2023-2024學(xué)年河南省名校聯(lián)盟高三上期1月月考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE3河南省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題本卷命題范圍：《綱要》上、《綱要》下、選必1第1-3單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.上海中西書(shū)局出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）》中，收錄了《尹至》《尹誥》《程寤》等9篇簡(jiǎn)文。通過(guò)與流傳下來(lái)的《尚書(shū)》比較可知，傳世兩千多年的古文《尚書(shū)》是一部偽書(shū)，這也印證了自北宋以來(lái)，許多學(xué)者對(duì)《尚書(shū)》的懷疑和否定是正確的。這一結(jié)論表明（）A.歷史研究方式?jīng)Q定歷史結(jié)論 B.時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究就越復(fù)雜C.歷史研究需多類(lèi)型史料互補(bǔ) D.歷史研究應(yīng)注重史料多源互證〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)“清華簡(jiǎn)”，我們不僅看到了真正古文《尚書(shū)》的原貌，還可為多年來(lái)古文《尚書(shū)》真?zhèn)沃疇?zhēng)畫(huà)上圓滿(mǎn)句號(hào)。這就說(shuō)明歷史研究應(yīng)注重史料多源互證，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，歷史結(jié)論需要綜合考慮多種史料，排除A項(xiàng)；材料所述并非強(qiáng)調(diào)歷史研究的復(fù)雜性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)注重史料多源互證，而非強(qiáng)調(diào)歷史研究需多類(lèi)型史料互補(bǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)七雄疆域已經(jīng)連成一片，關(guān)防已經(jīng)得到重視，人口已經(jīng)‘編戶(hù)’‘著地’，國(guó)君已經(jīng)‘自主自決’（上無(wú)須擁戴周王，外沒(méi)有強(qiáng)權(quán)干預(yù)），律令體系逐漸成形，官僚機(jī)構(gòu)也略具規(guī)模。”于是，“天下”一詞的使用頻度大大增加。該學(xué)者意在說(shuō)明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.宗法分封制的影響已經(jīng)消除 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征日益明顯C.經(jīng)濟(jì)交流導(dǎo)致政治制度變化 D.民族間文化認(rèn)同逐步形成〖答案〗B〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，若從傳統(tǒng)國(guó)家的一般構(gòu)成要素（疆域、人口、官僚等）來(lái)衡量，似乎堪稱(chēng)完備。同時(shí)，列國(guó)逐步肯定自己的“主權(quán)”的過(guò)程，不僅是“列國(guó)自身”、同時(shí)也是整個(gè)“周天下”地理空間、政治空間和社會(huì)空間的致密化過(guò)程，這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征日益明顯，B項(xiàng)正確；“已經(jīng)消除”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)政治制度變化與經(jīng)濟(jì)交流之間的關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然出現(xiàn)了“多族群”的特點(diǎn)，但材料并不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的逐步形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在一定時(shí)期內(nèi)，如果不考慮規(guī)模效應(yīng)和技術(shù)進(jìn)步，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)量應(yīng)當(dāng)按照一個(gè)固定的“斜率”（即增速）增長(zhǎng)（曲線(xiàn)1）。漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，收入的增加速度應(yīng)當(dāng)與農(nóng)業(yè)的投資回報(bào)率按照一個(gè)固定的“斜率”增長(zhǎng)（曲線(xiàn)2）。這就決定了漢代社會(huì)的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量（如圖所示）。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是，漢代（）A.踐行了重農(nóng)抑商政策 B.國(guó)家分裂勢(shì)力加劇 C.賦稅制度進(jìn)一步優(yōu)化 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定了其整個(gè)社會(huì)的主要收入來(lái)自農(nóng)業(yè)，主要由農(nóng)業(yè)產(chǎn)量決定收入水平，收入以及由其決定的需求的增速低于供給的增加速度，決定了漢代社會(huì)的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，這就為漢代社會(huì)二、三產(chǎn)業(yè)的規(guī)模設(shè)定了宏觀上的上限，因?yàn)槭袌?chǎng)的需求主要由相關(guān)產(chǎn)品的消費(fèi)能力決定，而這種局面出現(xiàn)的主要原因是漢朝踐行了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)國(guó)家分裂勢(shì)力加劇，排除B項(xiàng)；漢朝賦稅制度沒(méi)有發(fā)生大的變化，且這與材料不符，排除C項(xiàng)；按常理，“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”，二、三產(chǎn)業(yè)的投資回報(bào)率是超過(guò)農(nóng)業(yè)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.晉朝的司馬氏在追溯家世時(shí)稱(chēng)：“其先出自帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融”?！读簳?shū)·元帝本紀(jì)》載，徐陵于鄴奉表曰：“臣聞封唐有圣，還承帝嚳之家……豈得掩顯姓于軒轅，非才子于顓項(xiàng)？莫不時(shí)因多難，俱繼神宗者也?！弊鏇_之如表曰：“而黃帝以來(lái)，世代所用，凡十一歷。”據(jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)已fl{現(xiàn)〖答案〗C〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃是中華民族和中華文明的象征符號(hào)之一、魏晉南北朝諸多政權(quán)還有民間士人均認(rèn)為繼承了炎黃以降的華夏正統(tǒng)，這反映出當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展，而非儒學(xué)思想占主導(dǎo)地位，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者素養(yǎng)提高及國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋太宗在讀《道德經(jīng)》后表示：“朕每讀至‘兵者，不祥之器，圣人不得已而用之’。未嘗不三復(fù)以為規(guī)戒。王者雖以武功克敵，終須以文德致治?！蓖醢彩兎〞r(shí)，保甲法、將兵法等軍政改革均在中書(shū)發(fā)動(dòng)，盡管遭到樞密院的抵制，但并未因此停止推行。由此可知，宋朝（）A.實(shí)行軍政與民政分治政策 B.樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)C.推行崇文抑武基本國(guó)策 D.儒道成為社會(huì)發(fā)展的潮流〖答案〗C〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在宋朝統(tǒng)治者看來(lái)，兵家是“不祥之器”，非不得已不可用兵?！拔牡轮轮巍辈攀亲罱K的目標(biāo)。因此，“武功”手段也只能服從“文德”的需要。而王安石變法中柩密院雖抵制變法，但變法并未停止，這均體現(xiàn)出宋朝推行崇文抑武的基本國(guó)策，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是王安石變法期間，樞密院雖然抵制變法，但變法并未停止，不涉及軍政與民政分治，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)出樞密院的權(quán)力受到一定限制，但不等于樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如圖是1690—1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，口沿是典型康熙時(shí)期的仕女圖，中心繪制紋章。紋章瓷最早定制者來(lái)自葡萄牙和西班牙，而整個(gè)18世紀(jì)英國(guó)的紋章瓷數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲其他國(guó)家，不僅有私人定制，還有為城市公司、行會(huì)等機(jī)構(gòu)定制的，涉及晉升官階、封敕爵位、喜結(jié)連理等重要事項(xiàng)。這可用于說(shuō)明（）A.外國(guó)商品在內(nèi)地流通范圍擴(kuò)大 B.紋章瓷是多元文明交流的見(jiàn)證C.世界各地間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 D.清朝實(shí)行“一口通商”對(duì)外政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。紋章瓷是明清時(shí)期中國(guó)外銷(xiāo)瓷中一個(gè)非常重要的品種，不同于一般的外銷(xiāo)瓷，它的背后可以反映出定制者的身份、地位，乃至于通過(guò)紋章瓷的研究可以窺探17-18世紀(jì)英國(guó)等歐洲國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌。從圖中紋章瓷的造型可以得出，該紋章瓷是多元文明交流的見(jiàn)證，B項(xiàng)正確；材料所述為中國(guó)瓷器外銷(xiāo)歐洲，而非外國(guó)商品在內(nèi)地的流通范圍擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述過(guò)于夸大，僅通過(guò)清朝外貿(mào)中瓷器的造型，不能得知世界各地間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，排除C項(xiàng)；1757年，乾隆降旨開(kāi)始限定廣州一口通商，而材料中的紋章瓷是1690-1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表為1840～1894年中國(guó)買(mǎi)辦資本的投資去向表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)買(mǎi)辦的投資（）項(xiàng)目投資額(千兩)占總教(%)交存外商企業(yè)保證金10000050.0附股于外商企業(yè)120006.0投資城市房地產(chǎn)3000015.0投資商業(yè)、銀錢(qián)業(yè)5300026.5投資近代工業(yè)、航運(yùn)業(yè)50002.5合計(jì)200000100.0A.體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)殖民地化 B.