安徽省阜陽(yáng)市太和縣2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

2023—2024下學(xué)期八年級(jí)期末監(jiān)測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：1.你拿到的試卷滿分為150分(其中卷面書寫占5分)，考試時(shí)間為150分鐘。2.試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分，“試題卷”共4頁(yè)，“答題卷”共4頁(yè)。3.請(qǐng)務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題是無(wú)效的。一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用(35分)1.默寫。(10分)(1)景物描寫在古詩(shī)中有不同的作用?？梢杂米匀痪拔餅樘囟ㄒ庀?，用以起興或營(yíng)造某種氛圍，如《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的“，”；可以把景物描寫與敘事結(jié)合，為整首詩(shī)歌奠定感情基調(diào)，如王勃的《送杜少府之任蜀州》開篇便寫“，”；可以用環(huán)境描寫來(lái)反映人物的處境，烘托其心境，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“，”渲染了暗淡的氛圍，烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。(2)寫景貴在抓住景物特征。陶淵明《桃花源記》中“，”兩句用簡(jiǎn)潔的文字寫出了桃花林的青草碧透和花瓣紛飛；柳宗元《小石潭記》中“，”兩句形象地寫出了溪水的蜿蜒曲折，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。2.請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí),完成(1)~(3)題。(12分)阿基姆明白，這個(gè)直到不久前還生龍活虎的年輕人，此刻內(nèi)心激dàng著怎樣的情感。他了解保爾的悲劇……“阿基姆，難道你真的以為生活能把我逼進(jìn)死角，把我壓成一張薄餅嗎?只要我的心臟還在跳動(dòng)，”他突然使勁抓住阿基姆的手緊壓著他的胸pú，“只要它還在跳動(dòng)，就別想叫我離開黨。只有死，才能讓我離開戰(zhàn)斗行列。老兄，請(qǐng)你千萬(wàn)記住這一點(diǎn)。”阿基姆沉默不語(yǔ)。他知道這絕不是漂亮話，而是一個(gè)身負(fù)重傷的戰(zhàn)士的吶喊。他明白，像保爾這樣的人不可能說(shuō)出另外的話，表達(dá)出另外的情感。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(4分)激dàng()薄餅()胸pú()行列()(2)文段中“悲劇”指什么?“吶喊”表達(dá)了保爾怎樣的心聲?(4分)(3)《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾具有怎樣的高貴品質(zhì)?(4分)3.復(fù)興學(xué)校八年級(jí)1班開展以“以和為貴”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。(13分)(1)在理解“和”的內(nèi)涵時(shí)，大屏幕上展示了幾個(gè)不同字體的“和”字，請(qǐng)你寫出相應(yīng)的字體名稱。(3分)(2)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹下面漫畫的內(nèi)容，并用“和”文化內(nèi)涵說(shuō)出其寓意。(4分)(3)下面是李華同學(xué)搜集的“以荷為貴”的相關(guān)資料，請(qǐng)你幫助補(bǔ)充和修改。(6分)【甲】和平、和睦、和諧的追求植根于中華民族深深的精神世界之中，融化在中華民族的血液里。八年級(jí)語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)(共4頁(yè))【乙】“以荷為貴”，諧音“以和為貴”，荷花的元素之所以被用以期待和平共處，合作共贏的重大外交場(chǎng)合，【丙】在中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；同時(shí)以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。①【甲】處畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。