2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)教師用書中外歷史綱要上第1單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2講諸侯紛爭與變法運(yùn)動

第2講諸侯紛爭與變法運(yùn)動課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)考向通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必定性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義1．結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，從“唯物史觀”角度相識變法運(yùn)動的必定性，理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系2．結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的紛爭，從“家國情懷”角度相識諸侯紛爭對民族交融和統(tǒng)一的作用3．搜集老子、孔子、孟子、荀子和莊子的史料，從“史料實(shí)證”角度相識百家爭鳴的內(nèi)容，從“歷史說明”角度相識百家爭鳴的意義一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1．列國紛爭(1)緣由：春秋時期，周天子“天下共主”的地位慢慢丟失，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢力，力圖號召和限制中小諸侯國，確立霸主地位。(2)概況①春秋五霸：春秋時期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史書將這一時期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。②三家分晉與田氏取齊：春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫駕馭了實(shí)權(quán)，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。③戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長期紛爭，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。(3)影響：周朝傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國吞并；推動了民族交融和華夏族的發(fā)展壯大；推動了變法運(yùn)動的興起。〔圖解歷史〕春秋戰(zhàn)國時期爭霸斗爭的差異2．華夏認(rèn)同(1)華夏含義：春秋時期中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。(2)認(rèn)同的緣由：列國紛爭；各民族之間往來頻繁、聯(lián)系密切。(3)認(rèn)同的表現(xiàn)：華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族認(rèn)同；戰(zhàn)國時期戎狄蠻夷慢慢融入華夏族。(4)影響：華夏族吸取了大量簇新血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具起先運(yùn)用，牛耕得到推廣；各國紛紛興建水利澆灌工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂。(2)工商業(yè)①條件：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動社會分工，促進(jìn)了工商業(yè)的旺盛。②表現(xiàn)：手工業(yè)分工更加細(xì)密；貨幣流通廣泛；涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市；不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。[特別提示]“工商食官”是商周政府占有工商業(yè)者并進(jìn)行壟斷性經(jīng)營的制度。工，百工；商，官賈；食官，靠官府所給的糧食而生活。春秋戰(zhàn)國時期，這一壟斷局面被打破。2．商鞅變法(1)背景①戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②新興地主階級力氣壯大。③戰(zhàn)國時期兼并斗爭日益猛烈。④法家思想的出現(xiàn)?！矆D解歷史〕商鞅變法后秦國統(tǒng)治集團(tuán)結(jié)構(gòu)的變更(2)目的：為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，鞏固統(tǒng)治。(3)起先時間：公元前356年。(4)內(nèi)容①經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，嘉獎耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。②政治：嘉獎軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；普遍推行縣制，其主要官員由君主任免。③社會管理：在民間實(shí)行什伍連坐；強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭。(5)特點(diǎn)：順應(yīng)了歷史潮流；是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。(6)影響①推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。②使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)?！哺拍铌U釋〕(1)什伍連坐：指一人犯罪，鄰里連同受罰?！笆参椤笔枪糯鷳艏c軍隊(duì)的編制。戶籍以五家為伍，十家為什；軍隊(duì)以五人為伍，二伍為什。商鞅在秦國變法，始創(chuàng)什伍連坐之法，什伍之中，一家有罪，其余各家均應(yīng)告發(fā)，否則將連同懲處。(2)重農(nóng)抑商：“重農(nóng)抑商”是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，其主見是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。(3)社會轉(zhuǎn)型：指某一時期發(fā)生的密集的、大范圍的、根本性的、影響了幾乎全部人日常生活的社會變更，主要包括體制轉(zhuǎn)型、社會形態(tài)變遷、社會結(jié)構(gòu)變動等方面。在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發(fā)生明顯的變更。三、孔子和老子1．孔子(1)地位身世：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭。(2)社會背景：針對禮崩樂壞、社會動蕩的形勢，就倫理和政治重建問題提出主見。(3)思想主見①核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人，進(jìn)而主見統(tǒng)治者順應(yīng)民心，疼惜民力。②主見“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。③主見復(fù)原西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，同時也承認(rèn)制度隨著時代變更應(yīng)當(dāng)有所改良。(4)教化成就①以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了貴族階層壟斷文化教化的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展。②晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)，后來成為儒家的經(jīng)典，對夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。(5)相關(guān)著作：他的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的《論語》當(dāng)中。2．老子(1)地位身世：道家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋后期楚國人。其觀點(diǎn)見于《老子》一書。(2)思想主見①將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”。②提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，是中國古代樸實(shí)的唯物論。