教育文摘和讀書筆記

------讀《給教師的建議》有感

茅進華

閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童運用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我經(jīng)常思考：究竟如何才干讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。

孩子們，他們哪尚有心思去玩，哪里尚有時間去樂呀！

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學生抱怨的聲音，細問起來，本來，天天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完畢家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，天天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模同樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣天天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她結(jié)識大自然，結(jié)識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會規(guī)定學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負?，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，假如每一位家長都能對的對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

三、讀《教師人文讀本》有感

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們天天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上擬定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但此后尚有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事不久會提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個片段，總在不斷地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，可以得到學校領(lǐng)導和家長的肯定，心里自然不久樂，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導的表揚。

“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進動力，外在的推動力.不管如何，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W習的革命》一文告訴我：“做教師一方面要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領(lǐng)悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具有品德的崇高?我想:一個品德崇高的人，不管他為金錢去奮斗還是為抱負奮斗，只要是正常的奮斗，合法的爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德崇高的人。

在教育學生的同時，新教育也教育了我，是新教育實驗學校讓我伎頰餉炊啵恰督淌θ宋畝簾盡啡夢宜伎頰餉炊唷Ｎ倚老駁胤⑾?我進步了.謝謝新教育給了我成長的舞臺。我喜歡我現(xiàn)在擁有的一切：學生、工作、家人、孩子。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然規(guī)定。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！--教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

四、《給教師的建議》讀后感

郭衛(wèi)“書到用時方恨少，事非通過不知難。”對于我們教師而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應當有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。&問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知局限性也”。所以，讀書吧，

老師們！

蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30數(shù)年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就仿佛有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又如同一位和藹可親而又博學的老人，在我碰到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，天天在單位工作的時間只有8小時，并且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、解決學生之間發(fā)生的摩擦，此外搞好班級的環(huán)境布置，完畢大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：天天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。假如你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。

對??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應當總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最佳的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和發(fā)明的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。如何使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應當一方面考慮清楚的！

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們敢于和藹于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本同樣了”。

五、教師的時間從哪里來

郁衛(wèi)萍

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈同樣。

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面同樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，的確讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，天天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，天天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，并且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有積極去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當積極地學習。由于只有不斷豐富自己的知識，才干學會發(fā)明性地使用教材，才干贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他徹夜達旦地讀過一二百本書?！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂?？

蘇霍姆林斯基用他30數(shù)年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會由于時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！教師讀書筆記：讀書是一種生活方式

再讀《給教師的建議》

“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他徹夜達旦地讀過一二百本書?！保ㄌK霍姆林斯基語）”

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

年少時總覺得教育是一件簡樸的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)現(xiàn)做一名好老師不是那么容易。就簡樸的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應當有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎？感到局限性，讀書是一種不錯的選擇。近期,我閱讀了《新課程——說課,聽課與評課》一書,這本書立足于推動改革深化改革這一原點.叢書中問題的提出與解決均來自于全國各地實驗區(qū)的研究與實踐.書中帶著新課程的理念敘述著改革實踐中的問題與解決,激發(fā)著教師的熱情,智慧與信心.全書共分5個章節(jié),從不同角度,不同側(cè)面闡述與分析著課程改革的背景,平臺,橋梁及如何對的進行說,聽,評課,最后還展示了一組優(yōu)秀案例,給教師提供了一個很好的學習空間,也給正處在改革摸索階段中的老師指明了方向,書中對于每一個理念的產(chǎn)生,操作,實踐,與反思都有具體的一個過程與評析.由于這些問題均來自教師的實踐,所以,讀來仿佛覺得許多地方都是自己曾不注意的或是意識到問題所在,但尚處在迷惑中,沒有較好的解決方案.假如能通讀本書,就會幫你疏理改革實踐中的小阻礙,對有的章節(jié)還可以進行精讀與摘錄.在讀了這一章節(jié)之后,對于采用有效的教研方式頗有同感.專家評課就是借助專家的教育智慧反思教師教育的行為及其此后的教育理念,提出問題的關(guān)鍵所在并提供適合于當時場景的可供選擇的行動方式.當教師在傾聽過程中意識到該場景所蘊涵的理論在實際場景中的聯(lián)系與應用方式時,就會有"豁然開朗""茅塞頓開"之感,專家的評課過程不僅向教師展示了具體的"教育智慧",同時給教師提供了一種反思的示范.就如我數(shù)學組在教研活動中,就十分注重評課這一環(huán)節(jié),當資深老教師評課時,我們會發(fā)現(xiàn)許多我們不曾意識到的環(huán)節(jié),老教師卻捕獲到了,并從理論依據(jù)出發(fā),結(jié)合現(xiàn)場教學效果與學生的反映融合在一起加以點評,聽得我們心服口服.如:課堂中應發(fā)揮學生主體性,適時收放,要相信學生的能力.千萬不要局限學生的思維,讓其走到教師預先設(shè)計好的軌道上來,這樣學生的諸多潛能均被扼殺.這就是學生學得過死,思維局限的根源所在.通過老教師的評課之后.我們不僅知道如何直接改善自己的教育行為,另一方面也學會了如何反思自己的教育行為.所以邊進行學習此書中的有關(guān)理念,邊結(jié)合自身的實踐即時反思,共鳴,會對自己此后的教學十分有益目前,一些名校在作經(jīng)驗交流時,都談到了教研活動的重要性與有效性是推動教學質(zhì)量的關(guān)鍵.對此,本書中就這個問題闡述了實踐中的問題,摘錄如下:1,傳統(tǒng)教研制度的弊端.傳統(tǒng)教研關(guān)注的重點是教材,教法和學生的學業(yè)成績,對教師的專業(yè)發(fā)展關(guān)注很不夠,教研活動大多是組織教師學習教學理念,研究教學中存在的問題等.這種教研方式效率不高,并且教師個體之間,學校與學校之間,學校與研究機構(gòu)之間缺少溝通與聯(lián)系,長此下去就會導致教師視野狹窄,心態(tài)封閉,妨礙教師個體成長,有必要對教研組織的結(jié)構(gòu)重新構(gòu)建,使之產(chǎn)生可以適應不同層次學校的教研組織結(jié)構(gòu).2,構(gòu)建新奇的教研組織結(jié)構(gòu).A構(gòu)建開放型的學校教研組,賦予學校教研組的內(nèi)涵.B建立大學,教研機構(gòu)與中小學的合作研究制度,為教師的發(fā)展提供智力支持.3,采用有效的教研方式:A采用反思型教研模式.促進教師自我革新.模式是"聽課----評課----再上課----再評課",這與荷蘭學者柯斯根提出的教師在反思中發(fā)展的機智不謀而合.B建立說課,聽課,評課的相關(guān)制度,促進教師教學監(jiān)控能力的提高.教師"七個一"工程——讀經(jīng)典教育專著有感

讀《吳正憲發(fā)明了孩子們喜歡的數(shù)學課堂》有感

XX年6月有幸聽了吳正憲老師的課使我收獲良多.當時吳正憲老師上的是一節(jié)二年級的記錄課吳老師上課的情景到現(xiàn)在我還記憶猶新課始吳老師先與孩子們進行感情交流讓孩子們放下緊張的心情上課了吳老師與孩子們互動很融洽沒有緊張只有笑聲整節(jié)課在寬松快樂中進行著!孩子們在快樂的課堂中學到了知識.聽吳老師的課是一種享受吳老師能把你帶進她的課堂就好象自己也是一名學生完全融入到其中!聽了吳老師的課后我迫不及待地買了吳老師的《吳正憲發(fā)明了孩子們喜歡的數(shù)學課堂》這本書如饑似渴地讀完這本書當時書是讀完了但只摘錄了一些自己覺得比較經(jīng)典的內(nèi)容而沒有寫下自己的感受而直到XX年年5月再一次有幸地聽了吳老師的課后我重新拿起這本書我又把它看了一遍結(jié)識有了更深于是寫下這篇讀后感.

人們經(jīng)常這樣描述吳老師:

專心去擁抱事業(yè);

用愛去擁抱生活;

用情去繪畫風采.

上過吳老師課的孩子們經(jīng)常被她崇高的師德優(yōu)秀的人格以及獨具魅力的教學藝術(shù)所深深地感染著.吳老師是在專心用愛與孩子們交流她贏得了孩子們的愛慕尊重和信任.

