人教版高中語文必修五第4講：第一單元復(fù)習(xí)(學(xué)生版)

第一單元復(fù)習(xí)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________理解小說的文本知識。掌握小說閱讀解題技巧。小說是一種通過完整的故事情節(jié)和典型的環(huán)境描寫，塑造具有典型性格的人物形象，多角度、多層次反映社會生活的文學(xué)體裁。小說作為閱讀命題材料，在高考中已占有一定的比例，如海南、寧夏卷的《林沖見差撥》，湖北卷的《日月行色》等。08《江蘇考試說明》將文學(xué)類文本閱讀列入了必考內(nèi)容，且明確說明“命題材料以散文、小說為主”，而江蘇高考多年來一直以散文為閱讀文本，因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下的新高考中，小說閱讀應(yīng)引起我們足夠的重視小說閱讀的取材多以微型小說為主，考查側(cè)重點(diǎn)主要在于概括故事情節(jié)、鑒賞人物形象、把握小說的表達(dá)技巧和語言風(fēng)格等，考生應(yīng)對其相關(guān)內(nèi)容和作用了如指掌?！鞠嚓P(guān)知識鏈接】1．概念：小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)樣式。2．故事情節(jié)、環(huán)境描寫、人物形象是小說的三要素。3．人物塑造方面：辨析人物描寫的方法，除了外貌(肖像、神態(tài)、服飾)描寫，動作細(xì)節(jié)描寫，語言描寫，心理描寫等直接描寫外，還要注意其它人或景的烘托?！读主煊襁M(jìn)賈府》中，林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的外貌描寫非常傳神；《項(xiàng)鏈》開頭路瓦栽夫人的心理描寫十分逼真；《藥》中華老栓買藥時(shí)，黑衣人的動作描寫形象地刻畫了人物的性格。認(rèn)識和評價(jià)人物的性格、品質(zhì)、典型性、社會意義、作者的感情傾向等?！堆b在套子里的人》的結(jié)尾，寫到別里科夫死后才一個月，生活又變得沉悶，清楚地表明了別里科夫是個典型人物，只要專制制度還在，別里科夫式的人物便不可能死絕。《阿Q正傳》那叫讀者笑中有淚的精神勝利法，明顯地表達(dá)了作者哀其不幸怒其不爭的感情傾向。4.情節(jié)結(jié)構(gòu)方面辨析五個w，即誰(who)、什么事(what)、什么時(shí)候(when)、什么地方(where)、為什么(why)。懂得情節(jié)結(jié)構(gòu)中的對比、懸念、倒敘、插敘、出人意料的結(jié)尾等等。如《祝福》，采用了倒敘的結(jié)構(gòu)形式，從祥林嫂臨死前的肖像寫起，再回顧祥林嫂初來魯鎮(zhèn)的情景．再次到魯鎮(zhèn)的經(jīng)過等等，設(shè)置了懸念。《項(xiàng)鏈》出乎意料之外的又在情理之中的結(jié)尾，有力地突出了主題。理清線索(明線、暗線)。多數(shù)短篇小說都只有一條線索，但也有一部分短篇小說設(shè)置了兩條線索。如魯迅的《藥》，為了表明群眾的愚昧，設(shè)置了買藥、吃藥、談藥、藥效這條明線；為了表現(xiàn)辛亥革命，又設(shè)置了革命者被殺、革命者的血被吃、革命者成為閑人的談資這條暗線。再以兩條線的交織表現(xiàn)了群眾的愚昧、革命者的悲哀。5.環(huán)境描寫方面自然環(huán)境描寫，交代故事發(fā)生背景，烘托人物心情。社會環(huán)境描寫，交代故事發(fā)生的時(shí)代，社會關(guān)系特征，人物活動的背景等?！蹲８！贰栋正傳》開頭的環(huán)境描寫，把故事發(fā)生的背景、時(shí)代、社會關(guān)系作了明確的交代。6.主題內(nèi)容方面小說一般是通過人物形象或故事揭示人生哲理、社會問題、價(jià)值觀念等的。主題的表現(xiàn)形式大致有以下幾種：(1)以小說主要人物的性格特點(diǎn)、道德風(fēng)貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑惡。(2)用故事的形式針砭時(shí)弊。(3)通過寓言，寄寓人生哲理。(4)虛構(gòu)生活經(jīng)歷，反映人物生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。7.語言小說是語言的藝術(shù)，語言是欣賞的媒介，又是欣賞的對象，出題者有時(shí)會讓我們欣賞遣詞造句的奇妙，有時(shí)會讓我們領(lǐng)悟語言的言外之意，含蓄之美，有時(shí)讓我們初步感知作家的語言風(fēng)格。例1.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．科學(xué)工作者不僅要有淵博的知識，更要有開闊的胸襟，就是對和自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同的同行，也要坦誠相待，精誠合作。