第1課 古代文明的產生與早期發(fā)展同步練習 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

古代文明的產生與早期發(fā)展一、選擇題1．(2023·山東期末)在古埃及，很多神是幻想出的人類和其他動物的合體。兩河流域的神多以純粹的人類形象出現(xiàn)，但也沒有完全與動物脫離，一些畫像中神的身旁都會出現(xiàn)動物，動物也標志著神對應的特征和能力。由此可見()A．世界區(qū)域文明具有差異性B．西亞文明借鑒了古埃及文明C．神話傳說的史料價值不高D．認知動物水平體現(xiàn)文明程度2．(2023·廣東惠州)雅典人認為他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”；亞里士多德也聲稱，“我們不應假想任何公民可私有其本身，我們毋寧認為任何公民都應為城邦所公有?！边@表明古代雅典()A．充分保護公民權益B．強調公民公共意識C．限制貴族濫用權力D．維護城邦獨立自治3．亞歷山大率領大軍滅掉了波斯帝國，將馬其頓的統(tǒng)治推向兩河流域、埃及、伊朗高原，一路直逼印度河沿岸。亞歷山大去世后，雖然出現(xiàn)了政治分裂，但希臘、埃及、兩河流域和波斯的多種文化間實現(xiàn)了密切交往和相互交融，“希臘化”蔚然成風。這表明()A．戰(zhàn)爭客觀上增進了東西方文明的交流B．希臘化的出現(xiàn)得益于波斯帝國的滅亡C．亞歷山大東征開始打破東西方文明隔閡D．亞歷山大傳承并發(fā)揚了東方先進文明4．(2023·貴州期中)在人類社會的“軸心時代”，東半球的大部分地區(qū)已建立了寬闊的交流系帶。遠距離的商貿活動跨過歐亞大陸和北非的大部分地區(qū)，從中國可以到達地中海地區(qū)，也可以從海路輾轉到達撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)。這種情況表明()A．世界市場雛形出現(xiàn)時間較早B．古代東西方的交往以商貿為主C．東方文明發(fā)展快于西方文明D．古代文明之間的交往源遠流長5．據考古發(fā)現(xiàn)，公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥板歷書(共109行)是目前所知歷史上最早的一部農人歷書。就其內容(從灌溉、耕耘到收獲)而言，是一部小自耕農的農業(yè)手冊。漢謨拉比時代還開鑿了運河并有管理嚴格的灌溉網。這表明()A．兩河流域的人們比較重視農業(yè)發(fā)展B．楔形文字的形成與農業(yè)發(fā)展有關C．古代蘇美爾人是農業(yè)的創(chuàng)始人D．古代巴比倫是當時農業(yè)最發(fā)達的國家6．(2023·山東模擬)分析下表中人類早期區(qū)域文明的成就，可以得出()古代中國古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器都江堰太陽歷金字塔《吉爾伽美什》60進制種姓制度創(chuàng)造從1到9的數字城邦民主政治帕特農神廟A.城邦國家形成，各國文字出現(xiàn)B．早期各區(qū)域文明是同時產生的C．各地區(qū)封建君主專制制度建立D．文化多樣，折射人類社會生活7．(2023·河南模擬)有學者認為，對早期文明來說，農業(yè)是一種擴張的力量，它需要越來越多的土地。而農耕文明較早地建立起了中央及地方官吏制度、頒布成文法典，因而更具有擴張優(yōu)勢。該學者在此強調的是，早期農耕文明的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在()A．比較發(fā)達的社會分工B．較高的勞動生產率C．復雜的組織和管理系統(tǒng)D．較便捷的交通系統(tǒng)8．(2023·河南期末)“賽里斯”(Seres)，由希臘文“Sere”即“絲”一詞演化而來，意為“產絲之國”。關于賽里斯人的描述最早出現(xiàn)在公元前4世紀古希臘地理學家克泰夏斯的《史地書》中，后世文獻中也屢有出現(xiàn)，如古羅馬詩人維吉爾的《田園詩》寫道：“賽里斯人從他們那里的樹葉上采集下了非常纖細的羊毛”。由此可知()A．中國古代絲綢制品享譽世界B．東西方之間的交流歷史悠久C．文明交流利于促進社會發(fā)展D．世界文明的發(fā)展具有多元性9．(2024·廣東華附、省實、廣雅、深中四校高三聯(lián)考)有學者認為：不同地區(qū)各自“發(fā)明”了農業(yè)；考古證據也顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞技術尚未傳播到埃及。該學者意在說明()A．非洲湖區(qū)孕育了最初文明B．世界文明呈多元一體的特征C．