沈陽市沈河區(qū)2022-2023學年七年級上學期期末歷史試題【帶答案】

遼寧省沈陽市沈河區(qū)2022-2023學年七年級上學期期末歷史試卷一、單項選擇題（本題20小題，每小題1.5分，共30分）在每小題列出的四個選中，只有一項符合題目要求，請將其前面的字母填涂在答題卡的相應位置上。1.考古學家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術逐步提高。這表明北京人A會制作工具 B.有愛美意識 C.懂得人工取火 D.掌握磨光技術【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等?！笨芍?，北京人會制作工具，A項正確；"近10萬件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等"與愛美意識無關，排除B項；“近10萬件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等”與人工取火無關，排除C項；“刮削器、尖狀器、石錘等”與磨光技術無關，排除D項。故選A項。2.河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋，這是中國最早的木構建筑，河姆渡遺址中還發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡。據(jù)此，可以推斷河姆渡原始居民的生產生活方式是（）A.游牧漁獵 B.刀耕火種 C.農耕定居 D.鐵犁牛耕【答案】C【解析】【分析】【詳解】距今七千年左右的長江流域的河姆渡遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，還發(fā)現(xiàn)了木結構水井，河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，可見河姆渡原始居民的生產生活方式是農耕定居，故C項正確；材料沒有涉及游牧漁獵的信息，排除A項；刀耕火種和鐵犁牛耕屬于耕作方式而非生產生活方式，排除BD。故選C項?！军c睛】3.時空觀念是歷史學科核心素養(yǎng)之一。如圖歷史事件發(fā)生在如圖中①對應朝代的是（）A.郡縣制度的確立 B.世襲制代替禪讓制C.司母戊鼎的鑄造 D.百家爭鳴局面形成【答案】C【解析】【詳解】據(jù)所學可知，約公元前1600年，商的國君“湯”團結周圍小國和部落，起兵攻夏，湯戰(zhàn)勝桀，夏朝滅，商朝建立；公元前1046年，牧野大戰(zhàn)商軍在陣前紛紛倒戈，引導周軍攻入商都。商紂逃到鹿臺自焚而死，商朝滅亡。故圖中①對應朝代是商朝。商朝時期鑄造了“司母戊鼎”。商朝青銅器的著名代表有巨大的司母戊鼎，這是目前世界上現(xiàn)存最重的青銅器，是商王權力的象征，C項正確；郡縣制度是秦朝開始實施的制度，排除A項；世襲制代替禪讓制發(fā)生在夏朝，排除B項；百家爭鳴形成于春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。故選C項。4.下列三幅圖片中的文物共同反映了（）A.文化中心盡在中原 B.封建盛世經濟繁榮C.華夏文明多元一體 D.青銅工藝歷史悠久【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料青銅大面具是三星堆文化典型器物，距今已有3000多年，體現(xiàn)了古蜀先民對自然萬物與人神世界的理解與思考；商婦好青銅鸮尊而言，它呈現(xiàn)出商文化刻意創(chuàng)新、追求完美的精神，繁縟富麗的線條和立體造型巧妙結合，把這個夜的使者塑造的更加神秘瑰麗，反映著中原先民特有的宗教情感和審美觀念，是中國青銅時代發(fā)展到一個新的高峰的物質證明；虢國玉柄鐵劍是我國出土的最早冶煉鐵，距今2800年，屬西周晚期器物，玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，集昨天、今天、明天于一劍，它的發(fā)現(xiàn)，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，預示著我國的青銅時代行將過去，宣告鐵器時代，也就是封建社會，即將來臨，他們共同反映了華夏文明多元一體，C項正確；文化中心，盡在中原、封建盛世，經濟繁榮、青銅工藝，歷史悠久與題干不符，排除ABD項。故選C項。5.