高考?xì)v史考前信息必刷卷03（全國卷123模式）

絕密★啟用前2024年高考考前信息必刷卷（全國卷統(tǒng)編版）03歷史（考試時(shí)間：50分鐘試卷滿分：100分）2024年高考?xì)v史卷（新教材老高考模式）還堅(jiān)持無情境不命題的原則，高考試題多通過創(chuàng)設(shè)陌生的、復(fù)雜的、開放的問題情境，考查和檢驗(yàn)考生的學(xué)科核心素養(yǎng)?？傆[近幾年的高考試題，常見的情境類型有文獻(xiàn)情境、圖像情境、數(shù)據(jù)情境、綜合情境等，不同情境下試題的解題思路不同，要求考生具備各種不同類型情景試題的能力。全國卷統(tǒng)編版高考試題預(yù)測(cè)：在2024年高考中，“五史”考查依然可能是高考的重頭戲，注意“五史”體系：加大了對(duì)黨史的考查力度；注重考查新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史；突出對(duì)中華民族發(fā)展史的考查。2024年中央一號(hào)文件聚焦糧食安全和鄉(xiāng)村振興,將農(nóng)村、農(nóng)業(yè)放在了國家安全基石的高度,將鄉(xiāng)村振興與中華民族的振興聯(lián)系起來,將健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村治理體系放到了國家治理體系現(xiàn)代化的首位,糧食、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)依然是高考的長效熱點(diǎn)。如第43題考查古代中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展、物種交流、國家糧食安全，落實(shí)唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋、歷史理解等核心素養(yǎng)的考查.第Ⅰ卷一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。24．在西周中期至晚期前端的百余年中，井氏家族成為賡續(xù)綿延的法官家族。周恭王時(shí)期，井氏家族的宗子井伯曾以審判團(tuán)首席法官的身份處理裘衛(wèi)訴邦君厲一案；傳世的青銅器曶鼎銘文記錄了井叔處理貴族曶與限之間爭訟的案例。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．國家權(quán)力被烙上宗族印記B．地方治理體系較為松散C．審判權(quán)是諸侯的重要權(quán)力D．傳統(tǒng)禮樂制度遭到?jīng)_擊【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，西周中期至晚期前端，井氏家族獲得了世襲的審判權(quán)力，井伯、井叔相繼審理了一系列重大案件，這體現(xiàn)了國家權(quán)力的宗族印記，故選A項(xiàng)；材料不涉及地方治理體系，“松散”更沒有依據(jù)，排除B項(xiàng)；審判權(quán)只是井氏諸侯的重要權(quán)力，不具有普遍性，排除C項(xiàng)；材料中的重大案件由井氏諸侯負(fù)責(zé)審理，遵奉天子冊(cè)封的權(quán)威，說明當(dāng)時(shí)人們依然恪守傳統(tǒng)的禮樂制度，排除D項(xiàng)。25．漢武帝鼓勵(lì)天下“方正賢良文學(xué)材力之士”上書言國事以自薦，并親自審閱，優(yōu)者錄用，授予郎中、給事中等官職，“其時(shí)上書自薦者達(dá)千人之多”。宣帝規(guī)定通過上書拜官者須試用一年。上述做法（）A．糾正了察舉制度弊端B．強(qiáng)化了中樞行政制度C．拓寬了官吏選拔途徑D．改變了社會(huì)主流思想【答案】C【解析】據(jù)材料“漢武帝……上書言國事以自薦……官職”、“宣帝……上書拜官者”可知，漢武帝時(shí)期鼓勵(lì)“方正賢良文學(xué)材力之士”上書言國事以自薦，經(jīng)皇帝親自審閱后授予官職，當(dāng)時(shí)上書自薦的人數(shù)非常多。漢宣帝也允許上書拜官，這些做法拓寬了官吏選拔途徑，故選C項(xiàng)；材料只提及漢武帝和漢宣帝允許上書自薦，未涉及察舉制度，“糾正了察舉制度弊端”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝強(qiáng)化了中樞行政制度，材料內(nèi)容屬于選官制度，與中樞行政制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，材料中的做法沒有改變社會(huì)主流思想，此項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。26．下表是唐朝宰相科舉出身統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知唐朝（）