人類早期文明具有獨立性D．早期技術傳播存在地理障礙10．(2024·茂名高三聯(lián)考)有學者認為在古代農業(yè)文明中，兩河流域的文明不像古埃及采用絕對的神權政治，不像古印度頑固地保留著種姓制度，也不像古中國宗法制長期流行。西亞的地理環(huán)境造就商業(yè)的流行，商業(yè)契約普遍，由此產生了君主制政體下的法制型政治方式。這說明()A．血緣等級制度是農業(yè)文明的共性B．地理環(huán)境決定了西亞的政治體制C．商業(yè)發(fā)展對西亞文明的影響突出D．大河文明與商業(yè)文明有較大差異11．(2024·廣州模擬)古代埃及的古王國時期將法老奉為神，或稱之為神的后裔，任何覲見者都必須匍匐于法老御座之前，并以胸貼地，吻法老腳邊的塵土，只有經特別允許才能吻法老的腳，有此經歷者均深感榮耀。這()A．有利于王權專制的形成B．有助于實現(xiàn)民族思想的統(tǒng)一C．激化了社會階級的對立D．為埃及文明奠定了政治基礎12．(2024·廣州高三調研)在古代兩河流域，新的一年一般以國王認定的上一年的重要成就命名。公元前2017年至公元前1763年，在能夠確認名字的10位國王中，有6位國王曾以運河命名年份。這反映了，當時兩河流域()A．文明交往頻繁 B．城邦國家出現(xiàn)C．王權較為強大 D．商品經濟繁榮二、非選擇題13．閱讀材料，回答下列問題。材料一“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權力，納貢或稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術和科學，等等。……這一組特征在確定世界上不同地域不同時期的文明的性質時，可以用作一般的指南?！运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二初為據亂次小康，四土先達爰濫觴。支那印度邈以隔，埃及安息(侯官嚴氏考定小亞細亞即漢之安息，今從之)鄰相望。[地球上古文明祖國有四：中國及印度、埃及、小亞西(細)亞是也]——摘自梁啟超《二十世紀太平洋歌》根據材料一中關于文明的含義并結合所學知識，對“四大文明古國”的說法進行探討。(說明：可以對這一說法進行解釋、修改或否定，并加以論述。要求：觀點明確、史論結合、邏輯嚴謹)古代文明的產生與早期發(fā)展一、選擇題1．(2023·山東期末)在古埃及，很多神是幻想出的人類和其他動物的合體。兩河流域的神多以純粹的人類形象出現(xiàn)，但也沒有完全與動物脫離，一些畫像中神的身旁都會出現(xiàn)動物，動物也標志著神對應的特征和能力。由此可見()A．世界區(qū)域文明具有差異性B．西亞文明借鑒了古埃及文明C．神話傳說的史料價值不高D．認知動物水平體現(xiàn)文明程度[解析]據題意可知，雖然兩河流域的神也沒有與動物脫離，但和古埃及的神的形象并不一樣，由此可知，世界區(qū)域文明具有差異性，A項正確；材料不能說明西亞文明借鑒了古埃及文明，排除B項；材料主要是體現(xiàn)了世界區(qū)域文明存在差異性，C、D兩項中的說法明顯無法體現(xiàn)這一主旨，不符合題意，排除。故選A項。2．(2023·廣東惠州)雅典人認為他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”；亞里士多德也聲稱，“我們不應假想任何公民可私有其本身，我們毋寧認為任何公民都應為城邦所公有?！边@表明古代雅典()A．充分保護公民權益B．強調公民公共意識C．限制貴族濫用權力D．維護城邦獨立自治[解析]根據材料“雅典人的身體是給他們的城邦使用的”和“任何公民都應為城邦所公有”可知，這體現(xiàn)了古希臘城邦至上的觀念和公民的公共意識，B項正確；材料體現(xiàn)的是城邦意識和公共意識，公民應絕對服從城邦，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)限制貴族濫用權力，排除C項；材料中未體現(xiàn)維護城邦獨立自主，排除D項。故選B項。3．亞歷山大率領大軍滅掉了波斯帝國，將馬其頓的統(tǒng)治推向兩河流域、埃及、伊朗高原，一路直逼印度河沿岸。亞歷山大去世后，雖然出現(xiàn)了政治分裂，但希臘、埃及、兩河流域和波斯的多種文化間實現(xiàn)了密切交往和相互交融，“希臘化”蔚然成風。這表明()A．戰(zhàn)爭客觀上增進了東西方文明的交流B．希臘化的出現(xiàn)得益于波斯帝國的滅亡C．亞歷山大東征開始打破東西方文明隔閡D．