在我國古代史上發(fā)生了許多以少勝多的戰(zhàn)役，請將下列戰(zhàn)役按時間先后順序排序（）A.abc B.bca C.cab D.bac【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，公元前1046年，周武王率領周軍與商軍進行了牧野之戰(zhàn)，商軍在陣前倒戈，引導周軍攻入商都，商朝滅亡；赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在208年，為三國鼎立奠定了基礎；淝水之戰(zhàn)發(fā)生于383年，前秦失敗，bac正確，D項正確；而ABC項排序錯誤，排除ABC三項。故選D項。6.西周時期，用鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎?！辈牧戏从车谋举|問題是（）A.西周社會等級森嚴 B.西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴重C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)落后 D.西周各地經濟發(fā)展不平衡【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學可知，西周實行分封制，鼎屬于禮器，代表權力大小和等級高低，用鼎制度體現(xiàn)了等級差異，說明分封制形成了西周社會森嚴的等級，A項正確；用鼎制度與腐敗無關，排除B項；鼎的材質是青銅，且用鼎數(shù)量多少與技術是否落后無關，排除C項；用鼎的等級差別體現(xiàn)不出各地經濟發(fā)展情況，排除D項。故選A項。7.我國幅員遼闊，各地方言不同、語音不通，但當這些話語成為形聲表意的方塊字時，卻人人都能心領神會，彼此溝通。我國有文字可考的歷史開始于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學可知我國商朝的甲骨文是一種體系較為完整的文字，目前所知，我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的，B項正確；夏朝還沒有文字，排除A項；CD項已經使用文字，排除。故選B項。8.邊蜀原認為：秦始皇掃平六國統(tǒng)一天下是必然的，因為秦國打下了統(tǒng)一天下的基礎。秦國代表了當時的先進生產力，農業(yè)生發(fā)達……的織好量強大的最合理的軍團，據(jù)此可知，“秦始皇掃平六國統(tǒng)一天下”得益于A.管仲改革 B.商鞅變法 C.獨尊儒術 D.北魏孝文帝改革【答案】B【解析】【詳解】結合所學內容可知，商鞅變法在秦國實行了一系列富國強兵的措施，使秦國強大起來，為后來秦統(tǒng)一六國奠定了基礎，故選B；管仲改革是在齊國，排除A；獨尊儒術是在西漢，排除C；北魏孝文帝改革是在魏晉南北朝時期，排除D。9.中華文化源遠流長，其中文字起到了重要紐帶作用。秦統(tǒng)一后，頒行全國的通用文字是（）A.甲骨文 B.小篆 C.楷書 D.草書【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，秦始皇為消除文字上的差異，命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國，文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展，B項正確；甲骨文是我國已知最早的文字，楷書、草書均有小篆發(fā)展而來，排除ACD三項。故選B項。10.陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次農民大起義，下列對其表述與史實不符的是A.起義體現(xiàn)了首創(chuàng)精神 B.秦的暴政導致起義爆發(fā)C.起義軍推翻了秦朝的殘暴統(tǒng)治 D.陳勝稱王，建立了“張楚”政權【答案】C【解析】【詳解】結合所學知識可知，公元前209年，由于秦的暴政，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽戍守長城時，遇雨誤期，按秦律誤期當斬，陳勝吳廣高呼“王侯將相，寧有種乎”，斬木為兵、揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權．陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農民起義．他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。因此與史實不符的是“起義軍推翻了秦朝的殘暴統(tǒng)治”。C項符合題意；ABD項與陳勝、吳廣起義史實相符，但是不符合題意。故選C項。11.2021年考古發(fā)現(xiàn)，霸陵陪葬物以陶器為主，金銀器很少。與漢文帝遺詔中所說“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民”相吻合。這印證了漢文帝A.勤儉治國 B.勤于政事C.善于用人 D.