一永葆童心做孩子們真誠的朋友.

蘇霍姆林斯基在他的《把整個心靈獻給孩子》一書中寫道:"假如我跟孩子們沒有共同的愛好喜好和追求那么我那通向孩子們心靈的通道將會永遠堵死做孩子的朋友永葆童心世界在我們面前將永遠是燦爛的陽光."我覺得吳老師在這點上更值得我自己學習在此后的教學中應當走近學生了解學生永葆童心做學生的朋友.假如學生喜歡你那他們就一定會喜歡上你的數(shù)學課!

二讓數(shù)學變得容易些

讓數(shù)學變得容易些一方面教師自己要充足去備課把"人為的拔高"減少一點把抽象陌生的數(shù)學變成具體的感受和體驗另一方面還要不斷地整合教材把復雜的問題簡樸化!

三讓學生學會學習

吳老師認為:"讓學生學會學習"是時代對教育的呼喚是未來社會對人才的基本規(guī)定也是一個人為適應未來社會發(fā)展所必需具有的能力.在吳老師的經(jīng)驗中她認為讓學生學會學習一方面要讓學生積極地提出問題會提問題意味著學生會發(fā)現(xiàn)問題自己發(fā)現(xiàn)問題然后自己解決問題從而使學生學會思考學會提問學會學習.學生才會學得有愛好有積極性!提問題比解決問題更重要.

四養(yǎng)成良好的學習習慣

我們常說作教師的不僅要對學生的今天負責還要對學生的一生負責讓學生從小養(yǎng)成好習慣是對孩子一生成長最重要的責任.俄國著名教育家烏申斯基曾言:"良好的習慣是一種道德資本這個資本不斷地在增值而人在其整個一生中就享受著它的利息.那么在同樣的限度上壞習慣就是道德上無法償清的債務了.這種債務可以用不斷增長的利息去折磨人去麻痹他的最佳創(chuàng)舉并使他達成道德破產(chǎn)的地步."可見習慣是一個極普遍的心理現(xiàn)象習慣是達成自動化的動作方式.吳老師特別注重學生的習慣培養(yǎng)并且用自己的好習慣來影響學生.我特別欣賞吳老師對學生學會傾聽習慣的培養(yǎng)她在這里做到五點:第一先讓學生聽懂.在課堂上多追問:"你聽懂了嗎"第二規(guī)定傾聽別人發(fā)言時雙目要注視對方.第三教師發(fā)言不要煩瑣和反復.第四用生動有趣的故事激勵學生.第五規(guī)定孩子做到的老師一方面應帶頭做到.反觀自己的教學在這方面還存在許多問題在學生學會傾聽方面自己其實也很重視培養(yǎng)但收效甚微現(xiàn)在想想是自己的方法不對頭因此在此后的教學中努力改善自己的局限性提高學生聽課的效果.

總之看了吳正憲老師的這本書收獲甚大在以后的教學中多學習好的經(jīng)驗結(jié)合實際應用到自己的教學中去!努力提高自己的教育教學水平!一切為了學生為了學生的一切.

教師"七個一"工程——讀書筆記

《教你如何賞識孩子》讀后感

前段時間讀了周弘老師的《教你如何賞識孩子》使我印象最深感觸最大的一段是:記得女兒七歲剛接觸應用題時有一次十道題只做對了一道周弘老師滿懷深情的對女兒說:"簡直不可思議這么小的年齡做這么難的題第一次居然就做對了一道."女兒這時露出了喜悅的表情她還想進一步證明自己.就說:"爸爸你小時侯會不會做"爸爸說:"我肯定不會做象你這個年齡這么難的應用題爸爸連碰都不敢碰."女兒頓時信心倍增仿佛插上了飛翔的翅膀自由的翱翔在數(shù)學知識的天空里僅用三年時間學完了小學六年的課程.讀到這里不由得使我想到換了其他家長'十道題只做對一道時'也許兩記耳光早就過去了.錯一道應用題還情有可原錯九道那就不可饒恕.而最后的結(jié)果只能是孩子哭大人叫什么也干不下去更無從談孩子會喜歡數(shù)學成績優(yōu)異對數(shù)學不反感就已經(jīng)不錯了.周弘老師的成功也提醒我們反思我們在教學中的做法賞識孩子是使我們教育成功的有力武器.我們何不拿起他運用于我們的教學之中呢在自己的教學中十道題只做對了一道的現(xiàn)象時有發(fā)生我經(jīng)常忍不住說:你怎么上課的這么簡樸還不會做.說說為什么說得孩子少了幾分信心多了幾分厭學.假如我們改用賞識的方法和語氣效果就會大大不同.沒有看這本書之前對差生我總是粗暴的對待缺少耐心和賞識之心結(jié)果是差生越來越差離自己越來越遠;看了這本書之后我改變了自己的做法用賞識的眼光看待差生使差生增長了學習的信心.比如我們班的鐘志豪同學上課不太認真學習較差但他是一個聰明的孩子我自己沒有針對他的優(yōu)點對他進行引導而是一味地挖苦他結(jié)果是他越來越差對學習無所畏.看了這本書之后我對這位學生不再是批評而是以鼓勵為主使他增強了學習數(shù)學的自信心對我的數(shù)學課越來越感愛好上課時認真聽講積極舉手回答問題學習慢慢地上來了幾次測驗都能在90分以上.在賞識教育的環(huán)境中要讓孩子自己相信我能行.并且成為一種定勢之后就會成為克服前進道路上各種困難和阻力的強大動力.當然賞識孩子是賞識孩子的優(yōu)點閃光點長處和進步而不是姑息孩子的缺陷和弱點.該指出的問題應當及時指出該批評的問題應當及時批評該制止的問題應當及時制止.

教師"七個一"工程——讀書筆記

讀《窗邊的小豆豆》有感

《窗邊的小豆豆》這本書其實我剛開始并不知道這本書而是一位語文老師介紹這本書給她的學生看時我聽到了出于好奇我向?qū)W生借了一本來看剛開始隨便翻翻但是看著看著我被書中的小豆豆吸引住了于是我把《窗邊的小豆豆》全閱讀完了.我覺得書中的主人公小豆豆非?；顫娍蓯墼偌由纤巧平馊艘獾钠犯窈苋侨讼矚g.

這本書重要敘述了作者小時候所發(fā)生的事情.

我讀了這本書后覺得小豆豆是一個性格開朗愛慕和同伴們一起玩的孩子.不僅這樣小豆豆還是個不嘲笑別人的孩子.在小豆豆第一天讀的"巴學園"里結(jié)識了很多新的朋友唯一的一個男孩山本泰明他患了小兒麻痹癥.所以走路很不方便.有一次小豆豆帶泰明一同來到她自己的那棵樹那兒想讓泰明能看到更遠的東西小豆豆先去校工叔叔的工具房里拖來一個梯子不久地爬了上樹然后讓泰明爬上來通過泰明自己的努力和小豆豆的幫助下他終于爬上了樹上與小豆豆一起放眼看世界.從這一件事情可以看出小豆豆不僅不嘲笑一個患了小兒麻痹癥的同齡男孩并且還很樂意幫助他很喜歡和泰明玩.小豆豆這一種不嘲笑別人的品格使我深受啟發(fā)在自己的教學中應當做到不嘲笑不挖苦學生還應向?qū)W生傳授這一品格.這是我們做老師的一種責任.

教師"七個一"工程——讀書筆記

讀《愛的教育》有感

泰戈爾曾說:"愛是亙古長明的燈塔它定晴望著風暴卻兀然不動愛就是充實了的生命正如盛滿了酒的酒杯."《愛的教育》這是一本小書又是一部巨著.是亞米契斯的著作.它讓我知道了什么是愛如何去辨認是非.

《愛的教育》描述的是一個意大利四年級小學生所發(fā)生的故事.它是以日記形式表現(xiàn)出來的.在十個月中所記的日記里包含了同學之間的愛姐弟之間的愛子女與父母間的愛師生之間的愛對祖國的愛.在看《愛的教育》時經(jīng)常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動."掃煙窗的人""負傷的勞動者""感謝""辭別"等等和孩子有關(guān)的故事中歌頌了兒童應當具有的純真感情同時書中也表露了從家庭學校到整個社會都在營造一種良好的環(huán)境培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國愛人民的感情.愛是什么愛就像氧氣充滿在生活的周邊充滿了人的內(nèi)心.愛之所以偉大是由于它不僅僅對個人而言更是對整個民族而言.

