浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第二次聯(lián)考試題10月答案缺最后一頁(yè)

Page13浙江省新陣地教化聯(lián)盟2025屆其次次聯(lián)考語(yǔ)文試題卷考生留意1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫(xiě)在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。3．答題時(shí)，請(qǐng)依據(jù)答題紙上“留意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1-5題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會(huì)使當(dāng)時(shí)的學(xué)問(wèn)分子有一種反省。他們還免不了會(huì)問(wèn)自己，原委是什么緣由使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國(guó)的商王國(guó)，盡然被小小的周國(guó)滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說(shuō)是第一次將道德的意義超越人類力氣的命運(yùn)?！疤烀钡挠^念幫助周人確定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人勸服了很多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國(guó)北方。《易經(jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對(duì)自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的駕馭，人類自己所做的種種選擇，會(huì)變更命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互協(xié)作的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂(lè)崩的狀況下，不再有過(guò)去那樣的自信，也不再有過(guò)去那樣主宰的力氣，天命的意義必須要有新的說(shuō)明。在《論語(yǔ)》里面，孔子所說(shuō)的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命。在孔子承受同時(shí)代人的迫害時(shí)，他曾經(jīng)說(shuō)：“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種狀況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書(shū)的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說(shuō)：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^(guò)去，我們對(duì)《中庸》這段話并不是特殊理解。最近在湖北荊門(mén)市郭店出土的戰(zhàn)國(guó)文書(shū)，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書(shū)《性自命出》說(shuō)：“性自命出，命自天降。”這里的“天”，不確定是一個(gè)有意識(shí)的主宰神，似乎是宇宙間各種力氣的總和；在這個(gè)宇宙力氣的總和之中，每一個(gè)人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍鄥f(xié)作的名詞。假如孔子所理解的命和性，正如郭店文書(shū)所說(shuō)，那么人類全體具有一種特殊的使命，而每一個(gè)個(gè)人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們或許才能夠理睬孔子為什么找出“仁”這個(gè)字作為他思想最主要的中心?？鬃淤n予它一個(gè)新的意義，“仁”這個(gè)字相當(dāng)于完全的人性。這一個(gè)命題，應(yīng)是中國(guó)文化最根本的假設(shè)。如孔子所說(shuō)，仁作為個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個(gè)人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個(gè)人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個(gè)人性格成長(zhǎng)的種子。由《論語(yǔ)》來(lái)看，孔子的學(xué)說(shuō)是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少?gòu)娜后w的角度來(lái)看仁?？鬃优瓮氖敲總€(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有很多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)奇異的社會(huì)，甚至是符合最高人心的社會(huì)。