虛懷納諫【答案】A【解析】【詳解】漢文帝、漢景帝采取的休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)中國封建社會第一個盛世局面，史稱“文景之治”。依據(jù)材料中“陪葬物以陶器為主，金銀器很少”“欲為省，毋煩民”可印證漢文帝勤儉治國的特點，A項正確；勤于政事、善于用人和虛懷納諫與材料中“勤儉治國”不符合，排除B、C和D項。故選A項。12.漢武帝時，將京畿以外地區(qū)分為十三州部，設刺史，每年定期巡視所部郡國。漢武帝此舉是為了A.分化王國力量 B.提升儒學地位 C.監(jiān)察地方勢力 D.拓展統(tǒng)治范圍【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，漢武帝時，將京畿以外地區(qū)分為十三州部，設刺史，每年定期巡視所部郡國，漢武帝此舉是為了監(jiān)察地方勢力，這樣就加強了中央集權，C項正確；推恩令是為了分化王國力量，尊崇儒術提升了儒學地位，在河西走廊設立郡縣拓展了統(tǒng)治范圍，排除ABD三項。故選C項。13.這是一條溝通中外商貿的繁華之路，這是一條串聯(lián)東西方文化的文明之路。漢朝的絲綢、漆器和西域的樂器、歌舞等成為這條路上往來的“?？汀薄＿@條路是（）A.陸上絲綢之路 B.瓷器之路C.海上絲綢之路 D.一帶一路【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“這是一條溝通中外商貿的繁華之路，這是一條串聯(lián)東西方文化的文明之路。漢朝的絲調、漆器和西域的樂器、歌舞等成為這條路上往來的‘?？汀苯Y合所學知識可知，材料反映的是陸上絲綢之路。自從張騫開辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者相互往來，東西方的經濟文化交流日趨頻繁。這條溝通歐亞大陸交通道路，就是著名的”絲綢之路”，通過這條道路，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鐵等枝木傳到西域；西域的良種馬、香料、玻璃、寶石等，以及核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬，香料、玻璃、寶石等，以及多種樂器和歌舞等傳入中原，A項正確；材料沒有涉及瓷器之路，排除B項；材料沒有涉及海上絲綢之路，排除C項；一帶一路是在現(xiàn)代提出的，排除D項。故選A項。14.黨的十八大以來，新疆堅持精準扶貧精準脫貧基本方略，脫貧攻堅取得決定性成就。2020年11月，新疆308．9萬貧困人口全部脫貧。回顧歷史，此地正式歸屬中央政權，始于A.秦朝 B.西漢 C.東漢 D.唐朝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，公元前60年，西漢朝廷設置西域都護，總管西域事務。從此，巴爾喀什湖以東、以南地區(qū)，包括今新疆地區(qū)在內，開始接受中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分，故選B項，排除ACD項。15.《后漢書》《宦者列傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下都稱蔡侯紙?！贝瞬牧峡勺C明（）A.造紙術起源于中國 B.蔡倫改進了造紙技術C.紙制造工藝復雜 D.紙的發(fā)明對世界影響【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息，“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下都稱蔡侯紙?！笨芍藘热莘从车氖菛|漢蔡倫改進了造紙術，原料易得，造價低廉，B項正確；材料強調是蔡倫改進造紙術，與造紙術起源中國無關，排除A項；材料沒涉及紙的制造工藝或紙的發(fā)明對世界影響，排除CD項。故選B項。16.司馬遷在《史記》中把陳勝列入諸侯，批判漢武帝晚年迷信神仙、掠奪百姓財富等許多過失。這反映了（）A.司馬遷史學知識豐富 B.《史記》藝術性相當高C.《史記》的體裁多樣 D.司馬遷公正記事，秉筆直書【答案】D【解析】【詳解】由題干中的“司馬遷在《史記》中把陳勝列入諸侯，批判漢武帝晚年迷信神仙、掠奪百姓財富等許多過失”和所學知識可知，這反映了司馬遷不畏強暴、公正記事，秉筆直書，不畏權貴的品質，D項正確；題干強調的是司馬遷秉筆直書方面，并沒有說明其史學知識豐富，排除A項；題干強調的是司馬遷著史的原則，并不是該書的藝術性問題，排除B項；題干中強調的是司馬遷著史的原則，并未涉及該書的體裁問題，排除C項。故選D項。17.圖示法是學習歷史的一種好方法，它能將復雜的歷史較直觀形象的展示出來。