2021-2022學(xué)年河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高一下學(xué)期階段性檢測（四）語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期階段性檢測（四）語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。文學(xué)即人學(xué)，這是我們長期服膺的觀念。但一味強調(diào)人學(xué)，會使我們陷于重人輕物的境地。漢語中“人物”一詞是個天才的發(fā)明，它表明人不能沒有物的幫襯。實際上作家在寫人時必定會寫到物，甚至?xí)ㄟ^寫物來寫人。因為物在某種意義上延伸了人的自我，寫物常常能達(dá)到更好的寫人效果。一個顯而易見的理由是，人的外形大同小異，要想突出某人的識別特征，最簡便的方法莫過于介紹其身邊之物。賈寶玉的通靈寶玉、關(guān)羽的青龍偃月刀給讀者留下的印象無比強烈，物在這種情況下已經(jīng)與人緊密貼合、黏合甚至是融合，成了人物形象的有機組成部分。然而迄今為止對物的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這導(dǎo)致我們讀不懂許多與物相關(guān)的敘事。一些與人關(guān)系密切之物，如服飾、飲食和住宅等，往往攜帶著多種復(fù)雜巧妙的意義。在此意義上，如果承認(rèn)文學(xué)即“人學(xué)”，那么說文學(xué)是“物學(xué)”也沒毛病。所謂文學(xué)批評中的“物轉(zhuǎn)向”，就是將聚光燈對準(zhǔn)原先處于陪襯地位的物，使其和人一道成為文學(xué)研究的主要對象。物只有作為與人有關(guān)，尤其是與需求、欲望等有關(guān)的隱喻與象征，才會在敘事中獲得特別的意義，成為耐人尋味的符號。文學(xué)是一種精神生產(chǎn)，為了盡可能讓讀者產(chǎn)生類似于真實生活中的“具身體驗”，作者免不了要寫到一個個具體的物，而物的一個特點是似乎可以按原樣復(fù)制出來。土耳其小說家帕慕克不但有小說名為《純真博物館》，他還在伊斯坦布爾建了一座與作品同名的博物館，館內(nèi)陳設(shè)女主人公的裙裝、首飾，大量零碎物件。帕慕克的所作所為，是文學(xué)既是“人學(xué)”也是“物學(xué)”的一個極好證明，作者當(dāng)然會對自己創(chuàng)造的人物懷有深厚的感情，同樣的深情也會傾注于作品中的物——那些在創(chuàng)作期間縈回于腦海的東西，在作品完成后仍然念滋在滋揮之不去，因此他們會有將其實體化的沖動。之所以純真博物館等建筑產(chǎn)生，也是因為相關(guān)作品中的物敘事太過成功，懷想不已的人們因此要讓它們從“心內(nèi)”來到“心外”，以達(dá)到在現(xiàn)實世界中與其親密接觸的目的。純真博物館的存在彰顯出精神生產(chǎn)在很多情況下是物質(zhì)生產(chǎn)的前提。濟(jì)慈用“真”來形容想象之美，說明他看到了虛構(gòu)事物有朝一日可能變?yōu)楝F(xiàn)實。陶淵明筆下的桃花源，希爾頓在小說《消失的地平線》中描繪過的香格里拉，最初給人的印象都是虛無縹緲、無跡可尋的，如今卻被人們以各種方式復(fù)制到現(xiàn)實生活之中，以其為名的觀光地和酒店不勝枚舉，由此可以看到物敘事具有超出文學(xué)之外的重要意義。張岱在《西湖夢尋》中說“夢中之西湖”勝過真實的西湖，明代文人喜歡討論只存在于紙上的圖林，此類表述歸結(jié)起來就是“心中之物”勝過“心外之物”，中國哲學(xué)史上有許多人服膺這一重要觀念，相近提法有“心即物”“心外無物”“心物不二”和“萬物皆備于我”等。對物敘事的認(rèn)識應(yīng)該置于這樣的文化背景之上，如此方能準(zhǔn)確把握我們這方面的敘事傳統(tǒng)。比利時漢學(xué)家李克曼認(rèn)為永恒之物存在于中國人的心中，他甚至還為這種態(tài)度提供了原因——之所以物要“存于人心”，是因為歷史上每次改朝換代幾乎都伴有對大量藝術(shù)珍品的搶掠和焚燒。李克曼所說的只是原因之一，另一個原因是在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)時代，建筑物使用的材料一般都不大結(jié)實，為此每隔一段時期便要重新修建。比如江南三大名樓之首滕王閣，迄今已經(jīng)歷了29次重修。亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)比現(xiàn)象世界更接近真理，因為“詩所描述的事帶有普遍性”。亞里士多德對“心中之物”的高度肯定，讓我們看到物敘事研究的根本意義所在。（摘編自傅修延《文學(xué)是“人學(xué)”也是“物學(xué)”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．作者認(rèn)可文學(xué)即人學(xué)的觀點，但反對只強調(diào)人學(xué)而忽視物學(xué)，因為物也是敘事的有機組成部分。B．目前我們要加強對文學(xué)中物的研究，尤其是一些與人關(guān)系密切的物，探究其攜帶的多種復(fù)雜巧妙的意義。C．文學(xué)是一種精神生產(chǎn)，其作品中的物只有與人有關(guān)，具有一定的隱喻與象征，才會獲得特別的意義。D．物敘事是文學(xué)作品的組成部分，它是文學(xué)作品塑造人物形象的有機組成部分，僅具有文學(xué)創(chuàng)作上的意義。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章從文學(xué)研究中重人輕物的現(xiàn)象寫起，提出了自己的觀點和見解，新穎獨特。B．文章認(rèn)為比利時漢學(xué)家李克曼分析了永恒之物存在于中國人的心中的原因是不正確的。C．文章注重運用舉例論證的方法來剖析物敘事在文學(xué)中的根本意義，論據(jù)豐富而有力。D．文章論證了“人學(xué)”“物學(xué)”的統(tǒng)一性，是因為兩者自身存在無法剝離的緊密關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．“人物”一詞妙在將“人”與“物”組合在一起，表明兩者在識別某人時具有同等作用，都應(yīng)成為文學(xué)研究的主要對象。B．