人工智能時(shí)代的教育圖景與憂思

人工智能時(shí)代的教育圖景與憂思摘要以ChatGPT為代表的人工智能技術(shù)突破會(huì)給教育和社會(huì)發(fā)展帶來怎樣的改變？世界各國(guó)教育體系都面臨著這樣的挑戰(zhàn)：工業(yè)時(shí)代曾經(jīng)做出巨大貢獻(xiàn)的“流水線”式的人才培養(yǎng)模式，終將被“大規(guī)模的因材施教”所取代。當(dāng)前，主流的、最容易教授的和可測(cè)試的學(xué)習(xí)內(nèi)容，恰恰是最容易被人工智能所取代的。在此背景下，以全球視角考察各國(guó)教育形態(tài)異同及發(fā)展，對(duì)探討教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)和路徑具有十分重要的意義。關(guān)鍵詞數(shù)字化轉(zhuǎn)型；批判性思維；信息繭房；國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（PISA）2024年1月，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OrganizationforEconomicCooperationandDevelopment，簡(jiǎn)稱OECD）教育與技能司司長(zhǎng)、教育政策特別顧問安德烈亞斯·施萊歇爾（AndreasSchleicher）先生受邀參加在上海舉辦的世界數(shù)字教育大會(huì)。在上海教育出版社舉辦的“PISA二十年回顧與展望”學(xué)術(shù)論壇中，李永智先生和安德烈亞斯先生有一段即興的、長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)的討論。兩位主講者應(yīng)《全球教育展望》編輯部約請(qǐng)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)記錄做了校正，在此呈現(xiàn)給廣大讀者。一、服務(wù)于工業(yè)時(shí)代的教育：改善還是改變李永智：很高興再次見到您！記得我們第一次見面是2017年在阿布扎比召開的中亞及北非教育部長(zhǎng)會(huì)議上。彼時(shí)我們一見如故，在短暫的會(huì)議期間就談妥了引進(jìn)翻譯您的大作《WorldClass:HowtoBuilda21st-centurySchoolSystem》一事，后來把它譯作《超越PISA：如何建構(gòu)21世紀(jì)學(xué)校體系》，很受中國(guó)讀者喜歡。而后經(jīng)您和OECD提供的平臺(tái)，中國(guó)基礎(chǔ)教育的成就和經(jīng)驗(yàn)被介紹到全世界，我們共同創(chuàng)造了一個(gè)讓世界了解中國(guó)、講好中國(guó)故事的案例。您作為“PISA之父”，總是站在時(shí)代前沿展開教育思考與行動(dòng)。在您的《超越PISA》一書中，已經(jīng)提出了對(duì)現(xiàn)有教育形態(tài)的憂慮以及對(duì)未來教育形態(tài)的暢想。［1］很巧的是，在我自己2016年博士論文中，也提出了和您書中相類似的觀點(diǎn)，所以當(dāng)時(shí)已油然而生一種知己的感覺。今天，很榮幸能有機(jī)會(huì)再次當(dāng)面與您交流。我想問的第一個(gè)問題是，依您判斷，目前，隨著工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生的集約化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代學(xué)校，像流水線一樣培養(yǎng)學(xué)生，班級(jí)、年級(jí)就像操作平臺(tái)和車間。這種方式，會(huì)不會(huì)被一種新的教育方式取代？如果會(huì)，大概會(huì)在幾年時(shí)間內(nèi)被取代，教育將以怎樣的新方式開展？安德烈亞斯·施萊歇爾：有一點(diǎn)很清楚，就是工廠式的教育是為適應(yīng)過去的社會(huì)要求而設(shè)計(jì)的，這種教育模式很難適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)人才的要求。那么教育的生態(tài)系統(tǒng)該如何迭代呢？重構(gòu)系統(tǒng)不僅需要人力資源、技術(shù)和時(shí)間，更重要的是需要合適的社會(huì)氛圍。