太宗高宗玄宗代宗憲宗穆宗敬宗文宗宣宗懿宗宰相總數(shù)2941271229147242321科舉出身3131871786182017所占比例10%31%67%58%57%57%85%75%87%81%A．科舉制成為選官的主要途徑B．中央集權(quán)呈不斷加強(qiáng)趨勢(shì)C．庶族地主逐漸取得政治優(yōu)勢(shì)D．制度變革沖擊舊利益格局【答案】D【解析】據(jù)材料“唐朝宰相科舉出身統(tǒng)計(jì)表”可知，唐朝由科舉入仕成為宰相的比例逐漸提高，門閥士族階層的特權(quán)受到打擊，說明選官制度的變革打破了舊的利益格局，故選D項(xiàng)；材料只涉及唐朝宰相科舉出身情況，沒有其他選官途徑對(duì)比，不能得出“科舉制成為選官的主要途徑”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)是以國家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志的政治制度，材料中沒有關(guān)于中央和地方的關(guān)系的描述，不能得出“中央集權(quán)呈不斷加強(qiáng)趨勢(shì)”，排除B項(xiàng)；材料反映了通過科舉入仕的宰相數(shù)量呈上升趨勢(shì)，但并沒有士族地主和庶族地主在官僚集團(tuán)中的占比情況，不能得出“庶族地主逐漸取得政治優(yōu)勢(shì)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。27．圖1為明代畫家陳洪綬創(chuàng)作的《水滸葉子》（葉子即紙牌，也用于行酒）。此作品（）九紋龍史進(jìn)

小李廣花榮

赤發(fā)鬼劉唐

霹靂火秦明圖1A．突破了程朱理學(xué)的思想束縛B．具有反君主專制的民主色彩C．彰顯了文學(xué)藝術(shù)的教化功能D．體現(xiàn)了市民階層的審美趣味【答案】D【解析】據(jù)題干可知，明代畫家陳洪綬把一些《水滸傳》人物形象創(chuàng)作成“葉子”，再結(jié)合題干“葉子即紙牌，也用于行酒”可知“葉子”屬于市民文化的一種，據(jù)此可知，該現(xiàn)象體現(xiàn)出市民階層的審美趣味，故選D項(xiàng)；據(jù)題干可知，明代畫家陳洪綬僅是把一些《水滸傳》人物形象創(chuàng)作成“葉子”，以供市民娛樂使用，這與“程朱理學(xué)”內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干的著重點(diǎn)在于敘述明朝畫家陳洪綬將一些《水滸傳》人物形象創(chuàng)作成“葉子”供市民娛樂，而不是其人物形象本身的含義，并且，這些人物形象本身并不具有“反君主專制的民主色彩”，排除B項(xiàng)；題干述及的是“葉子”本身的文學(xué)藝術(shù)的娛樂功能，而不是“教化功能”，排除C項(xiàng)。28．戊戌維新前后，資產(chǎn)階級(jí)改良派創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》《時(shí)報(bào)》等報(bào)刊，文體摒棄陳詞套語，或文或白，或中或外，時(shí)雜以俚語、韻語等；資產(chǎn)階級(jí)革命派創(chuàng)辦《民呼》《民吁》《民立》等“民”字報(bào)刊及大量如《中國白話報(bào)》等完全用口語編寫的報(bào)紙。這一辦刊趨向旨在（）A．改革報(bào)刊達(dá)成代民立言目標(biāo)B．表達(dá)對(duì)國家民族命運(yùn)的關(guān)切C．喚起民眾覺悟助推政治革新D．體現(xiàn)對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷【答案】C【解析】據(jù)材料“或文或白，或中或外，時(shí)雜以俚語、韻語等”“完全用口語編寫的報(bào)紙”可知，晚清時(shí)期，維新派和革命派在宣傳改革和革命時(shí)多實(shí)用通俗語言，這有助于民眾接受宣傳信息，有助于調(diào)動(dòng)民眾參與改革或者革命，有助于維新派和革命派喚起民眾覺悟，進(jìn)而助推政治革新，故選C項(xiàng)；無論是維新派還是革命派，使用通俗語言進(jìn)行宣傳都是為了推動(dòng)改革或者革命活動(dòng)，“改革報(bào)刊”只是現(xiàn)象，并非目標(biāo)，排除A項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭后，中華民族的民族意識(shí)進(jìn)一步覺醒，維新變法和革命運(yùn)動(dòng)都有救亡圖存的特點(diǎn)，但材料強(qiáng)調(diào)報(bào)刊使用通俗化語言，并未體現(xiàn)具體宣傳內(nèi)容，看不出“對(duì)國家民族命運(yùn)的關(guān)切”，且這并非根本目的，排除B項(xiàng)；使用通俗語言照顧了民眾的文化水平，但這并非其目的，而是材料表象，排除D項(xiàng)。