（摘編自許倬云《萬(wàn)古江河--中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》）浙江省新陣地浙江省新陣地教化聯(lián)盟2025屆其次次聯(lián)考語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)共8頁(yè)材料二：在儒家看來(lái)一個(gè)人不行能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果?？鬃幼约旱囊簧褪沁@種主見(jiàn)的例證，他誕生在一個(gè)社會(huì)政治動(dòng)亂的時(shí)代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國(guó)，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒(méi)有結(jié)果，他從不氣餒，明知不行能成功，卻照舊堅(jiān)持不懈?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》篇里記載孔子論到自己時(shí)說(shuō)：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運(yùn)”或“天意”。就孔子來(lái)說(shuō)，這個(gè)字的含義是“天命”或“天意”；換句話說(shuō)，這是朝著確定目標(biāo)前去的一股力氣。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力氣。我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的協(xié)作。但是外部條件是否協(xié)作完全不是人力所能限制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)。這種人生看法就是“知命”。依據(jù)孔子的看法，“知命”是做君子的一個(gè)重要條件，因此他說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子也?！保ā墩撜Z(yǔ)·堯曰》）這就是說(shuō)，要相識(shí)世界存在的必定性，這就是“知命”，就是個(gè)人對(duì)外在的成敗利鈍在所不計(jì)。假如這樣行事為人，在某種意義上說(shuō)，我們就永不失敗。這是說(shuō)，假如我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。（摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)時(shí)的學(xué)問(wèn)分子難以接受小小的周國(guó)滅亡了商王國(guó)這一事實(shí)，正是因?yàn)樗麄兊男闹羞€沒(méi)有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來(lái)。B.人類不能盲從命運(yùn)，而要通過(guò)種種選擇變更自己的命運(yùn)，周人的這個(gè)觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)的中國(guó)廣泛接受。C.《易經(jīng)》和《中庸》盡管對(duì)命運(yùn)的理解不盡相同，但都認(rèn)為人類的行為和命運(yùn)、天命之間總有著緊密的聯(lián)系。D.孔子所說(shuō)的“知命”就是指人們既然無(wú)法限制自己所從事的各種活動(dòng)的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。2．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.命是天命，是上天給人的使命；性是個(gè)人天生稟賦，從天命而來(lái)；仁是人性的本質(zhì)：這是儒家對(duì)命、性、仁三者的理解。B.孔子對(duì)天命所作出的說(shuō)明，激勵(lì)了更多處于社會(huì)政治動(dòng)亂的時(shí)代的人，竭盡己力去改造世界，成為一個(gè)合格的君子。C.馮友蘭認(rèn)為世界存在是必定的，也就是人們無(wú)法變更客觀世界，這種對(duì)世界存在的理解和古人所謂的“天命靡?！笔峭耆粯拥摹.不同時(shí)代對(duì)天命的不同理解，反映了人們?cè)趯?duì)人與宇宙自然關(guān)系相識(shí)的變更過(guò)程中，所關(guān)注的重點(diǎn)由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.五十而知天命，六十而耳順。（《論語(yǔ)·為政》）B.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）D.盡人事以聽(tīng)天命。（清·李汝珍《鏡花緣》）4．依據(jù)材料一，概述孔子對(duì)天命的理解與周人有何異同。（4分）5．假如你中學(xué)畢業(yè)后，受母校邀請(qǐng)?jiān)陂_(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表演講。請(qǐng)依據(jù)這兩則材料的主要觀點(diǎn)，圍繞“學(xué)習(xí)和人生的看法”這一主題，向?qū)W弟學(xué)妹提幾點(diǎn)建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成后面6-9題。親人①（節(jié)選）王愿堅(jiān)②離下班的時(shí)間還有半個(gè)多鐘頭，桌角上的電話鈴?fù)蝗患斌E地響起來(lái)。