人教版高中語文必修五-第一、第二單元教案

林教頭風(fēng)雪山神廟

教學(xué)目的

1.了解林沖由逆來順受、委屈求全到奮起反抗的思想性格的發(fā)展變化，從而認識封建社會里

被壓迫者走上反抗道路的必然性。

2.學(xué)習(xí)本文通過語言、行動、心理描寫表現(xiàn)人物性格的寫法。

3.了解景物描寫和細節(jié)描寫的作用。

教學(xué)設(shè)想

L教學(xué)重點是指導(dǎo)學(xué)生分析林沖思想性的發(fā)展變化和景物描寫、細節(jié)描寫的作用。

2.在分析刻畫人物的方法上，應(yīng)當(dāng)突出心理活動的描寫。

第一教時

教學(xué)要點：分析林沖的性格特點。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

1.介紹作者和作品

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生簡要介紹，再由教師補充。

施耐庵，生于1296年，卒于1370年，元末明初人。曾考中進士，作過兩年官，后來棄

官回鄉(xiāng)閑居，從事寫作。

《水滸》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說。這部書是作者在民

間傳說、話本、雜劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，它藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展、

經(jīng)過直至失敗的過程，歌頌以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭精神，揭露北宋王朝朝政的黑

暗腐敗?！端疂G》故事性強，情節(jié)緊張生動，引人入勝，語言簡練生動，是在口語基礎(chǔ)上經(jīng)

過加工提煉的文學(xué)語言。

2.介紹與課文有關(guān)的情節(jié)

預(yù)習(xí)提示介紹了有關(guān)情節(jié)的梗概，可讓學(xué)生自己閱讀。

3.分析林沖的性格

教師：關(guān)于林沖的思想性格的發(fā)展變化，課文的“預(yù)習(xí)提示”概括為“由逆來順受、委曲求

全走向反抗道路”。下面，我們按故事情節(jié)發(fā)展的幾個階段作具體分析。

(1)提問：課文開頭一段“閑話”對表現(xiàn)林沖的思想變化有什么作用？

明確：開頭一段有兩個內(nèi)容，一是插敘了當(dāng)初在東京時的情況，二是林沖、李小二相遇

后的一段對話。插敘的一段內(nèi)容，表現(xiàn)了林沖的正義感和俠義精神，反映了林沖對黑暗現(xiàn)實

的不滿。從林沖和李小二的對話里，又看到他忍受屈辱、不思反抗斗爭軟弱動搖的性格特點。

他明知是高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到滄州，但和李小二說到這件事時，他

并不氣憤、痛恨，還把高俅稱作“高太尉”，甚至認為是自己冒犯了高太尉才受了官司。這既

表現(xiàn)了林沖的善良安分，也表現(xiàn)了他忍受屈辱、性格軟弱的一面。

(2)提問：林沖無辜受害，被刺配到滄州，遠離了京城，高俅一伙，陸謙、富安又追到滄

州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽說了這件事之后是什么態(tài)度？表

現(xiàn)出林沖的什么性格？

明確：林沖聽到李小二的報信，并確知從東京來的尷尬人就是陸虞候時，馬上意識到“那

潑賤賊”是要“來這里害我”，他識破了仇人的陰謀，激起了復(fù)仇的怒火，氣憤地說：“休要撞

著我，只叫他骨肉為泥！”說罷，便怒沖沖地“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷

一地里去尋”，次日，“帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團團尋了一日”。這說明，

當(dāng)迫害逼到眼前時，林沖也具有了強烈的反抗意識。但是，“街上尋了三五日，不見消耗”

時，“林沖也自心下慢了”，對仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點燃起來的復(fù)仇

怒火又慢慢熄滅了。這說明林沖的反抗并不堅決，幻想得過且過，委曲求全。

（3）提問：但是，陸虞候等人對林沖的迫害并沒有停止，派林沖看守草料場本是這伙人的

詭計，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？

明確：管營派林沖看守草料場，林沖是心有疑慮的，他曾對李小二說：“卻不害我，倒

與我好差使，正不知何意？”但他還是聽從了安排，而且作了長久打算。當(dāng)他看到草料場里

自己將要棲身的小屋四下里崩壞了時，便想：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個

泥水匠來修理?！贝箅y已經(jīng)臨頭了，他卻想安穩(wěn)過冬。這說明林沖的心中，復(fù)仇的念頭更淡

漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。后來，買酒途經(jīng)山神廟時，還祈求“神明庇佑”。生命已