在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)起行動(dòng)并不難，難在改變觀念。老師有教知識(shí)、學(xué)生有學(xué)知識(shí)的需求，但我們并沒有把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，老師也沒有充分發(fā)揮一名指導(dǎo)者角色的作用。我們需要改變的更多的是這種觀念。您剛問多久才能變化，我認(rèn)為觀念變化了，系統(tǒng)的變化并不難。但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)教育也有可取之處，我們可以保留一些東西，重塑、變革而非完全取代?，F(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)做到了這一點(diǎn)，我認(rèn)為現(xiàn)在的教育體系目前還是可以運(yùn)行的。李永智：按照我的理解，您剛才的意思是會(huì)保留一些傳統(tǒng)的方式，逐漸地進(jìn)行改善。我感覺這種方式就像在一張舊的圖上來繪一幅新的圖畫，是很困難的。您認(rèn)為它會(huì)是從這種改良、改善的方式走向一種新結(jié)構(gòu)，還是會(huì)直接打破舊的，再建立一個(gè)新的，最終新的取代舊的這種完全嶄新的方式？到底是改良改善，還是改變創(chuàng)新？安德烈亞斯·施萊歇爾：這是個(gè)挺棘手的問題。其實(shí)對(duì)于人類來說，沒有太多的選擇，人工智能確實(shí)是一種突破性的、顛覆性的工具。在教育領(lǐng)域我們一般來說是逐步地、漸進(jìn)式地改進(jìn)，但是AI確實(shí)是顛覆性的，所以教育界也需要慢慢地去適應(yīng)這種新的模式。有的時(shí)候我們需要采用漸進(jìn)式的方式，有的時(shí)候需要采用顛覆式的方式，我們每一天都可以改進(jìn)一些。但是現(xiàn)實(shí)的變化有的是范式的轉(zhuǎn)移，這是顛覆性的變化，我們需要將這種顛覆性的變化內(nèi)化，逐漸地去吸收。學(xué)生和老師之間的關(guān)系沒有辦法慢慢地去改變，它有可能需要我們創(chuàng)造這種顛覆性的變化。我們現(xiàn)在越來越多面對(duì)的是這種顛覆性的變化。ChatGPT一經(jīng)推出，很多情況就都因之發(fā)生了突變，所以我們需要做好更多的準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)未來。我們經(jīng)常都是滯后于現(xiàn)實(shí)的，我們需要去思考未來不同的情況，同時(shí)為這些情況做好準(zhǔn)備，為這個(gè)顛覆性的未來做好準(zhǔn)備。二、智能時(shí)代：教育能跑贏算法嗎？李永智：謝謝！您以非常成熟的思考給出了穩(wěn)健和富有想象力的答案。我想接著剛才您提到的“明天”提問，您認(rèn)為盡管生成式人工智能技術(shù)突破了，人工智能也不會(huì)完全取代人類的工作。但現(xiàn)在也有一些觀念認(rèn)為，當(dāng)生成式人工智能技術(shù)發(fā)展到一定階段，是不是會(huì)把我們今天人類社會(huì)的衣食住行等生存所需的工作全做了？那時(shí)人類需要什么，人工智能的機(jī)器就會(huì)給他生產(chǎn)什么，那人類就可以不用為了生存而工作。那是不是有可能達(dá)到一種境界，就像你們德國(guó)非常著名的思想家卡爾·馬克思(KarlMarx)預(yù)想的社會(huì)——“每個(gè)人自由而全面發(fā)展”，您覺得會(huì)存在這種可能嗎？如果出現(xiàn)這樣的可能，那么我們的教育將會(huì)因此發(fā)生什么改變？安德烈亞斯·施萊歇爾：是的，我覺得這個(gè)問題我們并沒有答案，有的人說技術(shù)會(huì)取代人類，但其實(shí)要預(yù)測(cè)未來是很困難的。我還是比較樂觀的，因?yàn)榭v觀歷史，人類總是能跑贏技術(shù)的發(fā)展。在中世紀(jì)后期，或者說19世紀(jì)早期的時(shí)候，當(dāng)時(shí)歐洲人穿得非常簡(jiǎn)單，因此，他們可能曾擔(dān)心紡織機(jī)會(huì)帶來的后果：紡織機(jī)取代了工人的工作，工人們就沒有機(jī)會(huì)去參與生產(chǎn)服裝了。但是您看一個(gè)世紀(jì)之后，衣服變得更加美麗了——不同的顏色、不同的款式，其實(shí)人們比之前更忙碌了。所以我們可以想象，未來也有很多的人類活動(dòng)會(huì)和現(xiàn)在不同，或許未來我不需要再花那么長(zhǎng)的時(shí)間待在辦公室了，電腦都是自動(dòng)化的，能夠幫我處理一些工作。