唯物主義認(rèn)為精神依賴于物質(zhì)，在文學(xué)作品中也是如此，物質(zhì)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)的前提，作品中的物往往是事先存在的。C．人們會有將作品中成功的物敘事實體化的沖動，因為人們渴望將物從“心內(nèi)”來到“心外”，以達(dá)到在現(xiàn)實世界與其親密接觸的目的。D．中國哲學(xué)上有人認(rèn)為“心中之物”勝過“心外之物”，亞里士多德對“心中之物”也高度肯定，這表明中西方都有相同的敘事傳統(tǒng)?！敬鸢浮?．D2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解文中重要句子含意的能力。D.“僅具有文學(xué)創(chuàng)作上的意義”錯誤。由原文“物敘事具有超出文學(xué)之外的重要意義”可知，物敘事不僅具有文學(xué)創(chuàng)作上的意義。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“李克曼分析了永恒之物存在于中國人的心中的原因是不正確的”錯誤。由原文“李克曼所說的只是原因之一，另一個原因是在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)時代，建筑物使用的材料一般都不大結(jié)實，為此每隔一段時期便要重新修建”可知，選項分析不夠全面，以偏概全。故選B。3．本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“兩者在識別某人時具有同等作用”錯誤。由原文“漢語中‘人物’一詞是個天才的發(fā)明，它表明人不能沒有物的幫襯”可知，“人”和“物”在識別某人時作用是不同的。B.“物質(zhì)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)的前提，作品中的物往往是事先存在的”錯誤。由原文“純真博物館的存在彰顯出精神生產(chǎn)在很多情況下是物質(zhì)生產(chǎn)的前提”可知，精神生產(chǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)的前提。D.“都有相同的敘事傳統(tǒng)”錯誤。文章重點強調(diào)的是我們的觀點和傳統(tǒng)，并沒有對西方的觀點和傳統(tǒng)進(jìn)行闡釋，所以“都有相同的敘事傳統(tǒng)”于文無據(jù)。故選C。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：從居住小區(qū)樓下到工作地點的商業(yè)區(qū)，到處都是便利店的影子，7—11、便利蜂、全時……五花八門的店頭，穿著整齊的店員，24小時對顧客笑臉相迎。便利店店面雖小但涵蓋了日常所需的基本商品。很多人可以一周不去超市，但總要去幾次便利店。特別是對趕時間的上班族而言，生活節(jié)奏快，上下班期間需要買快餐、飲料或零食，而超市空間大，找到目標(biāo)商品需要時間。便利店則不同，商品擺放一目了然，從進(jìn)店到買單，不會超過5分鐘。近年來，便利店的發(fā)展勢頭迅猛，投身便利店行業(yè)的人越來越多。不過從單個便利店覆蓋人數(shù)來測算，我國還遠(yuǎn)未達(dá)到日本等一些國家的水平，即平均約2300人擁有一家便利店；另外，我國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高增加了社區(qū)和商業(yè)區(qū)的數(shù)量，極大地擴大了便利店的市場容量，密度不斷提升的人口環(huán)境也讓更多地區(qū)滿足便利店的經(jīng)營條件。未來，我國便利店有著可觀的市場前景。（摘編自《“無所不能”的便利店》）材料二：（摘編自《2021—2022年中國便利店行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及消費行為監(jiān)測報告》）材料三：在零售業(yè)發(fā)展史上，產(chǎn)品多樣化的百貨店可以說是業(yè)態(tài)的第一次革命，以工廠的運作方式為特點的連鎖店則可看成是第二次革命。第三次革命以沒有售貨員、只有服務(wù)人員或結(jié)算人員的超市的出現(xiàn)為標(biāo)志，其后則是便利店和網(wǎng)店的新業(yè)態(tài)。1992年國家允許外資零售企業(yè)進(jìn)入中國市場后，便利店、超市等先進(jìn)的零售方式進(jìn)入中國，逐步形成了超市、便利店、專賣店等多業(yè)態(tài)并存的零售方式。隨著農(nóng)業(yè)人口逐漸向城市流動，城市社區(qū)商業(yè)取代傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的集市開始滿足人們的消費需求，很多市民在居住地附近或底商經(jīng)營餐飲、理發(fā)等服務(wù)。在更大的背景中，二、三產(chǎn)業(yè)也開始逐步在城市集中，既能合理配置城市服務(wù)、教育、公共衛(wèi)生等資源，又能提高市民的生活品質(zhì)。城市規(guī)模的不斷擴張和空間布局的變化影響零售業(yè)的規(guī)模和分布，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也推動中國城市零售業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)變。同時，零售業(yè)作為流通的最后通道也能帶動經(jīng)濟(jì)增長。當(dāng)下，在電商等的沖擊下，大型百貨商店和超市時過境遷。我國經(jīng)濟(jì)增幅從過去的“八九不離十”下降到“七上八下”，再到如今的6.7%，零售領(lǐng)域勞動力成本也大幅增加，這些因素都一定程度上影響了超市、百貨店的發(fā)展。但更重要的是，超市、百貨店等同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，競爭激烈，并沒有很好地與社區(qū)等緊密結(jié)合，服務(wù)型不夠足。相比之下，以便利店為代表的社區(qū)商業(yè)以社區(qū)居民為主要服務(wù)對象，不管是從距離還是心理上都更貼近消費者。社區(qū)商業(yè)的發(fā)展看上去似乎“前途無量”，而實際上尚難說盡如人意。一方面便利店競爭激烈，另一方面企業(yè)的盈利能力普遍不強。