危在旦夕，林沖卻仍在幻想，這充分說明他還有隨遇而安的思想。

（4）提問：林沖由幻想安度刑期到奮起反抗斗爭，這個思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？

明確：草料場火起，林沖在山神廟里聽到了陸虞候等人的對話，知道了高俅指使人謀害

自己的真相，這時，他才清醒地認識到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實促

使他覺醒，認清了反動統(tǒng)治者的猙獰面目?；孟霃氐灼茰缌恕Ｅc其坐以待斃，不如反抗斗爭。

于是，林沖毅然殺死了仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。

（5）提問：林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對于我們認識當(dāng)時的社會有什么意義？

明確：有兩方面的意義，一是了解當(dāng)時社會的黑暗、腐敗，二是認識封建社會人民群眾

奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。第一點，林沖本來是北宋京城80萬禁軍的槍棒教頭，有一定的

社會地位，過著比較富裕安定的生活，這就決定了他的妥協(xié)性和軟弱性，滿足現(xiàn)狀，缺少反

抗精神。像林沖這樣的人尚且無法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，廣大勞動人民

生活之痛苦不是可想而知了嗎？由此可以看出當(dāng)時社會的黑暗，朝政的腐敗。第二點，林沖

性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是一個“逼”字。高俅一伙的步步緊逼，使林沖走投無路，終于走上了反抗

斗爭的道路。當(dāng)時，封建統(tǒng)治階級肆無忌憚地殘害人民，使人民無法生活。為了活下去，人

民群眾才不得不起來反抗斗爭，這就是“官逼民反”?！端疂G》的主題就是“逼上梁山”，而林

沖所走的道路則是體現(xiàn)這個主題的典型例子，這使我們認識到封建社會被壓迫者走上反抗道

路的必然性。

布置作業(yè)：

找出課文中的細節(jié)描寫和景物描寫，并分析其作用。

第二教時

教學(xué)要點

分析細節(jié)描寫和景物描寫的作用。

教學(xué)內(nèi)容與步驟

1.分析細節(jié)描寫的作用

教師介紹關(guān)于細節(jié)描寫的知識：細節(jié)描寫是文學(xué)作品中對人物的言行舉止、心理活動以

及對細微事件的情況進行細致具體描寫一種描寫手法。細致描寫是作品刻畫人物性格、敘述

事件發(fā)展不可缺少的重要手段。

提問：本文有哪些細節(jié)描寫？這些細節(jié)描寫有什么作用？

教師引導(dǎo)學(xué)生把文中幾處主要細節(jié)描寫找出來，分析它的作用，然后總結(jié)歸納。舉例：

（1）開頭細致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和

林沖有關(guān)系。這些細節(jié)描寫推動了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了李小二給林沖報信，林沖尋敵復(fù)

仇的情節(jié)。

（2）林沖要去沽酒來吃，離開草料場時，“將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了?！辈輳d

被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”，便“探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪

水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了"，到山神廟里去安身。這些細節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)了林

沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場起火的原因并不是因為林沖疏

忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。

(3)林沖進了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門?！?/p>

這個細節(jié)描寫為下文“用手推門，卻被石頭靠著了”埋下伏筆，陸虞候等人只好站在廟外邊看

火邊說話，林沖躲在廟內(nèi)聽得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變?？?/p>

來，這是一個極其重要的細節(jié)。

(4)關(guān)于刀槍武器不離身的細節(jié)描寫。林沖離開天王堂時、到市井買酒時、奔山神廟安身時，

都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細節(jié)描寫，最后，才有“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節(jié)。

這個細節(jié)描寫，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現(xiàn)他細心、謹(jǐn)慎的性格特點，又使故事情節(jié)

天衣無縫。

(5)關(guān)于方向位置的細節(jié)描寫。關(guān)于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場，

草料場東三二里有市井，草料場和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東

走。發(fā)生在同一時間的陸虞候等到草料場來放火陷害林沖是由草料場西面而來，這樣雙方就

不可能在路上相遇了?？此茻o關(guān)緊要的細節(jié)，卻至關(guān)重要，使情節(jié)發(fā)展入情入理。

總之，細節(jié)描寫對表現(xiàn)人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，起著重要作用。

2.分析景物描寫的作用。

提問：課文題目是“林教頭風(fēng)雪山神廟”，“風(fēng)雪”是故事發(fā)生的主要的自然環(huán)境，文章也著力

在“風(fēng)雪”上作景物描寫。課文是怎樣描寫大風(fēng)雪的？

明確：主要是從兩方面描寫：

(1)直接描寫風(fēng)雪。直接描寫風(fēng)雪有三處：林沖初到草料場時，寫風(fēng)雪初起?！罢菄?yán)冬天氣,

彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來?！绷譀_去市井沽酒時，寫雪勢正大。“雪

地里踏著碎瓊亂玉，迤遮背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！彪x開酒店回草料場時，進一步寫

