開(kāi)封市尉氏新世紀(jì)學(xué)校2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末復(fù)習(xí)歷史試題【帶答案】

七年級(jí)上冊(cè)歷史期末練習(xí)試卷一、選擇題(共20小題，20分)1.下圖所示內(nèi)容反映了我國(guó)先民的（）A.石器制作比較成熟 B.磨光鉆孔技藝精湛C.陶器文化歷史悠久 D.作物種植世界領(lǐng)先【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“砸擊石片、石鉆、刮削器、雕刻器、尖狀器”可知，這些石器都具有不同的使用功能，說(shuō)明當(dāng)時(shí)石器制作技藝成熟，可以制作多種用途的石器，A項(xiàng)正確；圖片石器沒(méi)有體現(xiàn)磨光和鉆孔技術(shù)，排除B項(xiàng)；題干是石器，不是陶器、作物種植，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.考古挖掘發(fā)現(xiàn)，半坡遺址有密集的房屋、貯藏用的窖穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷半坡原始居民的生產(chǎn)生活方式是A.刀耕火種B.游牧漁獵C.農(nóng)耕定居D.鐵犁牛耕【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“密集的房屋、貯藏用的窖穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄”，說(shuō)明半坡居民的生活方式是定居的農(nóng)耕生活。A項(xiàng)刀耕火種是新石器時(shí)代殘留的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，屬于原始生荒耕作制，與材料內(nèi)容不符；B項(xiàng)游牧漁獵與材料中的生活方式不符；D項(xiàng)鐵犁牛耕是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)方式。C項(xiàng)符合題意，故選C。3.考古學(xué)者在洛陽(yáng)平原發(fā)掘出夏王朝一座都城遺址二里頭遺址，這里有諸多的“中國(guó)之最”：最早的城市干道網(wǎng)最早的中軸線(xiàn)布局宮殿建筑群、最早的青銅禮樂(lè)器群、最早的青銅器鑄造作坊、最早的青銅兵器等。這反映了（）A.國(guó)際都市影響深遠(yuǎn) B.中原文明歷史悠久C.華夏王朝盡出河南 D.社會(huì)動(dòng)蕩紛爭(zhēng)不已【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“夏王朝的一座都城遺址二里頭遺址，這里有諸多的“中國(guó)之最”：最早的城市干道網(wǎng)最早的中軸線(xiàn)布局宮殿建筑群、最早的青銅禮樂(lè)器群、最早的青銅器鑄造作坊、最早的青銅兵器等。”可知，中原文明歷史悠久，B項(xiàng)正確；國(guó)際都市影響深遠(yuǎn)，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；華夏王朝盡出河南，僅從題干內(nèi)容無(wú)法得出，排除C項(xiàng)；社會(huì)動(dòng)蕩紛爭(zhēng)不已，題干材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.關(guān)于下列圖片所示兩件文物的說(shuō)法中，正確的是（）A.圖一所示文物對(duì)研究漢字起源有重要意義B.圖二所示文物說(shuō)明商朝的生鐵冶煉技術(shù)高超C.兩件文物都是古代對(duì)外貿(mào)易發(fā)展表現(xiàn)D.兩件文物都是研究西周歷史的實(shí)物資料【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，圖一是甲骨文，甲骨文是迄今已知我國(guó)境內(nèi)最早，體系較為完整的文字，目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始的，故“圖一所示文物對(duì)研究漢字起源有重要意義”說(shuō)法是正確的，A項(xiàng)正確；圖二是司母戊鼎，是迄今已知世界上出土最重的青銅器，反映了商朝時(shí)期燦爛的青銅文明，“圖二所示文物說(shuō)明商朝的生鐵冶煉技術(shù)高超”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；甲骨文和司母戊鼎都與“對(duì)外貿(mào)易發(fā)展”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；甲骨文和司母戊鼎都是研究商朝歷史的實(shí)物資料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.西周利簋腹內(nèi)底部的銘文記載：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商?！迸c此記載有關(guān)的戰(zhàn)役是（）A.阪泉之戰(zhàn) B.涿鹿之戰(zhàn) C.牧野之戰(zhàn) D.巨鹿之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】公元前1046年，武王伐紂，取得牧野之戰(zhàn)勝利，商朝滅亡，西周建立，定都鎬京。故“武（王）征商（紂王），唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商?！笨捎糜谘芯磕烈爸畱?zhàn)，C項(xiàng)正確；阪泉之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是炎帝部落和黃帝部落，排除A項(xiàng)；涿鹿之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是炎黃和蚩尤，排除B項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是項(xiàng)羽軍隊(duì)和秦軍主力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.