強(qiáng)化了官僚資本的主導(dǎo)地位C.客觀上助推了中國(guó)的近代化 D.解決了近代工業(yè)發(fā)展的困境〖答案〗C〖解析〗本題為多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為1840～1894年中國(guó)。買(mǎi)辦通過(guò)對(duì)外貿(mào)易或直接投資近代工業(yè)，一定程度上促進(jìn)近代中國(guó)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資本企業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，客觀上助推了中國(guó)的近代化，C項(xiàng)正確；中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)帶有半殖民地的性質(zhì)而非殖民地化，排除A項(xiàng)；材料所述為買(mǎi)辦資本，且B項(xiàng)表述也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)下不可能解決近代工業(yè)發(fā)展的困境，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.清末新政期間，曾經(jīng)使疆吏、樞臣、朝官、親貴、縉紳、武將和眾多附著于科舉制度的士人合為一體的那些東西，日趨分崩離析。而“出洋學(xué)成，量與出身，已見(jiàn)明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問(wèn)之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在。”這可用于說(shuō)明（）A.學(xué)習(xí)西方已成為社會(huì)共識(shí) B.辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性C.民眾民權(quán)意識(shí)的充分覺(jué)醒 D.新政使中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政效西法以除舊布新，把那一代中國(guó)人拖入了一場(chǎng)白上而下的社會(huì)變動(dòng)。在新政實(shí)行的地方，為君權(quán)墊底的基石先被撞碎，隨后產(chǎn)生的是一個(gè)個(gè)分異的利益群體。與上層建筑層層坍塌相對(duì)應(yīng)，是下層社會(huì)日積日深的憤怒和新知識(shí)群體越來(lái)越急切地呼應(yīng)革命，舊時(shí)的社會(huì)因此而進(jìn)入解體之中，于是，武昌城里的炮聲傳來(lái)，歷時(shí)二百七十余年的王朝便在很短的時(shí)間里一塊一塊地四散坍落了，故材料反映了辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，學(xué)習(xí)西方當(dāng)時(shí)沒(méi)有成為社會(huì)共識(shí)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，民眾民權(quán)意識(shí)沒(méi)有充分覺(jué)醒，排除C項(xiàng)；社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)與史實(shí)不符，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后就開(kāi)始變動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1926年12月，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員徐謙在廬山會(huì)議如表態(tài)：“農(nóng)運(yùn)積極進(jìn)行，以為解決土地之張本。”1927年4月，徐謙參與修改《對(duì)農(nóng)民宣言》，再次重申堅(jiān)決扶助農(nóng)工運(yùn)動(dòng)。1927年5月，他卻支持國(guó)民政府通過(guò)制裁工農(nóng)運(yùn)動(dòng)保護(hù)剝削階級(jí)的各種辦法。徐謙對(duì)待工農(nóng)運(yùn)動(dòng)態(tài)度的變化（）A.緩和了國(guó)共兩黨間的關(guān)系 B.推動(dòng)了民主革命的深入開(kāi)展C.立足于社會(huì)主要矛盾變化 D.具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)兩面性〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在大革命時(shí)期，徐謙對(duì)“三大政策”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)由認(rèn)同到背離、放棄的變化，具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)革命性與保守性（反動(dòng)性），D項(xiàng)正確；1927年“四·一二”反革命政變后，國(guó)民黨大肆屠殺員和革命群眾，國(guó)共走向?qū)χ?，排除A項(xiàng)；由于國(guó)民黨右派背叛革命，大革命以失敗告終，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾并未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.2021年，我圍外交部長(zhǎng)王毅接受新華社采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)外交根植于五千年悠久的文化積淀……對(duì)待朋友，我們有好客之道；對(duì)待伙伴，我們有合作之道；對(duì)待惡人，我們也有斗爭(zhēng)之道。面對(duì)危害世界的強(qiáng)權(quán)霸凌，我們更需要主持公道”。這表明（）A.中國(guó)開(kāi)始主導(dǎo)世界新秩序 B.中國(guó)大國(guó)外交的自信擔(dān)當(dāng)C.舊際形勢(shì)對(duì)中同十分不利 D.睦鄰友好是中國(guó)外交宗旨〖答案〗B〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為2021年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)外交部長(zhǎng)王毅的話(huà)體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)力的提升增強(qiáng)了中國(guó)大國(guó)外交的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨，中國(guó)外交承擔(dān)著維護(hù)國(guó)家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、開(kāi)展國(guó)際合作、促進(jìn)世界和平的重要職責(zé)，B項(xiàng)正確；中國(guó)是全球治理變革的參與者而非主導(dǎo)者，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及具體的國(guó)際形勢(shì)，排除C項(xiàng)；我國(guó)外交的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如圖體現(xiàn)了古代世界文明之交流。對(duì)此解讀正確的是（）A.交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.歷史文化記憶的傳承性塑造族群身份認(rèn)同D.歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步〖答案〗A〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。設(shè)問(wèn)可知，這是正向題。時(shí)空范圍為古代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西亞和中亞在東方與西方文化交流事業(yè)中扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)“橋梁”自身獨(dú)特的文化對(duì)東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響?？梢?jiàn)，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流并相互影響，A項(xiàng)正確；材料主旨并未涉及到文字記載，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明之間的交流，而非歷史文化記憶的傳承性塑造族群身份認(rèn)同，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.16世紀(jì)，法國(guó)作家拉伯雷提倡“想做什么，便做什么”的教育觀，提出書(shū)本是知識(shí)的來(lái)源，觀察、談話(huà)、游戲、游學(xué)、參觀、旅行等也是獲取知識(shí)的重要途徑。同時(shí)期，歐洲新興市民階級(jí)摒棄了中世紀(jì)對(duì)《圣經(jīng)》單調(diào)的研習(xí)，新開(kāi)設(shè)了讀寫(xiě)算術(shù)、邏輯學(xué)、哲學(xué)以及音樂(lè)、體育等課程。這說(shuō)明（）A.基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治被摧毀 B.普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)地位得到提高C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推民族觀念形成 D.文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期由于文藝復(fù)興的興起和人文主義思想的傳播，社會(huì)較為重視教育的發(fā)展。開(kāi)設(shè)文法學(xué)校有利于學(xué)者對(duì)文化知識(shí)的傳播，同時(shí)可以打破基督教會(huì)神學(xué)一統(tǒng)天下、壟斷文化教育的局面。寫(xiě)作和算術(shù)課程有利于為商業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的技術(shù)人才，使商業(yè)朝著專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展，這些都說(shuō)明文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化趨向，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治并沒(méi)有被摧毀，排除A項(xiàng)；材料反映了文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化，并不能說(shuō)明普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)地位得到提高，排除B項(xiàng)；材料反映了歐洲教育的世俗化，歐洲民族觀念的形成是在15世紀(jì)前后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.19世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)高利貸資本幾乎滲透到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的所有領(lǐng)域。19世紀(jì)中葉成立的幾家大銀行，主要從事利息優(yōu)厚的國(guó)債和證券交易，以及對(duì)外貸款等信貸投機(jī)活動(dòng)。1869年，巴黎的交易所擁有307種有價(jià)證券，總數(shù)達(dá)330億法郎，幾乎超過(guò)當(dāng)時(shí)法國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的兩倍。這一狀況使法國(guó)（）A.國(guó)內(nèi)新技術(shù)投入相對(duì)不足 B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展C.