B．通過最近報(bào)刊上發(fā)表的一系列文章，給了我們一個十分有益的啟示：要形成好的社會風(fēng)氣，就必須加強(qiáng)國民素質(zhì)教育。C．“機(jī)遇”號火星車對一塊火星巖石的分析，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了硫酸鹽等一些必須在有液態(tài)水存在的條件下才會形成的礦物質(zhì)。D．英國倫敦高等法院日前裁決，《達(dá)?芬奇密碼》的作者丹?布朗被控抄襲另一暢銷書著作權(quán)的罪名不成立。例2.填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）循路東行，到一座小石橋邊，向右折去，是一潭與未名湖相通的水。真覺得此時(shí)應(yīng)有一只白鶴從水上掠過，好為那“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”的詩句做出圖解。①水面不大，三面山坡，顯得池水很深。②潭水碧波蕩漾，三面的山影倒映在細(xì)碎的波紋中。③山坡上樹林茂密，水邊石草雜置。④雜草和石頭遍布于潭邊，山坡上蓊蓊郁郁的。⑤月光從樹中照進(jìn)幽塘，水中反射出冷冷的光。⑥透過樹的縫隙，月光零落地撒在碧水上。A.①④⑥B.②④⑥C.②④⑤D.①③⑤例3.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)使用正確的一句是（）A．大家都認(rèn)為自己是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。在加繆看來，現(xiàn)實(shí)是荒誕的；在梵高看來，現(xiàn)實(shí)是模糊的；在畢加索看來，現(xiàn)實(shí)是割裂的。B．現(xiàn)在，有些教育改革的專家在爭論什么“苦讀”還是“樂讀”的問題，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，苦不苦，樂不樂，關(guān)鍵在于愛不愛?C．文字中要見作者的內(nèi)在心情，而非去偽造他人的心情；寫作是為天地立心，而非放心。(把心放于外，只見事事物物，不見生命和性情)D．魯迅先生在《淡淡的血痕》一文中，進(jìn)一步形容自己是“叛逆的猛士”，“正視一切重迭淤積的凝血”，并且“將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡?！被A(chǔ)演練（2014-2015學(xué)年北京市海淀區(qū)高二上學(xué)期期中練習(xí)）閱讀下面的文字，完成1-4題。莎士比亞的劇作經(jīng)幾百年時(shí)光的磨洗，仍以旺盛的生命力，活躍在夸天各國的舞臺上，它們歷久彌新，甲了莎翁作品的現(xiàn)實(shí)意義和不朽生命力。。因此，他的歷史劇主人會能時(shí)而現(xiàn)身宮廷，時(shí)而出沒沙場，情節(jié)起伏跌宕；他的悲劇和喜劇都不是單純的，而是錯綜的混合體。恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是情節(jié)生動性、豐富性與思想深度、歷史內(nèi)容完美的融合。他常布置幾條線索平行而后交織，于錯綜復(fù)雜中展現(xiàn)廣闊多彩的畫面，總是乙增加懸念，使讀者、觀眾的緊張感不斷增強(qiáng)。莎翁的戲劇語言，俏皮、華麗、精萃而豐富，從典雅的書面語言到部俗的市井俚語，從民謠體到古詩體，無所不有。劇本中不少臺詞，成了成語典故或人們經(jīng)常引用的格言。比如，“丙是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾”，“心里的瑕疵是真的污詬”。莎翁創(chuàng)作的三十七部戲劇，塑造了幾百個不同的人物形象，每個人物都有一套符舍各自性格特點(diǎn)的語言，而且隨著場夸的更疊、際遇的變化，人物語言也有所發(fā)展變化。比如，哈姆萊特的語言，有時(shí)溫文爾雅，有時(shí)明白曉暢，有時(shí)妙語連珠，有時(shí)又語無倫次，淋漓盡致地表達(dá)出一位單槍匹馬企圖重整乾坤的年輕的理想主義者的速惘、癇苦和悲愴。1．在文中甲、乙、丙處依次填人詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.印證逐步簡潔B.印證逐步簡捷C.見證逐漸簡捷D.見證逐漸簡潔2.文中加點(diǎn)的成語，使用不正確的一項(xiàng)是（）A.歷久彌新B.錯綜復(fù)雜C.溫文爾雅D.單槍匹馬3.填人文中橫線處的語句與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.莎翁寫戲講求反映“自然”或真實(shí)，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個人的重大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之類的劃分。