亞歷山大傳承并發(fā)揚了東方先進文明[解析]根據材料“希臘、埃及、兩河流域和波斯的多種文化間實現(xiàn)了密切交往和相互交融”可知，亞歷山大東征，客觀上促進了希臘與亞非諸國的經濟和文化交流，在歷史上具有深遠影響，A項正確；根據材料可知，亞歷山大的征服使東西方文化產生沖撞和交融，“希臘化”蔚然成風，排除B項；C項中“開始”一說不恰當，不符合史實，排除C項；材料表明戰(zhàn)爭客觀上增進了東西方文明的交流，沒有體現(xiàn)“亞歷山大傳承并發(fā)揚了東方先進文明”，排除D項。故選A項。4．(2023·貴州期中)在人類社會的“軸心時代”，東半球的大部分地區(qū)已建立了寬闊的交流系帶。遠距離的商貿活動跨過歐亞大陸和北非的大部分地區(qū)，從中國可以到達地中海地區(qū)，也可以從海路輾轉到達撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)。這種情況表明()A．世界市場雛形出現(xiàn)時間較早B．古代東西方的交往以商貿為主C．東方文明發(fā)展快于西方文明D．古代文明之間的交往源遠流長[解析]依據材料可知，在“軸心時代”，即公元前800年至前200年之間，古代文明之間就已經建立了寬闊的交流系帶，這說明古代文明之間的交往源遠流長，D項正確；世界市場雛形出現(xiàn)是在新航路開辟后，與材料時間不符，排除A項；材料沒有比較信息，無法得出古代東西方的交往以商貿為主，排除B項；材料沒有比較東西方文明的發(fā)展情況，無法得出東方文明發(fā)展快于西方文明，排除C項。故選D項。5．據考古發(fā)現(xiàn)，公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥板歷書(共109行)是目前所知歷史上最早的一部農人歷書。就其內容(從灌溉、耕耘到收獲)而言，是一部小自耕農的農業(yè)手冊。漢謨拉比時代還開鑿了運河并有管理嚴格的灌溉網。這表明()A．兩河流域的人們比較重視農業(yè)發(fā)展B．楔形文字的形成與農業(yè)發(fā)展有關C．古代蘇美爾人是農業(yè)的創(chuàng)始人D．古代巴比倫是當時農業(yè)最發(fā)達的國家[解析]依據材料“就其內容(從灌溉、耕耘到收獲)而言，是一部小自耕農的農業(yè)手冊。漢謨拉比時代還開鑿了運河并有管理嚴格的灌溉網”，可以看出兩河流域的人們比較重視農業(yè)發(fā)展，A項正確；材料未涉及楔形文字相關知識，排除B項；“創(chuàng)始人”表述錯誤，排除C項；“最發(fā)達”表述絕對，排除D項。故選A項。6．(2023·山東模擬)分析下表中人類早期區(qū)域文明的成就，可以得出()古代中國古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器都江堰太陽歷金字塔《吉爾伽美什》60進制種姓制度創(chuàng)造從1到9的數字城邦民主政治帕特農神廟A.城邦國家形成，各國文字出現(xiàn)B．早期各區(qū)域文明是同時產生的C．各地區(qū)封建君主專制制度建立D．文化多樣，折射人類社會生活[解析]題干表格中的信息顯示古代中國、埃及、西亞、印度和希臘成就各異，說明古代人類早期區(qū)域文明的文化具有多樣性特征，且折射了不同地區(qū)人類社會生活各具特色，D項正確；城邦國家是古代希臘的典型特點，但是不適用于其他地區(qū)，排除A項；早期各區(qū)域文明產生時間是不同的，且題干根本沒有體現(xiàn)各地區(qū)文明的產生時間，排除B項；表格中顯示古代希臘城邦是民主政治，不能說各地區(qū)都建立了封建君主專制制度，排除C項。故選D項。7．(2023·河南模擬)有學者認為，對早期文明來說，農業(yè)是一種擴張的力量，它需要越來越多的土地。而農耕文明較早地建立起了中央及地方官吏制度、頒布成文法典，因而更具有擴張優(yōu)勢。該學者在此強調的是，早期農耕文明的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在()A．比較發(fā)達的社會分工B．較高的勞動生產率C．復雜的組織和管理系統(tǒng)D．較便捷的交通系統(tǒng)[解析]根據“而農耕文明較早地建立起了中央及地方官吏制度、頒布成文法典，因而更具有擴張優(yōu)勢”可得出農耕文明的主要優(yōu)勢是有復雜的社會組織和管理系統(tǒng)，C項正確；比較發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產率也是其優(yōu)勢，但不是最主要的，排除A、B兩項；交通系統(tǒng)并不是其優(yōu)勢，排除D項。故選C項。8．(2023·河南期末)“賽里斯”(Seres)，由希臘文“Sere”即“絲”一詞演化而來，意為“產絲之國”。關于賽里斯人的描述最早出現(xiàn)在公元前4世紀古希臘地理學家克泰夏斯的《史地書》中，后世文獻中也屢有出現(xiàn)，如古羅馬詩人維吉爾的《田園詩》寫道：“賽里斯人從他們那里的樹葉上采集下了非常纖細的羊毛”。