下面哪幅圖直觀反映了三國鼎立的形勢（）A. B. C. D.【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，魏蜀吳三國的都城分別是洛陽、成都和建業(yè)，從方位上看，魏國在北方，蜀國位于西南方向，吳國位于東南方向，D項正確；其他選項均不符合史實，排除ABC項。故選D項。18.從東漢末年州牧割據(jù)、官渡之戰(zhàn)，到三國鼎立局面的形成，反映出的歷史發(fā)展趨勢是A.各地群雄并起 B.經濟持續(xù)發(fā)展 C.民族不斷交融 D.走向局部統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“從東漢末年州牧割據(jù)、官渡之戰(zhàn)，到三國鼎立局面的形成”可得出歷史發(fā)展趨勢是走向局部統(tǒng)一，D項正確；各地群雄并起與題干不符，排除A項；材料未體現(xiàn)經濟持續(xù)發(fā)展，排除B項；民族不斷交融與題干無關，排除C項。故選D項。19.成語“亂七八糟”源于兩個歷史典故?！皝y七”與西漢景帝時的“七國之亂”有關，“八糟”則與晉惠帝時的“八王之亂”有關。兩次變亂的共同原因是（）A.推恩令的實行 B.地方諸侯勢力強大C.君主專制統(tǒng)治腐朽 D.民族矛盾激化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，“七國之亂”和“八王之亂”都是地方諸侯勢力強大進而叛亂而導致的，B項正確；漢武帝推行推恩令，排除A項；“七國之亂”與君主的行為沒有太大的關系，排除C項；二者都與民族矛盾無關，排除D項。故選B項。20.魏晉南北朝時期，雖然多數(shù)時間處于分裂割據(jù)狀態(tài)，但自強不息的中華民族仍然創(chuàng)造出璀璨的科技文化，下列人物與作品搭配錯誤的一組是（）A王羲之——《蘭亭集序》 B.賈思勰——《農政全書》C.顧愷之——《洛神賦圖》 D.祖沖之——《大明歷》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，我國現(xiàn)存最早的一部完整的農書，是北朝賈思勰撰寫的《齊民要術》，《農政全書》的作者是徐光啟，B項符合題意；《蘭亭集序》是王羲之的代表作，被譽為“天下第一行書”，排除A項；《洛神賦圖》是東晉著名畫家顧愷之的代表作，排除C項；祖沖之創(chuàng)制了當時最先進的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行，排除D項。故選B項。二、材料解析題（本題4小題，21題10分，22題9分，23題10分，24題11分，共40分）21.經濟是一個國家發(fā)展的根本，決定著一個國家的發(fā)展水平和發(fā)展速度，下列材料涉及不同時期的經濟現(xiàn)象，閱讀材料并回答問題。材料一：某著名作家曾經在其作品中有這樣一段有關上圖的描述：“就在秦始皇下令修建長城的數(shù)十年前，四川成都平原上已經完成了了不起的工程……而它至今還在為無數(shù)民眾輸送涓涓清流。”2200年來，它一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。材料二：“民失作業(yè)，而大饑饉……自天子不能具鈞駟（四匹同樣顏色的馬拉的車），而將相或乘牛車”?！稘h書?食貨志》材料三：“京師之錢巨萬，腐朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！薄妒酚洝凡牧纤模航系貐^(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農業(yè)的優(yōu)越條件……從東漢末年開始，許多人為躲避北方的戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)……那時候，江南地區(qū)戰(zhàn)爭較少，社會秩序比較安定，北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進的生產工具和生產技術，從而開發(fā)了江南，使南方經濟迅速發(fā)展。（1）材料一中的這個“了不起的工程”指的是什么？它的出現(xiàn)與農業(yè)生產領域哪一類新型生產工具的推廣有關？（2）據(jù)材料二、三概括指出西漢前期經濟狀況發(fā)生了怎樣的變化？導致該變化的主要原因在于統(tǒng)治者采取了什么政策？（3）根據(jù)材料四概括江南地區(qū)經濟發(fā)展的條件？（4）根據(jù)以上材料并結合所學，你認為影響經濟發(fā)展的因素有哪些？（寫出兩點即可）【答案】（1）都江堰；鐵制農具。（2）由西漢初年的殘破荒涼到文景時期的經濟發(fā)展，國家富足；休養(yǎng)生息政策。