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力積極規(guī)定上進如陽光般燦爛的少年.他們的境況不一有的家庭貧困有的身有殘疾也有一些是生活在幸福中的.他們每個人從出身到性格都有不同之處但他們身上卻都有著一種共同的東西那就是對自己的祖國意大利的深深的愛對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每月父母的話和每月故事里這一篇篇富有哲理的文章不僅使書中的人物受到熏陶也使我受益匪淺.愛是一次沒有盡頭的旅行一路上邊走邊看就會很輕松天天也會有因?qū)π聳|西的感悟使知識充實起來于是就想繼續(xù)走下去甚至投入熱情不在乎它將連續(xù)多久這時這種情懷已升華為一種愛一種對于生活的愛."愛"是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字可是我們常把愛想的太華麗而忽略我們周邊純樸的愛:如父母對子女無微不至的愛老師對學生循循善誘朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然而沒有細細地加以體會.但假如你能靜下心來對之加以體會你會感覺到人生這是一個多么美好的東西啊!

老師"七個一"工程——教學反思

《結(jié)識人民幣》

對于人民幣學生并不陌生在平常生活中隨時要用到但用人民幣學生自己沒有親身體驗并不知道人民幣在用時的換算基于這種因素于是在課前我先布置學生回家先與父母玩換錢游戲購物游戲.在上課時我創(chuàng)設(shè)了讓學生用學具盒里的假幣買東西的情景.數(shù)學課上教室變成了"小商品市場"學生模擬買東西東轉(zhuǎn)西逛左挑右選討價還價在活動中完畢了對《人民幣的結(jié)識》.在購物活動中學生用學具操作游戲?qū)W會簡樸的購物及求幾件物品的總錢數(shù)學生感覺到生活中處處有數(shù)學學習數(shù)學是有用的快樂的.同時培養(yǎng)了學生的社交能力社會實踐能力和應用知識的能力.學生在操作過程中不僅知道了人民幣的基本知識和如何使用人民幣還要懂得愛惜人民幣愛惜人民幣.明白了積少成多的道理養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣知道用人民幣可以辦更多故意義的事情.在教學中從學生的生活實際出發(fā)創(chuàng)設(shè)并讓學生進入情境投入活動感受氛圍激活思維在體驗已知中獲取新知并產(chǎn)生探索未知的強烈欲望學習成了學生的內(nèi)在追求他們學得積極學得生動自然也就學得成功.

我在教學《人民幣的結(jié)識》中設(shè)計了這樣一道開放題:一把尺子5角一支鉛筆3角一本數(shù)學本5角.最少帶幾張1元的錢才可以各買一件物品小明帶了1元買了兩件不同的物品你能說出他買的也許是哪兩件嗎這道開放題我先設(shè)立一個讓學生參與社會實踐的教學情境再讓學生口頭說自己的想法培養(yǎng)其解決實際問題的能力.教學中引入"開放"題是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑對于拓寬教學思緒豐富教學內(nèi)容十分有益.由于開放題的思考方法和答案不唯一不同的學生經(jīng)常找到不同的結(jié)果這種不同是由學生不同的生活經(jīng)歷不同的知識和水平導致的.因此在鞏固訓練中我充足運用教材設(shè)計多種形式的開放性練習發(fā)揮學生的積極性鼓勵解決問題策略的多樣化故意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力.在本節(jié)課中學生普遍學得較好達成了自己預期的教學效果.

教師"七個一"工程——教學反思

20以內(nèi)退位減法"用數(shù)學"

20以內(nèi)退位減法中的"用數(shù)學"這一內(nèi)容是在學生已經(jīng)學會了20以內(nèi)的退位減法以后學習的因此在教學20以內(nèi)退位減法用數(shù)學時我是這樣設(shè)計的:

師:春天來了小樹長出了新葉花兒也開了大自然里美極了!老師帶同學們到公園里游玩.瞧他們玩得可開心了!

問:你看到了什么把你看到的跟你的同桌說一說.

在全班交流時學生說得非常全面.

師:在你觀測的同時發(fā)現(xiàn)信息沒有在這里有沒有數(shù)學問題會解答嗎小組討論看哪個小組搜集的信息多發(fā)現(xiàn)的問題多解決的辦法好

小組報告學生找到了好多信息和問題并說得頭頭是道例如在說玩踢球時學生說"小朋友告訴我們要有16人來踢球現(xiàn)在來了9人要解決的問題當然是還要來幾人由于還要來的人看不見數(shù)不到所以就要用我們學過的數(shù)學知識去算出來".學生說得真是太棒了!

從上學期開始我就注意培養(yǎng)學生自己從生活中找信息提問題并解決問題因此本節(jié)課通過創(chuàng)設(shè)情境讓學生知道:

1找信息.找什么樣的信息對解決問題有用.

2提問題.什么樣的問題是數(shù)學問題什么樣的問題是故意義的問題什么樣的問題是能解決的問題.

3解決問題.解決問題時需要什么樣的信息怎么解決根據(jù)是什么.

在本節(jié)課運用了"半扶半放——全放"的教學原則依照"整體——局部——整體"的觀測順序放手讓學生自己找自己提自己解決通過問題情景培養(yǎng)學生的問題意識解決問題的能力并親身感受解決問題的成功感.

教師"七個一"工程——教學反思

《100以內(nèi)數(shù)的結(jié)識》

本節(jié)課是在學生已經(jīng)學過20以內(nèi)數(shù)的結(jié)識的基礎(chǔ)上進行的在本節(jié)課讓學生學會數(shù)100以內(nèi)的數(shù)建立100以內(nèi)數(shù)的概念可以運用數(shù)進行表達和交流;與實際生活相聯(lián)系讓學生體會到數(shù)學知識來源于生活服務于生活.我在設(shè)計這節(jié)數(shù)學課時著力體現(xiàn)以下一些新課標理念:

一.將數(shù)學與生活實際相結(jié)合.

我故意識地選擇了一些生活化素材為兒童提供感愛好的數(shù)學問題如數(shù)班級小組同學的人數(shù)數(shù)學具盒里圓形的個數(shù)例舉生活中100以內(nèi)數(shù)的應用等使學生體會到生活中存在著許多數(shù)學問題對數(shù)學知識產(chǎn)生親近感.

二.讓學生自主合作探究.

德國教育家福祿倍爾說:"兒童有著強大的驅(qū)動力和發(fā)明力教師的任務就是管理和引導他們.把他們的驅(qū)動力和發(fā)明力用于值得從事的活動中."本課通過爭奪智慧星估測羊群數(shù)量小組合作數(shù)圓形挑自己愛慕的學具數(shù)數(shù)小組內(nèi)自由地接力數(shù)數(shù)互相之間的猜數(shù)游戲找生活中100以內(nèi)的數(shù)等學生喜聞樂見的方式充足激發(fā)學生積極學習探索研究的精神.特別在報告小組合作數(shù)百以內(nèi)數(shù)的方法時就是一個小型的學生研究成果發(fā)布會.

三.及時給予評價讓學生感受成功的喜悅.

在本課學習的各環(huán)節(jié)中當學生完畢某種探索知識的任務(數(shù)的方法)或運用所學數(shù)學知識解決某一問題(小組合作圓形舉生活實例)后教師滿腔熱情地給予肯定鼓勵并獎給智慧星使學生獲得成功的快樂.

教師"七個一"工程——教學反思

《結(jié)識時間》

"結(jié)識時間"是在一年級上學期結(jié)識了整時和半時的基礎(chǔ)上進一步學習的由于時間是一個很抽象的概念學生難以理解因此教學時我注意選取富有情趣的學習素材并借助多媒體的輔助教學幫助學生更好地理解時間.

一情境導入引出課題.

教學伊始我運用猜謎語的形式和課本的主題圖引入使學生感受屆時間與生活的關(guān)系并提高了學生學習數(shù)學的愛好.新授部分分為這幾個層次:一方面我先讓學生拿出準備好的鬧鐘讓學生觀測鐘面上有些什么通過學生的觀測報告使學生對鐘面有些了解然后師再出示一個大的鐘面使學生清楚地看到鐘面上有12個數(shù)指針和格子.緊接著通過圖像的閃爍及聲響效果讓學生了解到12個數(shù)字把鐘面提成了12個大格每個大格又被提成了5個小格.然后再通過動態(tài)演示時針走一大格分針走一小格的過程讓學生清楚地結(jié)識了時和分.接著通過動畫演示和色彩的變化時針走一大格分針正好走一周的過程讓學生得出1時等于60分較好地突破了本節(jié)課的重難點.最后通過找朋友等活動來鞏固新知貼近學生生活體現(xiàn)了"數(shù)學知識來源于生活"的新理念.

