家訓(xùn)心得體會(huì)8篇

家訓(xùn)心得體會(huì)8篇家訓(xùn)心得體會(huì)篇1

每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)。雖然每個(gè)家庭的家風(fēng)家訓(xùn)不盡相同，但它對(duì)我們都有著潛移默化的影響。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)家庭組成的大家，沒有和諧的家就沒有和諧的社會(huì)。無數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會(huì)風(fēng)氣。如果一個(gè)人有好的家風(fēng)，那么他可能會(huì)成為一個(gè)了不起的人;而如果家風(fēng)敗壞，那么就少不了走彎道了。

我們家的家風(fēng)就是“誠信”二字。誠就是要堂堂正正，清清白白地誠實(shí)做人，自己做的事情就要勇于承擔(dān)，不能往別人身上推卸責(zé)任。而信就是要守信，說出去的話就像潑出去的水，不能收回來，說過的話自己要做到。與家風(fēng)相對(duì)，我們家的家訓(xùn)也是“誠信做人”。

還記得小時(shí)候，有一次我去超市買東西付款時(shí)，超市阿姨多找了我一元錢。我感覺自己撿了個(gè)大便宜，就高高興興地跑回了家。回家之后，我激動(dòng)地告訴爸爸：“爸爸，你看，那個(gè)超市阿姨多找了我一元錢，我賺了，哈哈?！笨僧?dāng)我話音剛落，他不僅把錢拿了過去，還朝我發(fā)火。我感到很不解，委屈地哭了。爸爸語重心長(zhǎng)地給我講述了誠信對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的重要意義。我也明白了很多。第二天，爸爸去超市將那一元錢還了回去。從那以后，我也像爸爸一樣做一個(gè)誠實(shí)的人。

中國傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史，而誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，一直養(yǎng)育著中國的代代子孫。每個(gè)大國的文化都是有許多的家庭文化組成，每個(gè)家庭里的文化可以看成一本書，教育著一代又一代。

家訓(xùn)心得體會(huì)篇2

?朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。

在今天看來，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。在書中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義?！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸……

“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。

然而，沒有一個(gè)人可以真正擁有所有。

蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。

中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個(gè)民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非?？膳碌?。東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。

有個(gè)美國教育家聽說中國2·5億學(xué)生在學(xué)英語的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么?因?yàn)橛⒄Z的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。

記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!

家訓(xùn)心得體會(huì)篇3

沒有哪一本書像《哈佛家訓(xùn)》那樣，讓我們震撼，也很少有一本書像它那樣，以不拘一格的形式將人生豐富的哲理生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來。不同于眾多說教式的書籍，《哈佛家訓(xùn)》從頭到尾都是生動(dòng)的，引人入勝的。每讀完一個(gè)故事，就會(huì)覺得人生出現(xiàn)了另一片天空。

其中有三篇故事印象最深。第一篇《成功就站在失敗的后面》：1832年的美國，有一個(gè)人和大家一道失業(yè)了。他很傷心，但他下決心改行從政。他參加州議員競(jìng)選，結(jié)果競(jìng)選失敗了。他著手開辦自己的企業(yè)，可是，不到一年。這家企業(yè)倒閉了。此后幾年里，他不得不為償還債務(wù)而到處奔波。在他一生經(jīng)歷的十一次重大事件中，只成功了兩次，其他都以失敗告終，可他始終沒有停止追求。1860年，他終于當(dāng)選為美國總統(tǒng)。他就是至今仍讓美國人深深懷念的亞伯拉罕。林肯。

這個(gè)故事給人的啟示是：一直堅(jiān)持到最后的人才知道，世界上沒有“不可能”。偉人和凡人不同之處，只是在于能否堅(jiān)持到最后而已。成功就站在失敗的后面，朝前走幾步，你就會(huì)看見。

第二篇《名著從一頁紙開始》：哈里在美國海岸警衛(wèi)隊(duì)服役的時(shí)候就愛上了創(chuàng)作，但不知為什么，他總不能寫出讓人滿意的作品。哈里認(rèn)為，他必須先有了靈感才能寫作，所以，他每天都必須等待“情緒來了”，才能坐在打字機(jī)前開始工作。每當(dāng)哈里想要寫作的時(shí)候，他的腦子就變得一片空白，這種情況使他感到害怕。為了避免瞪著白紙發(fā)呆，他就干脆離開打字機(jī)。他去收拾一下花園，把寫作暫時(shí)忘掉，心里馬上就好受些。他也用其他辦法來擺脫這種心境，比如去打掃衛(wèi)生間，或者去刮刮胡子。