B.莎翁不太介意悲喜雅俗之類的劃分，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個人的重大問題，寫戲講求反映“自然”或真實(shí)，較多地考慮觀眾的趣味和需求。C.莎翁寫戲較多地考慮觀眾的趣味和需求，講求反映“自然”或真實(shí)，不太介意悲喜雅俗之類的劃分，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個人的重大問題。D.莎翁關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個人的重大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之類的劃分，寫戲講求反映“自然”或真實(shí)。4．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項(xiàng)是（）A.臺詞是劇作者用以展示劇情、刻畫人物、表現(xiàn)主題的主要手段，也是劇本構(gòu)成的基本成分。B.莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人，《哈姆萊特》《臭賽羅》《麥克白》《李爾王》是他的四大悲劇。C.《雷雨》展現(xiàn)了周魯兩家由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突，成功塑造了資本家周樸園的形象。D.《竇娥冤》是元雜劇中悲劇的典范作品，其作者關(guān)漢卿與王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。鞏固提高（2014年玉山縣樟村中學(xué)第一學(xué)期期中考試）閱讀下面這首唐詩，完成1——2題。旅夜懷遠(yuǎn)客許渾異鄉(xiāng)多遠(yuǎn)情，夢斷落江城。病起慚書癖，貧家負(fù)酒名。過春花自落，竟曉月空明。獨(dú)此一長嘯，故人天際行。（1）“竟曉月空明”一句有什么含義？在詩中有何作用？（2）請結(jié)含詩句簡要分析“異鄉(xiāng)多遠(yuǎn)情”中的“情”包括哪些方面。答案：（1）這句詩的意思是：直到天亮，都只有月色“空明”，無人欣賞。（1分）（“竟曉”一詞遙承“夢斷”，）暗示詩人（夢醒之后，）輾轉(zhuǎn)無眠，直到天明。這一句寓情于景，皓月當(dāng)空本是極美的景致，但詩人無心欣賞，含蓄地表現(xiàn)了內(nèi)心的孤獨(dú)和對故人的思念。（2分）（2）“情”包括：①客居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)飄零之感?！爱愢l(xiāng)”言其飄零，“夢斷”言其孤獨(dú)難眠，鄉(xiāng)夢難成。②對貧病交加的境遇的喟嘆。愛書成癖卻因病不能讀，心生愧意，有嗜酒之名卻家貧無錢沽酒，這種境況令人感慨無奈。③對時(shí)光易逝的感慨。暮春時(shí)節(jié)花自飄零，“過”字寫春天已逝，暗寓時(shí)光易逝的感慨。④對遠(yuǎn)方故人的思念。想著故人遠(yuǎn)行天際，自己思念故人卻不得相見，只能把思念化作一聲長嘯。[5分；答出一點(diǎn)給2分（概括和分析各1分），答出任意二點(diǎn)、意思對即可]（2014年玉山縣樟村中第一學(xué)期期中考試）閱讀下面的文字，完成3-5題?？挫`魂林賢治人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景。風(fēng)景是人類閑居或靜處時(shí)，對自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。人生多辛苦。看風(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時(shí)，便是古代的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時(shí)不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，不如就看靈魂。我不能想象，世界上有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一般射向遠(yuǎn)方。在他那里，所有動植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學(xué)道路。康德是一個寧靜的湖，因?yàn)楹棋?，致使有翻卷不已的波瀾也全被人忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見蹤跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我誒他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認(rèn)識斯巴達(dá)克斯。