我們社會(huì)生活的質(zhì)量、人與人之間的關(guān)系都會(huì)變得更好。我覺得技術(shù)能夠解放我們，有些事情我們就不需要去做了，我們有機(jī)會(huì)去做一些其他的事情，當(dāng)然這是一種積極的想法。我也是有一些擔(dān)憂的，比如說ChatGPT，ChatGPT會(huì)使人們上癮。人們會(huì)覺得，ChatGPT具備了批判性思維，我就不需要批判性思維了，我們只需要聽一聽這個(gè)機(jī)器是怎么說的就可以了。我為什么要浪費(fèi)時(shí)間在學(xué)校里呢？我只需要使用ChatGPT就可以了。我為什么要去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我為什么要學(xué)習(xí)那些理科？我覺得，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)就很大。人類自由自主思考的能力如果被機(jī)器的算法能力代替，就會(huì)反制學(xué)生，他們會(huì)去想為什么我們還需要去學(xué)習(xí)呢？這就成了一個(gè)大的問題。所以說教師要能夠去激發(fā)年輕人，激發(fā)他們的夢(mèng)想，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓他們?yōu)槲磥碜龊脺?zhǔn)備。未來，這些機(jī)械性的工作會(huì)更少，有更多的時(shí)間去與人交流、進(jìn)行新的創(chuàng)造，讓生活更精彩。當(dāng)然，如果我們沒有正確地對(duì)待技術(shù)，我們只是去依賴技術(shù)，那么我們就會(huì)失去更多，而不是得到更多。我并不是對(duì)未來的工作有擔(dān)憂，我覺得縱觀歷史，人類一直都在演進(jìn)。但是我們是否會(huì)持續(xù)地去投資自我，不斷地去改善自我，這是一個(gè)問題，這也是教師應(yīng)該去考慮的。我們現(xiàn)在的學(xué)校也就是我們明天的社會(huì)，所以我們需要考慮如何去利用這些技術(shù)。李永智：非常感謝！您的這個(gè)回答讓我很受啟發(fā)。但是學(xué)界也有一種看法，比如我的朋友跟我講，他說，今天的技術(shù)發(fā)展相對(duì)于之前有很大的變化。在此之前的技術(shù)，它不具有自我的設(shè)計(jì)和發(fā)展能力，現(xiàn)在ChatGPT可以簡(jiǎn)單地編碼，這意味著一個(gè)新階段開始了，技術(shù)將有自我的主體性，這種主體性將給人類作為唯一主體的整個(gè)人類文明社會(huì)帶來威脅，原來社會(huì)的主體主要是人。如果我們還是以過去幾千年的技術(shù)和文明之間的關(guān)系來思考的話，有可能陷于“看著后視鏡開車”這樣一種經(jīng)驗(yàn)主義的危機(jī)當(dāng)中。當(dāng)然，您剛才的回答我也非常贊同，那么我想換個(gè)話題，您應(yīng)該是對(duì)全世界教育狀況和戰(zhàn)略最熟悉的專家之一了。在您的了解當(dāng)中，目前全世界的國(guó)家當(dāng)中，哪個(gè)或者哪幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)教育變革的力度最大？我說的這個(gè)力度，可以涉及學(xué)校教育體系的改變、教學(xué)范式的改變、學(xué)習(xí)內(nèi)容的改變，甚至培養(yǎng)理念的改變。安德烈亞斯·施萊歇爾：其實(shí)對(duì)這方面有一個(gè)很好的檢驗(yàn)。在新冠疫情中，學(xué)校必須改變教育的方式，我們的教育系統(tǒng)是有能力的，能看到一些新的機(jī)會(huì)然后進(jìn)行改變。當(dāng)然我對(duì)中國(guó)的了解其實(shí)只是部分，但是我可以從我了解的一些地區(qū)去講，中國(guó)是非常成功的。中國(guó)的上海、深圳、江蘇就讓我印象非常深刻，我們可以想象這些地方正在對(duì)教育進(jìn)行重塑。值得借鑒的國(guó)家還有新加坡和葡萄牙。新加坡也是自2018年以來在閱讀、科學(xué)、數(shù)學(xué)方面不斷進(jìn)步的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。