當(dāng)前占社區(qū)商業(yè)很大比例的仍是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)，小餐飲店、理發(fā)店等行業(yè)分布較多，專業(yè)化、現(xiàn)代性的經(jīng)營業(yè)態(tài)則相對較少。經(jīng)營方式落后，從業(yè)人員素質(zhì)、服務(wù)等不能與居民需求同步，缺乏科學(xué)合理規(guī)劃等問題，在一定程度上阻礙了社區(qū)商業(yè)的發(fā)展。事實上，國家對服務(wù)性社區(qū)商業(yè)的發(fā)展一直高度重視。2015年商務(wù)部出臺了《關(guān)于加快居民生活服務(wù)業(yè)線上線下融合創(chuàng)新發(fā)展的實施意見》，但落實并不到位，實施和執(zhí)法力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，未來應(yīng)發(fā)揮政府、居委會、投資商、經(jīng)營商、居民等各方作用，探索多種社區(qū)商業(yè)發(fā)展模式。（摘編自《便利店背后的城市之變》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．對那些趕時間的消費者來說，便利店與超市相比，最大的好處就是消費者容易找到自己所需的商品，結(jié)賬快，節(jié)約時間。B．近年來，我國便利店的發(fā)展十分迅速，參與的人數(shù)也很多，但與世界上發(fā)達(dá)國家相比，人均占有比例并不高。C．我國便利店近年來的市場規(guī)模體量較大，市場值持續(xù)上漲，雖然同比增長率有所升降，但均一直維持在6.3%以上。D．我國對服務(wù)性社區(qū)商業(yè)十分關(guān)注，出臺了多項政策，但因傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)占社區(qū)商業(yè)比例過大，導(dǎo)致政策難以落實。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．日本平均約2300人就擁有一家便利店，隨著我國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，我國便利店發(fā)展也未來可期。B．我國消費者在便利店購買的商品類型多樣，其中購買休閑零食的人數(shù)占比為最高，購買乳制品和日用品的人數(shù)占比相當(dāng)。C．以便利店為代表的社區(qū)商業(yè)廣布城市社區(qū)，能提高城市居民的生活品質(zhì)，必將取代大型百貨商店和超市。D．我國零售業(yè)目前形成了超市、便利店、專賣店等多業(yè)態(tài)并存的方式，這跟我國允許外資零售企業(yè)進(jìn)入國內(nèi)經(jīng)營是分不開的。6．當(dāng)前城市社區(qū)商業(yè)取得巨大發(fā)展的原因有哪些？請根據(jù)材料三概括說明?！敬鸢浮?．D5．C6．①城市規(guī)模的不斷擴張和空間布局的變化。②大型百貨商店和超市發(fā)展的滯后。③國家對服務(wù)性社區(qū)商業(yè)發(fā)展的重視。【解析】4．本題考查學(xué)生理解文中重要內(nèi)容的含意的能力。D.“因傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)占社區(qū)商業(yè)比例過大，導(dǎo)致政策難以落實”強加因果。文中相關(guān)信息為“2015年商務(wù)部出臺了《關(guān)于加快居民生活服務(wù)業(yè)線上線下融合創(chuàng)新發(fā)展的實施意見》，但落實并不到位，實施和執(zhí)法力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”，“傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)占社區(qū)商業(yè)比例過大”與“政策難以落實”沒有必然的因果關(guān)系。故選D。5．本題考查學(xué)生篩選、整合文中信息并進(jìn)行分析判斷的能力。C.“必將取代大型百貨商店和超市”分析不當(dāng)。根據(jù)文中“社區(qū)商業(yè)的發(fā)展看上去似乎‘前途無量’，而實際上尚難說盡如人意”的信息可知社區(qū)商業(yè)也有不足，故不會取代大型百貨商店和超市。故選C。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“城市規(guī)模的不斷擴張和空間布局的變化影響零售業(yè)的規(guī)模和分布，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也推動中國城市零售業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)變”可概括出，城市規(guī)模的不斷擴張和空間布局的變化。結(jié)合“大型百貨商店和超市時過境遷……相比之下，以便利店為代表的社區(qū)商業(yè)以社區(qū)居民為主要服務(wù)對象，不管是從距離還是心理上都更貼近消費者”可概括出，大型百貨商店和超市發(fā)展的滯后。結(jié)合“國家對服務(wù)性社區(qū)商業(yè)的發(fā)展一直高度重視”可概括出，國家對服務(wù)性社區(qū)商業(yè)發(fā)展的重視。三、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：奔月（節(jié)選）魯迅過了一夜就是第二天。羿①忽然睜開眼睛，只見一道陽光斜射在西壁上，知道時候不早了；看看嫦娥，兀自攤開了四肢沉睡著。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，蹩出堂前，一面洗臉，一面叫女庚去吩咐王升備馬。他因為事情忙，是早就廢止了朝食的；女乙將五個炊餅、五株蔥和一包辣醬都放在網(wǎng)兜里，并弓箭一齊替他系在腰間。他將腰帶緊了一緊，輕輕地跨出堂外面，一面告訴那正從對面進(jìn)來的女庚道——“我今天打算到遠(yuǎn)地方去尋食物去，回來也許晚一些。看太太醒后，用過早點心，有些高興的時候，你便去稟告，說晚飯請她等一等，對不起得很。記得么？你說：對不起得很?！彼觳匠鲩T，跨上馬，將站班的家將們?nèi)釉谀X后，不一會便跑出村莊了。