文玩天下-介紹當(dāng)下火熱文玩

文玩天下MICHANKONG目錄文玩歷史1老北京2文玩的分類3現(xiàn)代文玩4文玩歷史文玩歷史文玩，指的是文房四寶及其衍生出來(lái)的各種文房器玩。

現(xiàn)代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統(tǒng)文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的“物化”承載，或大或小、或巧或拙，經(jīng)由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養(yǎng)身性的同時(shí)，也彰顯主人的文化品位。

文玩往往不獨(dú)立存在，而是經(jīng)常結(jié)合于書(shū)畫(huà)、茗茶、品香等活動(dòng)中，為生活添一分賞玩之趣。

文玩歷史“文玩”具有濃厚的文化價(jià)值、歷史價(jià)值，尤其是那些古代名人使用過(guò)的“文化用品”，不僅流傳有緒，而且放在書(shū)案上，更彰顯收藏者的修養(yǎng)與氣質(zhì)?！拔耐妗边m合把玩。把玩的過(guò)程實(shí)際上是文玩與收藏家“情感溝通”的過(guò)程，用句時(shí)髦的話說(shuō)就是“人與物品之間互動(dòng)性更強(qiáng)”，這是“文玩”勝過(guò)書(shū)畫(huà)、瓷器的獨(dú)特魅力?！拔耐妗甭槿鸽m小但也五臟俱全。如文玩中的筆筒，其材質(zhì)種類繁多，如瓷制筆筒、竹雕木雕筆筒、玉制筆筒等。雖然說(shuō)都是“小器”，但是往往在制作上也都是窮工極巧、精雕細(xì)琢，再如一些玉雕筆洗也是選用比較珍貴的玉料進(jìn)行加工，尤其皇家御用的文玩選料、做工更是精湛。因此從審美角度來(lái)看，“文玩”無(wú)疑也有了極高的藝術(shù)價(jià)值。老北京古玩市場(chǎng)古玩名人古玩市場(chǎng)潘家園潘家園潘家園舊貨市場(chǎng)位于北京東三環(huán)南路潘家園橋西南，占地4.85萬(wàn)平方米。市場(chǎng)分為地?cái)倕^(qū)、古建房區(qū)、古典家具區(qū)、現(xiàn)代收藏區(qū)、石雕石刻區(qū)、餐飲服務(wù)區(qū)等六個(gè)經(jīng)營(yíng)區(qū)。主營(yíng)古舊物品、珠寶玉石、工藝品、收藏品、裝飾品，年成交額達(dá)數(shù)十億元。市場(chǎng)擁有4000余家經(jīng)營(yíng)商戶，經(jīng)商人員近萬(wàn)人，其中百分之六十的經(jīng)營(yíng)者來(lái)自北京以外的二十八個(gè)省、市、自治區(qū)，涉及漢、回、滿、苗、侗、維、蒙、朝鮮等十幾個(gè)民族?，F(xiàn)在的市場(chǎng)形成于1992年，是伴隨著民間古玩藝術(shù)品交易的興起和活躍逐步發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)在已成為一個(gè)古色古香的傳播民間文化的大型古玩藝術(shù)品市場(chǎng)。潘家園十里河天驕文化城傳承京味民俗文化，弘揚(yáng)中國(guó)民族精神。十里河天嬌民俗文化城位于東南三環(huán)十里河橋南側(cè)，占地面積40余畝，一色的仿古建筑，以具有別于600多年歷史的老北京天橋民間文化為主體，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，字畫(huà)古玩等特色產(chǎn)品花樣繁多，相聲，摔跤，雜技，戲曲，說(shuō)書(shū)等民間技藝群英薈萃。十里河天嬌民俗文化城要成為展示老北京民俗文化的一個(gè)平臺(tái)，國(guó)際旅游的一個(gè)大熱點(diǎn)，人文奧運(yùn)的一個(gè)新景觀。古玩名人于鴻雁于鴻雁男，1965年生。燙蠟技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，中國(guó)文玩行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)古典家具專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京古典家具協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，蘇州市明式蘇作家具文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，北京于鴻雁文化工作室創(chuàng)辦人，民盟北京市法律委員會(huì)副主任，東城區(qū)政協(xié)常委，東城區(qū)工商聯(lián)副主席，東城區(qū)攝影家協(xié)會(huì)副主席。歐陽(yáng)朝霞?xì)W陽(yáng)朝霞，央視《尋寶》欄目特邀專家，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)寶石學(xué)碩士學(xué)位，持有國(guó)家注冊(cè)拍賣師證書(shū)、文物拍賣單位專家證書(shū)。她現(xiàn)任北京越王珠寶會(huì)所總經(jīng)理。CCTV—1《尋寶》節(jié)目珠寶玉石鑒定專家，《私人財(cái)富》等多家媒體珠寶鑒賞、收藏欄目專欄作家，珠寶鑒賞收藏與拍賣方向資深講師李臣文文物鑒定專家，盛典古玩網(wǎng)特邀專家，從事古陶瓷收藏研究20余年，師從耿寶昌先生具有較深厚的理論基礎(chǔ)，同時(shí)在收藏實(shí)踐中，積累了豐富的鑒定、鑒賞經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)任北京電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道《拍寶》欄目專家組成員,北大資源學(xué)院文物專業(yè)特聘教授，講授明清瓷器鑒定課程。文玩分類菩提類木質(zhì)類配飾類寶石類文玩雜項(xiàng)菩提類金剛星月鳳眼（龍眼、麒麟眼）菩提根蓮花菩提滴血蓮花椰殼主要用途：珠串主要特點(diǎn)：經(jīng)過(guò)把玩的變化迷人木質(zhì)類小葉紫檀黃花梨崖柏金絲楠主要用途：珠串、雕件、把件主要特點(diǎn)：紋理、味道、油性配飾類、寶石類