生產(chǎn)資本集中并走向壟斷 D.資本輸出成為主要侵略手段〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（法國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中葉，法國(guó)銀行的主業(yè)是從事國(guó)債和證券交易等投機(jī)活動(dòng)，占用大量的資金，而非將資金投資到工業(yè)生產(chǎn)中，這影響了法國(guó)國(guó)內(nèi)新技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，A項(xiàng)正確；材料描述的是法國(guó)工業(yè)化發(fā)展受到的影響，而非實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)所述現(xiàn)象出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，即第二次工業(yè)革命后，排除C項(xiàng)；法國(guó)工業(yè)革命滯后，且材料體現(xiàn)的是法國(guó)工業(yè)化發(fā)展的情況，沒(méi)有涉及對(duì)殖民地的侵略及侵略手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.美國(guó)文官制度不僅沒(méi)有長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的官僚政治傳統(tǒng)，而且由于大洋所造成的隔絕性，由于無(wú)限的西部邊疆亟待開(kāi)發(fā)的廣闊資源以及急劇膨脹的人口，使美國(guó)在政府管理事務(wù)中必然要走出一條“獨(dú)特的道路”，即“提倡一個(gè)人應(yīng)該有一種明確被認(rèn)可的、并可供出售的一技之長(zhǎng)，以期在施展其才能時(shí)獲得優(yōu)厚的報(bào)酬”。據(jù)此可知，美國(guó)文官制度（）A.忽視了官員道德素質(zhì) B.適應(yīng)了其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C.促進(jìn)了人才自由流動(dòng) D.大大提高了政府的行政效率〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情建立了一種適合美國(guó)聯(lián)邦政府和美國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的考試制度，即文官制度強(qiáng)調(diào)專(zhuān)才的特殊地位，B項(xiàng)正確；強(qiáng)調(diào)專(zhuān)才的優(yōu)厚待遇未必就會(huì)忽視官員道德品質(zhì)，兩者之間沒(méi)有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料只涉及了專(zhuān)才可以獲得優(yōu)厚的報(bào)酬，未體現(xiàn)文官制度促進(jìn)人才自由流動(dòng)和提高了政府行政效能，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.十月革命后，蘇俄（聯(lián)）構(gòu)建社會(huì)的意圖主要包括：“必須與農(nóng)民和睦相處”“全力爭(zhēng)取改變我們同資本主義國(guó)家的關(guān)系，力爭(zhēng)從戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系變?yōu)楹推降暮唾Q(mào)易的關(guān)系，爭(zhēng)取持久的國(guó)際和平”“要利用一切機(jī)會(huì)，哪怕是極小的機(jī)會(huì)，來(lái)獲得大量的同盟者”。蘇俄（聯(lián)）這些意圖及其指導(dǎo)下的實(shí)踐（）A.緩和了與西方國(guó)家矛盾 B.反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不足C.建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制 D.鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十月革命后（蘇俄）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十月革命后面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，鞏固蘇維埃政權(quán)成為重中之重，從材料可以看出，蘇俄這一時(shí)期構(gòu)建社會(huì)的意圖體現(xiàn)了明顯的妥協(xié)色彩，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策、和平外交思想及統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)等方面可判斷，這些思想及實(shí)踐鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十月革命后，蘇俄退出一戰(zhàn)，引起了協(xié)約國(guó)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，排除A項(xiàng)；蘇俄的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量是強(qiáng)大的，否則也無(wú)法鞏固新政權(quán)，排除B項(xiàng)；建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的是斯大林及其斯大林模式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.美國(guó)國(guó)防和外交政策高級(jí)研究員卡彭特指出，現(xiàn)在獲得美國(guó)及西方民主認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)早已不是民主，而是在對(duì)外政策上對(duì)美國(guó)及西方是否服從。同時(shí)，還展示了下面所示的漫畫(huà)?？ㄅ硖氐难哉撝饕沂境瞿承┪鞣絿?guó)家（）A.反思西方模式 B.制造地區(qū)沖突 C.固守冷戰(zhàn)思維 D.遏制中國(guó)發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（美國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，某些西方國(guó)家一味追求意識(shí)形態(tài)與集團(tuán)對(duì)抗的冷戰(zhàn)政策，根據(jù)漫畫(huà)信息可知，某些西方國(guó)家看到一些發(fā)展中國(guó)家借用中國(guó)的發(fā)展模式，便提出中國(guó)威脅論，認(rèn)為中國(guó)強(qiáng)大了會(huì)威脅世界的和平與發(fā)展。強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，敵視社會(huì)主義，該思想是固守冷戰(zhàn)思維的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料涉及的某些西方國(guó)家并非在反思西方模式，只是擔(dān)心社會(huì)主義陣營(yíng)壯大對(duì)其產(chǎn)生威脅，排除A項(xiàng)；從漫畫(huà)信息無(wú)法直接得出某些西方國(guó)家在制造地區(qū)沖突，排除B項(xiàng)；某些西方國(guó)家遏制中國(guó)發(fā)展也是由于其固守冷戰(zhàn)思維，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題12分，第19題15分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“文明”最初指對(duì)知識(shí)進(jìn)步、技術(shù)進(jìn)步、道德進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步的一種朦朧憧憬。1756年，伏爾泰的《風(fēng)俗論》被視為世界文化史或文明史的開(kāi)山之作。伏爾泰主張放棄以往歷史中對(duì)偶然事件的敘述，而保留其中描寫(xiě)風(fēng)俗習(xí)慣的材料，從而把雜亂無(wú)章的東西構(gòu)成整幅連貫清晰的圖畫(huà)，并“力圖從這些事件中整理出人類(lèi)精神的歷史”。在伏爾泰看來(lái)，人類(lèi)精神的歷史展現(xiàn)了從蒙昧到啟蒙即文明的發(fā)展過(guò)程，所有民族概莫例外。為此，他不僅敘述了歐洲史，還敘述了中國(guó)、印度、波斯和阿拉伯等亞洲民族的歷史，其文化史或文明史具有了前所未有的世界視野。伏爾泰借自然規(guī)律論證人類(lèi)生存環(huán)境的不斷變化：“大海不可能覆蓋于阿爾卑斯山和比利牛斯山之上，那樣的看法是同萬(wàn)有引力和流體靜力學(xué)定律相抵觸的。”——摘編自徐浩《西方文明史比較中研究范式的轉(zhuǎn)變》材料二“現(xiàn)代化范式”可以追溯到20世紀(jì)30年代，蔣廷黻在《中國(guó)近代史》一書(shū)中說(shuō)：“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？……”但此后至40年代“革命史范式”占據(jù)了史學(xué)界的主導(dǎo)地位。20世紀(jì)80年代，陳旭麓等歷史學(xué)家對(duì)“革命史范式”的主要線(xiàn)索提出了質(zhì)疑，“現(xiàn)代化范式”進(jìn)入復(fù)興時(shí)期。以羅榮渠、章開(kāi)沅為代表明確了“現(xiàn)代化”概念的含義，以現(xiàn)代生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)際性整合等綜合標(biāo)志對(duì)近一個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)大變革給予新的客觀定位。這就打破了傳統(tǒng)的政治史獨(dú)霸的地位，兼顧了社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、外交史、科技史、婦女史等領(lǐng)域的研究，還開(kāi)辟了城市史等新的研究領(lǐng)域?，F(xiàn)代化研究的開(kāi)展，為中國(guó)近現(xiàn)代史研究引進(jìn)了一套比較完整的社會(huì)發(fā)展指標(biāo)體系，如“非農(nóng)業(yè)的相對(duì)迅速增長(zhǎng)，商業(yè)化和國(guó)際市場(chǎng)聯(lián)系的日益密切，積極的相對(duì)穩(wěn)定而持續(xù)的增長(zhǎng)，城市化及與此相應(yīng)的人口流動(dòng)，多層次的文化教育的迅速發(fā)展，收入分配漸趨協(xié)調(diào)平衡，組織與技能專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化與分衍；科層化的發(fā)展，群眾政治參與程度的增進(jìn)，國(guó)民生活水平與生活素質(zhì)的提升等等?！薄幾钥等A《中國(guó)近代史研究的現(xiàn)代化范式》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伏爾泰歷史觀的特點(diǎn)，并分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)80年代中國(guó)史學(xué)研究“現(xiàn)代化范式”復(fù)興的原因，并說(shuō)明其意義。〖答案〗（1）歷史觀特點(diǎn)：注重研究人類(lèi)文明的共同性。原因：人文思想的影響（本質(zhì)、價(jià)值目標(biāo)、思維方式）；新航路開(kāi)辟后世界開(kāi)始成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體；近代以來(lái)自然科學(xué)的進(jìn)步；啟蒙思想家個(gè)人的探索；啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性推動(dòng)。（2）原因：改革開(kāi)放后時(shí)代主題的改變；思想解放日益深入；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展；西方史學(xué)理論的傳播；史學(xué)家對(duì)以往革命史范式的反思及創(chuàng)新。