雪勢之大?！翱茨茄?，到晚越下得緊了?！?/p>

(2)用側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪。一是通過環(huán)境描寫襯托風(fēng)雪。例如寫草屋，“又被朔風(fēng)吹撼，搖振

得動”，林沖沽酒回來，“那兩間草屋已被雪壓倒了”。寫的是草屋，給人的印象卻是風(fēng)很猛,

雪很大。二是通過人的動作、感覺襯托風(fēng)雪。例如寫林沖在草屋內(nèi)“向了一回火，覺得身上

寒冷”，到山神廟里，“先取下氈笠子，把身上的雪抖了”，上蓋白布衫也“早有五分濕了”。

因為風(fēng)雪大，天氣冷，所以吃酒時，林沖“把被扯來蓋了半截下身”?？傊?，作者在描寫人物

的動作、感覺時，時時不忘風(fēng)雪。

對風(fēng)雪的直接描寫和側(cè)面襯托交替出現(xiàn)，景物描寫和人物描寫揉合在一起，使讀者感到，林

沖時時處處處于風(fēng)雪交加的環(huán)境之中。

提問：關(guān)于風(fēng)雪的描寫有什么作用？

明確：主要有兩個作用，一是為人物活動渲染氣氛，二是推動情節(jié)發(fā)展。第一點，烘托了林

沖殺敵報仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，草料場烈焰騰空。山神廟前,

雪地上濺滿鮮血。這時，林沖毅然決然地順大路投東而去，奔上梁山，這是多么悲壯的情景

?。〉诙c，情節(jié)的發(fā)展與風(fēng)雪密不可分。因為風(fēng)大雪緊，林沖想喝酒驅(qū)寒，才會在沽酒途

中看到山神廟。因為風(fēng)大雪緊，草屋被風(fēng)吹雪壓而倒塌，林沖才被迫到山神廟安身。為了擋

風(fēng)雪，林沖才用大石塊靠住廟門。為了避風(fēng)雪，陸虞候一伙才直奔廟里來，等等，描寫風(fēng)雪

的筆墨雖不多，卻是故事發(fā)展的重要因素。

布置作業(yè)：

完成課后練習(xí)三、四題。

裝在套子里的人

、教學(xué)目標(biāo):

1.了解作家作品，把握小說情節(jié)，理解小說主題，品味幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格。

2.通過分析典型人物的個性化對話和細膩的心理描寫，歸納概括人物的鮮明個性，理

解小說的主題。

3.掌握以小見大的寫作技巧。

二、教學(xué)重點難點：

1.對話、心理描寫。

2.小說的典型細節(jié)。

三、教學(xué)課時：一課時

四、教學(xué)過程：

（一）引入：介紹作者引入課文。

提問：什么是“小人物”？描寫這類人物的小說有什么特點？有哪些代表作家和代表作

品？契訶夫的小說有什么特色？

1.關(guān)于作者：（幻燈片2）

契訶夫（I860——1904）,19世紀(jì)末俄國批判現(xiàn)實主義作家，與莫泊桑、歐?亨利并稱

為世界三大短篇小說家。

契訶夫的小說短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動，筆調(diào)幽默，語言明快，寓意深刻。他善

于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進行藝術(shù)概括，塑造出完

整的典型形象，以此來反映當(dāng)時的俄國社會狀況。

2.創(chuàng)作背景：（幻燈片3）

19世紀(jì)后期，俄國沙皇專制制度盛行，是俄國歷史上最黑暗的時期。政府暴戾無道，

扼殺自由；百姓飽受壓制，怨聲載道；整個社會被恐怖籠罩，人心惶惶。上尊下卑的封建烙

印死死地將人束縛住，社會等級制度森嚴(yán)，官場中強者倨傲專橫，弱者唯唯諾諾。各種各樣

的恐懼感、焦慮感壓抑著人們，重逾千斤。在這種情況下，《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《套