后來，他偶爾聽了作家奧茨的經(jīng)驗(yàn)，覺得深受啟發(fā)。奧茨說：“對(duì)于情緒這種東西，你千萬不能依賴它，從一定意義上來說，寫作本身也可以產(chǎn)生情緒。有時(shí)，我感到疲憊不堪，精神全無，連五分鐘也堅(jiān)持不住了。但我仍然強(qiáng)迫自己寫下去，而且不知不覺地，在寫作的過程中，情況完全變了樣?！惫镎J(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，你必須呆在能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的地方才行。要想寫作，就非在打字機(jī)前坐下來不可。在衛(wèi)生間或花園里，永遠(yuǎn)都寫不出什么。他馬上行動(dòng)起來。他制訂了計(jì)劃，每天都堅(jiān)持寫。經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)20xx年的努力，他的長(zhǎng)篇小說終于問世了，這本小說就是我們今天讀到的經(jīng)典名著—《根》，哈里因此書獲得了美國著名的“普利策獎(jiǎng)”。

這個(gè)故事給人的啟示是：如果我們要做成一件大事，就必須付出艱辛和全身心的投入。許多人沒有成功，只是因?yàn)樘菀追艞壸约旱呐Α．?dāng)我們要失去信心的時(shí)候，不妨自問一句：為什么不能再堅(jiān)持一會(huì)兒？

第三篇《5分鐘造就一生》：卡爾。華爾德曾經(jīng)是美國近代詩人、小說家和出色的鋼琴家愛爾斯金的鋼琴教師。有一天。卡爾給愛爾斯金教課的時(shí)候，忽然問他：“你每天總共要練習(xí)多長(zhǎng)時(shí)間鋼琴？”愛爾斯金說：“大約三四個(gè)小時(shí)?！薄澳忝刻炀毩?xí)間隔的時(shí)間都很長(zhǎng)對(duì)嗎？”“我想是這樣，每次差不多一個(gè)小時(shí)，至少也是半個(gè)小時(shí)以上。我覺得這樣才好?！薄安?，不要這樣！”卡爾說：“你將來長(zhǎng)大以后，每天不會(huì)有很長(zhǎng)的空閑時(shí)間。你應(yīng)該養(yǎng)成一種用極少時(shí)間練習(xí)的習(xí)慣，一有空閑就幾分鐘幾分鐘地練習(xí)。比如在你上學(xué)之前，或在午飯之后，或在工作的休息中間，哪怕5分鐘也去練習(xí)一下。把短時(shí)間的練習(xí)分散在一天里。如此彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。”14歲的愛爾斯金因?yàn)槁犃丝柕闹腋?，使自己日后得到了不可估量的益處。后來愛爾斯金?dāng)了哥倫比亞大學(xué)的教師。他用卡爾教他的積少成多的辦法創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說。他的授課工作雖然每天都很繁重，但是他每天仍有許多可利用的短暫余暇用來寫作和練習(xí)鋼琴。愛爾斯金驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天無數(shù)個(gè)幾分鐘的時(shí)間，足夠他完成創(chuàng)作和彈鋼琴兩項(xiàng)工作，而且最后都取得了豐碩的成果。

這個(gè)故事給人的啟示是：當(dāng)“沒有時(shí)間”成為我們無所作為的借口時(shí)，平庸就會(huì)伴隨我們一生。如果我們總想用一塊完整的時(shí)間去做一件事，那我們可能永遠(yuǎn)一事無成。時(shí)間像海灘上的沙粒，要一點(diǎn)一點(diǎn)地抓取，積累很多的時(shí)候，我們才知道它的分量。

家訓(xùn)心得體會(huì)篇4

一位哈佛博士的教子課本，曾經(jīng)對(duì)美國和世界產(chǎn)生了巨大的影響，現(xiàn)在它又繼續(xù)影響著我們中國人。它就是《哈佛家訓(xùn)》。

這本書里面有一個(gè)個(gè)小故事，每個(gè)故事都能悟出一個(gè)道理。這本書里的某個(gè)故事讀一遍，都會(huì)在人心里烙一個(gè)印。漸漸，一本書的道理都鉆入了每個(gè)人的心里。為什么說有這本書“過目不忘”的特點(diǎn)。因?yàn)檫@本書不是直接告訴你怎么做人，怎么對(duì)待他人。而是通過一個(gè)個(gè)生活細(xì)節(jié)，一個(gè)個(gè)日常行為，體現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)深刻的道理。

