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《李爾王》作品淺析目錄TOC\o"1-2"\h\u11325一、《李爾王》的主要內(nèi)容 130819二、《李爾王》的主題思想 12418(一)人性與獸性的沖突 113429(二)從宗教精神到人道主義 27370三、《李爾王》中人物的悲劇性 223517參考文獻(xiàn) 2【摘要】作為英國著名的詩人和戲劇家,莎士比亞在文藝復(fù)興時(shí)期享有盛譽(yù),由此也為他語言大師的尊榮奠定了基礎(chǔ),其悲劇作品《李爾王》至今在文壇上熠熠生輝。本文以《李爾王》為對象,對其主題、結(jié)構(gòu)和主要人物進(jìn)行簡要分析?!娟P(guān)鍵詞】《李爾王》;悲??;莎士比亞《李爾王》的主要內(nèi)容莎翁四大悲劇之一的《李爾王》主要圍繞一個(gè)普通的、發(fā)生在一個(gè)父親與三個(gè)女兒之間的倫理故事展開。故事發(fā)生在八世紀(jì)的封建王朝,李爾王是大不列顛的國王,擁有整個(gè)國土的統(tǒng)治權(quán),他年邁之后要將國土劃分三個(gè)女兒,采用的方式是“愛的測試”:“告訴我,你們中間哪一個(gè)最愛我?誰最有孝心,我就給誰最大的恩惠?!比齻€(gè)女兒中,大女兒和二女兒善于花言巧語,大肆宣揚(yáng)自己對父親的愛,把老國王哄的很高興,而三女兒善良實(shí)在,無法說出讓老國王滿意的話語,三女兒因此被遠(yuǎn)嫁到法蘭西。然而李爾王卻被大女兒和二女兒逼得無家可歸,三女兒率軍救父,卻被殺死,李爾王最終傷心地死在她身旁?!独顮柾酢返闹黝}思想人性與獸性的沖突《李爾王》講述了血緣親情與封建帝國權(quán)力體系的尖銳沖突。莎士比亞在他的戲劇中描繪了人性與動物性之間的沖突,李爾王以半獸半神的形象經(jīng)歷了從獸態(tài)到人態(tài)的覺醒過程,高納里爾和愛德蒙流放并殺死了他們的父親,愛德蒙、高納里爾、里根信奉一種導(dǎo)致人類社會自我毀滅和崩潰的盈利哲學(xué),而考狄利婭和肯特的存在和價(jià)值觀維護(hù)了人類社會。在古代社會,人類離開叢林不久,就在動物王國和人類世界之間徘徊。在傳統(tǒng)社會中,如果統(tǒng)治者沖破嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí),以仁慈的意志執(zhí)行人道主義統(tǒng)治,他就會自取滅亡,超越時(shí)代的仁政可能會導(dǎo)致悲慘的后果。莎士比亞代表了他那個(gè)時(shí)代的人類文明,批判了封建主義和原始資本主義的獸性,把人類帶到了一個(gè)新的文明水平。從宗教精神到人道主義《李爾王》充滿了宗教精神,莎士比亞寫了兩類人,一類人任意擴(kuò)大自己的欲望并為殺戮而戰(zhàn),而另一類“愚蠢”則喚起對他人的熱情和同情,前者駛?cè)霟o邊的欲望之海,后者降落在愛的另一岸。愛德蒙假扮乞丐帶領(lǐng)父親葛羅斯特開始新生活的故事,自然讓人聯(lián)想到圣子拯救人類的典故,在傳統(tǒng)的基督教背景之外,不可能通過苦難和懺悔來構(gòu)建李爾王的救贖思想,他是一個(gè)象征和寓言,表達(dá)著人類的遭遇。該劇的基本事實(shí)是考狄利婭的愛和寬恕,從愛的人那里得到寶貴的生命,從被愛的人那里得到幸福,人們必須誠實(shí)地承認(rèn)他們需要愛和被愛。如果你想愛或被愛,你需要虔誠、謙恭,懂得相互尊敬。愛的基礎(chǔ)是相互尊重和理解,這種愛超越了宗教的愛,注入了平等的理念,將宗教的慈悲升華為人道主義精神。莎士比亞的人道主義超越了宗教,認(rèn)為愛是一種普遍的人性,而不僅僅是一種個(gè)人情感?!独顮柾酢分腥宋锏谋瘎⌒浴独顮柾酢匪w現(xiàn)的是復(fù)雜人性背后的情感交叉,是權(quán)力與親情博弈下的悲慘結(jié)局。李爾王久居王位造就了他的剛愎自用,后居于兩個(gè)“孝順女兒”屋下頤養(yǎng)天年,是他烏托邦式的想象,與他的理想相抗衡的是兩個(gè)女兒的翻臉不認(rèn)人的現(xiàn)實(shí),李爾王的愚昧親自把他送到了‘下等階級’,而被分到實(shí)權(quán)的兩個(gè)女兒在此時(shí)則站到了階級的頂端。他的悲劇首先就在于他經(jīng)受了身份的落差,把自己送上了悲劇的道路,李爾王本就是統(tǒng)治者,從他在片中的暴戾便能看出他在位期間是一位暴君,殘暴伸向的除了人民還有他的女兒,在權(quán)利扭轉(zhuǎn)之后,李爾王被迫流浪,同樣的沖突,李爾王卻經(jīng)歷了身份的轉(zhuǎn)換,從殘暴的統(tǒng)治者化身為人文主義理想者。此時(shí),在他與階級統(tǒng)治者的矛盾中,他所代表的也不僅是個(gè)人,而是整個(gè)人文主義階級,悲劇沖突的主題就這樣巧妙的通過一個(gè)人物展現(xiàn)出來,最后大悲劇的核心就在于人文主義理想者的毀滅,李爾王的悲劇也在于此。結(jié)論:《李爾王》是莎士比亞最偉大的悲劇之一,整部劇荒誕與崇高、理想與現(xiàn)實(shí)、偉大與渺小于一體。這部劇寫出了封建權(quán)威注定要失敗的挑戰(zhàn),李爾王的悲劇是所有封建統(tǒng)治者的人生悲劇,是封建社會的人類悲劇。參考文獻(xiàn)[1]謝世堅(jiān),張敏.《哈姆萊特》和《李爾王》中消極情感的修辭研究[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào),2020,42(07):69-74.[2]胡鵬.無家可歸、瘋癲與《濟(jì)貧法》——《李爾王》中的流浪漢話語[J].外國文學(xué)研究,2020,42(03):39-51.[3]謝世堅(jiān),潘琳.體驗(yàn)認(rèn)知視角下莎劇“悲”情感意象研究——以《哈姆雷特》和《李爾王》為例[J].阜陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2020(03):47-55.[4]馮軍.芻議文學(xué)研究中的概念隱喻——以《李爾王》為例[J].西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2019,21(05):106-111.[5]曾艷兵

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