前面是天天走熟的高粱田，他毫不注意，早知道什么也沒有的。加上兩鞭，一徑飛奔前去，一氣就跑了六十里上下，望見前面有一簇很茂盛的樹林，馬也喘氣不迭，渾身流汗，自然慢下去了。大約又走了十多里，這才接近樹林，然而滿眼是胡蜂、粉蝶、螞蟻、蚱蜢，那里有一點禽獸的蹤跡。他望見這一塊新地方時，本以為至少總可以有一兩匹狐兒兔兒的，現(xiàn)在才知道又是夢想。他只得繞出樹林，看那后面卻又是碧綠的高粱田，遠(yuǎn)處散點著幾間小小的土屋。風(fēng)和日暖，鴉雀無聲?！暗归?！”他盡量地大叫了一聲，出出悶氣。但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一間土屋外面的平地上，的確停著一匹飛禽，一步一啄，像是很大的鴿子。他慌忙拈弓搭箭，引滿弦，將手一放，那箭便流星般出去了。這是無須遲疑的，向來有發(fā)必中；他只要策馬跟著箭路飛跑前去，便可以拾得獵物。誰知道他將要臨近，卻已有一個老婆子捧著帶箭的大鴿子，大聲嚷著，正對著他的馬頭搶過來?！澳闶钦l哪？怎么把我家的頂好的黑母雞射死了？你的手怎的有這么閑哪？……”羿的心不覺跳了一跳，趕緊勒住馬?！鞍⒀?！”雞么？我知道是一只鵓鴣?！彼炭值卣f?！跋沽四愕难劬?！”看你也有四十多歲了罷?！薄笆堑摹＠咸?。我去年就有四十五歲了。”“你真是枉長白大！連母雞也不認(rèn)識，會當(dāng)作鵓鴣！你究竟是誰哪？”“我就是羿?！彼f著，看看自己所射的箭，是正貫了母雞的心，當(dāng)然死了，末后的兩個字便說得不大響亮；一面從馬上跨下來?！棒?？……誰呢？我不知道?！彼粗哪槪f?！坝行┤耸且宦牼椭赖?。堯爺?shù)臅r候，我曾經(jīng)射死過幾匹野豬，幾條蛇……”“哈哈，騙子！那是逢蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內(nèi)罷；但你倒說是你自己了，好不識羞！”“阿阿，老太太。逢蒙那人，不過近幾年時常到我那里來走走，我并沒有和他合伙，全不相干的。”“說誑。近來常有人說，我一月就聽到四五回?！薄澳且埠谩Ｎ覀兦艺?wù)?jīng)事罷。這雞怎么辦呢？”“賠。這是我家最好的母雞，天天生蛋。你得賠我兩柄鋤頭，三個紡錘。”“老太太，你瞧我這模樣，是不耕不織的，那里來的鋤頭和紡錘。我身邊又沒有錢，只有五個炊餅，倒是白面做的，就拿來賠了你的雞，還添上五株蔥和一包甜辣醬。你以為怎樣？……”他一只手去網(wǎng)兜里掏炊餅，伸出那一只手去取雞。老婆子看見白面的炊餅，倒有些愿意了，但是定要十五個。磋商的結(jié)果，好容易才定為十個，約好至遲明天正午送到，就用那射雞的箭作抵押。羿這時才放了心，將死雞塞進(jìn)網(wǎng)兜里，跨上鞍鞒，回馬就走，雖然肚餓，心里卻很喜歡，他們不喝雞湯實在已經(jīng)有一年多了。他繞出樹林時，還是下午，于是趕緊加鞭向家里走；但是馬力乏了，剛到走慣的高粱田近旁，已是黃昏時候。只見對面遠(yuǎn)處有人影子一閃，接著就有一枝箭忽地向他飛來。羿并不勒住馬，任它跑著，一面卻也拈弓搭箭，只一發(fā)，只聽得錚的一聲，箭尖正觸著箭尖，在空中發(fā)出幾，點火花，兩枝箭便向上擠成一個“人”字，又翻身落在地上了。第一箭剛剛相觸，兩面立刻又來了第二箭，還是錚的一聲，相觸在半空中。那樣地射了九箭，羿的箭都用盡了；但他這時已經(jīng)看清逢蒙得意地站在對面，卻還有一枝箭搭在弦上正在瞄準(zhǔn)他的咽喉。那時快，對面是弓如滿月，箭似流星。颼的一聲，徑向羿的咽喉飛過來。也許是瞄準(zhǔn)差了一點了，卻正中了他的嘴；一個筋斗，他帶箭掉下馬去了，馬也就站住。逢蒙見羿已死，便慢慢地蹩過來，微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干。剛在定睛看時，只見羿張開眼，忽然直坐起來?！澳阏媸前讈砹艘话俣嗷??！彼鲁黾χf，“難道連我的‘嚙鏃法’都沒有知道么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好。”“即以其人之道，反諸其人之身……”勝者低聲說?！肮　彼幻娲笮?，一面站了起來，“又是引經(jīng)據(jù)典。但這些話你只可以哄哄老婆子，本人面前搗什么鬼？俺向來就只是打獵，沒有弄過你似的剪徑②的玩藝兒……”他說著，又看看網(wǎng)兜里的母雞，倒并沒有壓壞，便跨上馬，徑自走了?！啊愦蛄藛淑?！……”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還送來叫罵?！罢娌涣嫌羞@樣沒出息。青青年紀(jì)，倒學(xué)會了詛咒，怪不得那老婆子會那么相信他?！濒嘞胫挥X在馬上絕望地?fù)u了搖頭。（有刪改）【注】①羿，即后羿，擅長射箭，在民間流傳著“后羿射日”的故事。羿為太陽神的臣子，嫦娥的丈夫。羿為了成仙，從西王母之處得到不死靈藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，界舍不得撒下妻子，就把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥藏藥時，被逢蒙（即逢蒙）看見了。一天，逢蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥在危急之時將藥一口吞了下去，而飛上了天。嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。“逢蒙殺羿”的傳說見于《孟子·離婁》：“逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿”②剪徑，攔路搶劫。文本二：《奔月》選自魯迅的《故事新編》，《奔月》與魯迅親歷的一場人事糾葛有關(guān)。這場糾葛由“狂飆社”的高長虹挑起，這位曾經(jīng)與魯迅過從甚密的青年，在《給魯迅先生》《給韋素園先生》兩封公開信和《1925北京出版界形勢指掌圖》《請大家認(rèn)清界限》《公理與正義的談話》《火時代的命運》等文章中多次公開挑釁，指責(zé)魯迅為“世故的老人”“已不著言語而敲了舊時代的喪鐘”等。面對高長虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅剛開始置之不理，但后來愈演愈烈，甚至流言波及許廣平，魯迅終于怒不可遏，予以反擊，寫下了《奔月》。（摘編自瑞文網(wǎng)）7．