29．民國二十二年十二月，中央執(zhí)行委員會(huì)公布的《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》規(guī)定：在省、縣、區(qū)級(jí)執(zhí)行委員會(huì)及其主席團(tuán)之下，設(shè)立勞動(dòng)、土地、軍事、財(cái)政、審計(jì)委員會(huì)及總務(wù)處等部，具體管理該蘇維埃管轄范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等各方面的行政事務(wù)。這說明當(dāng)時(shí)（）A．“三三制”原則得罰貫徹執(zhí)行B．中共重視工農(nóng)民主政權(quán)建設(shè)C．國民政府加強(qiáng)了對(duì)基層的管控D．民族矛盾地位正在快速上升【答案】B【解析】據(jù)材料“民國二十二年”可知，是1933年，國共十年對(duì)峙時(shí)期，《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》的規(guī)定，完善和規(guī)范了蘇維政府的組成和職權(quán)，加強(qiáng)了農(nóng)村革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，故選B項(xiàng)；“三三制”原則是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，敵后抗日根據(jù)地采取的政策，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華蘇維埃共和國，不是國民政府，排除C項(xiàng)；1931年后，中日民族矛盾地位確實(shí)快速上升，但材料主旨是中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，與民族矛盾無關(guān)，排除D項(xiàng)。30．晉冀魯豫邊區(qū)銀行（即冀南銀行）成立后，五年內(nèi)曾向八路軍總部貸款共計(jì)10386萬元。鄧小平指出，冀南銀行發(fā)行的冀鈔，“打擊了敵人利用法幣的陰謀，縮小了偽聯(lián)銀券的市場(chǎng)。”冀南銀行的舉措（）A．表明各根據(jù)地實(shí)現(xiàn)貨幣統(tǒng)一B．穩(wěn)定了紅色蘇區(qū)的金融秩序C．有利于抗日軍民的持久抗戰(zhàn)D．推動(dòng)了土地改革的深入開展【答案】C【解析】由“五年內(nèi)曾向八路軍總部貸款共計(jì)10386萬元”、“打擊了敵人利用法幣的陰謀”、“縮小了偽聯(lián)銀券的市場(chǎng)”可知，冀南銀行在經(jīng)濟(jì)上支持了敵后抗日根據(jù)地和八路軍，所以有利于抗日軍民的持久抗戰(zhàn)，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)不符合史實(shí)，題干也沒有涉及其他地區(qū)的貨幣使用情況，沒法得出各根據(jù)地實(shí)現(xiàn)貨幣統(tǒng)一的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“紅色蘇區(qū)”應(yīng)該是國共十年對(duì)峙時(shí)期的稱謂，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中共的土地政策是“地主減租減息、農(nóng)民繳租交息”，而不是土地改革，因?yàn)橥恋馗母锊焕趫F(tuán)結(jié)地主階級(jí)抗日，排除D項(xiàng)。31．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1951年全國擁有農(nóng)村電影放映隊(duì)七百多個(gè)，1958年增至八千多個(gè)，到了1965年，全國已經(jīng)擁有超過一萬三千個(gè)放映隊(duì)。電影放映隊(duì)在中國鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，并形成了一張全國性的電影放映網(wǎng)。這（）A．有利于國家意志向農(nóng)村社會(huì)下沉B．從根本上改變了農(nóng)民的生活習(xí)慣C．滿足了農(nóng)村廣大民眾對(duì)文化生活的需求D．