二緊密結(jié)合生活激發(fā)學生愛好.

這節(jié)課的設(shè)計注意遵循低年級學生的年齡特點及認知規(guī)律從學生的生活實際出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境引導學生積極參與知識的形成過程.現(xiàn)代教育理論主張:讓學生動手做科學而不是用耳朵聽科學.也就是說在教學中要結(jié)合實際給學生創(chuàng)設(shè)實踐的機會.課程標準中也提出:要充足提供有趣的與兒童生活背景有關(guān)的素材題材宜多樣化呈現(xiàn)方式也應豐富多彩.在這節(jié)課的教學中我努力地做到了這一點.學生在活動中通過解決一些簡樸的實際問題不僅增強了學習積極性并且進一步感悟到數(shù)學知識與生活實際的密切聯(lián)系提高了探究實踐能力.充足調(diào)動了他們對數(shù)學的情感激發(fā)了學習數(shù)學的積極性使他們感受到他們身邊處處有數(shù)學從而增長他們學好數(shù)學的自信心使他們更加樂意學習數(shù)學.

教師"七個一"工程——教學設(shè)計

《多些少些多得多少得多》教學設(shè)計及說明

教學內(nèi)容

人教版《義務教育課程標準實驗教科書數(shù)學》一年級(下冊)第40頁.

教學目的

1讓學生在具體情境中進一步感知100以內(nèi)數(shù)的多少會用"多些""少些""多得多""少得多"描述兩個數(shù)之間的大小關(guān)系進一步培養(yǎng)學生的數(shù)感.

2使學生在活動中感受數(shù)學與生活的密切聯(lián)系培養(yǎng)估計意識和合情推理能力.3培養(yǎng)學生學習數(shù)學的愛好以及與同學合作的良好習慣.

教學過程

一創(chuàng)設(shè)情境自主探究

1."多些""少些".

談話:同學們瞧這是什么(智慧星)這些美麗的智慧星呀是小猴和小兔比賽時折的你們想知道比賽結(jié)果嗎請看黑板.

黑板出示例題:小猴和小兔比賽折智慧星.小猴說:"我折了34個."小兔說:"我折了38個.

(教師在黑板上貼動物圖片并板書34和38)

提問:聽了小猴和小兔的對話你知道了什么請在四人小組中交流.四人小組交流后報告.

也許出現(xiàn)的回答:小兔贏了比賽小猴輸了;38大于3434小于38;小兔折的比小猴多小猴折的比小兔少.

引導:你怎么看出小兔贏了小兔折的比小猴多很多嗎

得出:小兔折的比小猴多一些.(板書"多些")

提問:這句話還可以如何說同桌互相說一說.

得出:小猴折的比小兔少一些.(板書"少些")

[設(shè)計目的:通過創(chuàng)設(shè)學生愛慕的童話情境調(diào)動學生學習的積極性使學生輕松自然地進入學習狀態(tài)便于教學的展開.]

2."多得多""少得多".

談話:今天我們班來了一些聽課的老師誰樂意說一說我們教室現(xiàn)在有多少位老師請大家數(shù)一數(shù).學生活動數(shù)出教室老師的人數(shù).

誰再來說一說我們班有幾個同學

(分別板書老師的人數(shù)和學生的人數(shù))

提問:老師的人數(shù)和學生的人數(shù)比一比你發(fā)現(xiàn)了什么

也許出現(xiàn)的回答:學生的人數(shù)多老師的人數(shù)少;學生的人數(shù)比老師的人數(shù)多老師的人數(shù)比學生的人數(shù)少.

引導:學生比老師只多一點嗎(不是)

得出:學生比老師多得多老師比學生少得多.

請同桌再用"多得多"和"少得多"互相說一說.(板書:"多得多""少得多")

[設(shè)計目的:引導學生聯(lián)系自己身邊熟悉的事通過觀測對比分析感受數(shù)的意義體會數(shù)用來表達和交流的作用建立數(shù)感.]

3.小結(jié).

在平常生活中當我們不僅要比較兩個數(shù)量的多少并且要反映數(shù)量相差的限度時就可以用"多些""少些""多得多""少得多"這些詞來表達.

4課間休息:欣賞一分鐘歡快的音樂.

提問:這段音樂好聽嗎播放這首曲子用了1分鐘我們上一節(jié)課需要多長時間(40分鐘)誰能用今天學到的知識將這兩個時間比一比

得出:一節(jié)課的時間比這首曲子的時間長得多這首曲子的時間比一節(jié)課短得多.

引導:你知道有哪些事情所用的時間要比一節(jié)課的時間長一些(學生自由發(fā)言)

[設(shè)計目的:聽1分鐘音樂使學生感到輕松同時又和新知識聯(lián)系在一起.從學生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)有助于學生加深對新知的體驗.]

二質(zhì)疑反饋點撥引導.

師:通過剛才的學習同學們尚有什么問題嗎

(學生也許提出的問題:

生1:"多一些""多得多"我覺得有點亂.

生2:"少一些""少得多"我也不太理解.)

師:多勇敢不懂就問.那大家想不想知道老師幾歲啊

生:想!

師:(故作神秘)你們猜一猜啊.

生1:26歲.

師:比26歲多一些.

生2:35歲.

師:比35歲少一些.

生3:33歲.

師:比33歲少一些.

生4:30歲.

師:再多一點.

生5:31歲.

師:是啊你們才78歲老師的歲數(shù)可比你們多得多.

[設(shè)計目的:通過讓學生猜老師的年齡用"多一些""少一些""多得多""少得多"的概念加以引導.讓學生在愛好盎然的活動中不知不覺加深對這些概念的理解同時又讓學生體會到數(shù)學的應用價值培養(yǎng)學生運用數(shù)學知識解決實際問題的能力.]

三全課小結(jié)

這節(jié)課你學會了什么本領(lǐng)生活中尚有哪些地方可以用到今天所學的知識

四活動

出示:小猴拿著卡片50小兔拿著卡片45.

講述:小兔和小猴打算用今天學習的"少些""多些""少得多""多得多"這些詞玩一個游戲.你們想不想玩

活動方法:兩人各拿一張卡片用今天學到的知識將兩個數(shù)比一比.

[設(shè)計目的:此環(huán)節(jié)重在學以致用讓學生在游戲中靈活運用本節(jié)課學到的知識并在運用中進一步加深體會.]

教師"七個一"工程——一節(jié)創(chuàng)新課反思

《多一些少一些多得多少得多》教學反思

教完《多一些少一些多得多少得多》這節(jié)課之后我覺得基本上還是達成了自己預期的目的.反思自己的教學發(fā)現(xiàn)自己有成功的地方也有局限性的地方.

成功的地方是:1可以聯(lián)系學生的生活實際設(shè)計教案.聽課老師的人數(shù)與本班學生的人數(shù)比一比再到聽一首歌的時間與一節(jié)課的時間比一比然后到猜一猜老師的年齡這些都與學生的生活實際密切相關(guān)所以學生學得很有愛好效果較好.2可以關(guān)注學困生的學習.在學生同桌互相說一說的過程中我都是站在學困生的身邊讓學困生說給我聽;讓學生出題的環(huán)節(jié)我讓優(yōu)生來出題讓學困生來回答然后讓優(yōu)生來評價從而檢查學困生掌握知識的情況.這些可以說達成了自己預期的目的.

局限性的地方是:1當學困生回答問題犯錯時沒有及時幫助學困生解決問題而是置之不理自己當時正解的做法應當是當有學生回答對時讓學困生反復說一次以此加深學困生的印象使學困生感覺到老師是關(guān)注他的從而樹立學困生的信心.2解決問題不夠靈活.例如在練習第一題中小娟有37張郵票小明說:我的郵票比小娟多一些請你猜一猜小明也許有幾張郵票(畫√)

35張

45張

90張

當學生說出自己所選的答案時沒有問學生你為什么選這個答案而是我自己替學生回答了.