（3）江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，為躲避戰(zhàn)亂，北方人大量南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進的生產工具和生產技術，江南地區(qū)戰(zhàn)爭較少，社會秩序比較安定。（4）生產工具的革新；制定有效的政治經濟政策；社會安定；人民的努力勞動等?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學和材料一圖片可知，這是都江堰；它的出現(xiàn)與農業(yè)生產領域鐵制農具的推廣有關?！拘?詳解】根據(jù)所學和材料二、三“民失作業(yè)，而大饑饉——京師之錢巨萬，腐朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”可知，這體現(xiàn)的變化是，由西漢初年的殘破荒涼到文景時期的經濟發(fā)展，國家富足；這是因為統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息政策?！拘?詳解】根據(jù)所學和材料四“江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農業(yè)的優(yōu)越條件”可知，這體現(xiàn)的原因是，江南地區(qū)自然條件優(yōu)越；根據(jù)所學和材料四“從東漢末年開始，許多人為躲避北方的戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)、北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進的生產工具和生產技術”可知，這體現(xiàn)的原因是，為躲避戰(zhàn)亂，北方人大量南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進的生產工具和生產技術；根據(jù)所學和材料四“那時候，江南地區(qū)戰(zhàn)爭較少，社會秩序比較安定”可知，這體現(xiàn)的原因是，江南地區(qū)戰(zhàn)爭較少，社會秩序比較安定?！拘?詳解】此問相對開放，回答符合下列要點即可，如，生產工具的革新；制定有效的政治經濟政策；社會安定；人民的努力勞動等。22.思想文化是一定時期政治、經濟發(fā)展的產物，先進的思想能夠推動社會的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z?為政》韓非子主張君主治國要靠法令、權術和威勢，以使臣民懾服。他反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統(tǒng)治?！私贪妗吨袊鴼v史?七年級上冊》材料二：（秦始皇）“書籍被燒殘，其實還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊?！薄粝惹貢r期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學等眾多領域內形成的思想理論，促進了思想和學術的繁榮，成為后世中華思想文化的源頭活水。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德標準；道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器?！幾栽缆窗娓咧袣v史《文化發(fā)展歷程》材料三：史學家顧頡剛說：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的引誘?！薄吨袊鴼v史眾生相》材料四：現(xiàn)代國家固然需要強調依法治國，但也要強調以德治國，法治與德治必須結合。法可厚德，德可固法……只有大力加強思想道德建設和精神文明建設，堅持德治和法治統(tǒng)一。自律和他律并重，社會才能穩(wěn)定有序。——《中國傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》（1）材料一反映了我國古代哪位著名思想家的什么政治主張？韓非子的主張屬于戰(zhàn)國時期的哪一學派？（2）材料二中“蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神”指的是哪一思想學術的繁榮局面？結合材料說一說這一局面的產生有怎樣的歷史影響？（3）材料三中秦始皇“不要人民讀書”，漢武帝“要人民只讀一種書”的根本目的是什么？（4）根據(jù)材料四，請說出現(xiàn)代化治國的方略是什么？（5）綜合以上材料，我們應該如何對待中國傳統(tǒng)思想文化？【答案】（1）孔子；以德治國；法家學派。