改革是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，商鞅變法中直接有助于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是（）A廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài) B.實(shí)行縣制C.獎(jiǎng)勵(lì)耕織，廢除貴族特權(quán) D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，商鞅變法中，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地，這項(xiàng)措施，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，D項(xiàng)正確；廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)，確立了封建地主階級(jí)土地私有制，排除A項(xiàng)；實(shí)行縣制。加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管轄，排除B項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廢除貴族特權(quán)，有利于新興地主階級(jí)參政，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.《尚書(shū)》提出了“重我民”民為邦本，本固邦寧”樸素的“民本”思想。下面表格體現(xiàn)了儒家（）《論語(yǔ)》“為政以德”“仁者愛(ài)人”《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”《荀子》“君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟”A.長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)研究停滯不前 B.對(duì)民本思想的傳承發(fā)展C.提高了普通人民的政治地位 D.逐漸成為封建君主的代言人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“仁者愛(ài)人”“民為貴”“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，它們都是在強(qiáng)調(diào)愛(ài)惜百姓、關(guān)注民生，體現(xiàn)出了民本思想，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)研究停滯不前，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要愛(ài)惜百姓、關(guān)注民生，并沒(méi)有說(shuō)要提高普通人民的政治地位排除C項(xiàng)；儒家漸成為封建君主的代言人是在西漢時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.泰始皇連年在全國(guó)大規(guī)模征調(diào)民力服福役和兵役，當(dāng)謝時(shí)全國(guó)人口約200萬(wàn)，而每年服役的成年男子就有30萬(wàn)。這些做法（）A.鞏固了秦朝統(tǒng)治 B.緩和了社會(huì)矛盾C.禁錮了人民思想 D.破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“泰始皇連年在全國(guó)大規(guī)模征調(diào)民力服福役和兵役，當(dāng)謝時(shí)全國(guó)人口約200萬(wàn)，而每年服役的成年男子就有30萬(wàn)?！边@些做法嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)正確；這些做法使秦朝走向滅亡，排除A項(xiàng)；這些做法激化了社會(huì)矛盾，排除B項(xiàng)；焚書(shū)坑儒禁錮了人民思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.唐代文學(xué)家柳宗元說(shuō)，周“失在于制，不在于政”，秦“失在于政，不在于制”。材料中的兩個(gè)“制”分別是指（）A.分封制和郡縣制 B.郡縣制和宗法制C.分封制和宗法制 D.宗法制和專(zhuān)制主義中央集權(quán)制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周建立后，為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行分封制，周天子把土地、奴隸和平民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室，但分封制下，諸侯國(guó)都是世襲的，國(guó)君有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，有比較強(qiáng)的獨(dú)立性，當(dāng)周王室衰微的時(shí)候，諸侯就會(huì)爭(zhēng)霸兼并，導(dǎo)致天下大亂，所以“周之失”在于分封制，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廢除了分封制，實(shí)行郡縣制，郡縣直轄于中央，長(zhǎng)官直接由中央任免，不能世襲，要嚴(yán)格執(zhí)行中央政令，所以它加強(qiáng)了中央集權(quán)，所以“秦之失”在于秦的暴政，不在于郡縣制，A項(xiàng)正確；宗法制是古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度，核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，不符合題意，排除B項(xiàng)；宗法制不符合題意，排除C項(xiàng)；宗法制不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.民以食為天，自古評(píng)價(jià)一個(gè)王朝的好壞，米價(jià)是個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。