（任答四點(diǎn)即可）意義：引入新視角，為馬克思主義史學(xué)理論研究注入新的活力；帶動(dòng)了新的研究方法的運(yùn)用，拓寬了史學(xué)研究領(lǐng)域，推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代史研究學(xué)科體系的發(fā)展；“現(xiàn)代化范式”提供新的歷史價(jià)值觀與詮釋歷史問(wèn)題的方法，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了歷史依據(jù)。（言之成理即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題為特點(diǎn)類(lèi)、背景類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為近代世界。第一小問(wèn)歷史觀特點(diǎn)：根據(jù)材料“ 力圖從這些事件中整理出人類(lèi)精神的歷史”“在伏爾泰看來(lái)，人類(lèi)精神的歷史展現(xiàn)了從蒙昧到啟蒙即文明的發(fā)展過(guò)程，所有民族概莫例外”可知，注重研究人類(lèi)文明的共同性。第二小問(wèn)原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期受到人文思想的影響（本質(zhì)、價(jià)值目標(biāo)、思維方式）；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后世界開(kāi)始成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)自然科學(xué)的進(jìn)步；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家個(gè)人的探索；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性推動(dòng)?！拘?wèn)2】本題為背景類(lèi)、影響類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)80年代中國(guó)。第一小問(wèn)原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，改革開(kāi)放后時(shí)代主題的改變；從思想層面看，這一時(shí)期思想解放日益深入；從經(jīng)濟(jì)層面看，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方史學(xué)理論的傳播；根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代，陳旭麓等歷史學(xué)家對(duì)‘革命史范式’的主要線(xiàn)索提出了質(zhì)疑”可知，史學(xué)家對(duì)以往革命史范式的反思及創(chuàng)新。第二小問(wèn)意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，引入新視角，為馬克思主義史學(xué)理論研究注入新的活力根據(jù)材料“這就打破了傳統(tǒng)的政治史獨(dú)霸的地位，兼顧了社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、外交史、科技史、婦女史等領(lǐng)域的研究，還開(kāi)辟了城市史等新的研究領(lǐng)域”可知，帶動(dòng)了新的研究方法的運(yùn)用，拓寬了史學(xué)研究領(lǐng)域，推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代史研究學(xué)科體系的發(fā)展；根據(jù)材料“現(xiàn)代化研究的開(kāi)展，為中國(guó)近現(xiàn)代史研究引進(jìn)了一套比較完整的社會(huì)發(fā)展指標(biāo)體系”可知，“現(xiàn)代化范式”提供新的歷史價(jià)值觀與詮釋歷史問(wèn)題的方法，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了歷史依據(jù)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國(guó)，山河破碎，中華民族處于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。為改變民族命運(yùn)，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼地探尋救亡圖存道路，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)。及至中華民國(guó)成立，資產(chǎn)階級(jí)政黨蜂起，但沒(méi)有一個(gè)是真正的革命黨。的百年奮斗，如同一幅壯闊恢宏的英雄史詩(shī)。的百年歷史既是一部不懈奮斗史，也是一部理論探索史，更是一部自身建設(shè)史。百年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮斗的歷程，也是黨不斷加強(qiáng)自身政治建設(shè)，以維護(hù)黨的政治綱領(lǐng)、政治路線(xiàn)，達(dá)到政治目標(biāo)、完成政治使命的過(guò)程。黨的政治建設(shè)經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)與探索、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的發(fā)展與曲折、改革開(kāi)放新時(shí)期的恢復(fù)與轉(zhuǎn)向以及新時(shí)代的成熟與強(qiáng)化四個(gè)歷史階段，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)?！幾詣⒅小秾?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就百年歷史的發(fā)展，自擬一個(gè)能夠反映其發(fā)展歷程特征的論題，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：所擬論題角度不得與材料中的角度重復(fù)，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）〖答案〗論題：領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是歷史的必然選擇。闡述：近代以來(lái)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的劫難。無(wú)數(shù)先驅(qū)用生命、熱血為謀求中華民族復(fù)興進(jìn)行了不屈不撓地求索。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，終究無(wú)法從根本上改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘境遇。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，應(yīng)運(yùn)而生。堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，把握歷史發(fā)展之規(guī)律，先后進(jìn)行了國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)。新中國(guó)成立后，帶領(lǐng)中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，并通過(guò)改革開(kāi)放找到了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。綜上所述，一百多年來(lái)，正是因?yàn)橛辛说膱?jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華氏族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇和人民的選擇，沒(méi)有，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！冀馕觥奖绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是中國(guó)近現(xiàn)代。首先讀題干，題目要求以百年發(fā)展歷史，自擬一個(gè)反映其發(fā)展歷程特征的論題，結(jié)合具體史實(shí)予以論證，并且要特別注意的是所擬論題角度不得與材料中的角度重復(fù)；然后讀材料，材料中反映了近代以來(lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼地探尋救亡圖存道路，但最終都失敗了，直至中國(guó)共產(chǎn)的誕生，中國(guó)革命面貌才煥然一新；百年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗，不斷加強(qiáng)自身政治建設(shè)，維護(hù)黨的政治綱領(lǐng)、政治路線(xiàn)，達(dá)到政治目標(biāo)、完成政治使命，經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)與探索、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的發(fā)展與曲折、改革開(kāi)放新時(shí)期的恢復(fù)與轉(zhuǎn)向以及新時(shí)代的成熟與強(qiáng)化四個(gè)歷史階段；據(jù)此可以擬定論題：領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是歷史的必然選擇；闡述時(shí)選擇具體史實(shí)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)；十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，應(yīng)運(yùn)而生；國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；新中國(guó)成立后，帶領(lǐng)中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，并通過(guò)改革開(kāi)放找到了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路等；最后進(jìn)行總結(jié)升華，再次點(diǎn)明中國(guó)共產(chǎn)在中華民族偉大復(fù)興中的作用，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇和人民的選擇，沒(méi)有，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一回顧從秦漢到近代的歷史可以看到：一個(gè)包含漢族和其他眾多少數(shù)民族在內(nèi)的中華民族的形成，其最基本的條件就在于以郡縣制為機(jī)制的“大一統(tǒng)”的多民族國(guó)家結(jié)構(gòu)。自周初提出“敬德保民”或“敬天保民”的思想，之后發(fā)展為“民本”“重民”思想，貫穿中國(guó)封建社會(huì)始終。縱觀思想文化史，兼綜融合是其重要精神和傳統(tǒng)。這樣優(yōu)秀的文化精神和文化傳統(tǒng)，以及在此基礎(chǔ)上形成的理想、信念、道德，以高度的凝聚力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力和巨大的協(xié)同力發(fā)揮了極為重要的作用。中國(guó)古代思想文化發(fā)展的過(guò)程體現(xiàn)了中華民族思想文化的歷史進(jìn)步性，也體現(xiàn)了思想文化對(duì)大一統(tǒng)社會(huì)的作用力。——摘編自丁德科《略論中國(guó)古代的大一統(tǒng)思想》材料二《大清一統(tǒng)志》初修于康熙二十五年（1686年），歷經(jīng)多次編修。康熙皇帝在給編修人員的諭旨中強(qiáng)調(diào)，要做到“厄塞山川，風(fēng)土人物，指掌可治，畫(huà)地成圖”，“以永我國(guó)家無(wú)疆之歷服，有攸賴(lài)焉”。