由此可知()A．中國古代絲綢制品享譽世界B．東西方之間的交流歷史悠久C．文明交流利于促進社會發(fā)展D．世界文明的發(fā)展具有多元性[解析]根據材料“公元前4世紀古希臘地理學家克泰夏斯的《史地書》”“古羅馬詩人維吉爾的《田園詩》”等并結合所學知識可知，繅絲技術為中華文明所獨創(chuàng)，“賽里斯”所指即東方的中國，在古希臘羅馬時期便已出現(xiàn)“賽里斯”，反映了東西方之間的交流歷史悠久，B項正確；材料與絲綢制品及世界文明發(fā)展的多元性無關，排除A、D兩項；材料沒有涉及文明交流對社會發(fā)展的促進作用，排除C項。故選B項。9．(2024·廣東華附、省實、廣雅、深中四校高三聯(lián)考)有學者認為：不同地區(qū)各自“發(fā)明”了農業(yè)；考古證據也顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞技術尚未傳播到埃及。該學者意在說明()A．非洲湖區(qū)孕育了最初文明B．世界文明呈多元一體的特征C．人類早期文明具有獨立性D．早期技術傳播存在地理障礙解析：選C。由材料可知，不同地區(qū)各自“發(fā)明”了農業(yè)，西亞、東非獨立發(fā)明了煉鐵，說明人類早期文明具有獨立性，故選C項。材料未體現(xiàn)非洲地區(qū)孕育了最初的文明，排除A項；材料所述史實體現(xiàn)了世界文明的多元性，但未表現(xiàn)出相互交流融為一個文明主體的趨向，排除B項；早期技術傳播存在地理障礙是對材料的片面理解，排除D項。10．(2024·茂名高三聯(lián)考)有學者認為在古代農業(yè)文明中，兩河流域的文明不像古埃及采用絕對的神權政治，不像古印度頑固地保留著種姓制度，也不像古中國宗法制長期流行。西亞的地理環(huán)境造就商業(yè)的流行，商業(yè)契約普遍，由此產生了君主制政體下的法制型政治方式。這說明()A．血緣等級制度是農業(yè)文明的共性B．地理環(huán)境決定了西亞的政治體制C．商業(yè)發(fā)展對西亞文明的影響突出D．大河文明與商業(yè)文明有較大差異解析：選C。據材料信息可知，西亞商業(yè)發(fā)展影響了西亞地區(qū)的政治文明，說明商業(yè)發(fā)展對西亞文明的影響突出，故選C項。兩河流域屬于農業(yè)文明時期，西亞地區(qū)并未體現(xiàn)出血緣等級制度，排除A項；地理環(huán)境影響經濟發(fā)展，進而影響西亞的政治制度，但“決定”的說法錯誤，排除B項；材料中并未對大河文明與商業(yè)文明進行比較，排除D項。11．(2024·廣州模擬)古代埃及的古王國時期將法老奉為神，或稱之為神的后裔，任何覲見者都必須匍匐于法老御座之前，并以胸貼地，吻法老腳邊的塵土，只有經特別允許才能吻法老的腳，有此經歷者均深感榮耀。這()A．有利于王權專制的形成B．有助于實現(xiàn)民族思想的統(tǒng)一C．激化了社會階級的對立D．為埃及文明奠定了政治基礎解析：選A。根據材料信息可知，古埃及視法老為神或神的后裔，意味著君權神授，有利于王權專制的形成，故A項正確。材料并未體現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，排除B項；材料與社會矛盾激化無關，排除C項；為埃及文明奠定政治基礎的是埃及的統(tǒng)一，排除D項。12．(2024·廣州高三調研)在古代兩河流域，新的一年一般以國王認定的上一年的重要成就命名。公元前2017年至公元前1763年，在能夠確認名字的10位國王中，有6位國王曾以運河命名年份。這反映了，當時兩河流域()A．文明交往頻繁 B．城邦國家出現(xiàn)C．王權較為強大 D．商品經濟繁榮解析：選C。據材料“一般以國王認定的上一年的重要成就命名”“有6位國王曾以運河命名年份”可知，大部分國王興修或者治理運河，表明國王有比較強大的動員能力，反映了王權較為強大，故選C項。二、非選擇題13．閱讀材料，回答下列問題。材料一“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權力，納貢或稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術和科學，等等?！@一組特征在確定世界上不同地域不同時期的文明的性質時，可以用作一般的指南?！运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二初為據亂次小康，四土先達爰濫觴。支那印度邈以隔，埃及安息(侯官嚴氏考定小亞細亞即漢之安息，今從之)鄰相望。[地球上古文明祖國有四：中國及印度、埃及、小亞西(細)亞