有一個(gè)小故事叫《被拆掉兩次的亭子》，故事說的是：墨西哥總統(tǒng)福克斯的父親是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主。有一天，父親覺得園中的那座亭子已經(jīng)太破舊了，就安排工人們準(zhǔn)備將它拆掉。福克斯對(duì)怎樣拆掉亭子很感興趣，父親答應(yīng)等他從寄宿學(xué)校放假回來再把亭子拆掉。可是，等兒子走后，工人們很快把亭子拆掉了。?？怂狗偶倩貋恚l(fā)現(xiàn)亭子已經(jīng)不見了，整天悶悶不樂。父親驚異地看著兒子，知道自己錯(cuò)了，為了兌現(xiàn)自己的諾言，他重新找來工人，讓他們按照舊亭子的模樣在原來的地方再造一座亭子，亭子造好后，他找來?？怂梗?dāng)著?？怂沟拿姘淹ぷ佑植鸬袅?。這個(gè)故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不僅僅為了滿足一個(gè)孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，這座亭子就是一個(gè)信念——對(duì)誠信的信念。

沒有哪一本書像《哈佛家訓(xùn)》那樣讓我們震撼，也很少有一本書向它那樣，以不拘一格的形式將人生的哲理生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來。如果你希望過上成功快樂的生活，我堅(jiān)信，這本書會(huì)告訴你其中的奧秘。

家訓(xùn)心得體會(huì)篇5

?朱子家訓(xùn)》是由南宋著名理學(xué)家、思想家朱熹所著。全文雖僅有寥寥數(shù)百字，卻全面闡述了朱熹關(guān)于做人的準(zhǔn)則：仁、義、禮、智、信。可謂是字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。

?朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對(duì)每個(gè)人來說，家庭是人生的起點(diǎn)，也是生活的港灣。營造一個(gè)溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。

“父之所貴者，慈也”。《家訓(xùn)》要求父母對(duì)子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對(duì)子女的愛必須是至善的愛。但是父母對(duì)子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對(duì)其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會(huì)大多是獨(dú)生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格，根本不講長(zhǎng)幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對(duì)孩子成長(zhǎng)會(huì)帶來許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過?！币虼耍改冈趯?duì)子女傾注慈愛的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。

“子之所貴者，孝也。”《家訓(xùn)》要求子女對(duì)父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的“孝”是真心實(shí)意的孝，是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛，而作為子女，一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。

朱熹在《家訓(xùn)》中還強(qiáng)調(diào)兄弟之間要友愛。他指出“兄之所貴者，友也;弟之所貴者，恭也。”這正是所謂的“兄友弟恭”。兄弟之間不能因?yàn)橐恍┬∈露茨砍沙?，骨肉相殘，大?dòng)干戈。所謂“友”，就是要友愛，互相幫助，患難與共?！肮А眲t是指尊敬、謙恭?！坝选薄肮А笔切值芙忝弥g團(tuán)結(jié)的根基，如果連自己的同胞手足都不友愛、不團(tuán)結(jié)，談何友愛、團(tuán)結(jié)其他人呢?

我覺得在這篇家訓(xùn)中，還有一個(gè)十分有用的做人處事的.道理?！吧魑鹫勅酥?切勿矜己之長(zhǎng)”。這就是說在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說人家的壞話，傷害別人的感情，也不要因?yàn)樽约河兴L(zhǎng)或工作有了成績(jī)，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí)，解決矛盾的方法則是“仇者以義解之，怨者以直報(bào)之”，仇恨自己的人要用情誼來化解它，怨恨自己的人要用誠心去回報(bào)，用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報(bào)仇、以怨還怨，無論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的事時(shí)，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點(diǎn)小事就記恨在心，爭(zhēng)個(gè)你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見。在與人交往上，要做到“人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之”，要學(xué)會(huì)理解和寬容，別人有小的過錯(cuò)要用寬容的態(tài)度對(duì)待之，別人有大的錯(cuò)誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯(cuò)誤的地方，促其而改之。

讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會(huì)認(rèn)為它過時(shí)，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守?？傊芤娣藴\!

家訓(xùn)心得體會(huì)篇6

“奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義?！焙眉绎L(fēng)，自古以來就是千家萬戶的一本厚重好教材，你方傳來、我來接力，在千千萬萬個(gè)家庭中倍受傳承與守護(hù)。

日前，中央文明委授予了300戶家庭第一屆全國文明家庭榮譽(yù)稱號(hào)。這是一面鏡子，能照差距，也是一面旗子，樹起了文明好榜樣，目的旨在促進(jìn)一種社會(huì)共同遵循，形成一種“輩輩孝、代代傳、家家和”的良性循環(huán)。事實(shí)上，這需要集小家、集眾人之力傳承、發(fā)揚(yáng)，遞好接力棒，通過一系列的有效形式把這股文明家風(fēng)吹送萬家，恩澤萬家。