③其思想包含著樸實(shí)的辯證法。揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的沖突；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。④政治上對現(xiàn)實(shí)不滿，反對制度束縛，主見順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代?！哺拍铌U釋〕(1)“有教無類”類：類，種類，指教化不分凹凸貴賤，對哪類人都一視同仁。(2)“無為而治”：強(qiáng)調(diào)無為而無不為，既敬重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主見發(fā)揮人的主觀能動作用，提倡“待時而動”“因時制宜”，是一種“主動無為”的哲學(xué)觀。四、百家爭鳴1．背景——社會大變革(1)經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的旺盛供應(yīng)了物質(zhì)條件。(2)政治：周王室衰微，諸侯爭霸，宗法分封制崩潰，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才。(3)階級：奴隸主貴族衰落，新興地主階級興起；“士”階層活躍。(4)文化：學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)私人講學(xué)，文化學(xué)問向民間普及?！哺拍铌U釋〕士階層：中國古代士的身份不斷演化，最終演化為對學(xué)問分子的泛稱。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一批特地從事文化活動的士人群體，稱為士階層。2．主題：針對社會現(xiàn)實(shí)問題提出自己的政治主見。3．主要派別、主見、影響派別代表人物主要主見地位或影響儒家孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”荀子認(rèn)為人性惡，主見隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論代表了中國古代對自然界樸實(shí)的科學(xué)相識墨家墨子提倡節(jié)儉，主見“兼愛”“非攻”“尚賢”代表下層平民利益法家韓非主見以法為工具管理國家，限制臣民體現(xiàn)了中心集權(quán)的政治思想4．百家爭鳴的影響(1)是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變更在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。(2)為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。(3)成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)?！矆D解歷史〕中國古代的三種治國思想[特別提示]春秋戰(zhàn)國時期蘊(yùn)含的統(tǒng)一因素(1)春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩、斗爭頻仍，諸侯國間的爭霸和兼并斗爭，使諸侯國數(shù)目削減，形成統(tǒng)一趨勢。(2)“戎狄蠻夷”不斷內(nèi)遷，與諸夏部族交織雜居，促進(jìn)了民族交融與文化溝通，加速了華夏化進(jìn)程，昭示著“大一統(tǒng)”全新時代即將到來。(3)法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中心集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一供應(yīng)了理論武器。(4)戰(zhàn)國時期各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。(5)長期斗爭給人民帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。主題1從“唯物史觀”角度相識春秋戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必定性[史料一][史料二]春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，上層建筑變革、變法成為潮流……各國變法，其基本內(nèi)容可以分為三個部分，即富國、強(qiáng)兵與君主集權(quán)?！幾允捚綕h《戰(zhàn)國變法運(yùn)動與大一統(tǒng)的中心集權(quán)》[問題1](1)分別提取史料一中圖1、圖2的歷史信息，并說明二者之間的關(guān)系。(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明商鞅變法如何做到“富國、強(qiáng)兵與君主集權(quán)”的。[提示](1)信息：圖1反映的是鐵器的運(yùn)用，圖2反映了井田制的瓦解。關(guān)系：鐵器的運(yùn)用是當(dāng)時生產(chǎn)力變革的重要表現(xiàn)，它推動了生產(chǎn)關(guān)系的變更。(2)富國：重農(nóng)抑商，嘉獎耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。強(qiáng)兵：嘉獎軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。君主集權(quán)：實(shí)行什伍連坐制度，普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。[拓展]戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必定性(1)生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本緣由。鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)記。生產(chǎn)力的發(fā)展瓦解了舊的土地制度，進(jìn)一步減弱了人身依附關(guān)系，引起了社會階級關(guān)系的變更。(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系)(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，對上層建筑提出了新的要求。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，進(jìn)行變法是滿足他們要求的最有效的途徑。(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑)(3)法家思想的推動。在春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，法家提倡順應(yīng)形勢進(jìn)行變革，主見以法治國，合乎當(dāng)時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革供應(yīng)了思想理論武器。(社會存在與社會意識)主題2從“社會治理”角度相識諸子百家思想[史料三]政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心?！豆茏印つ撩瘛氛拕t民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！蹲髠鳌ふ压辍穂史料四]儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不行易也。墨者儉而難遵，是以其事不行遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不行廢也。法家嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不行改矣。——摘編自司馬談《論六家要旨》[問題2](1)依據(jù)史料三，指出治理國家的方法，并依據(jù)所學(xué)學(xué)問，分析其所反映的政治倫理思想。(2)史料四中司馬談如何評價三家思想？[提示](1)方法：以民為本。政治倫理思想：寬以待民，社會和諧。(2)評價：儒家留意社會人倫秩序，有利于社會和諧發(fā)展；墨家提倡節(jié)儉，留意農(nóng)業(yè)發(fā)展，不行廢；法家主見建立君主專制中心集權(quán)的封建國家，符合歷史發(fā)展潮流。[拓展]1．先秦時期民本思想的演化2．戰(zhàn)國時期諸子百家思想的比較(1)相像性①所追求的目標(biāo)都是治國平天下之道；意圖重塑一個有序的社會。②諸子百家從治國理念、社會人性觀、人與自然的關(guān)系、人生看法等方面提出了自己的觀點(diǎn)，反映了社會變革下思想解放的特點(diǎn)。(2)差異性①在治國理念上：儒家主見“仁政”“德治”，反對嚴(yán)刑峻法；法家主見法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家主見“無為而治”。②在人性觀上：孟子主見“人無有不善”，荀子、韓非子主見