如果說第一個神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過于遠(yuǎn)大，結(jié)果無人追隨，在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構(gòu)成。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文思想的偉大??！圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美靈魂！有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場和牢獄之外，卻一樣作無休止地抗?fàn)帯Ｋ麄兊牧α?，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動蕩的旋律之中——矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方，對于上流社會，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫?，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動……深邃的靈魂比峽谷還深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見他那黑暗的底步，卻又同時(shí)感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠，真誠是藝術(shù)的靈魂。卡夫卡只是因?yàn)檎嬲\而變得極度虛怯，所有紛紜怪誕的夢，其實(shí)都緣于一種單純。他是一棵孤獨(dú)的樹。西方有許多這樣孤獨(dú)的樹。自我眷注使他們彼此遠(yuǎn)離，惟荒原的風(fēng)，吹來復(fù)吹去，逐個地?fù)嵛克麄儯蔀樗麄児餐钠D難的呼吸。我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身應(yīng)對來自龐大的實(shí)體或虛無的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的。“思君令人老，歲月忽已晚”是情思的無奈；“不知江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李尚隱守護(hù)燭火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔自珍把蕭而吹，都是一種無奈。憂郁是感傷的姊妹，哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會中隱瞞了鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾，但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。他早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不在“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！陸游的神州有一個很西化的女子，一生在刀邊奔逐，臨死時(shí)竟低吟“秋風(fēng)秋雨愁殺人”。這是天性的柔弱嗎？新大陸有一個很東方的女子，任流年似水，把青春、詩、無望的愛全關(guān)閉在一個連一朵梔子花也沒有的小房間里——“與自己胸中悲哀的騎兵搏斗”——可是一種堅(jiān)強(qiáng)？或許堅(jiān)強(qiáng)是人所應(yīng)生成的，而柔弱是有待改變的，但誰又能說無期的忍受不是堅(jiān)強(qiáng)呢……美麗的是靈魂，不是風(fēng)景?！叭魏巫雷訉ξ覀兠恳粋€人來說都可以是一片風(fēng)景，跟整個安第斯山脈一樣……”談到繪畫時(shí)，杜步飛這么說過。桌子展現(xiàn)的風(fēng)景，究其實(shí)，乃是靈魂的輝光。我愛看靈魂，在風(fēng)景那里；我純?nèi)皇且粋€陌生客，始終無法變成其中的一株樹，一只鳥，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。3．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．第6段中，運(yùn)用化虛為實(shí)的手法，看似在寫大風(fēng)景，實(shí)則在寫大靈魂，高度贊揚(yáng)幾位名人偉大的靈魂及對人類做出的杰出貢獻(xiàn)，為下文寫熱愛靈魂作鋪墊。B．第4段中，無論曹操還是蘇東坡在欣賞風(fēng)景之時(shí)都會生出無限感慨，原因在于他們發(fā)現(xiàn)了自己的真實(shí)處境。C．第7段中，康帕內(nèi)拉和葛蘭西因?yàn)橛辛藢Α皦糁械奶柍恰钡臒釔?