(2分)②【乙】處畫線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，請(qǐng)修改。(2分)③在【丙】處橫線上填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。(2分)二、閱讀(55分)請(qǐng)閱讀下面的文字，回答問題。【一】(23分)黃山紀(jì)行曹斌①江南，我心中揮之不去的一幅水墨丹青！我愛江南的山容水態(tài)，花光鳥影、煙雨畫橋、茂林修竹、曲徑人家，然而，踏進(jìn)徽州這片古樸而略顯凝重的映畫，就會(huì)有把自己鑲嵌在畫中的奇妙感覺，翩然飛來(lái)，而不愿翩然飛去。我敬畏自然，而對(duì)生活有時(shí)不求甚解，但西遞、宏村給了我不一樣的詮釋，她給我鋪在腳下的、迎面襲來(lái)的，是逃脫不掉的文化背景墻，恢弘而又曲曲彎彎，凝重而又不乏詼諧，也讓我心浮氣躁的心情，漸漸沉靜在那一方浣月的潭中，洗盡塵滓。②西遞見證了滄桑，但不蒼老，更不蒼白，就像一個(gè)有格局的畫家用飽滿蒼勁的大寫意手法勾勒的世外桃源，而目力深邃的書法家又蒼虬有力地?fù)]毫，將西遞定格在儒商的斑駁網(wǎng)格間。走在黛色底子的深巷人家門前的青石上，我不禁諦視著馬頭墻曾經(jīng)彰顯的激越與彪悍，但在狹小的幽靜庭院，這種豪獷早已被恬朗閑適的氛圍覆蓋殆盡。走馬樓還沒有塵封歷史，軌跡里依然是官商倚重的那一記撞擊暮鐘的悠長(zhǎng)回響。曾經(jīng)深鎖繡樓的千金，會(huì)不會(huì)羨慕外面世界的姹紫嫣紅，還有那馬蹄聲碎的起伏跌宕?③西水東遞似乎傳承了西遞的文化底蘊(yùn)，流淌的是曠絕清麗的美。山水籠翠，畫舫游人，不斷聚集喧闐，讓無(wú)數(shù)條小巷，或每一方庭院都“充實(shí)而又光輝”，水繞山環(huán)、青瓦回廊之間競(jìng)美而又盡美！功德牌坊、走馬樓衍射的是濃烈的官場(chǎng)氣息，而深宅大院則依然散發(fā)著人間煙火的一縷縷歲月幽香。④來(lái)到宏村，我的第一眼是南湖的一泓碧水，雖然我沒有驚詫于她凝眸中飽含的脈脈，但驀然回首的那種期許，如傾心已久的不期而遇。南湖，美艷如你，恰似久別的戀人。但我猜不透的是，你的臂彎里還剩有幾百年前的雨點(diǎn)嗎?有多少晨鐘暮鼓、榮辱盛衰，曾經(jīng)在這里回蕩過?不過在你的眼波里，我的心已被浸濕，盈盈的，卻又酸酸澀澀的。繞堤的雜樹與岸柳陪襯著你，都嫌多余了。“枕山而眠，依水為生”，你是這四圍山色的掌心嗎?我有幸走進(jìn)你的掌心，我多想為你起舞，借著你的霓裳。可惜畫橋上人頭攢動(dòng)，只能魚貫而進(jìn)，想停歇的心情也被阻斷了。⑤水圳是連串宏村時(shí)空跨度的一條經(jīng)線。⑥簡(jiǎn)約的宏村小巷，是深深的，也是窄窄的，偶見清雅的女生穿行。而與水圳終日盤桓，縱橫交錯(cuò)、犬牙相接的青石條路面像有點(diǎn)傾斜的天平逐次延伸，聽著潺潺流水的低低吟唱，此時(shí)行走在軒敞的宏村小巷，又別有一番灑然脫俗的獨(dú)到情致。如果說(shuō)水圳是宏村不含晝夜舒張奔流的脈搏，那么月沼就是宏村無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跳動(dòng)的心臟。四圍隱隱的青山長(zhǎng)林，天光云影，與半塘吹皺的碧波，相互映蔚。粉墻黛瓦的徽派民居也如癡癡的壯漢，在平和靜穆之中，與早已揭去輕盈面紗的月沼神女執(zhí)手相看，用無(wú)聲的語(yǔ)言，重疊印記著宏村的曾經(jīng)：“鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中?！蔽业哪_步聲，仿佛驚醒了充滿時(shí)空魅惑的月沼女神，水面上的光圈渲染成詩(shī)一般的清韻，在柔柔的浮藻間獨(dú)自安然。⑦踏進(jìn)汪氏宗祠，我看見那個(gè)老成持重、曾經(jīng)主持修建水圳的奇女子胡重的畫像，沒有靈光，但如定海神針一樣穩(wěn)??；承志堂不知堆砌著那位鹽商幾重人生定義的設(shè)置，在我可以支配的想象空間，原承志堂的主人雖貴為一方巨賈，卻想抖落一身銅臭，脫胎換骨，錨定一個(gè)令人向慕的儒雅士人的身份坐標(biāo)，但他始終擺脫不了“四水歸堂”、水聚天心以及“商字門”等植根在他心目中的那種無(wú)可替代的位置。如果說(shuō)他未能免俗，并非貶抑他，他用財(cái)富置換下的、民間能工巧匠們建造的這座富麗堂皇的徽派建筑藝術(shù)集大成的博物館，功在千秋。八年級(jí)語(yǔ)文試題卷第2頁(yè)(共4頁(yè))⑧我靜靜地，也是淡淡地倚立在魚塘廳的欄桿上，漫溯著濠上觀魚之樂，看著那在一汪活水中結(jié)伴而游的幾尾紅鯉，我釋然了，竟然忘掉回頭去考察徽州三雕。⑨一株紅楊，一株銀杏，在村頭并立，歷經(jīng)風(fēng)雨依然旺盛，見證了宏村人盤活了水圳，盤活了如今盛況空前的川流不息。