曾司令員放下手里的紅鉛筆，伸手抓起聽(tīng)筒。電話是從將軍的宿舍里打來(lái)的。公務(wù)員帶著掩飾不住的興奮說(shuō)：“首長(zhǎng)，你的父親來(lái)了！”父親？將軍不由得心里一震：“噢，他果真來(lái)了！”像一次石子投進(jìn)湖水里，將軍那安靜而專注的心情被這突如其來(lái)的消息攪亂了，腦子里老是在翻騰著一句話：“他來(lái)了，怎么辦？······”這個(gè)問(wèn)題使將軍困擾了差不多快半年了。去年五月間，他突然接到了一封報(bào)社轉(zhuǎn)來(lái)的一位江西農(nóng)夫?qū)懙男拧Ｋ麘岩傻匕研挪痖_(kāi)來(lái)，在信的開(kāi)頭，緊接著他的名字后面是四個(gè)粗黑的大字：“吾兒見(jiàn)字······”當(dāng)時(shí)，司令員曾哈哈大笑著向政委說(shuō)：“看，來(lái)認(rèn)我做兒子了！······”但是，當(dāng)他接著讀著信的內(nèi)容的時(shí)候，他那開(kāi)朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫(xiě)著：“······五年以前，白楊樟的廣善回家了，他說(shuō)你早就不在了，在過(guò)大草地的時(shí)候犧牲了。我難受，哭了一場(chǎng)又一場(chǎng)。可我又不信你會(huì)死。······前天聽(tīng)人說(shuō)你在報(bào)上發(fā)表講話了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧······我給你寫(xiě)這封信，要是你是我的兒子，就給我來(lái)信，你要不是我的兒子······”明顯，這位老人是錯(cuò)認(rèn)人了。他依據(jù)老人來(lái)信的地址，寫(xiě)了一封信寄到縣的民政科去查問(wèn)。他那個(gè)和將軍同名的兒子是一九三一年參與紅軍的，據(jù)調(diào)查，的確在過(guò)草地時(shí)犧牲了。接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫(xiě)信了。他寫(xiě)了扯，扯了寫(xiě)。直到夜里一點(diǎn)多鐘，當(dāng)他在信的開(kāi)頭寫(xiě)下了“父親大人”四個(gè)字，他才覺(jué)得自己的感情才能順暢地表達(dá)出來(lái)。他寫(xiě)好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢(qián)的匯票，把信發(fā)出去了。當(dāng)將軍發(fā)信回來(lái)，公務(wù)員趙振國(guó)就忍不住靜靜地把這消息告知了汽車司機(jī)老韓：“人家認(rèn)兒認(rèn)女，可咱首長(zhǎng)，興奮奮興地認(rèn)了個(gè)老爺子！”其實(shí)，將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國(guó)民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次“圍剿”的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長(zhǎng)滿榕樹(shù)的山坳里了。那么，老人的兒子呢？將軍的思緒不由得轉(zhuǎn)到過(guò)去那些在他身邊倒下的戰(zhàn)友上。他呆呆地望著窗前那棵老槐樹(shù)深思起來(lái)?；蛟S老人的兒子是當(dāng)年的四班長(zhǎng)曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過(guò)大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了······這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)將軍眼前漸漸地幻化成了一片茫茫的綠野。那是大草地，到處是腐爛的水草、污泥，一汪汪的水潭，水面上浮泛著一串串黃綠色的水泡。他掉隊(duì)了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他舍命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉，水，淹過(guò)了大腿，淹上了肚子······就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用嘶啞的嗓子喊，“快，快躺下，往外滾！”他趕忙躺倒下來(lái)，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力氣，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就望見(jiàn)曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧Γ缫焉钌畹叵葸M(jìn)泥里，他驚叫一聲：“老曾······”驚惶摘下肩上的槍，已經(jīng)來(lái)不及了。曾令標(biāo)一聲“再見(jiàn)”還沒(méi)說(shuō)完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截米袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著······“我這條命是戰(zhàn)友給的呵！”