漢初小米價(jià)格從平日的每石百十來(lái)錢(qián)漲至五千錢(qián)；經(jīng)過(guò)幾十年經(jīng)營(yíng)，公私倉(cāng)廩俱豐足，米價(jià)最低達(dá)到每石數(shù)十錢(qián)。這種情況最早出現(xiàn)于（）A.漢高祖時(shí)期 B.文景時(shí)期 C.漢武帝時(shí)期 D.光武帝時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，漢初經(jīng)濟(jì)由蕭條到繁盛，主要得益于文帝、景帝時(shí)期在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行休養(yǎng)生息和輕徭薄賦的政策，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如圖所反映東漢時(shí)期的歷史現(xiàn)象，最準(zhǔn)確的理解是A.朝政被外戚所把持 B.宦官權(quán)力比外戚大C.社會(huì)局面比較安定 D.外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干圖示可知，東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，母后主政，重用外戚，形成了外戚專(zhuān)權(quán)的局面；皇帝長(zhǎng)大后，依靠親信宦官，導(dǎo)致宦官專(zhuān)權(quán)，形成了外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡，故D符合題意；朝政被外戚所把持、宦官權(quán)力比外戚大以偏概全，故AB選項(xiàng)不符合題意；題干沒(méi)有涉及社會(huì)局面比較安定，故C選項(xiàng)不符合題意。故選D。12.隨著張騫出使西域，絲綢之路的開(kāi)通、西方的動(dòng)植物品種，源源不斷地通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)：而中國(guó)的桃、大黃、茶樹(shù)、桑蠶、方竹等也隨之傳向西方。材料反映了絲綢之路的開(kāi)通（）A.促進(jìn)了物種交流 B.實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易互惠C.加速了民族交融 D.改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“絲綢之路的開(kāi)通、西方的動(dòng)植物品種，源源不斷地通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)：而中國(guó)的桃、大黃、茶樹(shù)、桑蠶、方竹等也隨之傳向西方”可知，材料反映絲綢之路的開(kāi)通促進(jìn)了物種交流，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易互惠，排除B項(xiàng)；材料反映的是中外交流，排除C項(xiàng)；絲綢之路的開(kāi)辟?zèng)]有改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.和對(duì)聯(lián)“民命至貴，仲景之術(shù)廣濟(jì)世；醫(yī)道精深，傷寒大紀(jì)獨(dú)擎天”反映的史實(shí)相照應(yīng)的是（）A.妙施仁術(shù)，歿而失其傳，雖五禽之戲猶存，奈余卷催燒B.內(nèi)經(jīng)古韻傳千年，清吟雅頌品流芳C.醫(yī)圣良方稱(chēng)妙手，佑生濟(jì)世存醫(yī)心D.百草成藥惠萬(wàn)世，二祖結(jié)盟延千秋【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“民命至貴，仲景之術(shù)廣濟(jì)世；醫(yī)道精深，傷寒大紀(jì)獨(dú)擎天”和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)聯(lián)所提到的醫(yī)生是東漢時(shí)期被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”的張仲景，C項(xiàng)正確；創(chuàng)編五禽戲的是東漢名醫(yī)華佗，排除A項(xiàng)；“內(nèi)經(jīng)”指的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢間，它不是張仲景的著作，排除B項(xiàng)；“百草成藥惠萬(wàn)世”說(shuō)的是華夏人文初祖神農(nóng)嘗百草，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖所示的發(fā)明（）A.對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了重大影響 B.有利于中醫(yī)理論的發(fā)展C.促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的進(jìn)步 D.推動(dòng)了文化的交流與傳播【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是造紙術(shù)的過(guò)程，造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，推動(dòng)了文化的交流與傳播，D項(xiàng)正確。火藥的發(fā)明，對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了重大影響，排除A項(xiàng)；有利于中醫(yī)理論的發(fā)展，與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；指南針的發(fā)明促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.知名作家學(xué)者易中天在評(píng)價(jià)三國(guó)人物時(shí)，說(shuō)一個(gè)人是“可愛(ài)的奸雄”。這個(gè)人物是（）A.劉備 B.諸葛亮 C.曹操 D.