反映出當(dāng)時(shí)政治與經(jīng)濟(jì)體制的持續(xù)變革【答案】A【解析】據(jù)材料“1951年全國擁有農(nóng)村電影放映隊(duì)七百多個(gè)”、“到了1965年，全國已經(jīng)擁有超過一萬三千個(gè)放映隊(duì)”并結(jié)合所學(xué)可知，電影放映隊(duì)在中國鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，便于國家意志通過電影放映在鄉(xiāng)村進(jìn)行灌輸，符合新中國社會(huì)主義制度建立前后的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，故選A項(xiàng)；電影放映隊(duì)在中國鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，有利于滿足農(nóng)村廣大民眾的精神文化需求，但“從根本上改變了農(nóng)民的生活習(xí)慣”說法夸大，與事實(shí)不符合，排除B項(xiàng)；電影放映隊(duì)在中國鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，有利于滿足農(nóng)村廣大民眾對(duì)文化生活的需求，但“滿足了”絕對(duì)化，且與新中國成立初期的事實(shí)不符合，排除C項(xiàng)；電影放映隊(duì)在中國鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，與政治經(jīng)濟(jì)體制變革無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。32．13世紀(jì)后期，德意志北部城市之間形成了一個(gè)商業(yè)、政治聯(lián)盟——漢薩同盟。位于沿海地帶或通航河流兩岸、或有自主權(quán)的城市，才能加入該同盟。西、北歐君主國在與漢薩同盟建立商業(yè)關(guān)系后獲利頗豐，紛紛歡迎其在本國開設(shè)商站。這表明（）A．德意志主導(dǎo)北大西洋的貿(mào)易B．重商主義催生城市自治C．商人階層崛起影響歷史進(jìn)程D．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速【答案】C【解析】據(jù)材料“商業(yè)、政治......才能加入......獲利頗豐”可知，漢薩同盟是一些商業(yè)城市結(jié)成的商業(yè)、政治聯(lián)盟，在西、北歐各國開展貿(mào)易，促進(jìn)了商業(yè)和城市發(fā)展，影響了歷史進(jìn)程，故選C項(xiàng)；漢薩同盟位于德意志北部，主要控制波羅的海地區(qū)貿(mào)易而非北大西洋貿(mào)貿(mào)易，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“自主權(quán)的城市......才能加入”可知，加入漢薩同盟的條件是城市獲得自治，并且材料主要講漢薩同盟的商業(yè)活動(dòng)，未提及推動(dòng)城市自治的政治運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；西歐資本主義萌芽產(chǎn)生是在14世紀(jì)，這與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。33．19世紀(jì)初，“解放者”玻利瓦爾強(qiáng)調(diào)自由仰仗于科學(xué)，而科學(xué)的發(fā)展將幫助人們理解自己的權(quán)利并為之而戰(zhàn)。在他看來，只有科學(xué)家才能真正了解國家的實(shí)際情況，知識(shí)確實(shí)是一個(gè)產(chǎn)生力量的源泉。據(jù)此可知，他強(qiáng)調(diào)（）A．以思想解放推動(dòng)革命發(fā)展B．民族獨(dú)立是科學(xué)發(fā)展的前提C．知識(shí)是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)D．科學(xué)是破解考迪羅制的良方【答案】A【解析】據(jù)材料“19世紀(jì)初”科學(xué)的發(fā)展將幫助人們理解自己的權(quán)利并為之而戰(zhàn)”“知識(shí)確實(shí)是一個(gè)產(chǎn)生力量的源泉”可知，玻利瓦爾強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性，這是因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展能夠推動(dòng)思想解放，進(jìn)而推動(dòng)革命發(fā)展，故選A項(xiàng)；玻利瓦爾強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展對(duì)民族獨(dú)立的影響，而不是民族獨(dú)立是科學(xué)發(fā)展的前提，排除B項(xiàng)；玻利瓦爾強(qiáng)調(diào)以思想解放推動(dòng)革命發(fā)展，且當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立而不是國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會(huì)三位一體的本土化獨(dú)裁制度，拉美地區(qū)的大多數(shù)國家在19世紀(jì)20年代獨(dú)立后至20世紀(jì)前盛行，而此時(shí)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)才剛剛起步，排除D項(xiàng)。