中人》等小說便應(yīng)運而生。本文寫于1883年。

（二）破題：

一看題目，就使讀者產(chǎn)生一系列的疑問，扣人心弦，既是全文內(nèi)容的概括，也給人一種

沉重感。

（三）整體感知：

1.閱讀課文，找出切爾維亞科夫的六次道歉。請兩位同學(xué)把切爾維亞科夫和將軍的對

話讀出來。要求讀出人物各自的語氣語調(diào)、個性特點。

2.提問：切爾維亞科夫每次道歉是出于什么原因？

?第一次：出于禮貌。

?第二次：因為膽怯，怕對方過后暗算自己。

?第三次：滿足自尊愿望。

?第四次、五次：達到誠懇的目的和心理安慰。

?第六次：瀕臨著心理絕望與精神崩潰。

3.小組討論：為什么切爾維亞科夫要道歉那么多次？

討論后歸納：在切爾維亞科夫眼里，上層的達官貴人有著神圣不可侵犯的威嚴(yán)，他們的

言行舉止都代表著一種意志、命令和心理威脅，對他產(chǎn)生一種現(xiàn)實的壓抑感。作為社會底層

的小公務(wù)員，他有著很強的“自卑情節(jié)”，不敢得罪上層階級，畏懼他們的報復(fù)。所以戰(zhàn)戰(zhàn)

兢兢，小心翼翼想挽救。

投影顯示：（幻燈片6）

人物切爾維亞科夫?qū)④?/p>

表現(xiàn)：六次道歉

（個性化的語言）

“沒關(guān)系，沒關(guān)系……”

“您好好坐著，勞駕！讓我聽?wèi)?！?/p>

“夠了……我已經(jīng)忘了，您卻說個沒完！”

“簡直是胡鬧……”

“您簡直是在開玩笑，先生！”

“滾出去??！”

性格：將軍高高在上傲慢暴躁

小庶務(wù)官卑微、膽怯、可憐、可鄙

4.小說心理描寫細膩傳神，找出有關(guān)的詞語加以品味。

投影顯示：（幻燈片7）

切爾維亞科夫心理變化：

一點也不慌

心慌了

惶惶不安

懷疑

臉色發(fā)白

肚子里似乎有個什么東西掉下去了

（得罪上司的罪惡感、恐官心理、奴性心理）

5.主人公遇到的本來是一件極小的事情，但他卻為這件小事?lián)鷳n致死。他為什么不安？

他實際上恐懼的是什么？

小說的背景寫于19世紀(jì)80年代。當(dāng)時沙皇政府為了鎮(zhèn)壓民粹派而實行高壓政策，警察

和官僚飛揚跋扈，社會非常黑暗。切爾維亞科夫的不安源于他得罪了大官，害怕被報復(fù)。從

中可見當(dāng)時社會黑暗與專制導(dǎo)致人民的恐懼和心理扭曲與壓抑。

歸納主題：（幻燈片8）

卑微、膽怯、可憐、可鄙的性格

罪惡感、恐官心理、奴性心理

扭曲的性格與壓抑的心理

當(dāng)時社會的黑暗與專制

主題：通過描寫一位小文官因噴嚏濺到將軍身上而產(chǎn)生恐懼、

焦慮以致郁悶心驚而死的可笑故事，揭示了當(dāng)時人們普遍存

在的奴性心理以及對造成這種心理的沙皇專制制度進行了無

情的嘲諷和深刻的鞭撻。

（四）思考探究：（幻燈片9-11）

1.作者在小說中怎樣表達他的態(tài)度？

提示：

契訶夫從不在作品中直接抒發(fā)自己的主觀態(tài)度，而是客觀冷靜地寫人敘事，在平淡中見

幽默，在幽默中見深沉。

2.任何一部好的作品，都會有一些特征性的描寫，給讀者留下深刻的印象。特征可以

是一句話、一個細節(jié)動作、一個場景、一個人物、一種人物關(guān)系等。比如《一個文官的死》

中切爾維亞科夫的那個噴嚏，就使主人公具有了典型性,成為那些具有奴性的小人物的代表。

想一想，你還知道中外作品中有哪些具有特征性的描寫和典型性的人物形象？

提示：

《裝在套子里的人》中對套子的諷刺性的描寫，使套中人別里科夫成為因循守舊、畏首

畏尾、害怕變革的代名詞；

《項鏈》中的項鏈，使路瓦栽夫人成為愛慕虛榮、追求奢華的庸俗的小資產(chǎn)階級婦女形

象；

《藥》中的人血饅頭，寥寥幾筆使華老栓成為落后、愚昧、迷信的小市民的典型代表;

《孔乙己》中的長衫，讓深受封建科舉制度毒害的讀書人典型形象躍然紙上。

(五)布置作業(yè)