從那個(gè)難忘的日子起到現(xiàn)在，無(wú)論是戰(zhàn)斗、工作還是學(xué)習(xí)，將軍總是嚴(yán)格地警醒著自己：“多干些！再多干些！”現(xiàn)在他卻突然發(fā)覺(jué)，這些還不就是一切，只要有浙江省新陣地浙江省新陣地教化聯(lián)盟2025屆其次次聯(lián)考語(yǔ)文試題卷第3頁(yè)共8頁(yè)可能，他似乎還應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起另一項(xiàng)義務(wù)?！耙惯@位失去唯一兒子的老人得到勸慰，唯一的方法是還給他一個(gè)兒子！哪怕是短暫的兒子！”就懷著這種困難的感情，將軍寫(xiě)下了那封回信。這以后，將軍就成了贍養(yǎng)和勸慰這位老人的親人。每月，當(dāng)他發(fā)下薪金的時(shí)候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個(gè)夜晚用在寫(xiě)“家信”上。漸漸地，將軍驚異地發(fā)覺(jué)，隨著一封封信的往來(lái)，他和老人的心在一每天靠近，這生疏的老人簡(jiǎn)直已經(jīng)成了他的家庭中的一個(gè)重要的成員了。每當(dāng)天氣涼了，他就會(huì)告知愛(ài)人高玫：“給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！”每當(dāng)家里誰(shuí)傷風(fēng)感冒了，他也會(huì)忙著寫(xiě)封信向老人問(wèn)候······而老人的來(lái)信中流露出的每一點(diǎn)歡樂(lè)的表示，將軍也感到極大的歡樂(lè)。盡管這樣，但將軍卻照舊暗暗擔(dān)憂，生怕書(shū)信中哪一個(gè)字會(huì)露了馬腳，被老人發(fā)覺(jué)。特殊是二月“父親”來(lái)信說(shuō)要來(lái)北京探望“兒子”的時(shí)候，他更加擔(dān)憂起來(lái)。他曾經(jīng)連著寫(xiě)了兩封信，要求老人不要來(lái)······并且確定地告知“父親”：只要他工作一空，他會(huì)帶著小孫孫去看他的。可是，終歸將軍對(duì)這位老人思念兒子的心情體察得還不夠周到，現(xiàn)在，老人竟不顧“兒子”的種種勸阻，還是來(lái)了。“現(xiàn)在，可怎么辦呢？”將軍苦苦地思索著。直到下班鈴響了，他走出辦公室的時(shí)候，還沒(méi)有找出答案。汽車迎著晚霞，在秋風(fēng)里平穩(wěn)地駛著。將軍怔怔地望著車窗外緩緩逝去的梧桐樹(shù)，突然欠起身：“開(kāi)得太快了！”他覺(jué)得這些樹(shù)向后退得太快，簡(jiǎn)直像一株株倒下來(lái)似的。司機(jī)老韓笑著扭頭望了司令員一眼：“不快呀！”說(shuō)著，用指甲輕輕地敲了敲速度表。表針正在“20”和“40”之間微微抖動(dòng)著。“慢點(diǎn)，再慢一點(diǎn)！”他實(shí)在希望慢一點(diǎn)到達(dá)宿舍，好讓自己有時(shí)間再把這件事想一想。車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激烈而又多少有些惴惴擔(dān)憂的心情，跨上樓，輕輕地推開(kāi)了房門(mén)······［注］①小說(shuō)有刪改，故事后續(xù)：老人趕到北京和“兒子”團(tuán)聚，因其眼睛在斗爭(zhēng)中受重創(chuàng)，加上時(shí)隔二十六載，他并未識(shí)破事情真相，血緣親情在“偽裝”下得以持續(xù)，小說(shuō)在大團(tuán)聚中結(jié)束。②王愿堅(jiān)（1929年-1991年1月25日），中國(guó)電影編劇、作家、戰(zhàn)地記者。作品《黨費(fèi)》入選部編版中學(xué)語(yǔ)文教材。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.將軍給老人回信，從一起先的“寫(xiě)了扯，扯了寫(xiě)”到后來(lái)的“順暢地表達(dá)出來(lái)”，反映了他的內(nèi)心從遲疑不決變得堅(jiān)決不移。B.將軍在過(guò)大草地時(shí)被老人兒子曾令標(biāo)舍命相救而始終心懷愧疚、感謝，所以不僅多干工作，還擔(dān)當(dāng)起冒充老人兒子回信的義務(wù)。C.小說(shuō)敘寫(xiě)曾慶良、曾育才等人為救助他人而犧牲自己的事務(wù)，示意有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“父親”為了革命的成功，痛失了“兒子”。D.無(wú)論是每月寫(xiě)信、寄錢(qián)，還是織毛衣、送毛襪，以及多次要求老人不要來(lái)，都表明白將軍已經(jīng)將老人當(dāng)做了自己的親生父親。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像等描寫(xiě)手法，生動(dòng)傳神地塑造了重情重義的將軍形象，增加了作品的感染力。B.小說(shuō)敘寫(xiě)趙振國(guó)把將軍回信認(rèn)父親的消息告知汽車司機(jī)老韓一事，從側(cè)面烘托將軍對(duì)犧牲多年的父親的思念之情。C.小說(shuō)回憶將軍的父親在國(guó)民黨圍剿蘇區(qū)時(shí)被害死，以及自己過(guò)草地時(shí)陷入沼澤被救的情形，都是對(duì)真實(shí)歷史的再現(xiàn)。D.小說(shuō)以“親人”為題，將兩個(gè)失去親人的生疏人聯(lián)系起來(lái)，用反語(yǔ)的手法歌頌了不是親人勝似親人的軍民友愛(ài)真情。