(選自2024年4月3日《新安晚報(bào)》,有刪改)4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章第①段總寫作者對(duì)于西遞和宏村游覽感受，總領(lǐng)全文。B.西遞的庭院呈現(xiàn)出的是恬朗閑適的氛圍，散發(fā)著人間煙火。C.文章第⑤段獨(dú)句成段，自然引出第⑥段宏村小巷內(nèi)容。D.文章第⑨段以紅楊和銀杏的見證歷史和今天來(lái)巧妙總結(jié)全文。5.文章描寫了西遞的哪些景物?(4分)6.文章第④段寫宏村南湖時(shí)，采用了第二人稱，有什么作用?(6分)7.從修辭方法角度賞析下面句子。(4分)如果說(shuō)水圳是宏村不舍晝夜舒張奔流的脈搏，那么月沼就是宏村無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跳動(dòng)的心臟。8.文章第⑦段，作者表達(dá)了哪些情感?(6分)【二】(16分)材料一有學(xué)者提出，近年來(lái)“出圈”的傳統(tǒng)表演藝術(shù)多以“熟悉嫁接陌生”的形式展現(xiàn)，形成“反差式創(chuàng)新”。京劇、越劇、昆曲等傳統(tǒng)戲曲，都有人們耳熟能詳?shù)木食?，形成了固有的唱念做打表演程式，觀眾長(zhǎng)期津津有味欣賞的就是一句唱詞、一個(gè)身段里展現(xiàn)的韻味和風(fēng)采。但是，這也在一定程度上帶來(lái)了套路化的弊病，觀眾容易產(chǎn)生審美疲勞。因此，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)守正傳承的同時(shí)，從內(nèi)容到形式上的創(chuàng)新必不可少。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在劇情、造型、服裝、唱腔等諸多方面對(duì)傳統(tǒng)昆曲進(jìn)行改造，為昆曲創(chuàng)新開辟出新的道路。此次爆火的《新龍門客?！穭t在越劇創(chuàng)新上大膽嘗試，在演出方式上推出一個(gè)新概念——環(huán)境式越劇，采用沉浸式場(chǎng)景，劇場(chǎng)是一間布滿機(jī)關(guān)暗道的客棧，舞臺(tái)與觀眾席融為一體，演員表演時(shí)可與觀眾互動(dòng)，大大增強(qiáng)了戲劇觀賞的體驗(yàn)感。(選自《傳統(tǒng)文化類作品何以頻頻“出圈”》，《光明日?qǐng)?bào)》)材料二是什么讓傳統(tǒng)文化在年輕人中如此“燃”?年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的偏愛背后，正是堅(jiān)定的文化自信。新一代年輕群體出生并成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛的時(shí)代，中國(guó)體量與聲量的顯著提升，增強(qiáng)了他們的向心力和認(rèn)同感，也激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的自信、開放和包容。成長(zhǎng)于全球化語(yǔ)境中的“平視一代”，于開放的信息環(huán)境和開闊的視野中，鍛造了對(duì)美的感受力和鑒賞力。他們能以更平和從容的心態(tài)面對(duì)各種文化之美，也更能“參透”中華傳統(tǒng)文化的魅力。他們對(duì)國(guó)潮、國(guó)風(fēng)的追逐，是要展現(xiàn)自我的審美品位和生活態(tài)度，更是彰顯自我的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。也因此說(shuō)，“國(guó)潮熱”是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是文化現(xiàn)象。(選自《傳統(tǒng)文化何以引發(fā)青春共鳴》，《光明日?qǐng)?bào)》)材料三中華五千年文明自帶流量密碼。講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同??這些精神內(nèi)涵一脈相承，在歲月洗禮下不斷豐富，成為中華民族生生不息的基因血脈。傳世的文物、典籍、非遺技藝等，是中華文明存續(xù)流傳的載體。以展為媒，對(duì)話歷史，人們細(xì)細(xì)體味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的字宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，賡續(xù)文化基因、增強(qiáng)文化自信，為民族復(fù)興立根鑄魂。