水墨中國(guó)風(fēng)詩(shī)詞朗誦古詩(shī)教育培訓(xùn)模板

古詩(shī)詞目錄第一章節(jié)第二章節(jié)詩(shī)詞對(duì)比第三章節(jié)有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。詞作起勢(shì)不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情。寫(xiě)江潮“有情”而來(lái)，卻終“無(wú)情”而歸，似有情而實(shí)無(wú)情?！皫锥刃睍煛钡陌l(fā)問(wèn)，又寫(xiě)出天上陽(yáng)光的無(wú)情。地上潮水無(wú)情而歸，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下，則是天地?zé)o情，萬(wàn)物無(wú)情?！案┭鑫羧朔恰睂?xiě)人世轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)變，如同夢(mèng)幻，這又是社會(huì)人生的無(wú)情。有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。書(shū)山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟章節(jié)一點(diǎn)此輸入文本，建議替換為章節(jié)一的詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)介點(diǎn)此輸入文本，建議替換為章節(jié)一的詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)介寄參寥子八聲甘州作者：蘇軾北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一。蘇軾寄參寥子八聲甘州《八聲甘州·寄參寥子》此詞作于宋哲宗元祐六年時(shí)蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨

將離杭州赴汴京時(shí)送給參寥的創(chuàng)作背景寄參寥子八聲甘州有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。詞作起勢(shì)不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句寫(xiě)江潮“有情”而來(lái)，卻終“無(wú)情”而歸，似有情而實(shí)無(wú)情。“幾度斜暉”的發(fā)問(wèn)，又寫(xiě)出天上陽(yáng)光的無(wú)情。地上潮水無(wú)情而歸，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下，則是天地?zé)o情，萬(wàn)物無(wú)情?！案┭鑫羧朔恰睂?xiě)人世轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)變，如同夢(mèng)幻，這又是社會(huì)人生的無(wú)情。賞析書(shū)山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟章節(jié)二點(diǎn)此輸入文本，建議替換為章節(jié)一的詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)介點(diǎn)此輸入文本，建議替換為章節(jié)一的詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)介八六子倚危亭作者：秦觀字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。秦觀創(chuàng)作背景此詞為一首懷人之作，寫(xiě)于元豐三年，適時(shí)秦觀三十二歲，還未能登得進(jìn)士第，更未能謀得一官半職。然孔子曰：“三十而立?！痹谶@種處境下，憶想起以往與佳人歡娛的美好時(shí)光，展望著今后的路程，使他不能不感懷身世而有所慨嘆。八六子倚危亭八六子倚危亭倚危亭。恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。無(wú)端天與娉婷。夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數(shù)聲。八六子倚危亭賞析是秦觀寫(xiě)的一首懷人之作，當(dāng)時(shí)秦觀三十二歲，孔子有云：“三十而立?！倍藭r(shí)還未能登得進(jìn)士第，更未能謀得一官半職。在這種處境下，憶想起以往與佳人歡娛的美好時(shí)光，展望著今后的路程，使他不能不感懷身世而有所慨嘆。從藝術(shù)上看整首詞纏綿悱惻，柔婉含蓄，融情于景，抒發(fā)了對(duì)某位佳人的深深追念，鮮明地體現(xiàn)了秦觀婉約詞情韻兼勝的風(fēng)格特征?！鞍肆印笔窃~牌，始見(jiàn)于《尊前集》中所收的杜牧之作。書(shū)山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟章節(jié)三點(diǎn)此輸入文本，建議替換為章節(jié)一的詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)介點(diǎn)此輸入文本，建議替換為章節(jié)一的詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)介春日上方即事王維字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！弊髡撸和蹙S春日上方即事創(chuàng)作背景王維的詩(shī)以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等春日上方即事好讀高僧傳，時(shí)看辟谷方。鳩形將刻仗，龜殼用支床。柳色青山映，梨花夕鳥(niǎo)藏。北窗桃李下，閑坐但焚香。春日上方即事賞析該詩(shī)記載了詩(shī)人生活的一個(gè)側(cè)面，也讓讀者看到了他的好佛絕非虛言。末句說(shuō)“閑坐但焚香”，顯然是坐禪?！段鍩魰?huì)元》卷一記載迦葉的事跡說(shuō)：“尊者一日踏泥次，有一沙彌見(jiàn)，乃問(wèn)尊者：‘何得自為？’者曰：‘我若不為，誰(shuí)為我為？’”可見(jiàn)禪要有切身體驗(yàn)，注重親自證悟，所以坐禪也是必要的，達(dá)摩祖師在嵩山少林寺不就是“面壁而坐，終日默然”。南宗禪興起以后，強(qiáng)調(diào)直指心源，頓悟成佛，對(duì)于坐禪，往往只視為一種手段，而并不認(rèn)為有多重要，惠能就說(shuō)過(guò)“道由心悟，豈在坐也”的話。詩(shī)人王維雖然對(duì)南宗禪有很深刻的理解，但同時(shí)也并不否定北宗的禪定功夫?？偨Y(jié)點(diǎn)此輸入簡(jiǎn)介文本，簡(jiǎn)單介紹講述的總結(jié)內(nèi)容謝謝觀看