孫權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在三國(guó)時(shí)期，曹操被后世評(píng)價(jià)為“治世之能臣,亂世之奸雄”，故題干材料中”可愛(ài)的奸雄“指的是曹操，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.西晉的大臣石崇和國(guó)舅王愷斗富，王愷用麥糖洗鍋，石崇就用白蠟當(dāng)柴燒：王愷用絲綢做成長(zhǎng)40里的步障，石崇就用織錦花緞做出50里的步障。這充分說(shuō)明了（）A.絲織品產(chǎn)量極高 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮C.制糖技術(shù)的發(fā)達(dá) D.統(tǒng)治階級(jí)的腐朽【答案】D【解析】【詳解】西晉大臣石崇和國(guó)舅王愷斗富，王愷用麥糖洗鍋，石崇就用白蠟當(dāng)柴燒：王愷用絲綢做成長(zhǎng)40里的步障，石崇就用織錦花緞做出50里的步障。這充分表明西晉大地主生活非常奢侈腐化，統(tǒng)治階級(jí)腐朽。西晉統(tǒng)一后，統(tǒng)治集團(tuán)迅速腐朽。D項(xiàng)正確；絲織品產(chǎn)量極高、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、制糖技術(shù)的發(fā)達(dá)均不符合題干內(nèi)容，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.李白的詩(shī)句“三川北虜亂如床，四海南奔似永嘉”中，提到了西晉永嘉五年(311)中原人民紛紛南遷江南的情況。從中可以看出，北人南遷主要是因?yàn)椋ǎ〢.北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)安定 B.北方少數(shù)民族內(nèi)遷C.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要北方勞動(dòng)力 D.北方自然條件惡劣【答案】A【解析】【詳解】材料“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”意思是三川地區(qū)的叛軍如同麻一樣紛亂，四海之內(nèi)的人民南渡躲避戰(zhàn)亂，如西晉時(shí)的永嘉之亂，結(jié)合材料和所學(xué)可知，此時(shí)北方人民為逃避北方頻繁的戰(zhàn)亂而遷至南方，A項(xiàng)正確；材料并未涉及到北方少數(shù)民族的內(nèi)遷，排除B項(xiàng)；題干并未提到到南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要北方勞動(dòng)力排除C項(xiàng)；材料指向的是戰(zhàn)亂導(dǎo)致北方人民南遷自然條件惡劣，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《飄逝的歲月：中國(guó)社會(huì)史》中寫(xiě)道：就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開(kāi)來(lái)，以至漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬”“左射右射必疊雙”。上述現(xiàn)象反映了（）A.鮮卑族改穿漢服是進(jìn)步之舉B.胡服成為漢人的主要服裝C.北方少數(shù)民族和漢族在生活習(xí)俗上的相互影響D.先進(jìn)文化取代落后文化是必然的【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料可知，孝文帝要求本族人改穿漢服的時(shí)候，漢族女子也開(kāi)始穿胡服進(jìn)行騎射，說(shuō)明了漢族文化影響了鮮卑族文化，而鮮卑族文化也影響了漢族人，反映了北方少數(shù)民族和漢族在生活習(xí)俗上的相互影響，C項(xiàng)正確；鮮卑族改穿漢服，漢族女子也開(kāi)始穿胡服進(jìn)行騎射，是民族交融的表現(xiàn)，不能說(shuō)鮮卑族改穿漢服是進(jìn)步之舉，排除A項(xiàng)；胡服成為漢人的主要服裝，不符合歷史史實(shí)，排除B項(xiàng)；先進(jìn)文化取代落后文化是必然的，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，并最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)文化帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。以下充分反映了佛教對(duì)中國(guó)文化影響的作品(或建筑)是（）A.《齊民要術(shù)》 B.《蘭亭集序》 C.龍門(mén)石窟 D.《女史箴圖》【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些地方的山崖上，開(kāi)鑿了許多石窟，雕造佛像，其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。石窟佛像，繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱(chēng)宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品，C項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》《蘭亭集序》、《女史箴圖》與題干無(wú)關(guān)，故ABD不合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.以下三幅圖片反映的共同主題按照中原文化分類(lèi)應(yīng)屬于（）

濮陽(yáng)倉(cāng)頡像

殷墟甲骨