下列對小說《奔月》（節(jié)選）藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“躄過來”“微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干”，作者運用戲謔的語言諷刺了逢蒙的小人得志、冷酷絕情。B．“五個炊餅、五株蔥和一包辣醬”在文中出現(xiàn)兩次，且將數(shù)目寫得那樣詳細(xì)準(zhǔn)確，看似閑筆，實際上有助于塑造人物形象。C．文中老太太的形象鮮明，小說敘寫老太太謾罵羿，細(xì)致描繪她的心理、神態(tài)，形象地勾勒出老太太的潑辣和喜好算計。D．《奔月》取材于神話傳說，但其創(chuàng)作與現(xiàn)實有關(guān)。面對高長虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅最終怒不可遏，寫下了《奔月》。8．請結(jié)合文本一，簡要分析羿這一人物形象的特點。9．《奔月》選自魯迅的《故事新編》。有評論認(rèn)為，《奔月》講述的故事由歷史、新編、自我三個層面構(gòu)成，內(nèi)容豐富。請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?．C8．①處處碰壁，落魄無依。被老太太嘲笑，被弟子中傷，為民除害的射日英雄羿在回歸日常生活后，卻為生計疲于奔命。②坦誠忠厚，心地善良。羿承認(rèn)射殺了老太太的母雞，并賠上一天口糧，展示了羿的坦誠忠厚；羿讓剪徑未成的逢蒙飄然而去，表現(xiàn)了他的大度和心地善良。③堅定自信，光明磊落。通過語言描寫，寫出了羿對逢蒙在人格、本領(lǐng)等方面的蔑視，羿對自己能夠戰(zhàn)勝邪惡很自信。9．①歷史層面：小說取材于“后羿射日”“逢蒙殺羿”的歷史傳說。②新編層面：情節(jié)上，寫羿出獵誤殺母雞，遭老太太謾罵，并搭上了一天的口糧，屬于新編；語言上，“一包辣醬”“甜辣醬”等，明顯帶有現(xiàn)代氣息。③自我層面：羿用嚙鏃法與逢蒙開玩笑，嘲弄逢蒙，表示出他對忘恩負(fù)義之徒的卑劣人格的痛恨，寄寓著作者與高長虹交往中的一些切身感受和思想情緒?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。C.“細(xì)致描繪她的心理、神態(tài)”錯誤。小說主要描寫了老太太的語言，沒有細(xì)致描繪她的心理和神態(tài)。故選C。8．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說人物形象的能力。首先要通讀文章，梳理與羿有關(guān)的內(nèi)容，然后通過人物描寫和情節(jié)內(nèi)容分析羿的形象特點，最后整合答案，分點作答。由“我今天打算到遠(yuǎn)地方去尋食物去”“‘羿？……誰呢？我不知道。’她看著他的臉，說”“哈哈，騙子！那是逢蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內(nèi)罷；但你倒說是你自己了，好不識羞！”分析可知，羿被老太太嘲笑，被弟子中傷，為民除害的射日英雄羿在回歸日常生活后，卻為生計疲于奔命?？芍幪幣霰?，落魄無依。由“那也好。我們且談?wù)?jīng)事罷。這雞怎么辦呢？”“老婆子看見白面的炊餅，定要十五個。磋商的結(jié)果，好容易才定為十個，約好至遲明天正午送到”“他說著，又看看網(wǎng)兜里的母雞，倒并沒有壓壞，便跨上馬，徑自走了”分析可知，羿承認(rèn)射殺了老太太的母雞，并賠上一天口糧，展示了羿的坦誠忠厚；羿讓剪徑未成的逢蒙飄然而去，表現(xiàn)了他的大度和心地善良?？芍拐\忠厚，心地善良。由“‘你真是白來了一百多回?！鲁黾?，笑著說，難道連我的‘嚙鏃法’都沒有知道么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好”“真不料有這樣沒出息。青青年紀(jì)，倒學(xué)會了詛咒，怪不得那老婆子會那么相信他”分析可知，通過語言描寫，寫出了羿對逢蒙在人格、本領(lǐng)等方面的蔑視，對自己能夠戰(zhàn)勝邪惡很自信?？芍麍远ㄗ孕?，光明磊落。9．本題考查學(xué)生分析探究小說內(nèi)容和文體特色的能力。首先要理解魯迅歷史小說故事新編的文體的特色，“故事”即歷史傳說等，“新編”即大膽創(chuàng)新的內(nèi)容，“自我”是作者個人情感的映射。然后結(jié)合文本，梳理與“歷史”“新編”“自我”對應(yīng)的內(nèi)容，最后整合答案，分點作答。歷史層面：羿是作家重點刻畫的人物。魯迅依據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》里的一段關(guān)于“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”的記載，生發(fā)開來。作者把取材于“后羿射日”“逢蒙殺羿”的歷史傳說，別出新裁地將這位神話傳說中為民除害的英雄置于平凡瑣屑的日常生活里，集中表現(xiàn)他完成了歷史功績后的悲劇性遭遇和心態(tài)。新編層面：魯迅筆下的羿不再是上射九日、下除百獸的英雄，而是一個處處倒霉的凡人。他門庭冷落，昔日的壯舉和英名漸漸為人們淡漠遺忘。為了生計，他從早到晚奔波忙碌，但野獸飛禽幾乎全被他射盡，其高妙的箭術(shù)只能射一射烏鴉和麻雀。羿出獵誤殺母雞，遭老太太謾罵，并搭上了一天的口糧，這些都屬于新編。語言上，“一包辣醬”“甜辣醬”等，明顯帶有現(xiàn)代氣息。自我層面：羿畢竟是射日的英雄，作家在渲染他的寂寞、悲涼和徒叛親離的難堪處境之時，也著力刻劃了他的正直豪爽，豁達(dá)大度，對人樸質(zhì)熱誠和憎愛分明。羿用嚙鏃法與逢蒙開玩笑“難道連我的‘嚙鏃法’都沒有知道么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好”，尖刻、輕蔑地嘲笑了對手的卑下和低能。表示出他對忘恩負(fù)義之徒的卑劣人格的痛恨，寄寓著作者與高長虹交往中的一些切身感受和思想情緒。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。介甫[注]素剛直，每議事于人主前，如與朋友爭辨于私室，不少降辭氣，視斧鉞鼎鑊如無也。及賓客僚屬謁見論事，則唯希意迎合，曲從如流者，親而禮之；或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？此光所謂自信太厚者也。