上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書(shū)成材標(biāo)兵。近年來(lái)，鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建立現(xiàn)代學(xué)校文化的改革，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，以其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、廣博的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)和獨(dú)特的視角，致力于學(xué)校和教育問(wèn)題解決，立志成為教師和校長(zhǎng)代言人,被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。近年來(lái)鄭杰集中研究“學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略”，創(chuàng)立“多維同創(chuàng)”教育機(jī)構(gòu)，為教育變革做一些實(shí)實(shí)在在的工作。鄭杰著有《給教師一百條新建議》、《改造學(xué)校待何時(shí)》、《變革時(shí)期的教育陣痛》、《一套好制度才有一所好學(xué)?！返葘Ｖ?，《沒(méi)有辦不好的學(xué)?！?、《千萬(wàn)別去搞教育》、《無(wú)解》、《學(xué)校病了》等四本新著正在寫(xiě)作中。鄭杰甲

學(xué)校與合作學(xué)習(xí)在這一章中，作者提出了許多關(guān)于學(xué)校的問(wèn)題。在“傳統(tǒng)教學(xué)與校園欺凌”這一小節(jié)中，闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，“差生”其實(shí)并不一定是真的“差生”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，容易把那些學(xué)習(xí)中的差生，教成學(xué)習(xí)與行為上的“雙差生”。在合作的課堂中是沒(méi)有“差生”的，這些“差生”會(huì)通過(guò)差異編組和增值評(píng)價(jià)等方式，慢慢融入合作的課堂，也就不會(huì)變成行為上的“差生”了。乙

教師與合作學(xué)習(xí)其實(shí)，合作學(xué)習(xí)也是一件不簡(jiǎn)單的事情，有許多要注意的地方，同樣也有許多技巧，就如胡適先生說(shuō)過(guò)的“多研究些問(wèn)題，少談些主義?！焙献鲗W(xué)習(xí)也不是枯燥無(wú)味的，它也可以多姿多彩。合作學(xué)習(xí)的課堂是否豐富，主要就是看教學(xué)技術(shù)的跟進(jìn)，教學(xué)技術(shù)上如果不除舊布新，那么合作課堂也就不會(huì)優(yōu)雅。丙

課堂與合作學(xué)習(xí)如今這個(gè)時(shí)代，是信息技術(shù)的時(shí)代，掌握信息技術(shù)是踏入社會(huì)的一項(xiàng)必要技能。正因如此廣泛的信息一樣，學(xué)生也被這無(wú)孔不入的信息技術(shù)給迫害。不論計(jì)算機(jī)還是互聯(lián)網(wǎng)，它們僅僅是一些工具，學(xué)生應(yīng)該掌握這些工具，提升自己，而不是被這些工具掌握。如何掌握這些工具，可以教會(huì)學(xué)生合作的方法，讓學(xué)生利用合作的方法，與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)合作學(xué)習(xí)。這其中教會(huì)學(xué)生合作的方法是至關(guān)重要的一環(huán)。丁