，才能憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝一切，他們具備作者心目中英雄靈魂的要素。D．第9段中，舉貝多芬和米勒的例子，是為了表明這兩者是用藝術(shù)的方式表達(dá)內(nèi)心的尊嚴(yán)和情感。米勒創(chuàng)作出完美的農(nóng)民形象，他要通過藝術(shù)表達(dá)自己對下層人民的愛和對上流社會強(qiáng)烈的憤恨。E．第13段中，“桌子展現(xiàn)的風(fēng)景，究其實(shí)，乃是靈魂的輝光”在文中的含義是：一切藝術(shù)品展示的不僅是風(fēng)景，更是藝術(shù)家們真誠的藝術(shù)靈魂。4．文章的標(biāo)題是“看靈魂”，作者為什么要從看風(fēng)景寫起？答：

5．請說出下面這個句子在文中的含義。

（1）看風(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。答：

6．（1）作者在文中透視了哪幾類可貴的靈魂?答：

（2）請從文中找出本文的中心觀點(diǎn)及其闡述的理由。答：

（2014-2015學(xué)年湖南省婁底市上學(xué)期高二期中聯(lián)考）閱讀下面文字，完成1-4題靜靜的經(jīng)典袁躍興①梭羅的《瓦爾登湖》，被論者認(rèn)為是一本“靜靜的書，極靜極靜的書……”這實(shí)在是一個準(zhǔn)確而詩意的贊譽(yù)。眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這“靜靜的書，極靜極靜的書”，從本質(zhì)意義上看，應(yīng)該說是一切經(jīng)典著作的性格和精神。②在我的書案上，靜靜放著三卷我所喜愛閱讀的書———蒙田的《蒙田隨筆》，尼采的《快樂的科學(xué)》，雅斯貝爾斯文集《存在與超越》。閱讀這幾冊書，實(shí)際代表了我目前的三種閱讀方向。③蒙田的熱愛生命、享受人生、睿智寫意的生活，是我所欣賞的一種人生態(tài)度。這不僅是我的未來人生所準(zhǔn)備抱有的一種取向，也是我所追求的思想一極。尼采的孤獨(dú)的思想性格和超拔氣質(zhì)，充滿生命的悲情和激情以及他的理性精神，也為我所心儀，是我的思想所渴求的另一極。還有我思想傾向的一極，這就是雅斯貝爾斯在書中所表達(dá)的那種對現(xiàn)代物質(zhì)世界里，現(xiàn)代人精神的墮落，信仰的缺失的批判精神。這個哲學(xué)家的批判意識，我想它會提醒著任何一個閱讀過其著作的人，對現(xiàn)實(shí)世界尤其是人們的精神世界應(yīng)該保持一種清醒的、理性的批判意識。④出于喜愛，我想靜下心好好閱讀一下這幾位思想家、哲學(xué)家的書，但是，我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……大環(huán)境的商業(yè)文化背景中實(shí)在是缺少了適合這種精神生活的氛圍，或者說閱讀的氛圍。環(huán)境的浮躁、喧囂攪擾得人們難以靜靜地閱讀、沉思，人們的時(shí)間、精力和注意力大都被一陣陣流行的、時(shí)尚的、娛樂快感的所謂閱讀潮流所吸引、牽扯。我的靈魂也是常常處于這樣一種漂移、無所皈依的狀態(tài)，苦惱和焦灼不時(shí)地吞噬著我的靈魂。在這種閱讀的苦悶中，我想起了曾國藩論讀書時(shí)所說：“且茍能發(fā)奮自立……即曠野之地，熱鬧之地亦可讀書……茍不能發(fā)奮自立……即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？”看來，無法靜靜閱讀，原來是我的心境出了問題，靈魂變得不再寧靜，而漂浮于誘惑的表象的物質(zhì)世界，這樣，怎能把自己平凡的心靈、淺陋的情感，帶入經(jīng)典的“靜靜的書”的浩瀚、深邃、寧靜的世界中去？⑤經(jīng)典，是靜靜的，這是經(jīng)典的內(nèi)在本質(zhì)和靈魂；經(jīng)典，是永恒的，它靜靜地存在于漫漫時(shí)間之河。經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個閱讀者都會幸福地得到它的營養(yǎng)。對于一個閱讀者來說，功利的、浮躁的心態(tài)，根本無法認(rèn)識和了解經(jīng)典。要閱讀經(jīng)典，必須要有思想和心靈的準(zhǔn)備。心靈是寧靜的，思想是沉思的，這樣也許才能感受到經(jīng)典偉大而神圣的氣息……⑥我喜歡卡萊爾的這句話：“特別是在這個喧鬧嘈雜的時(shí)代，我們要永遠(yuǎn)記住這一點(diǎn)。一個在開始說話和行動時(shí)機(jī)到來之前不能保持自己平靜的人，不是一個真正的人?！蔽蚁?，閱讀經(jīng)典也是這樣。在靜靜閱讀經(jīng)典之前，我們必須首先要做一個“保持自己平靜的人”……1.閱讀劃線句所在的段落，解說劃線句的含義。①“經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個閱讀者都會幸福地得到它的營養(yǎng)?！弊髡哒f“幸?！保瑧?yīng)怎樣理解。