通過這節(jié)課的教學使我自己更加知道自己的局限性在以后的教學中取別人之長補自己局限性努力提高自己的課堂教學水平.

教師"七個一"工程——教學論文

小學一年級數(shù)學解決問題的思考與探索

從解決問題教學的發(fā)展來看一年級的解決問題是整個小學階段解決問題教學的基礎(chǔ).由于一年級的小學生抽象概括能力差即使很簡樸的問題也不一定能掌握它的解法.有些學生在解答解決問題時學過的就不加思考的做出來假如稍稍改動就不知如何下手了要改變這種情況就規(guī)定教師在平時加強"雙基"教學同時還要抓好四方面的工作:一要教會學生審題培養(yǎng)學生認真審題的習慣

一年級的解決問題是從看圖列式到圖文應用再到文字應用做這類題時一方面要讓學生會看圖看題審題.解決問題的難易不僅取決于數(shù)據(jù)的多少往往是由解決問題的情節(jié)部分和數(shù)量關(guān)系交織在一起的復雜限度所決定.同時題目中的敘述是圖文敘述對一年級學生的理解會有一定的困難所以解題的首要環(huán)節(jié)和前提就是理解題意即審題.讀題必須認真仔細.通過讀題來理解題意掌握題中講的是一件什么事通過如何結(jié)果如何通過讀題弄清題中給了哪些條件規(guī)定的問題是什么一旦了解題意其數(shù)量關(guān)系也將明了.因此從這個角度上講理解了題意就等于題目做出了一半.

二加強數(shù)量關(guān)系的分析與訓練

數(shù)量關(guān)系是指解決問題中已知數(shù)量與已知數(shù)量已知數(shù)量與未知數(shù)量之間的關(guān)系.只有搞清楚數(shù)量關(guān)系才干選擇恰當算法把數(shù)學問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學式子通過計算進行解答.因此一年級教學中簡樸解決問題的數(shù)量關(guān)系事實上是四則運算的算理與結(jié)構(gòu).所以從解決問題教學的一開始就要著重抓好分析數(shù)量關(guān)系這一環(huán).

一方面要重視教學中的分析與說理.這是由于不僅要通過數(shù)量關(guān)系的分析找出解答的計算過程同時計算過程自身也反映了解題的算理.所以要重視教給學生聯(lián)系運算意義把解決問題中敘述的情節(jié)語言轉(zhuǎn)換成數(shù)學運算在理解的基礎(chǔ)上用學生自己的語言敘述.例如在教學求兩數(shù)相差多少的解決問題時通過學生操作和教師直觀演示使學生明確:甲數(shù)比乙數(shù)多那么甲數(shù)就涉及兩部分其中一部分和乙數(shù)同樣多另一部分是比乙數(shù)多的部分從甲數(shù)里去掉和乙數(shù)同樣多的部分剩下的就是比乙數(shù)多的部分所以用減法計算.這樣教學使學生相應用題的數(shù)量關(guān)系比較清楚掌握了一類問題的分析思緒從而避免小學生僅僅依靠對題中某些詞語的臆斷或盲目嘗試來選擇算法.既培養(yǎng)了學生的解題能力又初步發(fā)展了學生的分析推理能力為此后解更復雜的解決問題打下基礎(chǔ).

另一方面要重視簡樸解決問題基本結(jié)構(gòu)的教學.使學生明確簡樸解決問題由兩個已知條件和一個問題組成缺少條件要補條件缺少問題要補問題才干構(gòu)成一道完整的解決問題同時條件與條件條件與問題之間要有一定的聯(lián)系.教學時可以進行提問題的練習.通過訓練使學生看到相關(guān)聯(lián)的兩個條件能提出問題.這一訓練還可以使學生加深對解決問題數(shù)量關(guān)系的結(jié)識也為此后教學復合解決問題提出中間問題做準備.

此外要注意使學生切實掌握解題思緒.解題思緒是指解答解決問題的思考線索.只有切實掌握解題思緒才干做到思維有方向解題有依據(jù)使小學生的思維逐步可以借助表象和概念進行.

例如:在學生掌握了"大數(shù)-小數(shù)=相差數(shù)"這個關(guān)系式后進行練習:

1.小花有28本書小麗有20本小花比小麗多多少本

2.小麗有20本書小花有28本小花比小麗多多少本

3.小花有28本書小麗有20本小麗比小花少多少本

4.小麗有20本書小花有28本小麗比小花少多少本

這四道題看似很簡樸假如要想全對也不是件容易的事教師要鼓勵學生講出自己的想法掌握思考分析方法讓他們能嘗試到勝利的喜悅從而增長他們分析問題的信心.

同時還要重視解題基本方法的訓練.一道解決問題呈現(xiàn)在學生面前如何根據(jù)已知條件擬定解法這需要運用各種思維方法進行探索.由因?qū)Ч木C合法和執(zhí)果索因的分析法是最基本的兩種邏輯方法采用這兩種方法探索的關(guān)鍵在于擬定對的的方向.教學中要抓好這兩種基本方法的訓練明確它們的區(qū)別和聯(lián)系引導學生掌握解決問題的途徑方法和環(huán)節(jié).課本中不同數(shù)量關(guān)系的對比的出現(xiàn)也有助于這兩種基本方法的掌握.

三幫助學生掌握對的的解題環(huán)節(jié)

在小學雖然概括解題環(huán)節(jié)是在學習了復合解決問題時才進行的但一年級開始解決問題教學時就要注意引導學生按對的的解題環(huán)節(jié)解答解決問題逐步養(yǎng)成良好的習慣特別是檢查驗算和寫好答案的習慣.

一道題做的對不對學生要能自我評價對的強化不對的反饋糾正這事實上是一個推理論證的過程.完畢列式計算只解決了"如何解答"的問題而推理論證是解決"為什么這樣解答"的問題.然而一年級學生不善于從已知量向未知量轉(zhuǎn)化有時又受生活經(jīng)驗的制約無法檢查明顯的錯誤因此一要教給學生驗算的方法如:聯(lián)系實際法問題條件轉(zhuǎn)換法和另解法等;還可以先由師生共同完畢然后過渡到在教師指導下學生進行最后發(fā)展成學生獨立完畢.

四加強提數(shù)學問題的訓練

對學生進行提數(shù)學問題的訓練也是提高一年級學生解決問題的能力.會提問題意味著會解決問題因此在平時的解決問題教學中我經(jīng)常要學生根據(jù)給出的條件提數(shù)學問題通過我的不斷訓練我班學生絕大部分都會提數(shù)學問題并且很多學生提問題的水平還很高使我自己對他們充滿信心.

盡管一年級的解決問題教學比較簡樸但假如沒有加以重視對以后的解決問題教學將會帶來很大的問題因此在解決問題的教學中我都是認真對待.由于從解決問題教學的發(fā)展來看一年級解決問題教學是整個解決問題教學的基礎(chǔ)學生在這個階段學習中相應用題的結(jié)構(gòu)基本數(shù)量關(guān)系和解題思維方法掌握的如何都將直接影響以后解決問題的學習因此必須從基礎(chǔ)抓起做好一年級解決問題的教學.

教師"七個一"工程——專題研究

專題研究內(nèi)容:學困生錯例分析

二參與研究人員:楊小平崔秀霞鐘煥堅陳嬡

三研究工作開展:1錯題收集:

途徑:教師收集:通過從課堂上練習課外作業(yè)與平時測試中及時提取研究對象出現(xiàn)的錯誤.

2錯題診斷:

教師進行錯題成因分析診斷.

3學困生輔導:

(1)根據(jù)診斷結(jié)果對"學困生"進行分類根據(jù)學困生學習的類別制定個性化的輔導方案.

(2)把優(yōu)秀生與學困生組成學習小組發(fā)動優(yōu)秀生進行輔導.

(3)家校聯(lián)合促進學困生的轉(zhuǎn)化可連續(xù)發(fā)展.

4運用集備的時間進行交流共同商討解決措施.

四取得的成效:

通過一個學期有針對性的輔導學困生進步較大.學習《21世紀班主任工作案例精粹》有感

教師一直被世人稱為"人類靈魂的工程師"而班主任更為人類撒播希望的種子為人類傳遞著科學和文明的信息.