學(xué)生與合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)雖然有許多的好處，但是有一點(diǎn)依然無(wú)法解決，那就是教育的公平問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，鄭杰教授用多年的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了幾個(gè)方法：1、為每一種差異提供一種有針對(duì)性的教育。2、根據(jù)學(xué)習(xí)能力編班。3、在班內(nèi)分組。4、對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化編組，即在一個(gè)合作小組內(nèi)根據(jù)學(xué)生的差異編組，從而使組與組之間保持同質(zhì)。戊

合作學(xué)習(xí)中常用的35個(gè)策略

第一式：MURDER第二式：練練法第三式：兩人互查法兩人合作第四式：嘰嘰喳喳法第五式：接力法第六式：坐莊法第七式：三步采訪法......4-6人合作第二十四式：切塊拼接法第二十五式：組際評(píng)價(jià)法第二十六式：組際批閱法第二十七式：內(nèi)外圈組際合作第三十式：四角站立法第三十一式：站立分享發(fā)第三十二式：對(duì)折評(píng)價(jià)線第三十三式：人形矩陣......整班合作己合作學(xué)習(xí)中常用的16個(gè)技能

傾聽(tīng)表示感謝贊美他人反饋提問(wèn)致歉公開(kāi)發(fā)表觀點(diǎn)說(shuō)服他人解決沖突鼓勵(lì)他人參與給予他人指令給他人提建議給他人指導(dǎo)有禮貌地打斷別人講話向他人表示異議與人達(dá)成妥協(xié)摘抄只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這一學(xué)習(xí)方式在成就一個(gè)“人”的方面的重大作用的時(shí)候，他們才能在面臨風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，毅然決然地堅(jiān)持下去。我們認(rèn)為名校能培養(yǎng)學(xué)生，實(shí)質(zhì)是優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)了名校，正是優(yōu)秀學(xué)生成就了名校。學(xué)習(xí)有多么優(yōu)雅，課堂就該有多么優(yōu)雅。因?yàn)榻逃哪敲炊嗨^”亂相“，其實(shí)是根源于這個(gè)行業(yè)中理性精神的缺失。只要人學(xué)會(huì)運(yùn)用理性，就一定能識(shí)破那些教育“神話”和“奇跡”，清晰地看到背后的真相。教育只有見(jiàn)到真相才能獲得真正的發(fā)展。摘抄一個(gè)知道敬畏的人，首先相信學(xué)校、班級(jí)、小組、個(gè)體都是會(huì)自組織的。真正教育者的敬畏，是對(duì)自組織的敬畏。有時(shí)候，在教育工作中不是做得越多越好。我們共同的局限性在于，我們不得不調(diào)低自己的姿態(tài)，盡人事，而后聽(tīng)天命。每一個(gè)采取合作學(xué)習(xí)方式的教師都應(yīng)該意識(shí)到而且也應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到，在一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組中，真正的合作意味著組員們彼此接納欣賞、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短和共同攜手進(jìn)步。這是合作的本質(zhì)，同時(shí)也是合作的最高境界。合作學(xué)習(xí)要關(guān)注每個(gè)孩子的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是學(xué)困生的進(jìn)步與發(fā)展，以為衡量合作學(xué)習(xí)是否成功。學(xué)困生是一塊試金石。而教師實(shí)施合作學(xué)習(xí)的專業(yè)能力，也集中表現(xiàn)在能否有效地促進(jìn)大多數(shù)學(xué)困生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高。作者從學(xué)校與合作學(xué)習(xí)、教師與合作學(xué)習(xí)、課堂與合作學(xué)習(xí)、學(xué)生與合作學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)的策略、合作