8．從素不相識(shí)，到情同父子，將軍對(duì)待“父親”的看法有一個(gè)變更的過(guò)程。請(qǐng)加以梳理概括。（4分）9．俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活。”請(qǐng)你談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)這一主見(jiàn)的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見(jiàn)。說(shuō)燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂(lè)無(wú)事，不見(jiàn)覆軍殺將，無(wú)過(guò)燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過(guò)代、上谷，彌地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號(hào)令，不至十日，而數(shù)十萬(wàn)之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國(guó)都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計(jì)無(wú)過(guò)于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國(guó)必?zé)o患矣?！蔽暮钤唬骸白颖赜蠌囊园惭?，寡人請(qǐng)以國(guó)從?！庇谑琴Y蘇秦車馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不行乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写耍家嗖皇伦阆乱?。”蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽(yáng)之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽(tīng)F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語(yǔ)還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B.從親，即合縱相親，指六國(guó)合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。C.素餐，與漢語(yǔ)成語(yǔ)“尸位素餐”中“素餐”一樣，其中“素”指“空，出名無(wú)實(shí)或有實(shí)無(wú)名”。D.“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇秦在游說(shuō)燕文侯時(shí)，巧用假設(shè)和對(duì)比法清晰地分析了燕國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的周邊形勢(shì)，并且最終憑借自己的一番言辭成功勸服燕文侯與趙國(guó)結(jié)盟。B.蘇秦指出趙國(guó)是燕國(guó)的地理屏障，燕國(guó)得益于趙國(guó)而免除了戰(zhàn)亂，秦國(guó)不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)，聯(lián)趙抗秦才是燕國(guó)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略大計(jì)。C.文本二中蘇秦通過(guò)分析尾生、伯夷和曾參三個(gè)人物，表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進(jìn)取之臣”，不斷自我完善。D.蘇秦認(rèn)為國(guó)家之間的政治活動(dòng)不能用一般的仁義道德來(lái)評(píng)價(jià)，“三王代興，五霸迭盛”，是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。②王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。14．有人說(shuō)，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過(guò)人之處。請(qǐng)結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過(guò)人之處”。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。蘭陵王·賦一丘一壑辛棄疾一丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳。尋思前事錯(cuò)。惱殺晨猿夜鶴。終須是、鄧禹①輩人，錦繡麻霞坐黃閣②。長(zhǎng)歌自深酌?？刺扉燌S飛，淵靜魚(yú)躍。西風(fēng)黃菊薌③噴薄。悵日暮云合，佳人何處，紉蘭結(jié)佩帶杜若。入江海曾約。遇合。事難托。莫擊磬門(mén)前，荷蕢人過(guò)④，仰天大笑冠簪落。待說(shuō)與窮達(dá)，不須疑著。古來(lái)賢者，進(jìn)亦樂(lè)，退亦樂(lè)。［注］①鄧禹：東漢中興名將，佐劉秀稱帝，二十四歲即官拜大司徒。②黃閣：借指宰相官署。