光昔從介甫游，介甫于諸書無不觀，而特好孟子與老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁義而已矣，何必曰利？”又曰：“為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以將其父母，又稱貸而益之，惡在其為民父母也！”今介甫為政，首建制置條例司，大講財利之事。又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散，此豈孟子之志乎？老子曰：“天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之?！庇终f：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”又說：“治大國若烹小鮮。”今介甫為政盡變更祖宗舊法先者后之上者下之右者左之成者毀之棄者取之矻矻焉窮日力繼之以夜而不得息使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)、工商僧道，無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居，此豈老氏之志乎！何介甫總角讀書、白頭秉政，乃盡棄其所學(xué)而從今世淺丈夫之謀乎？古者國有大事謀及卿士，謀及庶人。成王戒君陳曰：“有廢有興，出入自爾。師虞底言同則繹?！薄对姟吩疲骸跋让裼醒?，詢于芻蕘?！笨鬃釉唬骸吧献妹裱詣t下天上施，上不酌民言則下不天上施?！弊怨帕⒐χ?，未有專欲違眾而能有濟(jì)者也。使《詩水書》孔子之言皆不可信則已，若猶可信，則豈得盡棄而不顧哉！今介甫獨信數(shù)人之言，而棄先王之道，違天下人之心，將以致治，不亦難乎？（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）【注】介甫：王安石，字介甫。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．今介甫為政/盡變更祖宗舊法/先者后之/上者下之/右者左之/成者毀之/棄者取之/矻矻焉窮日力/繼之以夜而不得息/B．今介甫為政/盡變更祖宗舊法/先者后之/上者下之/右者左之/成者毀之/棄者取之/矻矻焉窮日力繼之/以夜而不得息/C．今介甫為政盡變/更祖宗舊法/先者后之/上者下之/右者左之/成者毀之/棄者取之/矻矻焉窮日力/繼之以夜而不得息/D．今介甫為政盡變/更祖宗舊法/先者后之/上者下之/右者左之/成者毀之/棄者取之/矻矻焉窮日力繼之/以夜而不得息/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．青苗錢，宋代實行青苗法，青黃未接時，官府貸給農(nóng)民的錢。B．四海，古代認(rèn)為中國四周環(huán)海，因而稱四方為“四?！?，泛指天下各處。C．總角，古時男子未成年時的發(fā)型，后用來借指男子的少年時代。D．庶人，泛指無官爵的平民、百姓。有的朝代也稱“黎庶”“庶民”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．司馬光認(rèn)為王安石在皇上面前就曲意逢迎，而在僚屬面前，或?qū)σ娊馍杂胁煌娜?，就總是勃然發(fā)怒，甚至加以辱罵。B．王安石執(zhí)政后首先建立制置條例司，大講財利的事，又委派薛向在江、淮一帶推行均輸法，想要全部剝奪商賈原有的利益。C．司馬光認(rèn)為王安石執(zhí)政以后把自己學(xué)到的東西全部丟掉，所作所為與孟子、老子的主張完全是背道而馳的。D．司馬光引用《詩經(jīng)》、《尚書》及孔子的話，意在勸誡王安石不要一意孤行、違反眾議，僅僅相信少數(shù)幾個人的話。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明主寬容此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎？（2）天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之?！敬鸢浮?0．A11．C12．A13．（1）英明的主上對您是如此寬容，而您拒納諫言竟是這個樣子，這恐怕夠不上“恕”道吧？（2）天下是個神圣的東西，不能按哪個人的意志去擺布它，強行按自己的主觀意志去治理它必定會失敗，抓住不放反而會失掉它?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：現(xiàn)今您治理國家，完全改變祖宗的舊法，該先的放在后面，該上的放在下面，該右的放在左面，已成的毀壞它，已廢的取用它，整天忙忙碌碌，盡心竭力，夜以繼日不得休?！盀椤钡馁e語為“政”，所以應(yīng)在“政”后面斷開，排除C、D?！案F”的賓語為“日力”，所以應(yīng)在“力”后面斷開，排除B。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“后用來借指男子的少年時代”錯誤。后用來借指少年時代，男女皆可。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“司馬光認(rèn)為王安石在皇上面前就曲意逢迎”錯誤。由原文“如與朋友爭辯于私室，不少降辭氣，視斧鉞鼎鑊如無也”可知，王安石在皇上面前的態(tài)度剛正耿直。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“拒諫”，拒納諫言；“乃爾”，像這樣；“無乃”，難道不是……嗎。（2）“神器”，神圣的東西；“為”，動詞，擺布；“執(zhí)者”，抓住不放。參考譯文：您素來剛正耿直，每在人君前議論政事，如同在私人的內(nèi)室與朋友爭辯，從不稍稍收斂盛氣凌人的態(tài)度，看待斧鉞鼎鑊就像是不存在一樣。至于賓客、僚屬進(jìn)見議事，就只有揣摩您的意圖，迎合您的心意，曲意聽從您的話而毫不遲疑的，您就親切地以禮相待；有的人見解小有不同，稍微提到新法不合適之處，您總是勃然發(fā)怒，或者謾罵加以污辱，或者奏明皇上，而逐出朝廷，并不等待他們把話說完。英明的主上對您是如此寬容，而您拒納諫言竟是這個樣子，這恐怕夠不上恕道吧？從前王子雍侍奉皇上很正直，卻喜歡下面人獻(xiàn)媚奉承自己，介甫不也是和他一樣嗎？這就是我所說的自信心太過。我從前跟從您交游，深知您對于各種書籍無不閱讀，而特別喜歡孟子與老子的學(xué)說，現(xiàn)在既得君主的信任，又得宰相的職位，有機會實行自己的政治主張，自然應(yīng)當(dāng)首先推行您認(rèn)為好的，必然不會首先推行您認(rèn)為不好的。