經(jīng)常聽到一些老教師說到"不做班主任的教師是最空虛最無聊最沒有成就的教師"其實很多做班主任的都普遍有這種感覺和結(jié)識.而班主任的工作也是仁者風險仁智者見智每個教師都有自己獨到的管理方法和模式而這本《21世紀班主任工作案例精粹》的重要內(nèi)容有優(yōu)等生的培養(yǎng)后進生的轉(zhuǎn)化習慣的養(yǎng)成情感的溝通心理問題的釋疑突發(fā)事件的解決等熱門話題為我們班主任的平常管理提供了很多優(yōu)秀經(jīng)驗和借鑒之處.

班主任的工作是一門科學也是一門藝術(shù)更是一種創(chuàng)新.對于班主任來說完全相同的教育情境是沒有的普遍合用的最佳教育模式也是不存在的.在平常管理和教育教學過程中班主任不也許完全照搬別人的經(jīng)驗和方法這就規(guī)定班主任在工作過程中要不斷地汲取新的知識總結(jié)新的經(jīng)驗發(fā)明性地學習和工作以達成提高自身素質(zhì)的目的.

我本人從事十數(shù)年的教育教學以來基本都在任班主任一職更能深刻體會到:一個優(yōu)秀的班主任他的威信不是靠班主任的職位樹立起來的而是以自己良好的人格修養(yǎng)獨特豐富的管理方法淵博的專業(yè)知識杰出的教育教學能力強烈的進取心和責任心來贏得家長和學生的愛慕和擁戴的.

班主任的工作是辛勞的瑣碎的但也是最有價值的最故意義的最幸福的.按照本書的讀書的筆記，分三章進行整理，即第一章為外向客體系統(tǒng)，第二章為內(nèi)向主體系統(tǒng)，第三章為橫向連帶系統(tǒng)，所以對于讀書筆記序言的寫作是綜合了《美學引論》中的兩篇序言和第一章緒論的內(nèi)容，這樣可以便于以下三章能以清楚的條理出現(xiàn)在讀者朋友面前。

其實每次當我開始對一本新書進行學習的時候，總是一方面學習這本書的提綱也就是“骨架”，由于了解的書的“骨架”，也就了解了這本書所要陳述的重要內(nèi)容，之后就是熱衷于對序言的學習，由于序言總是能表達出作者的寫作初衷、構(gòu)建著作的歷史發(fā)生以及著作在當代學術(shù)界的創(chuàng)新之處。關(guān)于由遼寧大學出版社于XX年7月再版這本《美學引論》，是由楊恩寰先生主編的，其書寫序言的任務自然由楊恩寰先生擔任。由于本書是對1992年《美學引論》的修訂版，所以本書出現(xiàn)了1992年9月和XX年4月兩篇序言。在前篇序言的書寫中，楊恩寰先生說明了《美學引論》這本書是美學在“當代語境”建設(shè)中自覺的產(chǎn)物，重要闡述了兩個問題，即美學研究對象的歷史發(fā)生根基和本書的理論框架。

對于美學研究對象的歷史發(fā)生根基，楊恩寰先生認為“美學研究的對象就是那廣泛存在的審美現(xiàn)象或?qū)徝缹嵤隆徝垃F(xiàn)象是一種歷史現(xiàn)象，一種文化現(xiàn)象，因此美學必須以馬克思主義唯物史觀作為理論和方法論基礎(chǔ)?！瓕徝垃F(xiàn)象是社會歷史現(xiàn)象，人類社會實踐是一切歷史現(xiàn)象其中涉及審美現(xiàn)象的最深刻的基礎(chǔ)，……作為歷史現(xiàn)象的審美現(xiàn)象也只有按照馬克思主義的實踐觀點、人化自然說才干得到科學地解釋和說明。……只有以歷史唯物主義的實踐論為基礎(chǔ)把結(jié)識論同價值論結(jié)合起來，才干徹底揭示審美現(xiàn)象的歷史根源和本質(zhì)?！盵2頁]一切不以馬克思主義唯物史觀作為理論和方法論基礎(chǔ)的美學體系，針對談美學體系的“科學”研究都或多或少的存在著偏差甚至背離的現(xiàn)象，如黑格爾的美學體系以唯心主義為根基，對美學問題的闡述多數(shù)都是“偽科學”的，是站不住腳的，所以導致了黑格爾美學體系最終解體。對于本書構(gòu)建的理論框架，我本人也認為是當代美學的理論框架的構(gòu)建過程中是一種最著實有效的理論體系，既能突出重點又能兼顧其它，即“以審美現(xiàn)象（經(jīng)驗的審美對象與對象的審美經(jīng)驗）為起點”[2頁]，一方面向客體和主體兩個方向延伸，外向客體方向的延伸，論及審美對象、審美屬性、審美存在和美本體四個方面；內(nèi)向主體方向延伸，論及審美經(jīng)驗、審美機制、審美個性、審美欣賞、審美批評、審美發(fā)明、審美形態(tài)和審美教育八個方面。之后進行縱橫連帶的研究，橫向連帶涉及審美文化的研究，縱向連帶涉及審美起源的研究。可見這是一個全方位、多層次、縱橫交錯的立體的美學體系。所以，針對本書的讀書筆記也重要從三個章節(jié)進行梳理，即客體系統(tǒng)，主體系統(tǒng)和連帶系統(tǒng)。