答：②卡萊爾的“一個在開始說話和行動時(shí)機(jī)到來之前不能保持自己平靜的人，不是一個真正的人”這句話意思是什么。答：2.讀第一段的句子“眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這‘靜靜的書，極靜極靜的書’，從本質(zhì)意義上看，應(yīng)該說是一切經(jīng)典著作的性格和精神?！被卮穑鹤髡邽槭裁凑f一切經(jīng)典的性格和精神是“靜靜”的？（不超過40字，3分）答：3.在第四段，作者說：“我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……”造成這種閱讀困難的原因是什么？他是如何解決這一問題的？（4分）答：4.作者在文中談了自己目前的三種閱讀方向，分別指出來。（每條不超過20字）（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是（）A．迤邐（lǐ）拾掇（duō）絆倒（pàn）一蹴而就（cù）B．混沌（hún）強(qiáng)橫（hèng）提防（dī）數(shù)見不鮮（xiǎn）C．蘊(yùn)藉（jí）真菌（jūn）框架（kuàng）模棱兩可（líng）D．付梓寒砧佳賓萬應(yīng)錠不落言筌2.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①特別是在競爭激烈的今天，寬以待人會使人人都喜歡與你交往。所以，寬以待人是為人的一個重要原則。②任何物質(zhì)產(chǎn)品，都會因消費(fèi)而，而知識卻在“消費(fèi)”中永生。③如果沒有過人生的酸甜苦辣，又怎能真正懂得長輩們創(chuàng)業(yè)的艱難呢？④在沒有護(hù)堤常識的人看來，那細(xì)小的裂縫也許是________的，老農(nóng)也未免太大驚小怪了吧。A．處世消失體味微不足道B．處事消逝體味微乎其微C．處世消逝體驗(yàn)微乎其微D．處事消失體驗(yàn)微不足道3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．對于“無人監(jiān)考”的建議，同學(xué)們見解不一，議論紛紛，無所適從，學(xué)生會準(zhǔn)備組織大家認(rèn)真討論一下。B．他心愛的書籍，經(jīng)過再三處理，還是沒有地方放置，只能堆在地上或塞在床下，生活的窘困，無出其右。C．同學(xué)們都認(rèn)為他多才多藝，他自己卻謙虛地說：“我不擅長唱歌，也不喜歡運(yùn)動；除了畫畫，就別無長物了?！盌.面對愈演愈烈的金融危機(jī)，各國均采取了一系列應(yīng)對措施，但有些國家的經(jīng)濟(jì)形勢仍處在風(fēng)雨飄搖之中，未見好轉(zhuǎn)跡象。（2014-2015學(xué)年遼寧省遼河油田第二高級中學(xué)高二上學(xué)期語文期中）閱讀下面的文章，完成4～7題。選擇武獻(xiàn)衛(wèi)海嘯來的毫無征兆。監(jiān)獄長海爾默面對突如其來的災(zāi)難顯得驚慌失措，他比誰都清楚馬塔爾監(jiān)獄總共關(guān)押了410名囚犯，其中還有85名死囚，而用不了多久整個監(jiān)獄將被葬身海底。海爾默用顫抖的手抓起電話，他想向上級請示一下，可是電話線路早已被海嘯沖毀。此刻馬塔爾監(jiān)獄的獄警們已經(jīng)把監(jiān)獄長的辦公室圍得水泄不通，他們每個人的臉上都寫滿了對死神的恐懼?！拔覀円呀?jīng)沒有時(shí)間轉(zhuǎn)移犯人，如果再拖延的話連我們自己都將喪生，在撤離前我們不得不做出選擇！”海爾默舉起監(jiān)獄囚室的鑰匙下達(dá)了最后的命令，“司各特一號囚室，紐曼二號囚室，魯米斯三號囚室，打開囚室大門讓犯人暫時(shí)逃生去吧……”海爾默話音剛落，獄警們四散逃離，司各特和紐曼飛奔向囚室去執(zhí)行監(jiān)獄長的命令，惟獨(dú)魯米斯這個頭發(fā)花白的老獄警還呆呆地站在監(jiān)獄長辦公室里。監(jiān)獄長有些憤怒了：“瘋了嗎還不走，難道要等海水淹沒了你的腦袋才清醒嗎？”“可是，可是還有四號囚室的門……”魯米斯哆嗦著呼喊，聲音很快被巨大的海浪沖擊聲淹沒。海爾默變得聲嘶力竭：“四號囚室關(guān)押的都是死囚，對他們來說死是早晚的事情，難道你想把他們放出去殺人越貨嗎？”說完，海爾默激動地往門外跑。魯米斯向前一步緊緊拽住他的衣服，狠狠地盯著他：“現(xiàn)在他們將必死無疑，難道死囚就不是生命嗎？”海爾默完全被這位平日里沉默文雅的老頭的話震驚了，他無奈地指指自己的辦公室：“如果你不怕接受被審判的命運(yùn)，鑰匙就在我抽屜里！”馬塔爾監(jiān)獄到處是奪路狂奔的犯人，四號囚室的大門已經(jīng)被海水淹沒，憤怒的死囚的吼聲讓人毛骨悚然。魯米斯深深吸了一口氣潛入水底，“哐當(dāng)”一聲，囚室的大門終于打開了，死囚們帶著生的渴望，呼嘯著從老獄警身旁游過。海嘯過后，當(dāng)初被放走的犯人回來自首了，他們被重新關(guān)押在一至三號囚室，可怕的是四號囚室卻空空如也。搜捕死囚的行動