古詩(shī)詞誦讀《游園 皂羅袍》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

游園湯顯祖1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:疏通疑難字詞，讀懂臺(tái)詞。

2、思維發(fā)展與提升:了解湯顯祖及《牡丹亭》:從人物臺(tái)

詞中深入理解杜麗娘形象特征。3、審美鑒賞與創(chuàng)造:熟悉戲

曲語(yǔ)言，品味曲詞之妙和人物的情感。

4、文化傳承與理解:感知中國(guó)古典文化的抒情傳統(tǒng)，追尋作品包蘊(yùn)的文化基因。素養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)：

品味戲曲語(yǔ)言，提高鑒賞戲曲的能力。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)借景抒情的藝術(shù)手法。導(dǎo)入新課

《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)

牡丹亭艷曲警芳心》里寫(xiě)道

“林黛玉素習(xí)不大喜看戲文……偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：‘原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！主煊衤?tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：‘良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！?tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，……又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱到:‘則為你如花美眷，似水流年……’林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道:‘你在幽閨自憐’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個(gè)字的滋味”。

林黛玉聽(tīng)的就是我們今天要學(xué)習(xí)的《牡丹亭》中第十出《游園》。其中《皂羅袍》一曲文詞優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)典雅，意味深長(zhǎng)，情景交融，是歷來(lái)為人們所稱道的傷春佳作。曹雪芹就用此曲來(lái)烘托刻畫(huà)林黛玉的心理。封建時(shí)代的青年女子大多都有與杜麗娘同樣的感受，因此這支感嘆韶華虛度、青春愁悶的曲子得到了許多少女的喜愛(ài)和認(rèn)同。任務(wù)一：知人論世（一）、識(shí)作者

湯顯祖（1550—1616）明代戲曲作家。字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，晚號(hào)繭翁，自署清遠(yuǎn)道人。臨川人（今江西臨川）。代表作：《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》（合稱“臨川四夢(mèng)”）。湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》。他曾說(shuō)：“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹?！保ǘ赌档ねぁ分饕楣?jié)

貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹(shù)下立著一位佳人，說(shuō)同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女名杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書(shū)。她由《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來(lái)后在昏昏睡夢(mèng)中見(jiàn)一書(shū)生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫(huà)像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。

三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫(huà)像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。

杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。（三）文體知識(shí)

從戲劇形式上看《牡丹亭》屬于傳奇。

明清傳奇與元雜劇的區(qū)別：（1）雜劇四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，傳奇各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱。動(dòng)作在傳奇中不稱“科”而稱“介”。（3）音樂(lè)上，雜劇每折限用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲。（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角?？傊?，明清傳奇與元雜劇相比，規(guī)模更宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。自由誦讀曲詞，疏通曲詞大意。游園湯顯祖【皂羅袍】原來(lái)姹chà紫嫣yān紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹tuí垣yuán。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)（lè）事誰(shuí)家院!朝飛暮卷，云霞翠軒xuān;雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船--錦屏人忒tè看的這韶光賤!任務(wù)二：誦讀曲詞這樣繁花似錦的迷人春色無(wú)人賞識(shí)，都付予破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過(guò)呢?使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢?雕梁畫(huà)棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫(huà)船——只有像我這樣被阻隔在深閨中的女子，才辜負(fù)了這大自然的美好春光啊!曲詞解讀任務(wù)三：文本探究一、“皂羅袍”這段曲詞歷來(lái)廣被吟詠，你認(rèn)為美在何處?提示：音韻美：一韻到底，對(duì)偶、對(duì)比、用典手法的運(yùn)用。景色美：意象，意境美。情感美：情境交融，富有詩(shī)情畫(huà)意。二、細(xì)品佳句“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！?/p>

“姹紫嫣紅”對(duì)“斷井頹垣”;“良辰美景”對(duì)“賞心樂(lè)事”。這一組組對(duì)比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的復(fù)雜微妙心理。對(duì)偶、對(duì)比良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！“賞心樂(lè)事”化用晉宋時(shí)期謝靈運(yùn)：“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并”，用典

直抒胸臆。杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出這無(wú)限哀怨。“奈何天”“誰(shuí)家院”六個(gè)字里凝聚著杜麗娘對(duì)命運(yùn)的感傷，是痛苦的心聲。杜麗娘面對(duì)良辰美景，而無(wú)賞心樂(lè)事，只有寂寞苦悶、無(wú)限哀怨?！版弊湘碳t”與“斷井頹垣”、“良辰美景”與“賞心樂(lè)事”對(duì)仗工整，語(yǔ)言華美。對(duì)比中蘊(yùn)涵著對(duì)封建禮教和社會(huì)環(huán)境的強(qiáng)烈不滿。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。

這是杜麗娘想象中更開(kāi)闊的春景：雕梁畫(huà)棟，飛閣流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭臺(tái)，和煦的春風(fēng)帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫(huà)船。從狹小的園內(nèi)擴(kuò)展到寥廓的境界，正是女主人公心所向往的廣闊天地。這畫(huà)面中，融進(jìn)了追求，也融進(jìn)了惆悵?！俺w暮卷”化用唐代王勃《滕王閣詩(shī)》中“畫(huà)棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”句，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧。而且這些手法的運(yùn)用使句式整齊華美，語(yǔ)言綺麗典雅，富于音樂(lè)美。用典錦屏人忒看的這韶光賤！“錦屏人”深閨中人；“韶光”，春光，也指自己年華。這句意是，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。三、面對(duì)此景，少女心事如何？

表達(dá)了她沖破封建牢籠、反抗封建禮教的精神和愿望不能實(shí)現(xiàn)的郁悶心情。在這綺麗如畫(huà)的游園場(chǎng)面里，杜麗娘年輕貌美，打扮俏麗，含情脈脈，顧影自憐。她緩緩步入花園，頓感美好的自然景色，與幽禁的深閨生活迥然不同，自己一向辜負(fù)了韶光年華。面對(duì)著姹紫媽紅的百花與斷井頹垣的殘景而形成的鮮明對(duì)照，她不由得思緒萬(wàn)千，益增惆悵。春光如此爛漫明媚，燕語(yǔ)鶯聲如此動(dòng)聽(tīng)，更誘發(fā)了她內(nèi)心深藏的春情，引起了她對(duì)年華在深閨寂寞生活中淡淡消逝的嘆惜，喚醒了她青春的覺(jué)醒，這巧妙地把抒情與寫(xiě)景結(jié)合在一起，情景交融，委曲地透露了這個(gè)少女愛(ài)情的苦悶，展現(xiàn)了心理活動(dòng)和境界美，富有詩(shī)情畫(huà)意。

杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長(zhǎng)的管束和封建禮教的壓抑。盛開(kāi)