在后一篇序言中，楊恩寰先生針對當今美學界容易出現(xiàn)理解偏差的一些問題進行了進一步的解釋，在這里無需進行整理，然而我對其中的一個問題非常關(guān)注，這個問題就是審美領(lǐng)域?qū)哟蝿澐值膯栴}。這篇序言中指出“審美經(jīng)驗層次分解為感官觀照、心意領(lǐng)悟、超越暢神以及相應的情感體驗三層次，……審美經(jīng)驗被劃分并表述為觀照性快樂、領(lǐng)悟性快樂、暢神性快樂三個層次或環(huán)節(jié)；審美對象被劃分并表述為表象層、情致層、意味層三個層次；審美客體被劃分并表述為感性形式層、形象圖示層、意味潛在層三個層次”，這讓我想起了李澤厚先生在談藝術(shù)產(chǎn)品的歷史積淀問題時也談到了三個層次，即與原始積淀相相應的形式層、藝術(shù)積淀相相應的形象層和生活積淀相對性的意味層，在有人民出版社XX年5月出版的《藝術(shù)學》中楊恩寰、梅寶樹兩位先生認為藝術(shù)產(chǎn)品也有三個層次，即感相層、意象層、意蘊層，在藝術(shù)欣賞的層次劃分上兩位先生認為應當分為“感官觀照、心意領(lǐng)悟、神志徹悟”，莊子也曾說過“無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，耳聽之以氣”，宗白華提出“直觀感像層、活躍生命層、最高靈境層”，李澤厚對于藝術(shù)欣賞階段提出“悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神”，也有學者提出“應目、會心、暢神”的提法等等，縱觀這些“三個層次”可以發(fā)現(xiàn)第一個層次基本上都與感官、表象、感性、感相、耳目等提法分不開，可以推論出基本上是在說明對表象的感官觀照的耳目之樂而已，這是一個比較低一級的層次；第二個層次基本上都與領(lǐng)悟、情致、意象、心等概念分不開，可以推論出這是一個基本上有情感觸發(fā)心意領(lǐng)悟之樂的階段，第二階段是中間層次是超越耳目之樂的最重要的一個階段；第三個階段基本都與暢神、神志、意味、意蘊、徹悟、氣等概念有關(guān)，可以推論出這最高一級是可以被稱為哲學的層面，是關(guān)乎人的宇宙感、滄桑感、歷史感、生命感的最高一級的人生哲學問題，是對人生、對宇宙、對生命、對歷史大徹大悟的神志暢游之樂，假如主體心意機能上升到這一階段就可以與天地同在與……，假如藝術(shù)作品上升到這個層面就可以具有永恒的藝術(shù)魅力，成為不朽的傳世珍品。當然對于審美（或藝術(shù)）對象（或產(chǎn)品）以及審美（或藝術(shù)）欣賞由于參與出發(fā)點不同、心意參與機能、審閱的客體等等各方面的不同，所以不能簡樸的進行這樣羅列式的比較，然而這樣簡樸羅列式的比較只是針對三個層次的關(guān)系而言，基本上可以證明三個層級之間輕重緩急的關(guān)系問題。在《緒論》中關(guān)于“美學的歷史和現(xiàn)狀”、“美學對象的歷史回顧及現(xiàn)實觀點”和“美學理論框架的幾種模式”這三個命題都是與美學史相關(guān)，對這些理論知識點的梳理將在做美學史相關(guān)專題的時候再進行梳理，這里并不做過多整理。這里只需記住在美學領(lǐng)域的研究中凡是沒有以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)所進行的研究都會或多或少的出現(xiàn)偏差甚至背離。但在前三節(jié)中仍然有以下五個知識點需要記憶：一是美學作為一門獨立學科建立是在西方實現(xiàn)的而不是在東方，“是由18世紀的德國哲學家、美學家鮑姆嘉通創(chuàng)建的”[1頁]察看以前的頁數(shù)標記都屬于序言部分，所以又有了第一頁的標記這雖然屬于美學史的知識但是作為一個標志性的知識點放在這里也是需要記憶的。二是美學的學科建設(shè)發(fā)展到馬克思主義歷史階段時發(fā)生了偉大的歷史性變革，辯證唯物主義和歷史唯物主義是美學變革的理論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)，馬克思為美學的建設(shè)提供了歷史唯物主義實踐觀和人化自然說。三是“審美關(guān)系就是審美活動關(guān)系……美學應以審美關(guān)系與審美活動的整合統(tǒng)一為研究對象，也就是以審美現(xiàn)象為研究對象”[24頁]。審美現(xiàn)象有以下四個運動環(huán)節(jié)組成：“⑴審美活動（自由觀照與創(chuàng)構(gòu)意象的心理和行為活動，涉及經(jīng)驗的審美對象和對象的審美經(jīng)驗）⑵審美主體（具有審美素質(zhì)并在審美活動著的主體）⑶審美客體（具有審美性質(zhì)的客體）⑷審美關(guān)系（審美活動建構(gòu)起的主體與對象的形式情感關(guān)系）”。[25頁]這四個動態(tài)環(huán)節(jié)的辯證關(guān)系可以參考講重要的問題以黑體字的形式呈現(xiàn)是：審美主體與審美客體在審美活動中才干構(gòu)成審美關(guān)系，審美活動是核心決定著審美主體、審美客體和兩者的審美關(guān)系，“審美主體與審美客體又是審美活動的條件”[25頁]，在審美活動中審美主體和審美客體彼此互相制約而又互相肯定，最終審美活動以審美關(guān)系的形式呈現(xiàn)出來，這四這體現(xiàn)的是一種動態(tài)的關(guān)系，這關(guān)系是在運動中進行的。四是美學理論體系構(gòu)架的動態(tài)過程即：美學研究的起點是對審美經(jīng)驗（或活動）的研究，美學研究的中間過程是同時向客體和主體兩個方向延伸，外向客體方向的延伸，論及審美對象、審美屬性、審美存在和美本體；內(nèi)向主體方向延伸，論及審美經(jīng)驗、審美機制、審美個性、審美欣賞、審美批評、審美發(fā)明、審美形態(tài)，并且“擴及審美文化，追溯審美起源”，美學研究的最后歸宿是貫徹到對個體的審美教育上，“鍛煉和培養(yǎng)個體自由發(fā)明形式的能力，陶冶和塑造個體自由超越的態(tài)度（境界），從而引導（ben文由wuyanrenjia收集整理）個體走向一種審美的人生”[25頁]。其實除了對個體審美人生的塑建之外，美學的研究還應當貫徹到社會文明的建設(shè)中，維護良好的人際關(guān)系，引導（ben文由wuyanrenjia收集整理）社會走向和諧、有序，推動歷史文明的進程（需要展開）。五是闡明了美學學科的四方面性質(zhì)即美學具有哲學和科學的雙重性質(zhì)美學屬于哲學領(lǐng)域的“感性學”研究范疇，所以美學的哲學性不言自明，美學的科學性是指如審美心理學、審美文化學、審美教育學等交叉審美學科的研究，這固然又帶有了科學研究的性質(zhì)；美學學科的綜合性是指“以哲學為基礎(chǔ)容納了多學科知識，綜合而成一門獨立的學科”[30]，這里的綜合又不是將各學科的知識進行簡樸的拼湊組合，“而是運用多學科的知識進行新的系統(tǒng)綜合”[30]。美學學科的思辨性是指“美學是具有哲學性質(zhì)的學科”，針對大多數(shù)形而上的問題進行思考的過程中存在思辨性。美學學科的實證性是指美學是“具有科學性質(zhì)的學科，必然要對大量的審美現(xiàn)象、審美事實……給以經(jīng)驗實證，……經(jīng)驗實證是美學走向科學的標志”，當代美學不能離開科學性，否則就成為純粹的思辨，所以要將經(jīng)驗實證和理性思辨相結(jié)合。

在楊恩寰先生對于美學任務和方法的論述中，對于美學的三項任務只需使用十二個字表達即可，即：描述（審美）現(xiàn)象、揭示（審美）規(guī)律、指導（審美）實踐。但是我還認為在第二項任務和第三項任務中間應當在加上闡釋（審美）功效的任務，對于審美功用的闡釋其實就是對審美活動的功能和效應的闡釋，這是一種范導性審美價值理論，審美活動除了具有完善個體心性建構(gòu)的功能和效應之外，還具有對人類群體進行審美范導的作用，這可以促進人際關(guān)系的和諧、社會制度的有序，推動人類文明進程的和諧發(fā)展。楊恩寰先生對于美學的理論研究提供了一種切實可行的研究方法，既是堅持一種“一元、兩統(tǒng)一、多樣綜合”的方法，具體表述為以馬克思主義哲學方法論為指導，堅持理論與實踐相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，綜合運用各種研究方法，把宏觀研究（哲學的、歷史學的、社會學的）和微觀探究（心理學的）有機結(jié)合起來，針對具體的研究方向，選擇運用最佳的研究方法。精彩妙喻1．微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個比方，我想說，教學是嗜時間的，而德育不一定是嗜時間的。2．在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會產(chǎn)生優(yōu)勢互補的效應。3．環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，氣憤勃勃，充滿活力，靈活靈敏。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長進就是美麗的，人為什么不能呢？假如星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢？人也是自然的一部分，就像星星同樣。4．當鞋合腳時，腳就被忘掉了。當鞋不合腳時，腳就反對了，那種自然的、和諧的、躍動的和效率的美就蕩然無存了。5．我們有時候如同某學校的廚工同樣，每頓做的菜都下得咸，因素是他認為算了成本的鹽必須全用上。6．一位公司家問我，什么是教學？我說：“假如你告訴學生，3乘于5等于15，這不是教學。假如你說，3乘于5等于什么？這就有一點是教學了。假如你有膽量說：“3乘于5等于14”，那就更是教學了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學生也不玩了：‘什么什么？等于14？！’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再加多一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15等等?！痹谶@里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導”，轉(zhuǎn)化為“學”了。精彩引言1．克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認為復雜的事也都變得簡樸”。2．奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘掉了?！?．克來恩：“我們的教育……通過控制學生的學習方法來打擊他們，使得他們失去力量。”4．海墨特說：“教學是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時間?！?．克來恩：“最佳的學習方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認”“只有學習而沒有參與其中的和沒有史實際演練的對象，是無濟于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅持在黑板上寫上‘名詞’這個字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個名字、一個地方、一件事情或是一個想法’”。他甚至認為，學校教育只是告訴人們該做什么和如何做。告訴人們?nèi)绾稳プ?，是欺侮他們的智慧并導致困惑?．哈爾莫斯說：“最佳的學習方法是動手——提問，解決問題。最佳的教學方法是讓學生提問，解決問題，不要只傳授知識——要鼓勵行動?！睂W習時間：9月4日下午4：50

學習地點：多媒體教室

參與人員：全體教師

學習內(nèi)容：支部召開“學身邊道德模范，塑良好師表形象”師德建設(shè)大會

一、學習區(qū)委宣傳部下發(fā)的《關(guān)于進一步開展向身邊道德模范學習活動的告知》

為學習宣傳和貫徹貫徹黨的十七大精神，充足發(fā)揮道德模范的楷模作用，目前，徐州市文明辦、市總工會、團市委、市婦聯(lián)、徐州日報社、徐州廣播電視臺等單位在全市開展徐州市首屆道德模范評選表彰活動。通過自下而上、層層推薦和市評委會評選，我區(qū)的趙廣太、王洪鵑、侯敬軍3位同志入圍徐州市道德模范侯選人。為充足發(fā)揮典型的示范引導作用，通過身邊的典型教育廣大干部群眾，在全區(qū)上下形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風尚，區(qū)文明辦決定在全區(qū)開展向身邊的道德模范學習的活動。現(xiàn)提出以下實行意見：