(選自《找準(zhǔn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代韻腳》，新華社)材料四深挖底蘊(yùn)內(nèi)涵。全面深入了解中華文明的歷史，讀懂古老而偉大的中華民族何以生生不息，領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明何以博大精深，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作的源頭活水。把工匠精神貫穿八年級(jí)語(yǔ)文試題卷第3頁(yè)(共4頁(yè))內(nèi)容生產(chǎn)全過程，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力的精品力作。①。創(chuàng)新話語(yǔ)，用年輕化語(yǔ)態(tài)吸引青年受眾，用青春語(yǔ)言讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩。創(chuàng)新手段，運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，打造沉浸式極致視聽體驗(yàn)。創(chuàng)新形式，通過表演、歌舞、對(duì)話等現(xiàn)代潮流元素，讓靜態(tài)的文化資源“動(dòng)”起來(lái)。創(chuàng)新途徑，善于運(yùn)用大屏小屏傳播、線上線下互動(dòng)、衍生品開發(fā)等多元方式，增強(qiáng)受眾的參與感、體驗(yàn)感和認(rèn)同感。②。推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融通，使中華民族最基本的文化基因與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)以文化人。深化文明交流互鑒，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和普遍價(jià)值得到更充分展現(xiàn)、更廣泛認(rèn)同。(選自《高質(zhì)高效傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《人民日?qǐng)?bào)》)9.下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一認(rèn)為，傳統(tǒng)表演藝術(shù)“反差式創(chuàng)新”可以讓其“出圈”。B.材料二認(rèn)為，年輕人對(duì)國(guó)潮、國(guó)風(fēng)的追逐，是彰顯自我的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。C.材料三認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀。D.材料四認(rèn)為，只要充分利用表演、歌舞、對(duì)話等元素，就可以把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。10.材料一畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分)11.根據(jù)材料四內(nèi)容，在文中橫線①②上填上恰當(dāng)?shù)木渥印?4分)12.傳統(tǒng)文化為什么在新時(shí)代受到歡迎?請(qǐng)結(jié)合上述材料概括。(6分)【三】(16分)【甲】雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(《雖有嘉肴》)【乙】人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮癖之域，無(wú)車馬之資①，猶當(dāng)博學(xué)審①問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾③可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖子羔、原憲④之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之色必有終信如丘者焉不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎?(節(jié)選自顧炎武《與友人書》)【注釋】①資：盤纏。②審：詳細(xì)。③庶幾：差不多。④子羔、原憲：孔子的弟子。13.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)(1)不知其旨也旨:(2)教學(xué)相長(zhǎng)長(zhǎng):(3)不幸而在窮僻之域域:(4)雖有子羔、原憲之賢雖:14.