乾隆皇帝詔令纂修的“皇朝三通”，即《清文獻(xiàn)通考》《清通典》《清通志》，一改“三通”以《禹貢》九州為綱的地理撰述格局，轉(zhuǎn)而以當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃為編次，旨在展現(xiàn)清前期“非禹跡所能限”的遼闊疆域和“圣朝無(wú)外之治”。雍正皇帝認(rèn)為，“本朝之為滿(mǎn)洲，猶中國(guó)之有籍貫”。早在《大清律例》制定之前，清王朝就將所行律令“頒行天下”，令外藩蒙古以及新歸附的各地區(qū)民眾曉諭遵行。全國(guó)大致統(tǒng)一后，清朝統(tǒng)治者更加重視對(duì)邊疆地區(qū)和民族地區(qū)的治理，施以教化，樹(shù)之風(fēng)聲，“俾荒服之人，成昭法守，斯尤大同之郅治”?！幾?shī)鋲?mèng)然《清前期“大一統(tǒng)”的多重內(nèi)涵》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響中國(guó)古代大一統(tǒng)思想形成和發(fā)展的主要因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清初“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵及維護(hù)“大一統(tǒng)”的主要舉措。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代大一統(tǒng)思想及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）主要因素：中國(guó)地域廣闊，民族眾多；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展；中央集權(quán)制度的建立及不斷加強(qiáng)；古代思想特別是儒家思想的發(fā)展。（任答三點(diǎn)即可）（2）內(nèi)涵：增進(jìn)思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)遼闊疆域的統(tǒng)一；鞏固多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；加強(qiáng)治理上的統(tǒng)一。（任答兩點(diǎn)即可）主要舉措：收復(fù)臺(tái)灣；平定大、小和卓兄弟的叛亂；設(shè)伊犁將軍、駐藏大臣及臺(tái)灣府等。（任答兩點(diǎn)即可）（3）認(rèn)識(shí)：“大一統(tǒng)”是中華民族共同體鞏固與發(fā)展的重要推動(dòng)力；“大一統(tǒng)”的社會(huì)環(huán)境為“中華民族”的形成發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（言之成理即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。主要因素：據(jù)材料“一個(gè)包含漢族和其他眾多少數(shù)民族在內(nèi)的中華民族的形成”可知，中國(guó)地域廣闊，民族眾多；據(jù)材料“其最基本的條件在于以郡縣制為機(jī)制的‘大一統(tǒng)’”的多民族國(guó)家結(jié)構(gòu)”及所學(xué)知識(shí)可知，中央集權(quán)制度的建立及不斷加強(qiáng)推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展；據(jù)材料“中國(guó)古代思想文化發(fā)展的過(guò)程體現(xiàn)了中華民族思想文化的歷史進(jìn)步性，也體現(xiàn)了思想文化對(duì)大一統(tǒng)社會(huì)的作用力”可知，古代思想特別是儒家思想的發(fā)展。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)、列舉類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。內(nèi)涵：據(jù)材料“全國(guó)大致統(tǒng)一后，清朝統(tǒng)治者更加重視對(duì)邊疆地區(qū)和民族地區(qū)的治理，施以教化，樹(shù)之風(fēng)聲”可知，增進(jìn)思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一；據(jù)材料“清前期……遼闊疆域”可知，實(shí)現(xiàn)遼闊疆域的統(tǒng)一；據(jù)材料“令外藩蒙古以及新歸附的各地區(qū)民眾曉諭遵行”及所學(xué)知識(shí)可知，鞏固多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和加強(qiáng)治理上的統(tǒng)一。主要舉措：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝為了維護(hù)大一統(tǒng)的措施有收復(fù)臺(tái)灣；平定大、小和卓兄弟的叛亂；設(shè)伊犁將軍、駐藏大臣及臺(tái)灣府等。【小問(wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：綜合兩則材料內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知，從秦漢到近代，大一統(tǒng)的思想形成和發(fā)展，推動(dòng)了中華民族的不斷發(fā)展，體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”是中華民族共同體鞏固與發(fā)展的重要推動(dòng)力，“大一統(tǒng)”的社會(huì)環(huán)境為“中華民族”的形成發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

河南省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題本卷命題范圍：《綱要》上、《綱要》下、選必1第1-3單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.上海中西書(shū)局出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）》中，收錄了《尹至》《尹誥》《程寤》等9篇簡(jiǎn)文。通過(guò)與流傳下來(lái)的《尚書(shū)》比較可知，傳世兩千多年的古文《尚書(shū)》是一部偽書(shū)，這也印證了自北宋以來(lái)，許多學(xué)者對(duì)《尚書(shū)》的懷疑和否定是正確的。這一結(jié)論表明（）A.歷史研究方式?jīng)Q定歷史結(jié)論 B.時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究就越復(fù)雜C.歷史研究需多類(lèi)型史料互補(bǔ) D.歷史研究應(yīng)注重史料多源互證〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)“清華簡(jiǎn)”，我們不僅看到了真正古文《尚書(shū)》的原貌，還可為多年來(lái)古文《尚書(shū)》真?zhèn)沃疇?zhēng)畫(huà)上圓滿(mǎn)句號(hào)。這就說(shuō)明歷史研究應(yīng)注重史料多源互證，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，歷史結(jié)論需要綜合考慮多種史料，排除A項(xiàng)；材料所述并非強(qiáng)調(diào)歷史研究的復(fù)雜性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)注重史料多源互證，而非強(qiáng)調(diào)歷史研究需多類(lèi)型史料互補(bǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)七雄疆域已經(jīng)連成一片，關(guān)防已經(jīng)得到重視，人口已經(jīng)‘編戶(hù)’‘著地’，國(guó)君已經(jīng)‘自主自決’（上無(wú)須擁戴周王，外沒(méi)有強(qiáng)權(quán)干預(yù)），律令體系逐漸成形，官僚機(jī)構(gòu)也略具規(guī)模。”于是，“天下”一詞的使用頻度大大增加。該學(xué)者意在說(shuō)明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.宗法分封制的影響已經(jīng)消除 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征日益明顯C.經(jīng)濟(jì)交流導(dǎo)致政治制度變化 D.民族間文化認(rèn)同逐步形成〖答案〗B〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，若從傳統(tǒng)國(guó)家的一般構(gòu)成要素（疆域、人口、官僚等）來(lái)衡量，似乎堪稱(chēng)完備。同時(shí)，列國(guó)逐步肯定自己的“主權(quán)”的過(guò)程，不僅是“列國(guó)自身”、同時(shí)也是整個(gè)“周天下”地理空間、政治空間和社會(huì)空間的致密化過(guò)程，這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征日益明顯，B項(xiàng)正確；“已經(jīng)消除”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)政治制度變化與經(jīng)濟(jì)交流之間的關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然出現(xiàn)了“多族群”的特點(diǎn)，但材料并不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的逐步形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在一定時(shí)期內(nèi)，如果不考慮規(guī)模效應(yīng)和技術(shù)進(jìn)步，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)量應(yīng)當(dāng)按照一個(gè)固定的“斜率”（即增速）增長(zhǎng)（曲線(xiàn)1）。漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，收入的增加速度應(yīng)當(dāng)與農(nóng)業(yè)的投資回報(bào)率按照一個(gè)固定的“斜率”增長(zhǎng)（曲線(xiàn)2）。這就決定了漢代社會(huì)的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量（如圖所示）。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是，漢代（）A.踐行了重農(nóng)抑商政策 B.國(guó)家分裂勢(shì)力加劇 C.賦稅制度進(jìn)一步優(yōu)化 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定了其整個(gè)社會(huì)的主要收入來(lái)自農(nóng)業(yè)，主要由農(nóng)業(yè)產(chǎn)量決定收入水平，收入以及由其決定的需求的增速低于供給的增加速度，決定了漢代社會(huì)的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，這就為漢代社會(huì)二、三產(chǎn)業(yè)的規(guī)模設(shè)定了宏觀上的上限，因?yàn)槭袌?chǎng)的需求主要由相關(guān)產(chǎn)品的消費(fèi)能力決定，而這種局面出現(xiàn)的主要原因是漢朝踐行了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)國(guó)家分裂勢(shì)力加劇，排除B項(xiàng)；漢朝賦稅制度沒(méi)有發(fā)生大的變化，且這與材料不符，排除C項(xiàng)；按常理，“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”，二、三產(chǎn)業(yè)的投資回報(bào)率是超過(guò)農(nóng)業(yè)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.晉朝的司馬氏在追溯家世時(shí)稱(chēng)：“其先出自帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融”?！