后新冠時(shí)代，新加坡有些做法也值得借鑒，比如每?jī)芍茏寣W(xué)生可以在家自主學(xué)習(xí)一天，可以選擇學(xué)校的在線課程，也可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的做法讓學(xué)生花更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)。［2］在南歐您可以看看葡萄牙，雖然您可以說幾年之前葡萄牙教育體系還不是那么成功，但現(xiàn)在他們的情況很不一樣，他們進(jìn)行了一些改革，可以看到有一些措施對(duì)于抬高底部還是非常成功的。李永智：非常感謝您給我們介紹這么全面的情況。據(jù)我了解，近幾年因?yàn)槭澜缣幵谝粋€(gè)“百年未有之大變局”當(dāng)中，歐洲也在發(fā)展中碰到了一些新的挑戰(zhàn)，比如說會(huì)有大量的移民進(jìn)入歐洲。在歐洲目前的教育變革當(dāng)中，移民問題是怎么解決的，而技術(shù)的應(yīng)用又是怎么樣的？另外，怎樣看通過教育來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、和諧和有秩序的發(fā)展？安德烈亞斯·施萊歇爾：這確實(shí)是歐洲以及世界上其他國(guó)家，比如美國(guó)，非常關(guān)注的話題之一。我覺得有兩個(gè)方面。首先就是技術(shù)造成的“信息繭房”問題。一些社交媒體會(huì)將您和您所關(guān)注的人群連接在一起，這個(gè)時(shí)候它會(huì)阻礙您和不同的人、不同的想法接觸。我覺得這樣我們就失去了和不同背景、思維、工作方式的人一起工作（學(xué)習(xí)）的機(jī)會(huì)。我們需要這樣的同伴，他們理應(yīng)來自不同的教育體系、不同的維度，我們需要保持一種開放的態(tài)度。以加拿大為例，加拿大是非常開放的，在加拿大的課堂上，他們利用各種各樣的技術(shù)。在歐洲更是如此，這是一種非常大的變化，我們需要學(xué)習(xí)這種開放的心胸，接受不同，甚至接受來自不同國(guó)家、不同背景的同伴。我們?cè)谏鐣?huì)層面特別是教育層面應(yīng)充分關(guān)注這項(xiàng)內(nèi)容。我擔(dān)心的關(guān)于技術(shù)的問題是，技術(shù)讓我們不能接觸到更多不同的想法，而且我們知道不管是社會(huì)還是經(jīng)濟(jì)、文化、政治，它都出現(xiàn)了多極化，這是一個(gè)非常需要我們接受多元的時(shí)代。李永智：我非常贊同您剛才有關(guān)“信息繭房”的觀點(diǎn)。實(shí)際上技術(shù)在為每個(gè)人提供連接世界和與世界交流的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也因?yàn)樗峁┝诉@種便利，讓我們自己會(huì)自然地形成信息繭房或者叫“思想的繭房”，把自己禁錮在相對(duì)封閉的思想空間和意識(shí)空間當(dāng)中。而一些有相同思想和意識(shí)的人如果封閉在一個(gè)空間當(dāng)中，就容易形成在意識(shí)形態(tài)、思想認(rèn)知方面的極化。比如，本來我沒覺得自己某個(gè)想法很有道理，結(jié)果周圍碰到的幾個(gè)人和我想得都一樣，大家一碰撞，越碰撞就越覺得我有道理，于是會(huì)產(chǎn)生一種極化、偏激的現(xiàn)象。這也是您剛才發(fā)言當(dāng)中提到的，我覺得是很重要的一點(diǎn)。因?yàn)檫@種極化將導(dǎo)致不同思想通過交流和碰撞而形成的那種融合、共享、和諧發(fā)展的機(jī)會(huì)越來越少。您覺得有什么解決之道嗎？教育能為此做點(diǎn)什么？安德烈亞斯·施萊歇爾：給大家舉一個(gè)例子，在美國(guó)有一個(gè)組織叫“平面地球”（FlatEarth），這個(gè)組織一共有14萬人，他們覺得地球是平的。在以前大家都覺得沒問題，因?yàn)槿狈夹g(shù)去勘探地球是圓的還是平的或者其他什么形狀。但現(xiàn)在如果我們看一下臉書（Facebook），成千上萬的人都在評(píng)論“對(duì)，地球是平的”，您就真覺得地球是平的了，這就是風(fēng)險(xiǎn)所在。您的問題是教育系統(tǒng)能做什么，教育系統(tǒng)是一個(gè)非常重要、非常強(qiáng)的工具，讓我們每個(gè)受教育的學(xué)生有不同的視角，與其教給學(xué)生答案，不如教給他們問對(duì)的問題，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)提正確的問題。