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句(斷兩處)。(2分)十室之色必有終信如丘者焉不如丘之好學(xué)也15.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。(2)久處一方，則習(xí)染而不自覺。16.【甲】【乙】?jī)晌年U述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理有何不同?(4分)三、寫作(55分)17.請(qǐng)閱讀下面的文字，按要求作文。研學(xué)旅行中，我們遇見許多曼妙的風(fēng)景。風(fēng)景其實(shí)不僅是旅程中的景色，也可以是一個(gè)溫馨動(dòng)人的場(chǎng)景，一段難以忘懷的經(jīng)歷，一群志同道合的伙伴……請(qǐng)以“遇見曼妙的風(fēng)景”為題，寫一篇文章。要求：(1)除詩(shī)歌外，文體不限；(2)文中不要透露你個(gè)人的身份信息；(3)抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章；(4)不少于600字。八年級(jí)語(yǔ)文試題卷第4頁(yè)(共4頁(yè))2023—2024下學(xué)期八年級(jí)期末監(jiān)測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文參考答案一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用(35分)1.(1)蒹葭蒼蒼白露為霜城闕輔三秦風(fēng)煙望五津俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑(2)芳草鮮美落英繽紛斗折蛇行明滅可見(每句1分，10分，有漏字、添字、錯(cuò)別字的，該空不得分)2.(1)蕩báo脯háng(每個(gè)1分,4分)(2)完全癱瘓,雙目失明為全人類解放而斗爭(zhēng)(每點(diǎn)2分，4分)(3)為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可,4分)3.(1)A行書B隸書C楷書(3分)(2)畫面內(nèi)容：畫面左側(cè)是一個(gè)面帶委屈的女士，右側(cè)是一個(gè)雙臂抱在胸前、神情傲慢的女士，二人分別坐在桌子的左右兩邊。畫面中間是一個(gè)滿臉堆笑，手拿茶壺給二位女士倒茶的男士。男士后面的墻上掛著寫有“和事佬協(xié)會(huì)”的牌子。寓意：萬(wàn)事以和為貴，退一步海闊天空。(每點(diǎn)分別2分，4分)(3)①“深深”調(diào)至“植根于”前面(2分)②“和平共處”后逗號(hào)改為頓號(hào)(2分)③是因?yàn)?2分)二、閱讀(55分)4.D(3分)【解析】“總結(jié)全文”錯(cuò)，只是對(duì)寫宏村的總結(jié)，不是對(duì)全文的總結(jié)。5.黛色底子的深巷、人家門前的青石、馬頭墻、幽靜庭院、走馬樓、畫舫游人、青瓦回廊、功德牌坊。(4分)6.采用第二人稱稱呼南湖，跟南湖進(jìn)行心靈的對(duì)話，便于抒發(fā)對(duì)南湖美景的震撼之情，和對(duì)南湖悠久歷史的贊美之情；同時(shí)有擬人化的效果，有一定的呼告效果，增強(qiáng)情感，讀起來(lái)更為親切。(每點(diǎn)3分，6分)7.運(yùn)用比喻的修辭方法，把水圳比作“宏村不舍晝夜舒張奔流的脈搏”，把月沼比作“宏村無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跳動(dòng)的心臟”，生動(dòng)形象地表達(dá)出水圳和月沼在宏村的獨(dú)特地位。(4分)8.(1)表達(dá)了對(duì)曾經(jīng)主持修建水圳的奇女子胡重敬佩之情；(2)表達(dá)了對(duì)原承志堂的主人始終擺脫不了“四水歸堂”、水聚天心以及“商字門”等植根在他心目中的那種無(wú)可替代的位置的遺憾之情；(3)表達(dá)了對(duì)原承志堂的主人用財(cái)富置換徽派建筑藝術(shù)集大成的博物館的功勞的肯定。(每點(diǎn)2分，6分)9.D(3分)【解析】“只要??就??”的說(shuō)法太絕對(duì)。10.舉例論證。列舉白先勇青春版《牡丹亭》對(duì)傳統(tǒng)昆曲進(jìn)行改造的事例，證明對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)守正傳承的同時(shí)，從內(nèi)容到形式上的創(chuàng)新必不可少的觀點(diǎn)。(3分)11.①注重創(chuàng)新表達(dá)②緊扣