（2）百家爭鳴；百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。（3）鞏固統(tǒng)治，加強中央集權。（4）法治與德治相結合。（5）取其精華，去其糟粕，批判地繼承等。【解析】【小問1詳解】政治主張：根據(jù)材料一“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”并結合所學可知，材料一反映了我國古代著名思想家孔子的政治主張是以德治國，孔子是春秋后期魯國人，大思想家，大教育家，儒家學派創(chuàng)始人，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意；主張及學派：根據(jù)所學知識可知，韓非子的主張屬于戰(zhàn)國時期的法家學派，戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統(tǒng)治?！拘?詳解】思想學術：根據(jù)所學知識可知，材料二中的“蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神”指的是百家爭鳴，春秋戰(zhàn)國時期，各家學派的代表人物聚眾講學，研討學術，著書立說，他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學說解決社會問題，各學派在思想上、政治上的觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短，這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”；歷史影響：結合材料“先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學等眾多領域內形成的思想理論，促進了思想和學術的繁榮，成為后世中華思想文化的源頭活水。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德標準；道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器”可知，百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響?！拘?詳解】根本目的：根據(jù)所學知識可知，秦始皇“不要人民讀書”，所采取的措施是焚書坑儒，漢武帝“要人民只讀一種書”指的是“罷黜百家，尊崇儒術”，所以他們的根本目的是鞏固統(tǒng)治，加強中央集權?！拘?詳解】治國方略：根據(jù)材料四“現(xiàn)代國家固然需要強調依法治國，但也要強調以德治國，法治與德治必須結合。法可厚德，德可固法……只有大力加強思想道德建設和精神文明建設，堅持德治和法治統(tǒng)一。自律和他律并重，社會才能穩(wěn)定有序”可知，現(xiàn)代化治國的方略是法治與德治相結合?！拘?詳解】如何對待：綜合以上材料可知，可以從傳統(tǒng)文化的積極和消極兩方面去看待，如我們對待中國傳統(tǒng)思想文化應該取其精華，去其糟粕，批判地繼承等。23.中華民族五千年來的發(fā)展史，也是各民族共同推動和維系國家統(tǒng)一的奮斗史。閱讀下列材料，回答問題。材料一：在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展，與此同時，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融?！私贪妗吨袊鴼v史?七年級上冊》材料二：西漢“大一統(tǒng)”政治格局為中國古代各民族交往交流交融提供了有利的政治文化環(huán)境和廣闊的地理空間，以西漢王朝為核心，匯聚周邊民族的大一統(tǒng)政治初步形成，為各民族的交往交流創(chuàng)造了良好的歷史條件。此外，各民族在日益增強的互動中相互依賴，共同發(fā)展，逐漸加深了感情，加強了認同?！幾耘碡S文《西漢“大一統(tǒng)”政治與多民族交融認同》材料三：鮮卑姓氏改為漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨孤劉步六孤陸賀樓樓材料四：魏晉南北朝時期的民族融合過程中，應該說漢化是總體的趨勢，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質文化匯入漢族社會，也帶來了新鮮而有活力的因素，實際上形成了文化融合的多元格局。——摘編自陰法魯、許樹安、劉玉才《中國古代文化史》這一民族大融合，固然經歷了長期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經濟上、文化上，不但沒有衰落，而且比之前更加興盛起來。