孟子說：“只要講仁義就行了為什么一定要說到利益？”又說：“作為百姓的父母官，卻使百姓辛辛苦苦，整年勞動，還養(yǎng)不活自己的父母，還得借貸來湊足糧稅，這在哪一點上像做人民父母的樣子呢！”當(dāng)前您執(zhí)掌朝政，首先建立制置條例司，大講財利的事，又委派薛向在江淮一帶推行均輸法，想要全部剝奪商賈原有的利益；又分派官員出使各地發(fā)放青苗錢，而征收其利息，致使人人感到憂愁痛苦，父子不能相見，兄弟妻子流離失散，這難道符合孟子的意愿嗎？老子說：“天下是個神圣的東西，不能按哪個人的意志去擺布它，強行按自己的主觀意志去治理，它必定會失敗，抓住不放，反而會失掉它。”又說：“我只管無所作為，人民會自自然然地服從教化，我保持清靜的態(tài)度，人民自己會在正道上生活，我只管無所事事，人民會自己做到富足，我沒有任何欲望，人民自然會變得淳樸?！庇终f：“治理大國，就像是煎烹小魚一樣?！爆F(xiàn)今您治理國家，完全改變祖宗的舊法，該先的放在后面，該上的放在下面，該右的放在左面，已成的毀壞它，已廢的取用它，整天忙忙碌碌，盡心竭力，夜以繼日不得休。使上自朝廷，下到田野，內(nèi)起京都，外至四海，士人、官吏、兵卒、農(nóng)夫、工匠、商賈、僧徒、道士，沒有一人能夠因襲故典，固守常法，紛繁混亂，無人可以安居，這難道符合老子的意愿嗎？您束發(fā)讀書，白頭執(zhí)政，為什么要全部丟掉自己學(xué)到的東西，而去聽從當(dāng)今淺薄之徒的壞主意呢？古時候國家有大事，常常同執(zhí)政大臣商議，同平民百姓商議。成王告誡君陳說：“治理國家有的該廢置，有的該興辦，財政的支出收入都應(yīng)該考慮眾人的意見。官吏平民的議論相同了，才公布實施?！薄对娊?jīng)》說：“古時賢人說過，有了疑難問題，應(yīng)該找拾柴的小民商量?！笨鬃诱f：“執(zhí)政官聽取下面的話，下面的人就遵行他的措施，執(zhí)政官不聽取下面的話，下面的人就不遵行他的措施?！睆墓乓詠?，建立功業(yè)的事，沒有一意孤行違反眾議而能成功的。假使《詩水書》孔子的話都不能相信就不用說了，如果還可以相信，怎么能完全拋棄而不顧呢？現(xiàn)今介甫僅僅相信幾個人的話，而拋棄古代圣人的道理，違背天下人的心愿，準(zhǔn)備依靠它來治理好國家，不是很困難嗎？五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。浣溪沙李清照髻子傷春懶更梳，晚風(fēng)庭院落梅初。淡云來往月疏疏。玉鴨熏爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇。通犀[注]還解辟寒無？【注】通犀：《開元天寶遺事》記載，開元二年，交趾國進(jìn)貢犀牛角一只，色黃似金，置于殿中，有暖氣襲人，名曰辟寒犀。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上闋首句寫人，描寫了閨中女子只隨意地挽起發(fā)髻，懶得精心打扮的情狀。B．上闋二、三句寫景，由遠(yuǎn)及近，用晚風(fēng)、落梅、淡云和疏月等意象勾畫出詞人的內(nèi)心。C．下闋首句中一個“閑”字，寫女主人公連瑞腦香味也懶得聞嗅了，刻畫了其愁苦無緒的形象。D．這首詞極為婉轉(zhuǎn)，怨而不怒，體現(xiàn)了中國古典美學(xué)“溫柔敦厚”的要求。15．詞的下闋主要運用了哪些表達(dá)技巧？請結(jié)合詞句簡要分析?！敬鸢浮?4．B15．①反襯，下片通過“玉鴨”“朱櫻斗帳”等富貴奢華生活的描寫，含蓄地反襯傷春女子內(nèi)心的凄楚。②巧用典故，借詢問犀角梳能否為自己驅(qū)寒，委婉地寫出了身心俱寒難以成眠的情狀，含蓄地表達(dá)了自己內(nèi)心難以排遣的孤獨、凄涼之感?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容和情感的能力。B.“由遠(yuǎn)及近”說法錯誤，“庭院落梅”是近景，“淡云’“月”是遠(yuǎn)景，應(yīng)是由近及遠(yuǎn)。故選B。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。“玉鴨熏爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇”：鑲嵌著美玉的鴨形熏爐中，還閑置著珍貴的龍腦香，懶得去點燃熏香；織有朱紅的櫻桃花色的、覆蓋如斗形的小帳低垂，上面裝飾著五色紛披的絲穗。這里寫室內(nèi)陳設(shè)極盡華美，主要寫室內(nèi)的靜物，但也有心情的透露，如“玉鴨熏爐閑瑞腦”中的一個“閑”字，不就閃現(xiàn)出女主人公因愁苦無緒，連心愛的龍腦香味也懶得聞嗅了嗎！通過富貴華侈生活的描寫，含蓄地反襯傷春女子內(nèi)心的凄楚。“通犀還解避寒無”，句中的“通犀”指能避寒氣的犀角，名“辟寒犀”，此處運用典故。該句意思是說：試問這只金燦燦的辟寒犀角，現(xiàn)在還會不會再把溫暖宜人的氣味釋放出來？句中“還解”的一個“還”字點出了這樣的內(nèi)容：往昔之時，這只犀角曾盡心盡意地為男女主人布溫驅(qū)寒；而今伊人遠(yuǎn)去，天各一方，犀角有情也應(yīng)感傷，你到底還知道抑或忘記了為孤獨的女主人避寒的使命呢？詞人假借向犀角的設(shè)問，進(jìn)一步刻畫詞中人觸物傷情多愁善感的性格，委婉地寫出了身心俱寒難以成眠的情狀，含蓄地表達(dá)了自己內(nèi)心難以排遣的孤獨、凄涼之感。使句意曲折婉轉(zhuǎn)、搖曳生姿，好似在微波細(xì)紋的水面上，又激打起一圈向周邊漸漸擴展的漣漪。六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，“__________________，________________”兩句強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（2）杜牧《阿房宮賦》中，用“_______________，_____________？”兩句表達(dá)了對秦將掠奪剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉的憤慨。（3）蘇軾《赤壁賦》中，“____________________，____________________”兩句寫江上水汽彌漫，無邊無際的江水和遠(yuǎn)方天際相接?！敬鸢浮?/p>