读簳?shū)·元帝本紀(jì)》載，徐陵于鄴奉表曰：“臣聞封唐有圣，還承帝嚳之家……豈得掩顯姓于軒轅，非才子于顓項(xiàng)？莫不時(shí)因多難，俱繼神宗者也?！弊鏇_之如表曰：“而黃帝以來(lái)，世代所用，凡十一歷?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)已fl{現(xiàn)〖答案〗C〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃是中華民族和中華文明的象征符號(hào)之一、魏晉南北朝諸多政權(quán)還有民間士人均認(rèn)為繼承了炎黃以降的華夏正統(tǒng)，這反映出當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展，而非儒學(xué)思想占主導(dǎo)地位，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者素養(yǎng)提高及國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋太宗在讀《道德經(jīng)》后表示：“朕每讀至‘兵者，不祥之器，圣人不得已而用之’。未嘗不三復(fù)以為規(guī)戒。王者雖以武功克敵，終須以文德致治?！蓖醢彩兎〞r(shí)，保甲法、將兵法等軍政改革均在中書(shū)發(fā)動(dòng)，盡管遭到樞密院的抵制，但并未因此停止推行。由此可知，宋朝（）A.實(shí)行軍政與民政分治政策 B.樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)C.推行崇文抑武基本國(guó)策 D.儒道成為社會(huì)發(fā)展的潮流〖答案〗C〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在宋朝統(tǒng)治者看來(lái)，兵家是“不祥之器”，非不得已不可用兵?！拔牡轮轮巍辈攀亲罱K的目標(biāo)。因此，“武功”手段也只能服從“文德”的需要。而王安石變法中柩密院雖抵制變法，但變法并未停止，這均體現(xiàn)出宋朝推行崇文抑武的基本國(guó)策，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是王安石變法期間，樞密院雖然抵制變法，但變法并未停止，不涉及軍政與民政分治，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)出樞密院的權(quán)力受到一定限制，但不等于樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如圖是1690—1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，口沿是典型康熙時(shí)期的仕女圖，中心繪制紋章。紋章瓷最早定制者來(lái)自葡萄牙和西班牙，而整個(gè)18世紀(jì)英國(guó)的紋章瓷數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲其他國(guó)家，不僅有私人定制，還有為城市公司、行會(huì)等機(jī)構(gòu)定制的，涉及晉升官階、封敕爵位、喜結(jié)連理等重要事項(xiàng)。這可用于說(shuō)明（）A.外國(guó)商品在內(nèi)地流通范圍擴(kuò)大 B.紋章瓷是多元文明交流的見(jiàn)證C.世界各地間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 D.清朝實(shí)行“一口通商”對(duì)外政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。紋章瓷是明清時(shí)期中國(guó)外銷(xiāo)瓷中一個(gè)非常重要的品種，不同于一般的外銷(xiāo)瓷，它的背后可以反映出定制者的身份、地位，乃至于通過(guò)紋章瓷的研究可以窺探17-18世紀(jì)英國(guó)等歐洲國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌。從圖中紋章瓷的造型可以得出，該紋章瓷是多元文明交流的見(jiàn)證，B項(xiàng)正確；材料所述為中國(guó)瓷器外銷(xiāo)歐洲，而非外國(guó)商品在內(nèi)地的流通范圍擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述過(guò)于夸大，僅通過(guò)清朝外貿(mào)中瓷器的造型，不能得知世界各地間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，排除C項(xiàng)；1757年，乾隆降旨開(kāi)始限定廣州一口通商，而材料中的紋章瓷是1690-1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表為1840～1894年中國(guó)買(mǎi)辦資本的投資去向表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)買(mǎi)辦的投資（）項(xiàng)目投資額(千兩)占總教(%)交存外商企業(yè)保證金10000050.0附股于外商企業(yè)120006.0投資城市房地產(chǎn)3000015.0投資商業(yè)、銀錢(qián)業(yè)5300026.5投資近代工業(yè)、航運(yùn)業(yè)50002.5合計(jì)200000100.0A.體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)殖民地化 B.強(qiáng)化了官僚資本的主導(dǎo)地位C.客觀上助推了中國(guó)的近代化 D.解決了近代工業(yè)發(fā)展的困境〖答案〗C〖解析〗本題為多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為1840～1894年中國(guó)。買(mǎi)辦通過(guò)對(duì)外貿(mào)易或直接投資近代工業(yè)，一定程度上促進(jìn)近代中國(guó)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資本企業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，客觀上助推了中國(guó)的近代化，C項(xiàng)正確；中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)帶有半殖民地的性質(zhì)而非殖民地化，排除A項(xiàng)；材料所述為買(mǎi)辦資本，且B項(xiàng)表述也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)下不可能解決近代工業(yè)發(fā)展的困境，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.清末新政期間，曾經(jīng)使疆吏、樞臣、朝官、親貴、縉紳、武將和眾多附著于科舉制度的士人合為一體的那些東西，日趨分崩離析。而“出洋學(xué)成，量與出身，已見(jiàn)明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問(wèn)之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在。”這可用于說(shuō)明（）A.學(xué)習(xí)西方已成為社會(huì)共識(shí) B.辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性C.民眾民權(quán)意識(shí)的充分覺(jué)醒 D.新政使中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政效西法以除舊布新，把那一代中國(guó)人拖入了一場(chǎng)白上而下的社會(huì)變動(dòng)。在新政實(shí)行的地方，為君權(quán)墊底的基石先被撞碎，隨后產(chǎn)生的是一個(gè)個(gè)分異的利益群體。與上層建筑層層坍塌相對(duì)應(yīng)，是下層社會(huì)日積日深的憤怒和新知識(shí)群體越來(lái)越急切地呼應(yīng)革命，舊時(shí)的社會(huì)因此而進(jìn)入解體之中，于是，武昌城里的炮聲傳來(lái)，歷時(shí)二百七十余年的王朝便在很短的時(shí)間里一塊一塊地四散坍落了，故材料反映了辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，學(xué)習(xí)西方當(dāng)時(shí)沒(méi)有成為社會(huì)共識(shí)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，民眾民權(quán)意識(shí)沒(méi)有充分覺(jué)醒，排除C項(xiàng)；社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)與史實(shí)不符，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后就開(kāi)始變動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1926年12月，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員徐謙在廬山會(huì)議如表態(tài)：“農(nóng)運(yùn)積極進(jìn)行，以為解決土地之張本?！?927年4月，徐謙參與修改《對(duì)農(nóng)民宣言》，再次重申堅(jiān)決扶助農(nóng)工運(yùn)動(dòng)。1927年5月，他卻支持國(guó)民政府通過(guò)制裁工農(nóng)運(yùn)動(dòng)保護(hù)剝削階級(jí)的各種辦法。徐謙對(duì)待工農(nóng)運(yùn)動(dòng)態(tài)度的變化（）A.緩和了國(guó)共兩黨間的關(guān)系 B.推動(dòng)了民主革命的深入開(kāi)展C.立足于社會(huì)主要矛盾變化 D.具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)兩面性〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在大革命時(shí)期，徐謙對(duì)“三大政策”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)由認(rèn)同到背離、放棄的變化，具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)革命性與保守性（反動(dòng)性），D項(xiàng)正確；1927年“四·一二”反革命政變后，國(guó)民黨大肆屠殺員和革命群眾，國(guó)共走向?qū)χ牛懦鼳項(xiàng)；由于國(guó)民黨右派背叛革命，大革命以失敗告終，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾并未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.2021年，我圍外交部長(zhǎng)王毅接受新華社采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)外交根植于五千年悠久的文化積淀……對(duì)待朋友，我們有好客之道；對(duì)待伙伴，我們有合作之道；對(duì)待惡人，我們也有斗爭(zhēng)之道。面對(duì)危害世界的強(qiáng)權(quán)霸凌，我們更需要主持公道”。這表明（）A.中國(guó)開(kāi)始主導(dǎo)世界新秩序 B.中國(guó)大國(guó)外交的自信擔(dān)當(dāng)C.舊際形勢(shì)對(duì)中同十分不利 D.睦鄰友好是中國(guó)外交宗旨〖答案〗B〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為2021年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)外交部長(zhǎng)王毅的話(huà)體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)力的提升增強(qiáng)了中國(guó)大國(guó)外交的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨，中國(guó)外交承擔(dān)著維護(hù)國(guó)家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、開(kāi)展國(guó)際合作、促進(jìn)世界和平的重要職責(zé)，B項(xiàng)正確；中國(guó)是全球治理變革的參與者而非主導(dǎo)者，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及具體的國(guó)際形勢(shì)，排除C項(xiàng)；我國(guó)外交的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如圖體現(xiàn)了古代世界文明之交流。