1.完成課后練習(xí)第一、第二題。

2.課后閱讀契訶夫的《套中人》等其它作品。

法國作家莫泊桑說：“生活是多么奇怪，多么變幻無常??！一件微不足道的小事可以把你

斷送，也可以把你拯救出來！”我們今天將要學(xué)習(xí)的《一個文官的死》中的主人公就是死于

一件小之又小的事。他是因為什么而死，這樣的小事怎么就讓他死了呢？帶著這些問題我們

一起來探討探討他真正的死因：自殺？他殺？

《邊城》

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與技能(1).積累詞語(2)理解句子

2.過程與方法點撥法、閱讀法、練習(xí)鞏固法

3.情感態(tài)度與價值觀

(1).培養(yǎng)閱讀小說的興趣，從優(yōu)秀的小說中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富、深化對

歷史、社會和人生的認識，提高文學(xué)修養(yǎng)。

(2).了解沈從文的生平和《邊城》豐富的內(nèi)涵和社會意義。

(3).體會《邊城》中人物所展現(xiàn)的人性美

(4).關(guān)注湘西文化

教材分析：

了解故事情節(jié)，把握重要片段，體會人物所展現(xiàn)出的豐富的情感和人性的光輝。

把握作品深刻的社會意義。

《邊城》人物形象分析和意蘊探究

教學(xué)重點：

通過誦讀，了解小說的情節(jié)，概括內(nèi)容；

鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；

鑒賞散文化的語言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果。

教學(xué)難點

分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。

探究散文深刻的意蘊。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

“我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我。我心中似乎毫無

什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!我

看到小小漁船，載了它的黑色鵠鵬向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且

異常愛他們?！?/p>

這是沈從文先生寫給他的夫人張兆和女士的一段話。從這段文字中我們可以感受到從文先生

對邊城熾熱的愛。沈從文先生被譽為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”，今天這節(jié)課我們就著重從風(fēng)

景、風(fēng)俗、人情三方面來探究文中的環(huán)境描寫，進而把握文章的主題。

二、作者簡介

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族，但有部分苗血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、

歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他

投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946

年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從

事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，他于1923

年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”這一筆名進行創(chuàng)作。至三十年代起他

開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉(xiāng)

下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的

丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。

沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。早期的小說集有

《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩

性關(guān)系的描寫較淺，文學(xué)的純凈度也差些。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小

說有《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》

《從文小說習(xí)作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》

《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)

集、《燭虛》《云南看云集》等。

從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對

照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸

自然的哲學(xué)?！跋嫖鳌彼艽淼慕】?、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎

人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負載的內(nèi)容。

三、問題探討

1、閱讀小說，分析人物形象，采取自由閱讀，小組討論的方式進行

提問：沈從文在創(chuàng)作談中說，他寫這篇小說，是要通過幾個凡夫俗子，“被一件人事牽連在

一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明”。那么本文寫了幾

重人物之間的愛？這些愛各表現(xiàn)在什么地方？

明確：祖孫之愛；手足之愛；戀人之愛。

祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對爺爺?shù)囊缿伲瑸闋敔敓?。天寶退出對翠翠的追求，?/p>

送因為天寶的死亡而遠走他方。翠翠和儺送之間，天寶對翠翠純潔、真誠的愛情。

討論：請結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。

學(xué)生討論，教師點撥，對學(xué)生的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。

參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首?/p>

它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭

湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，

就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，

小“小心子還跳躍不己。”朦朧中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放

心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺

送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先

是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺

得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追

去?？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生

活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她己經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她,

她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。

提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？

明確：天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請人去提

親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都

說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都

說明他是一個胸懷寬廣的人。

儺送是一個心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財、責(zé)任感強的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路,

執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道

哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。

爺爺是一位勤勞、善良、堅強的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著

強烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠

翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛

慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。

總結(jié)分析

翠翠

翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是沈從文用“他者”（西方）的眼光看出來

的湘西苗族幕的“本質(zhì)”。

“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。

自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿

一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，

便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，

就又從從容容在水邊玩耍了。”這個形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”。不過這形象也含有

深深的隱痛：“黃鹿一樣……隨時皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中

原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他們最后的庇護所和自由天

地，在這里他們是“在家的”。翠翠的形象取材于瀘溪絨線鋪的女孩、青島嶗山的鄉(xiāng)村女子

和“身邊的新婦”沈夫人。《邊城》里的愛情故事，討論的是文化問題，性的話語和文化的

話語交織在一起。翠翠的形象凝聚了沈從文的文化戀母情結(jié)，銘刻下沈從文對湘西苗族文化

的無盡傷逝和眷戀。

翠翠的身世是個悲劇，翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴(yán)格地說，對苗族文化而言是一

種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的

愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)力關(guān)系在苗/漢文

化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲?。ㄈ缜蚊缑衿鹆x）。翠翠這個無所歸依的孤雛無疑是湘