我的專業(yè)背景是科學(xué)，我是一位科學(xué)家，我去過各種各樣的教室，看他們?cè)趺磦鞑タ茖W(xué)知識(shí)。有一些科學(xué)理論要傳播，老師來教，然后再實(shí)踐一下，然后學(xué)生可能就記住答案了，這并不是科學(xué)?？茖W(xué)是要問“為什么”的，要找角落里的那個(gè)問題，而不是大家都知道的內(nèi)容。我覺得我們要?jiǎng)?chuàng)造出更多實(shí)戰(zhàn)型的科學(xué)課堂，不僅要通過傳統(tǒng)的知識(shí)傳授，還要激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。再講到中國(guó)，這也是中國(guó)教育關(guān)注的地方，教育不僅僅是“傳道、授業(yè)”，還要“解惑”，要學(xué)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)思考。這是我覺得好的教育系統(tǒng)所要有的方式。三、“PISA之父”眼中的中國(guó)教育李永智：您已經(jīng)利用十天的時(shí)間在中國(guó)的北京、青島、成都、深圳、上海五個(gè)地方參觀了學(xué)校，和教育工作者、教師、學(xué)生進(jìn)行了交流，同時(shí)也對(duì)這些城市有了了解，結(jié)交了很多中國(guó)朋友。我的問題是，這一次五城之行的學(xué)術(shù)之旅結(jié)束之后，您對(duì)中國(guó)教育總體有什么評(píng)價(jià)，有什么樣印象的改變，有什么樣的建議？安德烈亞斯·施萊歇爾：這對(duì)我而言是非常好的經(jīng)歷，我以前沒有機(jī)會(huì)去中國(guó)這么多地方。我發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)能看到不同的教學(xué)理念、教學(xué)方法。在深圳，我看到了先進(jìn)技術(shù)與教育的融合。在青島，我看到了學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)和設(shè)計(jì)的有效融合，還見到了令人印象深刻的教師，他們對(duì)新思想和新理念持開放態(tài)度，并致力于相互學(xué)習(xí)和借鑒如何改變學(xué)習(xí)方式。在成都，學(xué)習(xí)看起來可能更加傳統(tǒng)，但他們對(duì)社會(huì)情感能力的關(guān)注是獨(dú)一無二的，在這個(gè)時(shí)代，這與技術(shù)同樣重要。在所有城市中，我都看到了領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)大影響。在中國(guó)，校長(zhǎng)的影響力非常大。在中國(guó)的學(xué)校里，課堂給了學(xué)生很多啟發(fā)，讓他們有了家國(guó)情懷。新技術(shù)的運(yùn)用就像在學(xué)生心中播下了種子。李永智：在您印象中，中國(guó)有哪個(gè)城市與眾不同嗎？安德烈亞斯·施萊歇爾：我想說的是上海，這次在上海我沒有去很多的學(xué)校。但是我了解上海的學(xué)校，我知道上海很多學(xué)校都有一些好的做法，能夠讓先進(jìn)的技術(shù)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式完美結(jié)合。比如，黃浦區(qū)盧灣一中心小學(xué)，我去聽過他們的書法課，它教學(xué)的重點(diǎn)不是技術(shù)，它更多關(guān)注的是藝術(shù)。那里的老師非常厲害，將全新的技術(shù)融入教育教學(xué)，這使得老師能夠隨時(shí)了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且我們看到學(xué)生都學(xué)得非常開心，這也是非常重要的一點(diǎn)。未來對(duì)于類似這種藝術(shù)的或者學(xué)科的教育，我真的覺得可以嘗試不同的教學(xué)方法來教好每節(jié)課。李永智：非常感謝您回答了我這么多復(fù)雜的問題，跨度也很大，接下來我們討論“宇宙之外”的問題。四、關(guān)于教育的憂思：挑戰(zhàn)來自何處安德烈亞斯·施萊歇爾：讓我們想象一下上海教育的未來會(huì)面臨哪些挑戰(zhàn)。您覺得未來五年，上海教育的面貌會(huì)因技術(shù)的發(fā)展有哪些改變？李永智：讓從上海走出來的我在上海直接評(píng)價(jià)上海，這是一個(gè)有一定難度的問題。