對(duì)此解讀正確的是（）A.交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.歷史文化記憶的傳承性塑造族群身份認(rèn)同D.歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步〖答案〗A〖解析〗本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。設(shè)問(wèn)可知，這是正向題。時(shí)空范圍為古代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西亞和中亞在東方與西方文化交流事業(yè)中扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)“橋梁”自身獨(dú)特的文化對(duì)東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。可見(jiàn)，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流并相互影響，A項(xiàng)正確；材料主旨并未涉及到文字記載，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明之間的交流，而非歷史文化記憶的傳承性塑造族群身份認(rèn)同，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.16世紀(jì)，法國(guó)作家拉伯雷提倡“想做什么，便做什么”的教育觀，提出書(shū)本是知識(shí)的來(lái)源，觀察、談話(huà)、游戲、游學(xué)、參觀、旅行等也是獲取知識(shí)的重要途徑。同時(shí)期，歐洲新興市民階級(jí)摒棄了中世紀(jì)對(duì)《圣經(jīng)》單調(diào)的研習(xí)，新開(kāi)設(shè)了讀寫(xiě)算術(shù)、邏輯學(xué)、哲學(xué)以及音樂(lè)、體育等課程。這說(shuō)明（）A.基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治被摧毀 B.普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)地位得到提高C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推民族觀念形成 D.文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期由于文藝復(fù)興的興起和人文主義思想的傳播，社會(huì)較為重視教育的發(fā)展。開(kāi)設(shè)文法學(xué)校有利于學(xué)者對(duì)文化知識(shí)的傳播，同時(shí)可以打破基督教會(huì)神學(xué)一統(tǒng)天下、壟斷文化教育的局面。寫(xiě)作和算術(shù)課程有利于為商業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的技術(shù)人才，使商業(yè)朝著專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展，這些都說(shuō)明文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化趨向，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治并沒(méi)有被摧毀，排除A項(xiàng)；材料反映了文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化，并不能說(shuō)明普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)地位得到提高，排除B項(xiàng)；材料反映了歐洲教育的世俗化，歐洲民族觀念的形成是在15世紀(jì)前后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.19世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)高利貸資本幾乎滲透到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的所有領(lǐng)域。19世紀(jì)中葉成立的幾家大銀行，主要從事利息優(yōu)厚的國(guó)債和證券交易，以及對(duì)外貸款等信貸投機(jī)活動(dòng)。1869年，巴黎的交易所擁有307種有價(jià)證券，總數(shù)達(dá)330億法郎，幾乎超過(guò)當(dāng)時(shí)法國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的兩倍。這一狀況使法國(guó)（）A.國(guó)內(nèi)新技術(shù)投入相對(duì)不足 B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展C.生產(chǎn)資本集中并走向壟斷 D.資本輸出成為主要侵略手段〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（法國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中葉，法國(guó)銀行的主業(yè)是從事國(guó)債和證券交易等投機(jī)活動(dòng)，占用大量的資金，而非將資金投資到工業(yè)生產(chǎn)中，這影響了法國(guó)國(guó)內(nèi)新技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，A項(xiàng)正確；材料描述的是法國(guó)工業(yè)化發(fā)展受到的影響，而非實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)所述現(xiàn)象出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，即第二次工業(yè)革命后，排除C項(xiàng)；法國(guó)工業(yè)革命滯后，且材料體現(xiàn)的是法國(guó)工業(yè)化發(fā)展的情況，沒(méi)有涉及對(duì)殖民地的侵略及侵略手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.美國(guó)文官制度不僅沒(méi)有長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的官僚政治傳統(tǒng)，而且由于大洋所造成的隔絕性，由于無(wú)限的西部邊疆亟待開(kāi)發(fā)的廣闊資源以及急劇膨脹的人口，使美國(guó)在政府管理事務(wù)中必然要走出一條“獨(dú)特的道路”，即“提倡一個(gè)人應(yīng)該有一種明確被認(rèn)可的、并可供出售的一技之長(zhǎng)，以期在施展其才能時(shí)獲得優(yōu)厚的報(bào)酬”。據(jù)此可知，美國(guó)文官制度（）A.忽視了官員道德素質(zhì) B.適應(yīng)了其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C.促進(jìn)了人才自由流動(dòng) D.大大提高了政府的行政效率〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情建立了一種適合美國(guó)聯(lián)邦政府和美國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的考試制度，即文官制度強(qiáng)調(diào)專(zhuān)才的特殊地位，B項(xiàng)正確；強(qiáng)調(diào)專(zhuān)才的優(yōu)厚待遇未必就會(huì)忽視官員道德品質(zhì)，兩者之間沒(méi)有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料只涉及了專(zhuān)才可以獲得優(yōu)厚的報(bào)酬，未體現(xiàn)文官制度促進(jìn)人才自由流動(dòng)和提高了政府行政效能，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.十月革命后，蘇俄（聯(lián)）構(gòu)建社會(huì)的意圖主要包括：“必須與農(nóng)民和睦相處”“全力爭(zhēng)取改變我們同資本主義國(guó)家的關(guān)系，力爭(zhēng)從戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系變?yōu)楹推降暮唾Q(mào)易的關(guān)系，爭(zhēng)取持久的國(guó)際和平”“要利用一切機(jī)會(huì)，哪怕是極小的機(jī)會(huì)，來(lái)獲得大量的同盟者”。蘇俄（聯(lián)）這些意圖及其指導(dǎo)下的實(shí)踐（）A.緩和了與西方國(guó)家矛盾 B.反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不足C.建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制 D.鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十月革命后（蘇俄）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十月革命后面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，鞏固蘇維埃政權(quán)成為重中之重，從材料可以看出，蘇俄這一時(shí)期構(gòu)建社會(huì)的意圖體現(xiàn)了明顯的妥協(xié)色彩，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策、和平外交思想及統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)等方面可判斷，這些思想及實(shí)踐鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十月革命后，蘇俄退出一戰(zhàn)，引起了協(xié)約國(guó)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，排除A項(xiàng)；蘇俄的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量是強(qiáng)大的，否則也無(wú)法鞏固新政權(quán)，排除B項(xiàng)；建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的是斯大林及其斯大林模式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.美國(guó)國(guó)防和外交政策高級(jí)研究員卡彭特指出，現(xiàn)在獲得美國(guó)及西方民主認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)早已不是民主，而是在對(duì)外政策上對(duì)美國(guó)及西方是否服從。同時(shí)，還展示了下面所示的漫畫(huà)。卡彭特的言論主要揭示出某些西方國(guó)家（）A.反思西方模式 B.制造地區(qū)沖突 C.固守冷戰(zhàn)思維 D.遏制中國(guó)發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（美國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，某些西方國(guó)家一味追求意識(shí)形態(tài)與集團(tuán)對(duì)抗的冷戰(zhàn)政策，根據(jù)漫畫(huà)信息可知，某些西方國(guó)家看到一些發(fā)展中國(guó)家借用中國(guó)的發(fā)展模式，便提出中國(guó)威脅論，認(rèn)為中國(guó)強(qiáng)大了會(huì)威脅世界的和平與發(fā)展。