西苗族文化的象征?！霸谝环N近于奇跡中，這遺孤居然長大成人，一轉(zhuǎn)眼便十三歲了。”

爺爺這個閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人是苗族古老歷史的象征?！盃敔敽痛浯洹笔敲缱濉懊褡?/p>

古老，文化年輕”的形象的說明。爺爺目睹了翠翠父母的悲劇，“口中不怨天，心卻不能完

全同意這不幸的安排”?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對于本人的意義，只是靜靜地很忠實的在那

里活下去”。“翠翠大了，他也得把翠翠交給一個人，他的事才算完結(jié)！交給誰？必需什么樣

的人方不委屈她？”年邁衰老的爺爺是翠翠唯一的依靠，“假若爺爺死了”，翠翠這個歷史的

孤兒能否加入到新的歷史的腳步中去呢？

老船夫

老船夫是作者在小說中盡力刻畫的另一個人物。在作者的筆下，他是中國古代勞動人民

的杰出代表。他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分?！拔迨陙聿恢汛瑏砣?/p>

渡了若干人”“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”。他生活雖

然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，“凡事求個心安理得”。終生為別人服務(wù)，

卻不圖別人的一絲報答。對于自己的女兒和外孫女，他痛愛有加，把自己的整個身心都給了

她們。十七年前，當(dāng)他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子后，他“卻

不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。

后來，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。隨著歲月

的流逝，轉(zhuǎn)眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里

又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、

儺送、船總順順和楊馬兵之間。無意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會,

最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。老

船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對

女兒、外孫女無私的愛仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從

他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

天保

這篇小說對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現(xiàn)在我們的面前。他愛

翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當(dāng)?shù)弥艿芤矏壑浯?，便懷著十分?fù)雜的感情退出了

角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對老船夫的冷冷的神情和生硬

的話語中，我們可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘；又為

著愛，孤獨地客死他鄉(xiāng)。在這里，天保所需要的也是社交需要，對弟弟，他需要保持親情和

融洽的關(guān)系；對翠翠，他需要異性的愛。

儺送

“儺送美麗得很，茶帽船家人拙于贊揚這種美麗，只知道為他取出一個渾名為‘岳云'。

雖無什么人親眼看到過岳云，一般的印象，卻從戲臺上小生岳云，得來一個相近的神氣。”

儺送用現(xiàn)在的話來講，是個很帥的人，他與翠翠的相互愛慕是真真切切的。“儺送的愛情

選擇實際上是在義和利之間的選擇，是在金錢和愛情之間的選擇。正因為他的選擇是渡船，

正因為他堅持了民族的義利取舍標(biāo)準(zhǔn)，所以他在作者的心目中才成為民族優(yōu)秀品德的象征。

而他的出走，也就具有了象征的性質(zhì)，它暗示了一個民族精神上的失落”。這篇小說對儺送

的刻畫花了不少的筆墨，就人物主次來講，我認為儺送僅次于翠翠。儺送喜歡翠翠，但是因

為哥哥先說的緣故，他不得不建議采取兄弟隔夜唱情歌的來獲取翠翠的心。及至哥哥被水淹

死，他的心里有了隔閡。按照馬斯洛的需要層次理論來講，他的愛的需要是首位的，但因哥

哥的意外死亡，這種需要不得不被暫停。邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的

痼疾----天命的思想。

他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應(yīng)，對于一些他們無法解釋的禍患，總把它

們與人的言行生硬的聯(lián)系起來，于是由猜疑、誤會而產(chǎn)生隔膜，是順順父子不自覺的充當(dāng)了

悲劇的制造者。先是“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把一個兒子弄死的女孩來做第

二個兒子的媳婦”。再是儺送雖面臨愛情與金錢抉擇是選擇了愛情，卻未能想著翠翠在靠近

一步，并只身下了桃源。于是，“老船夫?qū)τ诖浯涞拿篮脤淼南Ｍ麩o形中被順順父子的不

自覺的冷漠毀滅了，他的生存意志也隨之被毀滅，終于在雷雨之夜完成了他一生的航行。而

翠翠終于只能孤零零地守在渡口，等待不知歸期的心上人的歸來，這一切只能由時間來回

答?！?/p>

2、品味小說所展現(xiàn)的人性美

通過品讀具體的片段，或請同學(xué)分角色朗讀以及寫隨筆的形式進行

說起《邊城》的人性美、人情美，首先體現(xiàn)在翠翠身上。作者所著重表現(xiàn)的是翠翠的品

性美、童貞美和愛情美。他筆下的翠翠，與青山綠水作伴，心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧

伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍的天空下剛長上青枝翠葉的嫩竹，而

她在戀愛中所表現(xiàn)出來的情愛美，則更是真切感人。從課本所節(jié)選小說的13、14、15章來

看，翠翠對“愛”的到來是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨，祖父仍“忙個不

息”時，她心中“會有點兒薄薄的凄涼”，她“成熟中的生命，覺得好像缺少了什么”。她擔(dān)

心在這個“規(guī)矩”中聽歌的日子過去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不住”的念頭。而

這正是一個情竇初開的少女心理最細致入微的生動寫照，洋溢著愛和美的柔情蜜意。包括祖

父試探地問她“你試告我，愿意哪一個”時，她立刻嬌嗔地把話題岔開，掩飾內(nèi)心的真情，

無一不包含一個初涉愛河的少女的羞澀。當(dāng)翠翠想到自己走后，爺爺?shù)墓陋殹⑵嗫唷呐c

焦慮時，她又不免擔(dān)憂起來。于是認真地說：“爺爺，我一定不走……”這是怎樣一幅充滿

祖孫之愛的人間情畫啊。作者用其清新細膩的筆觸，生動地寫出了湘西淳樸的社會風(fēng)氣。這

種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保兄弟身上。作者既寫出了他倆對

愛情的忠誠、堅貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他

們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干，甚至頭腦里沒有這些概念。他們慎重

選擇愛人，但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時，又能忍痛割愛，成人之美。正如小說所寫：

“弟弟一開口，哥哥卻因為明知不是敵手，更不能開口了?！睈矍楸旧碛小芭潘浴?，按茶

響的習(xí)俗也是不興“情人奉讓”的，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種作者所理想的優(yōu)

美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。

四、探討小說的主題意蘊和現(xiàn)實意義

邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這

部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”

面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重

復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于

《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式‘，一種'優(yōu)

美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的

兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生

活若和當(dāng)時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源

中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小

城、酉水岸邊茶帽里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀

樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互

愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去

謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年

輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金

錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣,

清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了

他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

作業(yè)布置：

1、選擇你所喜歡的人物寫一篇800字左右的隨筆

2、早讀課自由選取某一片段朗讀

3、查找資料，搜集名家對本小說的評論

歸去來兮辭

【教學(xué)目標(biāo)】

—.知識與技能

1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。

2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。

3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。

二.過程與方法

1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教

學(xué)任務(wù)。

2.對話法：創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。

3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。

三.態(tài)度情感與價值觀

1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待

陶潛在本文中的情感取向。

2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文

精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。

3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)

度，奠定精神的底子。

【教學(xué)重點】

1.誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。

2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

【教學(xué)難點】

1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

2.關(guān)于本文是否寫實的淺層研究性探討。

【設(shè)計思想】

1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明

確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了

解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學(xué)過程。

2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、

編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對

話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者”；在第三條中又指出，“積極倡

導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和

探究法以完成教學(xué)任務(wù)。

3.輔助手段：幻燈片投影儀投影膠片

4.課時安排：2課時

【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】：

1.明確誦讀要求一一讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意。

2.收集背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)，有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作

者擋案”若干，課堂上交流。

3.收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

【教學(xué)過程】

第一課時走進陶淵明

一、導(dǎo)入課文

我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》，不知同學(xué)們是否還有印象?（師生一同背誦“土

地平曠……并怡然自樂”）《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反

映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀

他的歸隱情結(jié)。（板書課題、作者）

現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?（師生

交流，選擇最好的投放）

（解說:解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生

的知識積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。）

二、走進陶淵明

（一）讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意

過程：

1.學(xué)生自由朗讀，要求

①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

②結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。

③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。

2.交流體會，思路提示（幻燈片1）

①第一段：歸悲追非。

②第二段：衣微/奔門存樽/顏安關(guān)觀還桓。

③第三段：游求----憂/疇舟/丘流休。

④第四段：之期籽詩疑。

3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌，初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

（二）讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)

過程：

1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點，幫助誦讀，注意

①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句

“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意

思，讀后可作稍長停頓。（據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò)）

②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三

拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還

有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。

2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。

3.交流體會，理清全篇的脈絡(luò)線索。（幻燈片2）

敘事線索：辭官一歸途一抵家一室內(nèi)生活一涉園一外出一縱情山水一如何度過余生。

情感線索：自責(zé)自悔一一自安自樂一一樂天安命

（解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定，若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好，可順勢