天然的包括：瑪瑙（南紅、戰(zhàn)國(guó)紅）、水晶、珊瑚、硨磲、青金石、綠松石、各種地方玉、翡翠、珍珠、琥珀、蜜蠟、象牙、犀角、狼牙、木頭、碧璽、天河石等;各種果實(shí)、玳瑁、貝殼、骨頭、朱砂

人工材質(zhì)有：琉璃、陶瓷、合金、金、銀、銅等

按地域：中原文化、藏傳文化

主要用途：宗教和文化意義，提升珠串的個(gè)性、美感、檔次主要特點(diǎn)：彰顯個(gè)性、身份和價(jià)值核桃獅子頭虎頭公子帽官帽滿天星主要用途：健身、把玩、收藏主要特點(diǎn)：經(jīng)過(guò)把玩的變紅、透橄欖核素核正圓雕刻文玩雜項(xiàng)葫蘆（上五玩、下五玩）竹子（手串、扇子、竹根）雞血藤印章筆筒……現(xiàn)代文玩星月菩提星月菩提星月菩提子是黃藤的種子，由于每粒珠粒都有一個(gè)大點(diǎn)和許多的小點(diǎn)，如眾星捧月，故而稱為星月菩提。市面上見(jiàn)到各種規(guī)則形狀的菩提子都是經(jīng)過(guò)后期加工的產(chǎn)品。因佩戴時(shí)間長(zhǎng)短不同,菩提子的顏色和光滑度也會(huì)有差異;。如果經(jīng)常佩戴，星月菩提子的色澤和光滑度就會(huì)越來(lái)越高，顏色也會(huì)漸漸深沉，整體就會(huì)越發(fā)的漂亮，甚至產(chǎn)生“玉化”透明現(xiàn)象。星月菩提星月菩提星月菩提星月菩提文玩核桃文玩核桃文玩核桃是對(duì)核桃進(jìn)行特型、特色的選擇和加工后形成的有收藏價(jià)值的核桃。它要求是紋理深刻清晰，并且每對(duì)文玩核桃要紋理相似，大小一致，重量相當(dāng)，所以，這需要花大工夫才能湊成一對(duì)兒，再加上能工巧匠的精心雕琢以及經(jīng)多年把玩形成的老紅色，就更顯珍貴。文玩核桃和用來(lái)食用核桃最大區(qū)別就在于挑選、上油、把玩、收藏和交易的環(huán)節(jié)上的不同。文玩核桃文玩核桃文玩核桃文玩核桃金剛菩提金剛菩提金剛菩提子是一種大型常綠闊葉樹(shù)木。主要被發(fā)現(xiàn)在熱帶和亞熱帶地區(qū)。樹(shù)常年生，因此常常有人認(rèn)為金剛菩提子有著無(wú)窮無(wú)盡的能量，根據(jù)瓣線的不同，具備不同的功能。金剛一般不會(huì)有假，只是在于品質(zhì)的好壞，金剛有這幾種好，金剛越大越好，金剛瓣數(shù)越多越好，金剛無(wú)斷齒好，金剛無(wú)裂好(有些果子有裂痕)，還有矮莊金剛(就是金剛比較扁)也是比較受玩家追捧的所以價(jià)格也高。金剛菩提金剛菩提金剛菩提金剛菩提小葉紫檀小葉紫檀作為“帝王之木”，小葉紫檀歷來(lái)備受皇家重視，價(jià)格也居各木之首。而明清宮廷家具的盛名遠(yuǎn)播，神秘的歷史文化色彩，讓紫檀各種物件深受群眾喜愛(ài)。既極具收藏價(jià)值，又是身份地位象征，作為木工愛(ài)好群體的首選。