洛陽(yáng)三體石經(jīng)A.史前文化 B.雕刻藝術(shù)C.名流文化 D.漢字文化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖片可知，倉(cāng)頡是傳說(shuō)中發(fā)明文字的歷史人物，殷墟甲骨上刻寫(xiě)的是甲骨文，洛陽(yáng)三體石經(jīng)以三種文字刻寫(xiě)。所以，按照中原文化分類(lèi)應(yīng)屬于漢字文化，D項(xiàng)正確；史前文化指的是文字產(chǎn)生前的歷史，排除A項(xiàng)；三幅圖片均屬于雕刻藝術(shù)，排除B項(xiàng)；殷墟甲骨和三體石經(jīng)不屬于名流文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（共五題，30分）21.中國(guó)歷史悠久，世界文化遺產(chǎn)眾多。觀(guān)察下列圖片，回答問(wèn)題。（1）圖1所示文化遺產(chǎn)位于我國(guó)哪個(gè)省份？它反映了人類(lèi)發(fā)展的那個(gè)階段？（2）圖二所示的水利工程名稱(chēng)是什么？它被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由是什么？（3）圖三所描繪的絲綢之路開(kāi)辟于那個(gè)朝代？請(qǐng)寫(xiě)出兩種通過(guò)絲綢之路傳入中原的物品?！敬鸢浮浚?）河南省。奴隸社會(huì)。（2）都江堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，2200多年來(lái)一直發(fā)揮著巨大作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧。（3）西漢。核桃、葡萄、石榴、苜蓿、香料、玻璃、寶石等。(寫(xiě)出其中兩種即可)【解析】【小問(wèn)1詳解】馬克思把人類(lèi)社會(huì)劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。由圖中殷墟可以判斷，這是商朝的都城。我國(guó)在夏朝時(shí)已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)，第二個(gè)王朝商朝也是奴隸社會(huì)?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，都江堰位于四川省都江堰市，是中國(guó)古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游勝地。都江堰是全世界迄今為止、巧奪天工、年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，2200多年來(lái)一直發(fā)揮著巨大作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)所學(xué)可知，絲綢之路開(kāi)通于西漢，西漢時(shí)張騫兩次出使西域，為絲綢之路的開(kāi)通做出巨大貢獻(xiàn)。西域之后，漢朝和西域各國(guó)的商人把中國(guó)的絲和絲織品從長(zhǎng)安等地運(yùn)往西亞和西歐等地，又把西域的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地，開(kāi)辟了絲綢之路。絲綢之路成為我國(guó)與中亞、西亞、南亞以及歐洲國(guó)家、人民加強(qiáng)聯(lián)系，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要通道。22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

圖一圖二

材料二漢朝承襲秦的郡縣制，但又錯(cuò)誤總結(jié)秦朝速亡的教訓(xùn)，實(shí)行分封制。諸侯王在自己的封地內(nèi)掌有各方面的實(shí)權(quán)。其官職設(shè)置等同于朝廷，只是由中央任命二千石以上的官吏，如丞相、太傅、御史大夫等，其他二千石以下的官員可以由諸侯王自己任命；諸侯王自行征收賦稅，征發(fā)徭役，自行頒布法令，儼然是一個(gè)個(gè)獨(dú)立王國(guó)?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史教程》上材料三各諸侯國(guó)王子侯表城陽(yáng)趙國(guó)中山菑川河間濟(jì)北齊國(guó)長(zhǎng)沙代國(guó)廣川魯國(guó)膠東梁國(guó)衡山3324201711111111985311——摘編自安作璋、劉德增《漢武大帝傳》材料四漢武帝在位的50余年是漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等達(dá)到鼎盛的時(shí)期，他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，實(shí)施的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的改革措施使?jié)h朝進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期，加速了歷史前進(jìn)的步伐，從而創(chuàng)造了古代中國(guó)輝煌的“西漢盛世”局面?！幾院殪稀对u(píng)漢武帝》（1）根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩種政治制度的異同。（2）根據(jù)材料二材料三，概括漢初政治制度的特點(diǎn)及影響。漢武帝采取了怎樣的措施來(lái)應(yīng)對(duì)？（3）綜合上述探究，結(jié)合史實(shí)談?wù)勀銓?duì)漢武帝的評(píng)價(jià)?！敬鸢浮浚?）不同點(diǎn)：分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，郡縣制按地域劃分。分封制諸侯爵位世襲，并擁有封地，有很強(qiáng)的獨(dú)立向，容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力。郡縣制，官吏由皇帝任免、調(diào)動(dòng)，無(wú)封地，不世襲，只是中央政府屬下的地方行政機(jī)構(gòu)及其長(zhǎng)官。歷史作用，分封制很容易發(fā)展為割據(jù)實(shí)力；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。相同點(diǎn)：都實(shí)行君主專(zhuān)制。(其他言之有理的答案亦可)（2）特點(diǎn)：漢初實(shí)行郡、國(guó)并行制(分封制與郡縣制并行)。