盡管我問您的問題，您很多沒有直接回答，我還是忍不住來直接回答這個(gè)問題。我覺得上海今天的教育是源于過去在傳統(tǒng)教育模式下的那種精進(jìn)發(fā)展，在傳統(tǒng)教育模式上的領(lǐng)先造成了它未來在教育發(fā)展上可能會(huì)有一種慣性、對(duì)于改變的惰性。用中國(guó)的一句俗話來說就是，“光腳的不怕穿鞋的”，穿了鞋跑起來或者是跳起來就要受一點(diǎn)影響。所以我認(rèn)為上海今天的教育的先進(jìn)和發(fā)展領(lǐng)先是有可能成為它未來變革的一種負(fù)面力量，這是需要特別注意的一點(diǎn)。第二，今天上海教育在面向未來時(shí)，各個(gè)學(xué)段層級(jí)的學(xué)校和校長(zhǎng)所具有的理念和開展的實(shí)踐、取得的效果是全球性領(lǐng)先的，即使相較于芬蘭模式也好，我們講到的新加坡、美國(guó)也好，都是領(lǐng)先的。但同時(shí)，我們也看到，雖然我們學(xué)校的校長(zhǎng)在各自維度上有突破，做得很好，但是上海教育在整體發(fā)展上還缺乏宏觀的生態(tài)和基礎(chǔ)。最近中國(guó)教科院研究了目前全世界206個(gè)國(guó)家教育變革的數(shù)據(jù)，其中在數(shù)字教育方面開展得比較系統(tǒng)的有62個(gè)先發(fā)國(guó)家和地區(qū)。在這些先發(fā)國(guó)家和地區(qū)當(dāng)中，中國(guó)在各個(gè)維度上也都不算領(lǐng)先。所以針對(duì)您剛才的問題，我覺得未來五年上海教育的百花齊放會(huì)做得越來越好，但是這種百花齊放在數(shù)字教育發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中很有可能進(jìn)一步成長(zhǎng)為數(shù)據(jù)的孤島、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的孤島和數(shù)字未來發(fā)展的一種異化之障，所以需要整個(gè)上海在變革的時(shí)候加強(qiáng)頂層的設(shè)計(jì)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、數(shù)據(jù)管理的統(tǒng)一和對(duì)數(shù)據(jù)應(yīng)用的統(tǒng)籌。通過數(shù)據(jù)讓廣大學(xué)校和教師都加入變革當(dāng)中，這種變革一定是基于數(shù)字技術(shù)的，在這種變革當(dāng)中他們創(chuàng)造的智慧、創(chuàng)造的價(jià)值能夠有效地連接起來，形成面向未來的一體化的“特混艦隊(duì)”。安德烈亞斯·施萊歇爾：過去的這幾年，您將OECD的很多研究成果推介到中國(guó)，產(chǎn)生了一定的影響，比如《教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型：人工智能、區(qū)塊鏈和機(jī)器人技術(shù)如何賦能》（OECDDigitalEducationOutlook2001：PushingtheFrontierswithArtificialIntelligence，BlockchainandRobots）［3］，我們合著的《不尋常的一年：全球?qū)W校教育觀察》（AnUnusualYear:GlobalSchoolEducationObservation）［4］等，我注意到您在《智慧競(jìng)逐：技術(shù)進(jìn)步與教育未來》（IsEducationLosingtheRacewithTechnology？AI'sProgressinMathsandReading）一書的中文版序言里面有一句話，提到“對(duì)ChatGPT我們是高估了短期的風(fēng)險(xiǎn)，低估了長(zhǎng)期的風(fēng)險(xiǎn)”［5］，我很好奇，您所說的“長(zhǎng)期風(fēng)險(xiǎn)”是指什么？李永智：首先說“高估了短期的風(fēng)險(xiǎn)”，是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)基本判斷，目前我們所用的基本技術(shù)還是以1946年約翰·馮·諾伊曼（JohnvonNeumann）結(jié)構(gòu)之上的指令、存儲(chǔ)然后再去執(zhí)行的技術(shù)為基礎(chǔ)的。這種基于0、1和約翰·馮·諾伊曼結(jié)構(gòu)的技術(shù)，使得我們目前的計(jì)算機(jī)在存儲(chǔ)、計(jì)算上具有強(qiáng)大的擴(kuò)展能力，但這是一種低維的展開。