小葉紫檀小葉紫檀小葉紫檀小葉紫檀小葉紫檀文玩葫蘆文玩葫蘆手捻葫蘆，是我國(guó)古老的傳統(tǒng)吉祥物，被視為中華民族的圖騰。葫蘆，諧音“福祿”，多籽的葫蘆還象征著“多子多?！埃瑫r(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)宗教道教的法器。隨著成為大眾收藏的焦點(diǎn)之一，玩兒葫蘆似乎也成為一種時(shí)尚。既有獨(dú)特工藝性，又可揉搓保健，文玩葫蘆常?？梢酝娉鰳?lè)趣，又可玩出風(fēng)格。文玩葫蘆文玩葫蘆文玩葫蘆文玩葫蘆菩提根菩提根菩提根為佛家圣物，可以驅(qū)邪消災(zāi)、避禍增慧，并帶給人平安、吉祥、富貴和健康。作為菩提子珠串的一大品類，菩提根因?yàn)閮r(jià)格低廉、假冒極少和容易上色而廣受歡迎。潔白如雪，明潤(rùn)悅目，質(zhì)地手感似白玉，并隨著歲月而變化色彩，恐怕也是不少玩友喜歡上菩提根的原因。。菩提根菩提根菩提根菩提根菩提根菩提根菩提根藏傳念珠藏傳念珠藏傳念珠藏傳念珠藏傳念珠藏傳念珠藏傳念珠藏傳念珠文玩手串，故名思議就是手串就是佛珠，本稱念珠，是指以線來(lái)貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)，用以記數(shù)的隨身法具。佛珠的起源，通常來(lái)講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風(fēng)尚，沿襲至后世，遂逐漸演變成為佛珠。藏傳念珠經(jīng)書(shū)所載的掛珠、持珠及念珠的顆數(shù)大致分為108顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及天上，是六道輪回的世界。后四界是圣者悟的世界，即聲聞、緣覺(jué)、菩薩及佛界。藏傳念珠108顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱54顆——表示菩薩修行的五十四個(gè)階位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。42顆——表示菩薩修行過(guò)程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)及妙覺(jué)。36顆——與108顆意義相同。為便于攜帶將108顆分為三份。27顆——表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)。21顆——表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。18顆——表征十八界。14顆——表示觀音菩薩的十四無(wú)畏。其余36、18等粒