1、高度重視，精心組織好學習活動。

2、廣泛宣傳，興起學習身邊道德模范的熱潮。

3、點面結(jié)合，聯(lián)系實際，注重學習實效。

4、豐富載體，切實推動道德實踐活動。

5、切實關(guān)心、愛惜身邊的道德模范。

二、學習市教育局【2023】80號文獻《關(guān)于開展徐州市“中小學校及其在職教師違規(guī)有償補課、辦班”專項整治活動的意見》，傳達徐州市民主路小學貫徹徐教[2023]80號文獻的實行方案

1、成立由校長、書記任組長的貫徹《關(guān)于開展徐州市“中小學校及其在職教師違規(guī)有償補課、辦班”專項整治活動的意見》工作領(lǐng)導小組。

2、制定徐州市民主路小學貫徹徐教[2023]80號文獻的實行方案（本實行方案）

3、召開全體教職工工會議，向全體教職工工傳達徐教[2023]80號文獻，學校和每位教師對照徐教[2023]80號文獻所列問題開展自查自糾。

4、在學校內(nèi)懸掛“加強師德師風建設(shè)，辦人民滿意的教育”為主題的宣傳橫幅，積極營造專項活動氛圍。

5、向?qū)W生、家長發(fā)放及學校聘請的教育行風義務監(jiān)督員發(fā)放“師德師風建設(shè)”情況的調(diào)查問卷，廣泛征求社會各界的意見，公開“師德師風建設(shè)”的監(jiān)督電話：83723842、83752185、83700266，在學校的網(wǎng)站上設(shè)立“師德師風建設(shè)”專欄，在學校大門外設(shè)立“師德師風建設(shè)”意見箱，

6、學校與每一位教師簽定《“加強師德師風建設(shè)，樹立良好師表形象”目的管理責任狀》，年終從《目的管理責任狀》貫徹好的教師中評選出學校的級師德師風建設(shè)工作先進個人給予表彰。

7、結(jié)合“師德師風建設(shè)”工作，每一位教師撰寫一篇學習心得體會或總結(jié)。

8、在學校原有的師德師風建設(shè)制度的基礎(chǔ)上，進一步完善學校師德師風建設(shè)制度，加強對教師的規(guī)范化管理。今年暑假期間，我讀了《探究式科學教育教學指導》一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提高我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。

1、什么是科學？

通?？茖W是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志?？茖W原指自然科學。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學涉及自然科學和社會科學。小學科學中論及的科學，至少包含科學知識、科學研究和科學方法、科學精神和科學態(tài)度，還可以涉及科學素質(zhì)等。

2、探究式科學教育過程的特點？

探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它重要表現(xiàn)為：

（1）探究式科學教育過程規(guī)定保護和激發(fā)學生的好奇心；

（2）探究式科學教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學生積極探究的學習態(tài)度；

（3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎(chǔ)；

（4）探究式科學教育重視學生之間的互相談論和合作；

（5）探究式科學教育希望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。

3、“做中學”科學教育實驗項目簡介

XX年，中國教育部和中國科學技術(shù)協(xié)會共同提倡和推動在中國開展科學教育改革項目，。取名“做中學”。即在幼兒園和小學中進行基于動手做的探究式科學學習和科學教育。讓兒童親自參與對物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，讓他們通過觀測與實驗，接觸實際，達成以下目的——保護孩子的好奇心和激發(fā)學習科學的積極性；激發(fā)想象力，擴展思維；獲得重要的科學概念和科學概念之間的聯(lián)系；學習探究的技能；改善合作和交往能力；促進語言和表達能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學教育網(wǎng)。

4、什么是探究？

美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他涉及：進行觀測；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。

5、要對的理解探究式科學教育

探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。它大體涉及：根據(jù)實際情景、觀測到的現(xiàn)象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識、對問題的了解和已具有的科學概念（想法）出發(fā)，提出問題；對問題的解答進行推測；為證實推測而設(shè)計實驗或進行觀測；收集和整理數(shù)據(jù)；得出結(jié)論和進行交流；提出新的問題……在有些探究課題中，還鼓勵學生將學到的科學知識和平常生活相聯(lián)系。

在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是自身就作為一種課程的目的。〈科學課程標準〉認為，探究既是科學學習的目的，又是科學學習的方式。對年幼的學生來說，也許學習探究的過程比掌握具體的知識更應引起我們的重視。

我們認為，小學的科學教育中只是承擔科學啟蒙的任務，不追求知識的完整性和系統(tǒng)性的觀點是不對的的。假如不是在兒童的認知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學教育將會是效率很低的教育，也不也許達成培養(yǎng)兒童探究能力的目的。因此，在探究式科學教育中，需要把讓兒童建立新的科學概念（想法）、改善和糾正已有的科學概念以及探究能力、科學態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來考慮。

在探究式科學學習的過程中，不同層次的探究活動可以有不同的側(cè)重，但是，對學生探究能力的培養(yǎng)來說，探究過程的各個環(huán)節(jié)是不能分割的，不能說用這個科學活動來培養(yǎng)學生提出問題，用另一個活動來教學生如何設(shè)計實驗，在通過一個活動來教學生總結(jié)，這樣做不是完整的探究過程，也達不到探究式教育的目的。

6、為什么要以探究的方式來學習科學？

在知識社會里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)自身同樣重要。因而，我們不僅要培養(yǎng)學生學習能力，還要培養(yǎng)他們解決問題的能力，不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力，還需要培養(yǎng)他們解決問題的能力；不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力，還需要培養(yǎng)他們綜合運用信息的能力。實行探究式科學教育是教育改革的重要組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。科學家的意見、教育理論的支持和學習科學（神經(jīng)教育學）的啟示這三個方面都認為如此。

7、教師在探究式科學教育中的作用？

教師是課堂中科學探究活動的引導者、組織者和支持者，但不是學生探究進程中掌握積極權(quán)的人。教師可以因勢利導和設(shè)立環(huán)境，單進行探究活動的主體是學生，能不能達成預定的目的，最終取決于學生本人的情況和努力。作為科學教師需要掌握或了解三方面的知識：科學概念和模型、教學法以及兒童認知和情感的發(fā)展規(guī)律。

在探究式科學教育中，需要幫助兒童在他們原由想法的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展對的的科學概念。這不是一個簡樸的過程，經(jīng)常不能靠一節(jié)課來完畢，而是需要設(shè)立一系列的課來實現(xiàn)。設(shè)計系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學生制定一個連續(xù)的學習過程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個模塊。

8、學生是積極的學習者

學生是探究式科學教育過程中積極的學習者，這表現(xiàn)在：

學習者分享了最初對特定期間或現(xiàn)象的見解和解釋；學習者收集到其別人對特定事件或現(xiàn)象的見解；

學習者檢查支持他們自己的觀點和其別人的見解的證據(jù)；

學習者提出問題；

學習者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計劃；

學習者進行數(shù)據(jù)收集、解釋

學習者根據(jù)實證來擬定或修正原由的意見或解釋；

學習者想其別人表達自己的觀點和解釋；

學習者提出進一步探究的問題。

9、提出合適問題的注意點

（1）探究的內(nèi)容與方式符合兒童實際的認知水平

完并不等于探究。那種把探究式學習簡樸解釋成為“玩中學”的提法是不全面的。

（2）問題應當和一個通過這次探究可以正式的自然科學的概念有關(guān)。最佳一次探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。

（3）不宜向兒童涉及復雜系統(tǒng)的探究題目

（4）在提出的題目所包含的探究過程中，盡也許涉及定量的測量和定量的描述。

（5）我們不主張在小學階段對社會科學問題進行探究。

10、如何組織討論

討論是教師和學生、學生和學生之間重要的互動過程，是探究式科學教育中不可缺少的教學環(huán)境。教師將學生引入探究的環(huán)境，了解學生的想法，指導教學過程，進行教學評估，學生之間需要互相學習和啟發(fā)，都重要靠討論。

討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學生傾聽別人意見、對比不批準見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不批準見的過程；討論是培養(yǎng)學生語言和表達能力的過程；討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過