2024年論文答辯自述3篇

第頁(yè)2024年論文答辯自述3篇

論文答辯自述篇1

各位評(píng)委、專家、同學(xué)們下午好！我是文學(xué)院12級(jí)文藝學(xué)專業(yè)畢業(yè)生余xx。我的畢業(yè)論文的題目是《從國(guó)家意志到多元融合——試論中國(guó)少數(shù)民族電視劇的“多民族話語(yǔ)”建構(gòu)》，指導(dǎo)老師是李啟軍教授。

我當(dāng)初之所以選擇中國(guó)少數(shù)民族電視劇這個(gè)研究方向得益于李老師對(duì)中國(guó)少數(shù)民族影視研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。李門弟子到目前為止一直在圍繞中國(guó)少數(shù)民族影視、紀(jì)錄片展開宏觀的與微觀的、歷時(shí)性與共時(shí)性的學(xué)術(shù)研究，我的論文也只不過(guò)是其中的一小部分。但是我本人對(duì)電視劇產(chǎn)生研究的興趣是在08年的秋天，一篇博士論文《喧嘩與嬗變——世紀(jì)之交的中國(guó)電視劇與當(dāng)代思潮研究》引起了我極大的興趣，從當(dāng)代中國(guó)電視劇的研究中能發(fā)現(xiàn)電視劇的發(fā)展離不開中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮的推進(jìn)，這種觀點(diǎn)在蔽塞的本科學(xué)校是不可能接受的。于是便有了我今天的“試論中國(guó)少數(shù)民族電視劇的‘多民族話語(yǔ)’建構(gòu)”的設(shè)想。

研究生這三年是我大學(xué)以來(lái)最充實(shí)的三年。這種充實(shí)表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，在書海中徜徉很充實(shí)。我的興趣點(diǎn)從本科的當(dāng)代詩(shī)歌研究到五四思潮研究到最后轉(zhuǎn)移到中國(guó)少數(shù)民族電視劇研究，這三個(gè)方向轉(zhuǎn)變的都很大，使我讀了很多很多的書，也購(gòu)買的相當(dāng)多的書。關(guān)于影視劇方面的書，至今為止已經(jīng)買了60多本，比較久遠(yuǎn)的有1982年中國(guó)電影出版社出版的《新聞?dòng)涗涬娪皠?chuàng)作談》，1983年6月寶文堂書店出版的《電視劇初探》等等，很多都是從地?cái)偵咸缘降?。其二，空閑的時(shí)間，我在少數(shù)民族電視劇中尋求自己的理想。很多時(shí)候是熬夜通宵，“書看累了，看會(huì)電視劇吧”，這是我的一貫想法。在這三年里大致了解了1986—2024全國(guó)少數(shù)民族題材電視“駿馬獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的電視劇作品，如《山林的霧》（1986）、《努爾哈赤》（1988）、《冼夫人》（1990）、《愛河流淌著一支歌》（1992）、《馬本齋》（1994）、《賽馬稱王》（1996）、《葉赫那拉公主》（1998）、《阿里山女兒》（2000）、《文成公主》（2024）、《風(fēng)中的胡楊》（2024）以及近兩年正在熱播的電視劇，如《血色湘西》（1、2兩部）、《大西南剿匪記》、《香格里拉》等素材，通過(guò)這些民族類電視劇，我就想梳理我國(guó)少數(shù)民族電視劇發(fā)展脈絡(luò)，建構(gòu)中國(guó)少數(shù)民族電視劇的“多民族話語(yǔ)”，從而解決民族類電視劇的生存發(fā)展困境。其三，這三年時(shí)間，我的文學(xué)創(chuàng)作一直沒有間斷。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)共發(fā)表50余篇，作品入選《21世紀(jì)中國(guó)最佳詩(shī)歌》《80后文學(xué)選》等；先后主持和參與了區(qū)級(jí)課題兩項(xiàng)，參加校外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)6次，完成并發(fā)表文學(xué)評(píng)論11篇。