③薌：同“香”。③“莫擊”兩句：勿效孔子擊磬于衛(wèi)，惟恐不為人知，遭他人嘲諷。磬（qìng）：古時(shí)一種打擊樂(lè)器。荷蕢人：挑草筐之人。15．下列對(duì)詞作內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞作以占盡丘壑的風(fēng)流自我形象領(lǐng)起全篇，接著以茅屋上“松月桂云”，和山腳下清泉脈脈的美麗風(fēng)景，襯托占盡這一丘一壑的美景者的風(fēng)流意態(tài)。B.詞中“鳶飛”“魚(yú)躍”既可看作現(xiàn)實(shí)景象，也可視為內(nèi)心幻象，而“西風(fēng)黃菊”一句點(diǎn)明白作詞時(shí)間，營(yíng)造出一種秋風(fēng)肅殺、菊花孤冷的清寂氛圍。C.其次闋寫(xiě)了作者對(duì)一位曾約定同游江海、而今不見(jiàn)蹤跡的“佳人”即知音的盼望，這位像屈原那樣身佩芳香飾物的佳人，可視為作者自我精神的化身。D.全詞語(yǔ)言豪放，接受擬人、用典、借物抒情等手法，體現(xiàn)了作者的非凡志趣與精神風(fēng)采，結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)篇“風(fēng)流占卻”，使包孕豐富的長(zhǎng)調(diào)結(jié)構(gòu)更為圓滿。浙江省新陣地浙江省新陣地教化聯(lián)盟2025屆其次次聯(lián)考語(yǔ)文試題卷第6頁(yè)共8頁(yè)16．有人說(shuō)：“詩(shī)是心緒的傳達(dá)?！北驹~與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》相比，抒情主子公的心緒不完全相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）揚(yáng)州作為“九州”之一，自古繁華，惋惜屢遭戰(zhàn)禍，姜夔《揚(yáng)州慢》中的“ ， ”兩句，化用典故，以一片樂(lè)景盡顯其黍離之悲。（2）有的封建統(tǒng)治者一邊苛捐雜稅惟恐不盡，一邊窮奢極欲揮金如土，杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)此發(fā)出了責(zé)問(wèn)：“ ， ?”三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變更、英雄輩出、令人神往的時(shí)代。后世不少詩(shī)文對(duì)這些英杰進(jìn)行了形象的描繪，如“ ， ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，共11分）作為一部歷史人文紀(jì)錄片，《大運(yùn)輸河之歌》通過(guò)實(shí)地走訪，使現(xiàn)實(shí)與歷史在故事發(fā)生地“相遇”?！艾F(xiàn)場(chǎng)實(shí)景＋白描動(dòng)畫(huà)”的手法，不僅體現(xiàn)了視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)新，更體現(xiàn)了對(duì)大運(yùn)輸河活態(tài)世界文化遺產(chǎn)的深層相識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。蒸蒸而上的今日運(yùn)輸河，是活的歷史，更是不斷發(fā)展的中華文明的生動(dòng)寫(xiě)照。作為“國(guó)家相冊(cè)”，紀(jì)錄片有傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來(lái)，①一大批題材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，②生動(dòng)深化地講解并描述著中華文明故事，③深受廣袤觀眾所好評(píng)。④雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，⑤卻擁有一個(gè)顯著的共性，⑥即深挖“新”與“常”，⑦于新處見(jiàn)常，于常處出新，⑧以守正創(chuàng)新呈現(xiàn)中華文明的博大精深。《“字”從遇見(jiàn)你》單集5分鐘，每集聚焦一個(gè)漢字，節(jié)奏明快，以說(shuō)唱、動(dòng)畫(huà)等方式講解并描述漢字的獨(dú)特性、持續(xù)性；《假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》基于對(duì)一件件文物細(xì)致獨(dú)到的視察，讓文物“自我表達(dá)”，講解并描述中華文明故事；《書(shū)簡(jiǎn)閱中國(guó)》通過(guò)30封古人書(shū)信，聯(lián)通古人與現(xiàn)代人的共憐憫感，紙短情長(zhǎng)；《鮮生史》通過(guò)魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國(guó)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的無(wú)窮寶藏。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，紀(jì)錄片在講好中華文明故事方面，擁有無(wú)限可能，令人期盼。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2024年08月16日，有刪改）18．下列各項(xiàng)中省略號(hào)用法與文中相同的是