網(wǎng)絡(luò)的“天朗氣清”為好家風(fēng)蔚成風(fēng)氣營造了一個(gè)網(wǎng)傳的良好環(huán)境。近年來，國家大力整頓網(wǎng)絡(luò)，肅清垃圾凈化污濁，網(wǎng)絡(luò)惠風(fēng)和暢，成為了“倡文明·樹新風(fēng)”的重要陣地。在網(wǎng)上，有的通過點(diǎn)贊來匯聚能量，有的是分享文明家庭好事跡、好家訓(xùn)、好美德，有的又是撰寫網(wǎng)絡(luò)評(píng)論發(fā)微博，推動(dòng)優(yōu)良家風(fēng)的廣泛傳播。從11月23日起，中國文明網(wǎng)聯(lián)合全國各省會(huì)城市文明網(wǎng)共同開展“好家風(fēng)·網(wǎng)上行”傳遞接力活動(dòng)，通過“讀家訓(xùn)”、“展家美”、“寫家書”、“樹家風(fēng)”、“讀好書”等系列活動(dòng)，讓好家風(fēng)風(fēng)靡了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，深深影響無數(shù)網(wǎng)民。這對(duì)于網(wǎng)民來說有的或是感性到理性的飛躍，有的或是理論到實(shí)踐的直接過渡，而最終的結(jié)果定是春風(fēng)化雨。于此而言，網(wǎng)絡(luò)必然就要多些這樣似的“接力活動(dòng)”，在傳承和遠(yuǎn)揚(yáng)好家風(fēng)的同時(shí)，家庭和網(wǎng)絡(luò)文明兼得芳香。

文藝的“百花齊放”為好家風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)航行提供了必要的載體。文藝也要堅(jiān)持“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要精神，作為好家風(fēng)的傳承載體，去培育和推動(dòng)更多的文明家庭。文藝的作品多樣多式，諸如歌曲、小品、繪畫、書法、攝影等都可以為好家風(fēng)的傳承蓄能，以好的視聽效果對(duì)受眾產(chǎn)生目濡耳染的影響。12月15日，天津市文藝家走訪文明家庭，根據(jù)文明家庭的生活故事為“夢(mèng)娃”譜寫新樂章，還創(chuàng)作了相聲、書法、攝影作品，弘揚(yáng)了良好的社會(huì)風(fēng)尚和美德。不僅如此，由中央宣傳部、中央文明辦等12部委部署開展的20xx年“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，也要以時(shí)代為號(hào)召，多些好家風(fēng)的文藝文化演出、展示等方面的作品，深入家庭、扎根家庭，傳承好家風(fēng)，引領(lǐng)家庭文明向上。

志愿者的“龐大陣容”也為好家風(fēng)入腦入心傳輸了強(qiáng)大力量。截至目前，在全國志愿服務(wù)信息系統(tǒng)實(shí)名注冊(cè)的志愿者人數(shù)超過2825萬，志愿服務(wù)組織在冊(cè)登記超過24萬個(gè)，這個(gè)令人震驚的數(shù)字背后卻凝聚了一個(gè)個(gè)文明的志愿服務(wù)。當(dāng)然好家風(fēng)的傳承也要作為志愿服務(wù)的重要內(nèi)容。在鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮當(dāng)志愿服務(wù)的老師，不僅要為同學(xué)們上好經(jīng)典誦讀、科技制作、非遺傳習(xí)等課目，也要把崇德向善的好家風(fēng)、一批文明家庭的好事跡用好的語言、好的聲音教授給他們，讓他們從小沐浴好家風(fēng)，從小形成孝老愛親、勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信、恭寬仁厚的好品行。讓每一個(gè)志愿者擔(dān)當(dāng)好傳承好家風(fēng)的向?qū)?，發(fā)揮好志愿者隊(duì)伍的強(qiáng)大力量，好家風(fēng)勢(shì)必能厚植于人心。

家風(fēng)無限好，傳承正當(dāng)時(shí)。于時(shí)代的洪流中，于“中國夢(mèng)”的催人奮進(jìn)中，人人共傳承、共遵循、共守護(hù)，家庭才會(huì)共文明，好家風(fēng)才有“無限的春光”。

家訓(xùn)心得體會(huì)篇7

家是濃縮的國，國是放大的家。那么，家風(fēng)是什么，我理解的是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一種特色文化的傳承?？梢哉f，良好的家風(fēng)，是家庭建設(shè)的核心，燭照著每一名家庭成員的心靈世界，成為每個(gè)人的精神源泉。家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。

北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光撰寫《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時(shí)任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚(yáng)了煦暖人心的佳美嘉善之家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。

家風(fēng)建設(shè)修身為先。打鐵還需自身硬，完善個(gè)人修養(yǎng)，是社會(huì)道德規(guī)范的延續(xù)，也是社會(huì)主流價(jià)值觀的傳承。修身一方面是提高個(gè)人道德素質(zhì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而另一方面，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑒別力。魏征說：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個(gè)人得失，在為民務(wù)實(shí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)更是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。好