在查找相關(guān)資料的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)做少數(shù)民族電視劇研究的學(xué)者專家甚至研究生、博士都寥寥無(wú)幾，很多資料都要從最原始的報(bào)刊雜志中搜尋中國(guó)少數(shù)民族電視劇的發(fā)展蹤跡。這也將使本論文的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電視劇試圖做出了自己的界定，并把中國(guó)少數(shù)民族電視劇視為一個(gè)獨(dú)立的整體作為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電視劇進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性梳理，揭示出了中國(guó)少數(shù)民族電視劇發(fā)展的基本脈絡(luò)、方向及呈現(xiàn)的特征，并試圖建構(gòu)中國(guó)少數(shù)民族電視劇從“國(guó)家意志”到“多元融合”的話語(yǔ)空間。

論文主要分為三個(gè)部分，首先總結(jié)了前人對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電視劇的研究成果，指出了中國(guó)少數(shù)民族電視劇在中國(guó)當(dāng)?shù)氐牡匚患皩?duì)社會(huì)生活的影響，并對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電視劇發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，作出了總體性描述。其次通過(guò)“從群體記憶到個(gè)性顯現(xiàn)”、“從二元對(duì)立走向多元共生”、“從自我救贖到主動(dòng)侵入”等角度來(lái)考察中國(guó)少數(shù)民族電視劇，以大量的文本分析來(lái)佐證中國(guó)少數(shù)民族這一“想象的共同體”在民族類電視劇中的話語(yǔ)建構(gòu)歷程，這是本文的又一特色，也是中國(guó)少數(shù)民族電視劇贏得社會(huì)認(rèn)可的重要原因之一。最后引出了在新語(yǔ)境下中國(guó)少數(shù)民族電視劇面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出了只有在意識(shí)形態(tài)、少數(shù)民族自身優(yōu)勢(shì)與消費(fèi)者三者之間尋求某種策略性的平衡，才是發(fā)展中國(guó)少數(shù)民族電視劇的健康之路。

但從目前中國(guó)城市化進(jìn)程的日益加劇來(lái)看，資源、環(huán)境、民族風(fēng)俗與特色等等這一切，最終要在時(shí)間戰(zhàn)勝空間的過(guò)程中而消亡。文化的"發(fā)展趨勢(shì)也必將變成一個(gè)又一個(gè)如同年輪的文明，時(shí)間的無(wú)情流逝卻把文化嵌入了人與事的怪圈當(dāng)中，唯有在電視劇這道風(fēng)景中能追尋它一點(diǎn)一滴的印痕。這電視劇也僅僅是中國(guó)少數(shù)民族電視劇。隨著時(shí)間的消逝，這一風(fēng)景也將是曇花一現(xiàn)，筆者只是在挽留即將消失的景象，作為固態(tài)的文明定格在歷史的空間之中。

以上就是我的答辯自述，希望各評(píng)委老師給予評(píng)價(jià)和指正。

謝謝！

論文答辯自述篇2

各位老師、同學(xué)：

大家早上好！

我答辯的論文題目是《近代西歐沙龍文化探析——以法國(guó)沙龍為例》。去年論文開題時(shí)，各位老師就對(duì)我的論文選題偏大這一問題提出了一些建議，建議我一方面要有獨(dú)特視角，另一方面要重點(diǎn)突出。因此我在作論文時(shí)，認(rèn)真考慮了這兩點(diǎn)建議，以社會(huì)文化史角度為切入點(diǎn)，并重點(diǎn)突出論文第二部分“沙龍：推動(dòng)西方文明的進(jìn)步力量”的寫作。

我的論文具體分為四個(gè)部分，即“導(dǎo)言”、“第一章：沙龍——西方近代史上的文化現(xiàn)象”、“第二章：沙龍——推動(dòng)西方文明的進(jìn)步力量”以及“結(jié)語(yǔ)”四部分。“?導(dǎo)言”中介紹了目前國(guó)內(nèi)外史學(xué)界對(duì)沙龍問題的研究現(xiàn)狀，提出了作這一課題研究的可行性和意義所在。對(duì)于國(guó)外沙龍研究學(xué)者研究資料的掌握使這一課題的研究具有了可行性，這些資料的收集幾乎動(dòng)用了我所有同學(xué)的力量，所用資料來(lái)自北京國(guó)家圖書館、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、暨南大學(xué)、中山圖書館等，這些資料十分珍貴。而國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)這一問題研究的薄弱使得這篇論文的寫作具有了一定的意義，目前國(guó)內(nèi)對(duì)沙龍問題的研究比較零星，專著性質(zhì)的研究還沒有，所能見到的一些學(xué)術(shù)論文則是從藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史的角度進(jìn)行的，更傾向于藝術(shù)研究的領(lǐng)域，因此這篇從社會(huì)文化史角度出發(fā)研究沙龍的論文就具有一定的創(chuàng)新性。