影響：諸侯王國(guó)對(duì)中央政權(quán)構(gòu)成極大威脅。漢武帝頒行“推恩令”。（3）漢武帝實(shí)施“推恩令”；建立刺史制度；罷黜百家，尊崇儒術(shù)；興辦太學(xué)；實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)；鑄造五銖錢(qián)；抗擊匈奴；等等。(寫(xiě)出任意一點(diǎn)即可)這一措施鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢進(jìn)人鼎盛時(shí)期。【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，圖一是分封制，圖二是郡縣制。通過(guò)對(duì)比可知，分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，郡縣制按地域劃分。分封制諸侯爵位世襲，并擁有封地，有很強(qiáng)的獨(dú)立向，容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力?？たh制，官吏由皇帝任免、調(diào)動(dòng)，無(wú)封地，不世襲，只是中央政府屬下的地方行政機(jī)構(gòu)及其長(zhǎng)官。歷史作用，分封制很容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。分封制和郡縣制相同點(diǎn)都實(shí)行君主專(zhuān)制?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料二“漢朝承襲秦的郡縣制，但又錯(cuò)誤總結(jié)秦朝速亡的教訓(xùn)，實(shí)行分封制……自行頒布法令，儼然是一個(gè)個(gè)獨(dú)立王國(guó)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢初政治制度的特點(diǎn)是漢初實(shí)行郡、國(guó)并行制。根據(jù)材料二“諸侯王在自己的封地內(nèi)掌有各方面的實(shí)權(quán)。……諸侯王自行征收賦稅，征發(fā)徭役，自行頒布法令，儼然是一個(gè)個(gè)獨(dú)立王國(guó)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢初政治制度，使諸侯王國(guó)對(duì)中央政權(quán)構(gòu)成極大威脅。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，面對(duì)諸侯玩過(guò)對(duì)中央政權(quán)的威脅，漢武帝頒行“推恩令”。削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，漢武帝實(shí)施“推恩令”；建立刺史制度；罷黜百家，尊崇儒術(shù)；興辦太學(xué)；實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)；鑄造五銖錢(qián)；抗擊匈奴；等等。漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)、軍事方面鞏固了大一統(tǒng)局面，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。23.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二(文帝)詔日：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不務(wù)本而事末，故生不遂?！滟n天下民今年田租之半?！薄稘h書(shū)·文帝紀(jì)》材料三(景帝)詔日：“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識(shí)其終始。....其.令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹(shù)，可得衣食物?！薄稘h書(shū)·景帝紀(jì)》材料四江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?shū)》（1）材料一中的兩幅圖片所提供的歷史信息說(shuō)明了什么問(wèn)題？它導(dǎo)致了西周的哪一政治制度衰落？（2）根據(jù)材料二材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，漢文帝和漢景帝的共同思想是什么？根據(jù)此思想，漢文帝漢最帝采取了什么措施？(不能照抄原文)（3）材料四反映的是哪一時(shí)期江南地區(qū)的社會(huì)狀況？（4）根據(jù)以上材料，歸納影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素?！敬鸢浮浚?）當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展。分封制。（2）以農(nóng)為本。減輕賦稅，提倡重視農(nóng)業(yè)。(意思相近即可)（3）南北朝時(shí)期(或兩晉南北朝時(shí)期)。（4）生產(chǎn)技術(shù)，國(guó)家政策，社會(huì)狀況，勞動(dòng)力，自然條件。(答出其中一條即可)【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料一“圖一鐵制農(nóng)具、圖二戰(zhàn)國(guó)牛尊”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知反映的是鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)了，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展，導(dǎo)致了西周分封政治制度的衰落?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料二““農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不務(wù)本而事末，故生不遂?！?