引導(dǎo)；若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順

勢引出。）

4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

（=）讀：學(xué)生悟讀課文，領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。

⑴、指名朗讀第一段

過程：

1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值,

往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么？請

依據(jù)文本作答。

（“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”）

2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？請用自己的話作答。

（自責(zé)、自悔一“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰一“已往不諫，來者可追”“迷途

未遠，今是昨非”）

3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)

詩句證明嗎？（幻燈片3）

4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)？

5.小結(jié)：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結(jié)之一。（板書）

（解說：學(xué)生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同）

⑵涵詠（緩慢的吟誦）第二段

過程：

1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，

如果你處在這種情景，你有何感受？

2、涵詠本段，要求通過涵詠（緩慢的吟誦）展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象,

最后達到當(dāng)堂成誦。

（解說：這一環(huán)節(jié)要每個學(xué)生都動起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩

緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面一一詩人的外貌、

神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同

喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。）

3、師生對話，學(xué)生暢談感受。

（解說：對話時要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中

的歸心似箭一一抵家時的欣喜若狂一一室內(nèi)中的舒適安逸一一園中時的流連往返）

4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)？提示：與下面的詩句具

有相同的心境。（幻燈片4）

5、小結(jié)：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。（板書）

⑶角色朗讀第三段

過程：

1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)？

2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為

什么這么處理。

3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細讀該段，你讀出了什么？請用“從……中我讀出了……”句式

回答

4.師生對話。

5.小結(jié)，中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士

大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。（板書）

⑷默讀第四段

過程：

1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)

奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。

（解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，

但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,

故而采用默讀的方式，以使學(xué)生有更多的思考空間。）

3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官

場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人

格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶

淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認識。陶

潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于''立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長

生的道學(xué)家,這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟,此乃其樂天安命、

追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。（板書）

（四）讀：學(xué)生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。

過程：

1.學(xué)生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標(biāo)準(zhǔn)

①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。

②聲音要整齊清脆響亮，讀出抑揚、輕重、緩急。

③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。

2.順勢引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去一一閑適生活一一隱逸情懷一一抒

懷言志（板書）

（五）讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

三、課堂小結(jié)

陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、

閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追

求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國文人精神文

化的一個窗口。

四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考

1.參照序言（以講義形式印發(fā)）和文本，比較本文注釋①和2000年版注釋①，推敲本

文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理？

2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式

的發(fā)言稿。

第二課時走出陶淵明

一、導(dǎo)入過渡：

上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出

陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們?，F(xiàn)在就讓我們來交流一下同學(xué)們的研究成果。

二、探究性學(xué)習(xí)交流（一）：

參照序言和文本，比較本文注釋①和00年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編

者如此改動，是否合理？

1.學(xué)生研究成果分類、展示。

（解說：這一過程“分類”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向

并消除對話中的無序狀態(tài)。）

2.師生/生生對話。

（解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意

以下幾點：

①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言

之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”

②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄'、'直述'，

豈有‘木欣欣以向榮'、'善萬物之得時’等景色？亦豈有'農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌'、

'或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！?/p>

③錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕闞”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟

程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)?東山》寫征人

尚未抵家，而想象家中情狀相類。）

3.小結(jié)：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，

正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象

的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于

創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源,

而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成

《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)

理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎？

（解說：若學(xué)生有不同見解，能自圓其說，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后進行更加深入的探索。）

三、探究性學(xué)習(xí)交流（二）：

重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。

1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛,

我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么？

2.師生/生生對話。

（解說：學(xué)生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材；也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、

當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料，尤其是對學(xué)生思想狀況的了解,

更要深入。）

3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。

四、課堂小結(jié)

對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因

為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、

質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格

的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精

神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。

五、布置情感性作業(yè)：

1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、

漏字、多字。

2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦？那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素

材庫”中去。

【教學(xué)后記】

新課標(biāo)明確告訴我們，對文本的體驗和評價已不再是教師的專利了，應(yīng)把體驗和評價的

主動權(quán)還給學(xué)生。在本節(jié)課中，我以“五讀”的形式帶動整個教學(xué)過程，使學(xué)生充分體驗到

“讀”書的快樂。“我認為XX同學(xué)關(guān)于《李樂薇的空中樓閣與陶潛的理想家園》一文中的

觀點錯了……年'我贊成XX同學(xué)的‘屈原跳江自殺乃守衛(wèi)精神家園的自我覺醒'的看法……”

望著那一張張生動興奮的臉，我深刻認識到，在讀聲中進行平等的對話和探究是當(dāng)前新課程

改革的主旋律，讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中互相質(zhì)疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮

麗的風(fēng)景線。

新課程正在呼喚充滿生命活力