論文的第一章和第二章是正文部分。

第一章介紹沙龍的歷史、特點(diǎn)和形式，其中對(duì)沙龍最先在法國(guó)出現(xiàn)的原因和沙龍逐漸衰微的原因進(jìn)行探討，并對(duì)舉辦沙龍的特點(diǎn)和形式進(jìn)行歸納分析；

第二章主要分節(jié)研究沙龍同文學(xué)發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)和女權(quán)主義的關(guān)系，第一節(jié)研究了沙龍同法語(yǔ)、近代文學(xué)的關(guān)系，第二節(jié)研究沙龍對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)作用的體現(xiàn)以及推動(dòng)方式和推動(dòng)原因，第三節(jié)研究沙龍同女權(quán)主義的關(guān)系，從沙龍女主人對(duì)話語(yǔ)權(quán)的要求、對(duì)自身幸福的追求、對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的參與和對(duì)政治生活的干涉方面，提出沙龍女主人是女權(quán)主義者先驅(qū)的觀點(diǎn)。論文的第二章是著筆墨最多的部分，其中對(duì)沙龍女主人同女權(quán)主義的關(guān)系研究是本論文的創(chuàng)新之處。

“結(jié)語(yǔ)”部分，評(píng)價(jià)了沙龍文化的巨大影響力，它不僅對(duì)法國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且對(duì)東歐國(guó)家如俄羅斯和亞洲國(guó)家如中國(guó)產(chǎn)生了一定影響，并提出論文的研究對(duì)認(rèn)識(shí)文化傳播的多元性和促進(jìn)不同民族文化間交流的意義。

由于本人能力有限、才識(shí)疏淺，因此盡管我已經(jīng)盡到最大努力，論文中仍存在很多問題。一個(gè)是第一手材料的問題，由于世界史研究國(guó)界的限制，第一手材料的搜集非常困難，我在這篇論文的寫作時(shí)，雖然搜集到了一個(gè)沙龍女主人所寫的小說(shuō)（拉法耶特夫人《克萊芙王妃》），還有當(dāng)時(shí)受沙龍影響產(chǎn)生的文體（拉羅什夫科《箴言錄》），但是第一手資料仍是非常有限。另一個(gè)問題是格式的問題，雖然格式方面我非常注意，仍是出現(xiàn)了許多問題，如注釋里人名后的冒號(hào)、有兩段開頭的空格等等。當(dāng)然，論文中肯定還存在許多問題，誠(chéng)請(qǐng)各位老師給予批評(píng)指正。謝謝！

論文答辯自述篇3

各位老師好，我畢業(yè)論文的題目是《研究》。

首先，就論文的選題而言：黑水城文書數(shù)量豐富，具有很高的史料價(jià)值，但目前學(xué)界對(duì)黑水城文書的研究尚處于起步階段，尤其是對(duì)其中法制文書的研究，更為薄弱，沒有相關(guān)的研究專著，研究論文也僅有4篇，因此我的畢業(yè)論文選取黑城法制文書中的《失林婚書案文卷》作為研究對(duì)象，《失林婚書案文卷》是黑城法制文書中保存較為完整，保存文字最多的文卷，它比較能夠反映元代的一些法制問題，而且至今沒有人專門研究過(guò)。

希望通過(guò)對(duì)《失林婚書案文卷》的研究能彌補(bǔ)元代法制史研究的一些空白和不足，在元代法制狀況的研究方面有所突破。

其次，就論文的資料而言：黑城文書屬于原始資料，非常珍貴。

李逸友先生在《黑城出土文書（漢文文書卷）》一書中公布了部分黑城文書的錄文，并附有圖片。

但錄文中有一些訛誤之處，而且附的圖片數(shù)量有限。

為此，導(dǎo)師杜老師曾專門帶我們到內(nèi)蒙古考古所，一一核對(duì)文書原件，同時(shí)也補(bǔ)充了一些李逸友先生沒有公布的新資料。

所以就本篇論文所用的資料來(lái)說(shuō)，相對(duì)而言，非常全面、可靠、準(zhǔn)確，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的研究和得出的研究成果也就比較有價(jià)值。