、材料三““農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識(shí)其終始……”可得出漢文帝和漢景帝的共同思想是以農(nóng)為本。根據(jù)材料二“……其賜天下民今年田租之半”、材料三“……其.令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹(shù)，可得衣食物。”可得出，根據(jù)重農(nóng)思想，漢文帝和漢景帝采取的措施有：減輕賦稅，提倡重視農(nóng)業(yè)?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)材料四“江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?shū)》”可知材料描述的是反映了南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)以上材料鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)、漢文帝和漢景帝的思想政策、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，可得出影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素有：生產(chǎn)技術(shù)，國(guó)家政策，社會(huì)狀況，勞動(dòng)力，自然條件。24.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)仟伯(同“阡陌”)，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國(guó)而雄諸侯……——《漢書(shū).食貨志》材料二關(guān)于北魏孝文帝改革的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)。觀(guān)點(diǎn)一：北魏孝文帝改革、使鮮卑等民族融入了漢族之中。正是由于鮮卑等民族的不斷加入，才為漢民族不斷注入了新鮮血液，也使?jié)h民族的人口數(shù)量日益增加，今天漢族能成為中國(guó)的主體民族和世界上人數(shù)最多的民族，離不開(kāi)鮮卑等民族的貢獻(xiàn)?！幾浴渡w世英雄還是千古罪人》觀(guān)點(diǎn)二：北魏孝文帝這些移風(fēng)易俗的決策與措施，使鮮卑沒(méi)有了自己的語(yǔ)言，沒(méi)有了自己的姓氏，沒(méi)有了自己的服飾，沒(méi)有了自己純粹的血統(tǒng)，鮮卑徹底喪失了作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性。——摘編自《北魏孝文帝“全盤(pán)漢化”的不歸之路》（1）材料一中所述的歷史事件發(fā)生在哪一年？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革中促進(jìn)了中國(guó)封建制度形成的關(guān)鍵措施。（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述關(guān)于北魏孝文帝改革的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)有什么不同。【答案】（1）公元前356年。廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。（2）觀(guān)點(diǎn)一肯定北魏孝文帝改革，認(rèn)為改革促進(jìn)了民族交融，有利于北魏和中華民族的發(fā)展，對(duì)中華民族的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。觀(guān)點(diǎn)二否定了北魏孝文帝改革，認(rèn)為改革使鮮卑族喪失了自己的民族文化和民族特性?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料一“及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)仟伯(同“阡陌”)，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國(guó)而雄諸侯……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料敘述的是商鞅變法，商鞅變法發(fā)生在公元前356年.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，商鞅變法中廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。是促進(jìn)了中國(guó)封建制度形成的關(guān)鍵措施。小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料二“觀(guān)點(diǎn)一：北魏孝文帝改革、使鮮卑等民族融入了漢族之中?！裉鞚h族能成為中國(guó)的主體民族和世界上人數(shù)最多的民族，離不開(kāi)鮮卑等民族的貢獻(xiàn)”可得出，觀(guān)點(diǎn)一肯定北魏孝文帝改革，認(rèn)為改革促進(jìn)了民族交融，有利于北魏和中華民族的發(fā)展，對(duì)中華民族的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。根據(jù)材料二“觀(guān)點(diǎn)二：北魏孝文帝這些移風(fēng)易俗的決策與措施，使鮮卑沒(méi)有了自己的語(yǔ)言……沒(méi)有了自己純粹的血統(tǒng)，鮮卑徹底喪失了作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性”可得出，。觀(guān)點(diǎn)二否定了北魏孝文帝改革，認(rèn)為改革使鮮卑族喪失了自己的民族文化和民族特性。25.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一黃帝，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏……古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，與炎帝一起被尊為中華民族的人文初