從哲學(xué)層面來講，它不太有可能在對(duì)高階、高維認(rèn)知的思考上有本質(zhì)性突破。就像用一張平面二維的紙無法展現(xiàn)出三維物體的真正形狀，所以，我們現(xiàn)在的技術(shù)如果沒有出現(xiàn)類人的腦神經(jīng)科學(xué)的真正突破，很難達(dá)到真正的人的智能與智慧水平。這是我目前的基本判斷。其次，我們確實(shí)看到了生成式人工智能用“大力出奇跡”的方式，以1750億的參數(shù)，通過黑匣式的運(yùn)算，實(shí)現(xiàn)了我們目前人機(jī)難辨的內(nèi)容輸出。但是我要告訴大家，我們?nèi)四X一般有850億個(gè)神經(jīng)元，在這850億個(gè)神經(jīng)元里，每一個(gè)神經(jīng)元平均可以產(chǎn)生1000個(gè)突觸。如果我們簡(jiǎn)單以850億乘以1000作為人類大腦思考的參數(shù)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)在通用人工智能大模型的參數(shù)量級(jí)的。在這種情況下，今天的人工智能可能只相當(dāng)于人類幼兒的狀態(tài)，所以您問它問題，它在很多情況下是在一本正經(jīng)地胡說八道，回答可能很嚴(yán)肅、很嚴(yán)謹(jǐn)，但是錯(cuò)誤的。所以今天的生成式人工智能離我們所期待的真正的人工智能是有距離的，但為什么說它對(duì)未來仍然有很大的威脅？因?yàn)檫@一次生成式人工智能可以自己寫代碼，可以進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，這是人類的人造物從來沒有過的，我們?cè)炝艘环N東西，它可以自己再設(shè)計(jì)它的功能，擴(kuò)展它的能力，這是歷史上從來沒有過的，是我們想不到的，但現(xiàn)在是可以預(yù)期的。另外，既然可以“大力出奇跡”，今天生成式人工智能已經(jīng)出現(xiàn)，未來如果它的參數(shù)接近人腦的1000×850億這樣的參數(shù)級(jí)別之后，人工智能會(huì)不會(huì)再有我們意想不到的突破，我們今天不能下定論。因?yàn)樯墒饺斯ぶ悄苡辛讼喈?dāng)于人類幼兒的思維能力，所以也意味著它有知識(shí)的聯(lián)想功能、創(chuàng)造功能，它今天是胡說，也許以后功能就強(qiáng)了，它說的就越來越正確了。這就像我們小朋友剛學(xué)會(huì)說話，他說的話都很幼稚，可能是不一定完全客觀正確，但是隨著他的成長(zhǎng)，他長(zhǎng)到20歲、30歲的時(shí)候，他的智力狀況將是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過3歲、4歲的小朋友的。最厲害的是，機(jī)器的學(xué)習(xí)能力和成長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類！所以我要講，今天的生成式人工智能，我們能看到它的先天不足，能看到它目前的稚嫩，但是我們也看到了它超過一切人造物所具有的自我發(fā)展和擴(kuò)展的能力。如果我們今天無法從倫理、道德、技術(shù)等各個(gè)方面去針對(duì)這種能力進(jìn)行有效的準(zhǔn)備，未來它的威脅極大！四、從微觀到宏觀：教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的未來圖景安德烈亞斯·施萊歇爾：在過去，教育還是進(jìn)展得比較緩慢的，父母可以看到孩子們慢慢改進(jìn)。但是在未來，面對(duì)教育變革，我們知道這種變化是非常迅速的。我的問題就是，在這個(gè)教育的旅程當(dāng)中如何讓家長(zhǎng)、讓社會(huì)能夠更好地參與進(jìn)來？不僅僅是教師。李永智：相對(duì)于您的穩(wěn)妥和成熟，我一直對(duì)于面向未來的教育持比較激進(jìn)的觀點(diǎn)。但是我說的這個(gè)激進(jìn)的態(tài)度也不是先破后立，而是先立后破。教育是一個(gè)社會(huì)工程，不可能打破舊的以后再建立新的，一般情況下是先要建立起新的、成熟的、可行的模式，然后再逐漸打破舊的，逐漸取而代之。我的意思是，未來一定是基于新技術(shù)形成的新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系，以建立一種全新的教育體系和教育結(jié)構(gòu)。