中國歷史上空前強盛的隋唐封建國家，就是在這種民族大交融的基礎上形成發(fā)展起來的?！踔偃潯段簳x南北朝史》材料五：民族交往交流交融是促進民族團結、培養(yǎng)中華民族共同體意識的關鍵……在擴大各民族交往交流中促進民族交融，將推動各民族在各個方面融會貫通，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗。——摘編自何星亮《民族交往交流交融促進中華民族復興》（1）根據(jù)材料一，分析春秋時期民族交往的主要方式是什么？最終出現(xiàn)了哪一趨勢？（2）材料二認為西漢民族交融的原因有哪些？（3）材料三反映的是我國古代歷史上的哪次改革？請你列舉這次改革中向漢族學習的其他任意兩項內容。（4）根據(jù)材料四，指出魏晉南北朝時期北方地區(qū)的民族交融對中國歷史造成了哪些影響？（5）根據(jù)材料五，以史為鑒，為實現(xiàn)中華民族的復興，你認為我們應該怎樣處理民族關系？【答案】（1）戰(zhàn)爭；民族交融。（2）西漢大一統(tǒng)的政治格局；各民族的互動。（3）改革：孝文帝改革；措施：說漢語、穿漢服、改漢姓、與漢人通婚等。（4）影響：形成了文化融合的多元格局；促進了經濟、文化的興盛。（5）加強民族交往交流；促進民族團結（交融）；培養(yǎng)中華民族共同體意識等。（答出一點即可）【解析】【小問1詳解】主要方式及趨勢：根據(jù)材料一“有的諸侯國被滅掉，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展，與此同時，中原的‘諸華’‘諸夏’在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融”分析可知，春秋時期民族交往的主要方式是戰(zhàn)爭，最終出現(xiàn)了民族交融的趨勢。【小問2詳解】原因：根據(jù)材料“西漢‘大一統(tǒng)’政治格局為中國古代各民族交往交流交融提供了有利的政治文化環(huán)境和廣闊的地理空間，……此外，各民族在日益增強的互動中相互依賴，共同發(fā)展，逐漸加深了感情，加強了認同。”可知，材料二認為西漢民族交融的原因有西漢大一統(tǒng)的政治格局；各民族的互動。【小問3詳解】改革及內容：根據(jù)材料“鮮卑姓氏改為漢姓”和所學知識可知，材料三反映的是我國古代歷史上的北魏孝文帝改革，這次改革中孝文帝實行的漢化措施有說漢語、穿漢服、改漢姓、與漢人通婚等?！拘?詳解】影響：根據(jù)材料四“伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質文化匯入漢族社會，也帶來了新鮮而有活力的因素，實際上形成了文化融合的多元格局?！笨芍?，魏晉南北朝時期北方地區(qū)的民族交融形成了文化融合的多元格局；根據(jù)“這一民族大融合，固然經歷了長期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經濟上、文化上，不但沒有衰落，而且比之前更加興盛起來?！笨芍?，魏晉南北朝時期北方地區(qū)的民族交融，促進了經濟、文化的興盛。【小問5詳解】處理民族關系：根據(jù)材料五“民族交往交流交融是促進民族團結、培養(yǎng)中華民族共同體意識的關鍵……在擴大各民族交往交流中促進民族交融，將推動各民族在各個方面融會貫通，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗”可知，以史為鑒，為實現(xiàn)中華民族的復興，我們應該加強民族交往交流；促進民族團結（交融）；培養(yǎng)中華民族共同體意識等。24.國家統(tǒng)一是一個國家發(fā)展的重要前提和基礎，我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族的國家，維護和鞏固國家統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主題。閱讀材料，回答問題。材料一：廷尉李斯議曰：周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。——司馬遷《史記秦始皇本紀》材料二：為了防止再次分裂，秦始皇從加強中央集權的目的出發(fā)，實行郡縣兩級行政管理體制，郡是地方最高行政機關，郡的行政長官稱為郡守，軍事長官稱為郡尉，并設郡監(jiān)主管監(jiān)察。郡下設縣，萬戶以上縣長官稱縣令，不滿萬戶則稱縣長。縣令（長）主管縣內政務，同時設縣尉主管軍事。郡縣長官由中央任免，不能世襲。此外，縣下設鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下設亭，亭下設里。鄉(xiāng)設三老，分別為有秩、嗇夫、游