下面我談?wù)務(wù)撐牡闹饕獌?nèi)容。

本篇論文主要包括三部分：

第一部分：《失林婚書案文卷》釋校。

主要是對(duì)照文書原件和拍的影印件，嚴(yán)格按照原文書的格式，將文書全文進(jìn)行錄文。

并對(duì)文書進(jìn)行了?？焙涂坚?。

其中糾正了李逸友先生錄文中的一些錯(cuò)訛衍漏之處，大概更正的有近50處。

另外，結(jié)合相關(guān)的地理，職官，文書書寫格式等知識(shí)，補(bǔ)正文書缺失文字20處。

第二部分：《失林婚書案文卷》中法制用語(yǔ)考釋。

有關(guān)元代法制語(yǔ)言的資料保存下來(lái)的不多，主要就是《元典章·刑部》，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界主要就是圍繞《元典章》來(lái)研究元代的法制語(yǔ)言。

《失林婚書案文卷》可以說(shuō)是元代法制語(yǔ)言資料的一個(gè)重要補(bǔ)充。

它完整的保存了失林婚書一案的原始的審案記錄，是第一手的法制語(yǔ)言資料，真實(shí)可信，最能反映元代法制語(yǔ)言的原貌。

本文對(duì)其中的一些重要的法制用語(yǔ)進(jìn)行了考釋。

考釋的主要詞語(yǔ)有：“執(zhí)照”、“取責(zé)”、“執(zhí)結(jié)”、“開坐”、“施行”、“根勾”、“招伏”、“取問”、“干照”、“取覆”、“備細(xì)”等等。

這對(duì)于文書的釋讀和研究，對(duì)于研究元代語(yǔ)言史都具有重要價(jià)值。

第三部分：《失林婚書案文卷》反映的社會(huì)歷史問題。

這部分是論文的主體。

主要研究了三個(gè)方面的問題。

第一個(gè)問題：是關(guān)于元代法律文狀的書寫格式。

元代法律文狀的書寫格式在《元典章》中有少量例子，在《元代法律資料輯存》中的《告狀新式》和《寫狀法式》中有所規(guī)定，但都不系統(tǒng)完整。

《失林婚書案文卷》完整地保存了元代不同司法文狀，其中有原告的訴狀，有傳訊審問被告和證人時(shí)官吏記錄的取狀，有被告的識(shí)認(rèn)狀，還有收管犯人的承管狀和責(zé)領(lǐng)狀等等，基本上包括了元代各種常用的司法文狀。

本文主要是在對(duì)《失林婚書案文卷》進(jìn)行仔細(xì)研讀的基礎(chǔ)上，先根據(jù)文書的內(nèi)容判定每件文書分別屬于什么文狀，對(duì)它們進(jìn)行列表分類，然后對(duì)每一種文狀的書寫格式和基本要求進(jìn)行總結(jié)。

這對(duì)于研究元代法律文狀的書寫格式具有重要價(jià)值。

第二個(gè)問題：是關(guān)于《失林婚書案文卷》反映的元代的司法程序。

失林婚書案是一個(gè)以婚書為中心的案件，雖然是一個(gè)個(gè)案案例，但也基本上能夠代表和反映元代民事訴訟案件的一般審理程序，例如案件的審理需要經(jīng)過(guò)：接受訴狀，傳喚當(dāng)事人和證人；開庭審理案件，調(diào)查取證；官員合議并宣判案件審理結(jié)果這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)。

可以說(shuō)，《失林婚書案文卷》是研究元代民事訴訟案件非常珍貴，非常難得的資料。

通過(guò)研究，我發(fā)現(xiàn)有以下幾個(gè)問題值得注意：

1、失林婚書案的審理程序基本上符合元代法律的規(guī)定，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，判決結(jié)果也較為合理。

而且，即使在當(dāng)時(shí)紅巾軍起義已經(jīng)波及到亦集乃路周遍地區(qū)的情況下，這個(gè)案件的審理仍在有條不紊的進(jìn)行。

2、審理案件是一種“圓署”制度，也就是由相關(guān)官員一起商量合議作出判決，而不是由某個(gè)人單獨(dú)決定。

這也體現(xiàn)了