在這種教育體系和教育結(jié)構(gòu)當(dāng)中，最重要的因素就包括您剛才提到的問題。首先，家長(zhǎng)和社會(huì)將不像原來那樣遠(yuǎn)離學(xué)生，將全面介入和融入到一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過程當(dāng)中。這個(gè)意思就是說，我們對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)不單是學(xué)科的教學(xué)、學(xué)科知識(shí)的教授和學(xué)科成績(jī)的評(píng)價(jià)，而是對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。這個(gè)過程當(dāng)中，要把家長(zhǎng)和社會(huì)納入進(jìn)來。所以按照現(xiàn)在學(xué)校教育體系您可能無法理解，但是如果我們是一個(gè)新的體系呢？比如說，中國(guó)講“讀萬卷書，行萬里路”，新體系會(huì)出現(xiàn)什么呢？比如，小學(xué)學(xué)一年，剩下幾個(gè)月游學(xué)，游學(xué)讓城市的學(xué)生去農(nóng)村，農(nóng)村的學(xué)生來城市，從東亞可以跑到歐洲，從歐洲也可以跑到東亞。其實(shí)簡(jiǎn)單來說，就是知行之間的一種轉(zhuǎn)換模式，這里面是不是可以讓家長(zhǎng)和社會(huì)融入其中？其次，在整個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生到底是不是還要像原來工業(yè)社會(huì)那樣，為他未來儲(chǔ)備全部有可能要用到的知識(shí)而學(xué)習(xí)？這值得全社會(huì)共同來思考。就像上次您在OECD給我展示的那個(gè)系統(tǒng)一樣，小學(xué)生應(yīng)該從他一年級(jí)甚至開始學(xué)習(xí)的時(shí)候起，就和他探討，讓他關(guān)注未來他會(huì)在社會(huì)當(dāng)中成為什么樣的角色，喜歡什么樣的職業(yè)，從而他可以基于他的興趣和未來的選擇來開展學(xué)習(xí)，否則的話，即使他真的將所有的時(shí)間都用來學(xué)習(xí)，也無法把現(xiàn)在要求學(xué)的東西都學(xué)到。安德烈亞斯·施萊歇爾：我們可以看到，中國(guó)在教育方面的改革非常成功，但是其實(shí)在世界上的其他國(guó)家，教育并非都如此成功，雖然說有一些新的教育、新的技術(shù)，但是還沒有對(duì)這些地方的教育產(chǎn)生大的推動(dòng)，比如說非洲、南美、印尼。中國(guó)的未來可能會(huì)更多地去關(guān)注國(guó)外教育的進(jìn)展，而不僅僅是國(guó)內(nèi)教育，所以我們能夠做些什么呢？我們?nèi)绾文軌虮ＷC這些先進(jìn)的教育理念、技術(shù)能夠和世界上的其他地方共享呢？另外，在您看來，中國(guó)數(shù)字教育轉(zhuǎn)型的未來圖景是什么？李永智：您的問題確實(shí)非常有挑戰(zhàn)性。我覺得在當(dāng)前，無論是中國(guó)還是世界，因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的發(fā)展，大家都已經(jīng)難以進(jìn)行小院高墻式的發(fā)展——就是自己把自己圍起來，按照自己的想法去做，這不太可能了，尤其在教育領(lǐng)域。在若干年前，我們很少關(guān)心國(guó)際基礎(chǔ)教育怎么做，國(guó)際基礎(chǔ)教育也很少關(guān)心中國(guó)怎么做。而現(xiàn)在，您領(lǐng)導(dǎo)的PISA二十年來的實(shí)踐推動(dòng)，加強(qiáng)了國(guó)際基礎(chǔ)教育界的互鑒、促進(jìn)和融合。更重要的是，今天的技術(shù)將使不同國(guó)家、不同文化、不同民族、不同語言、不同地區(qū)的人在文化學(xué)習(xí)、人才培養(yǎng)上越來越成為一體，這就是我們倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”。但是這個(gè)共同體的前提是，在大概提前十五年甚至更早，先是教育要實(shí)現(xiàn)這樣的共同體，大家在認(rèn)知和文化，甚至在價(jià)值觀上增強(qiáng)相互認(rèn)同和理解，不一定完全一致，但至少增進(jìn)理解。您剛才提到的問