強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，敵視社會(huì)主義，該思想是固守冷戰(zhàn)思維的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料涉及的某些西方國(guó)家并非在反思西方模式，只是擔(dān)心社會(huì)主義陣營(yíng)壯大對(duì)其產(chǎn)生威脅，排除A項(xiàng)；從漫畫(huà)信息無(wú)法直接得出某些西方國(guó)家在制造地區(qū)沖突，排除B項(xiàng)；某些西方國(guó)家遏制中國(guó)發(fā)展也是由于其固守冷戰(zhàn)思維，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題12分，第19題15分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“文明”最初指對(duì)知識(shí)進(jìn)步、技術(shù)進(jìn)步、道德進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步的一種朦朧憧憬。1756年，伏爾泰的《風(fēng)俗論》被視為世界文化史或文明史的開(kāi)山之作。伏爾泰主張放棄以往歷史中對(duì)偶然事件的敘述，而保留其中描寫(xiě)風(fēng)俗習(xí)慣的材料，從而把雜亂無(wú)章的東西構(gòu)成整幅連貫清晰的圖畫(huà)，并“力圖從這些事件中整理出人類(lèi)精神的歷史”。在伏爾泰看來(lái)，人類(lèi)精神的歷史展現(xiàn)了從蒙昧到啟蒙即文明的發(fā)展過(guò)程，所有民族概莫例外。為此，他不僅敘述了歐洲史，還敘述了中國(guó)、印度、波斯和阿拉伯等亞洲民族的歷史，其文化史或文明史具有了前所未有的世界視野。伏爾泰借自然規(guī)律論證人類(lèi)生存環(huán)境的不斷變化：“大海不可能覆蓋于阿爾卑斯山和比利牛斯山之上，那樣的看法是同萬(wàn)有引力和流體靜力學(xué)定律相抵觸的。”——摘編自徐浩《西方文明史比較中研究范式的轉(zhuǎn)變》材料二“現(xiàn)代化范式”可以追溯到20世紀(jì)30年代，蔣廷黻在《中國(guó)近代史》一書(shū)中說(shuō)：“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？……”但此后至40年代“革命史范式”占據(jù)了史學(xué)界的主導(dǎo)地位。20世紀(jì)80年代，陳旭麓等歷史學(xué)家對(duì)“革命史范式”的主要線(xiàn)索提出了質(zhì)疑，“現(xiàn)代化范式”進(jìn)入復(fù)興時(shí)期。以羅榮渠、章開(kāi)沅為代表明確了“現(xiàn)代化”概念的含義，以現(xiàn)代生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)際性整合等綜合標(biāo)志對(duì)近一個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)大變革給予新的客觀定位。這就打破了傳統(tǒng)的政治史獨(dú)霸的地位，兼顧了社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、外交史、科技史、婦女史等領(lǐng)域的研究，還開(kāi)辟了城市史等新的研究領(lǐng)域?，F(xiàn)代化研究的開(kāi)展，為中國(guó)近現(xiàn)代史研究引進(jìn)了一套比較完整的社會(huì)發(fā)展指標(biāo)體系，如“非農(nóng)業(yè)的相對(duì)迅速增長(zhǎng)，商業(yè)化和國(guó)際市場(chǎng)聯(lián)系的日益密切，積極的相對(duì)穩(wěn)定而持續(xù)的增長(zhǎng)，城市化及與此相應(yīng)的人口流動(dòng)，多層次的文化教育的迅速發(fā)展，收入分配漸趨協(xié)調(diào)平衡，組織與技能專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化與分衍；科層化的發(fā)展，群眾政治參與程度的增進(jìn)，國(guó)民生活水平與生活素質(zhì)的提升等等?！薄幾钥等A《中國(guó)近代史研究的現(xiàn)代化范式》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伏爾泰歷史觀的特點(diǎn)，并分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)80年代中國(guó)史學(xué)研究“現(xiàn)代化范式”復(fù)興的原因，并說(shuō)明其意義?！即鸢浮剑?）歷史觀特點(diǎn)：注重研究人類(lèi)文明的共同性。原因：人文思想的影響（本質(zhì)、價(jià)值目標(biāo)、思維方式）；新航路開(kāi)辟后世界開(kāi)始成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體；近代以來(lái)自然科學(xué)的進(jìn)步；啟蒙思想家個(gè)人的探索；啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性推動(dòng)。（2）原因：改革開(kāi)放后時(shí)代主題的改變；思想解放日益深入；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展；西方史學(xué)理論的傳播；史學(xué)家對(duì)以往革命史范式的反思及創(chuàng)新。（任答四點(diǎn)即可）意義：引入新視角，為馬克思主義史學(xué)理論研究注入新的活力；帶動(dòng)了新的研究方法的運(yùn)用，拓寬了史學(xué)研究領(lǐng)域，推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代史研究學(xué)科體系的發(fā)展；“現(xiàn)代化范式”提供新的歷史價(jià)值觀與詮釋歷史問(wèn)題的方法，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了歷史依據(jù)。（言之成理即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題為特點(diǎn)類(lèi)、背景類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為近代世界。第一小問(wèn)歷史觀特點(diǎn)：根據(jù)材料“ 力圖從這些事件中整理出人類(lèi)精神的歷史”“在伏爾泰看來(lái)，人類(lèi)精神的歷史展現(xiàn)了從蒙昧到啟蒙即文明的發(fā)展過(guò)程，所有民族概莫例外”可知，注重研究人類(lèi)文明的共同性。第二小問(wèn)原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期受到人文思想的影響（本質(zhì)、價(jià)值目標(biāo)、思維方式）；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后世界開(kāi)始成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)自然科學(xué)的進(jìn)步；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家個(gè)人的探索；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性推動(dòng)?！拘?wèn)2】本題為背景類(lèi)、影響類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)80年代中國(guó)。第一小問(wèn)原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，改革開(kāi)放后時(shí)代主題的改變；從思想層面看，這一時(shí)期思想解放日益深入；從經(jīng)濟(jì)層面看，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方史學(xué)理論的傳播；根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代，陳旭麓等歷史學(xué)家對(duì)‘革命史范式’的主要線(xiàn)索提出了質(zhì)疑”可知，史學(xué)家對(duì)以往革命史范式的反思及創(chuàng)新。第二小問(wèn)意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，引入新視角，為馬克思主義史學(xué)理論研究注入新的活力根據(jù)材料“這就打破了傳統(tǒng)的政治史獨(dú)霸的地位，兼顧了社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、外交史、科技史、婦女史等領(lǐng)域的研究，還開(kāi)辟了城市史等新的研究領(lǐng)域”可知，帶動(dòng)了新的研究方法的運(yùn)用，拓寬了史學(xué)研究領(lǐng)域，推動(dòng)了中國(guó)近現(xiàn)代史研究學(xué)科體系的發(fā)展；根據(jù)材料“現(xiàn)代化研究的開(kāi)展，為中國(guó)近現(xiàn)代史研究引進(jìn)了一套比較完整的社會(huì)發(fā)展指標(biāo)體系”可知，“現(xiàn)代化范式”提供新的歷史價(jià)值觀與詮釋歷史問(wèn)題的方法，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了歷史依據(jù)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國(guó)，山河破碎，中華民族處于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。為改變民族命運(yùn)，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼地探尋救亡圖存道路，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)。及至中華民國(guó)成立，資產(chǎn)階級(jí)政黨蜂起，但沒(méi)有一個(gè)是真正的革命黨。的百年奮斗，如同一幅壯闊恢宏的英雄史詩(shī)。的百年歷史既是一部不懈奮斗史，也是一部理論探索史，更是一部自身建設(shè)史。百年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮斗的歷程，也是黨不斷加強(qiáng)自身政治建設(shè)，以維護(hù)黨的政治綱領(lǐng)、政治路線(xiàn)，達(dá)到政治目標(biāo)、完成政治使命的過(guò)程。黨的政治建設(shè)經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)與探索、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的發(fā)展與曲折、改革開(kāi)放新時(shí)期的恢復(fù)與轉(zhuǎn)向以及新時(shí)代的成熟與強(qiáng)化四個(gè)歷史階段，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)?！幾詣⒅小秾?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就百年歷史的發(fā)展，自擬一個(gè)能夠反映其發(fā)展歷程特征的論題，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：所擬論題角度不得與材料中的角度重復(fù)，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）〖答案〗論題：領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是歷史的必然選擇。闡述：近代以來(lái)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的劫難。無(wú)數(shù)先驅(qū)用生命、熱血為謀求中華民族復(fù)興進(jìn)行了不屈不撓地求索。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法