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙

白露橫江

水光接天【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：臾、錙銖。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。北京冬奧盛會是一場文明的盛會。中華文化和冰雪元素_________，中華文明與奧運精神和合共生，彰顯了中華民族___________、開放包容的特質(zhì)稟賦和文化基因，詮釋了新時代中國可信、可愛、可敬的形象，北京冬奧會成就了“一屆真正___________的冬奧會”?！皟蓚€奧運”的成功舉辦，（

），展現(xiàn)了大國氣度、大國擔(dān)當(dāng)，極大增強了全黨全國各族人民的自信心和自豪感，凝聚力和向心力。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在全球新冠肺炎疫情大流行背景下，籌辦舉辦北京冬奧會、冬殘奧會面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)_________。冬奧7年艱辛，奮斗鑄就輝煌。敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，大國博弈日趨激烈，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。充滿艱難險阻的道路，我們無所畏懼；奮勇前行，以咬定青山不放松對中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．相映成趣

雍容爾雅

無與倫比

空前絕后B．相映成趣

雍容爾雅

獨一無二

前所未有C．交相輝映

雍容爾雅

獨一無二

空前絕后D．交相輝映

雍容大度

無與倫比

前所未有18．．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．中國智慧、中國方案為奧林匹克運動做出了貢獻(xiàn)B．在奧林匹克運動中，貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案C．為奧林匹克運動貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案D．中國智慧、中國方案在奧林匹克運動中做出了貢獻(xiàn)19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．充滿艱難險阻的道路，我們無所畏懼，奮勇前行，以咬定青山不放松為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不解努力。B．在充滿艱難險阻的道路上，我們無所畏懼，奮勇前行，以咬定青山不放松的執(zhí)著為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。C．充滿艱難險阻的道路，我們無所畏懼，奮勇前行，咬定青山不放松，對中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。D．在充滿艱難險阻的道路上，我們無所畏懼，奮勇前行，咬定青山不放松，對中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。【答案】17．D18．C19．B【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。交相輝映：各種光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的景象。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。根據(jù)語境，說中華文化和冰雪元素互相映襯，第一空選用“交相輝映”。雍容大度：文雅大方，有氣量，有風(fēng)度。雍容爾雅：形容態(tài)度大方，舉止不俗。根據(jù)語境，修飾對象是冬奧會，第二空選用“雍容大度”。無與倫比：沒有能夠比得上的（多用于好的事物）。獨一無二：沒有相同的，沒有可以相比的。根據(jù)語境，指北京冬奧會沒有能夠比得上，第三空選用“無與倫比”。前所未有：以前從來沒有過?？涨敖^后：以前沒有過，以后也不會再有。形容超絕古今，獨一無二。根據(jù)語境，指風(fēng)險挑戰(zhàn)之前沒有過，第四空選用“前所未有”。故選D。18．本題考查語言表達(dá)連貫的能力。“貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案”放在后面，與后文“展現(xiàn)了大國氣度、大國擔(dān)當(dāng)”句式一致，銜接更緊密，排除AD；再比較BC兩項，B項中“在奧林匹克運動中”與前文銜接不好，排除B。故選C。19．本題考查辨析和修改病句的能力。畫線句子有三處語?。阂皇恰俺錆M艱難險阻的道路”結(jié)構(gòu)混亂，改為“在充滿艱難險阻的道路上”；二是“以咬定青山不放松”成分殘缺，缺少賓語中心詞，在“不放松”后面添加“的執(zhí)著”；三是“對中華民族偉大復(fù)興的中國夢”搭配不當(dāng)、成分殘