34．圖2為英國漫畫家伯納德·帕特瑞吉1935年9月創(chuàng)作的漫畫《她能控制得住他嗎？》。作者意在（）A．表達(dá)對(duì)國際局勢(shì)惡化的擔(dān)憂B．強(qiáng)調(diào)各國加強(qiáng)協(xié)作應(yīng)對(duì)危機(jī)C．呼吁改革國聯(lián)壯大和平力量D．動(dòng)員廣大民眾投身反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】結(jié)合綱要下冊(cè)第17課所學(xué)法西斯勢(shì)力侵略擴(kuò)張可知，德國納粹黨利用民眾對(duì)《凡爾賽條約》的強(qiáng)烈不滿，煽動(dòng)民族復(fù)仇主義，種族狂熱和對(duì)外擴(kuò)張得到了廣泛支持。1933年，納粹黨攫取德國政權(quán)，建立法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治，積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，與材料漫畫中“柔弱女子”國聯(lián)對(duì)關(guān)鎖“戰(zhàn)爭”怪獸力不從心相合，故選A項(xiàng)；“各國加強(qiáng)協(xié)作”不合題意，與國聯(lián)被英法操控，不愿與其他成員協(xié)作相悖，排除B項(xiàng)；“改革國聯(lián)”不合題意，與漫畫《她能控制得住他嗎？》相悖，排除C項(xiàng)；“動(dòng)員廣大民眾”不合題意，與漫畫作者僅對(duì)國聯(lián)能否制止戰(zhàn)爭持擔(dān)憂態(tài)度相悖，排除D項(xiàng)。35．表3所示為1992—1993年美國所倡導(dǎo)的部分經(jīng)濟(jì)合作組織。據(jù)此可知，這一時(shí)期的美國（）時(shí)間涉及國家倡議1992年美、加、墨建立北美自由貿(mào)易區(qū)1992年南北美洲國家建立美洲自由貿(mào)易區(qū)1993年美、日、韓建立太平洋共同體表3A．積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)B．努力促進(jìn)全球貿(mào)易快速發(fā)展C．妄圖主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)新秩序D．試圖增強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)影響力【答案】D【解析】由1992—1993年美國所倡導(dǎo)的部分經(jīng)濟(jì)合作組織可知，冷戰(zhàn)后美國積極拉攏一些國家建立經(jīng)濟(jì)合作組織，這主要是為了增強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)影響力，維護(hù)經(jīng)濟(jì)霸主地位，故選D項(xiàng)；題干所述為區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織，不屬于積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，且“積極推動(dòng)”也不符合美國史實(shí)，排除A項(xiàng)；美國上述舉措的主觀目的并不是促進(jìn)全球貿(mào)易快速發(fā)展，而是要增加自己的經(jīng)濟(jì)影響力，排除B項(xiàng)；題干所述為美國試圖主導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)新秩序，且這一時(shí)期世界經(jīng)濟(jì)新秩序也尚未建立，排除C項(xiàng)。第Ⅱ卷二、選擇題：本題共3小題，共52分。43．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一馬鈴薯（俗稱洋芋）在明萬歷年間傳入中土，從東南沿海至北京，當(dāng)時(shí)僅是皇室、顯貴盛饌。乾隆年間推行墾荒增糧，馬鈴薯承擔(dān)了重要角色，八旗子弟也以油炸、燒烤馬鈴薯為食。漢族人以為八旗子弟吃洋芋讓人長得帥氣，變得強(qiáng)壯有力，于是出現(xiàn)“吃洋芋，長子弟”之說。嘉慶年間，人口成倍驟增，適應(yīng)性強(qiáng)的馬鈴薯種植已經(jīng)遍及山南海北，墾者達(dá)千百萬計(jì)，局部地區(qū)甚至以其為口糧，“吃洋芋，長子弟”遂成為中國人情結(jié)?！幾缘郧椤?6～19世紀(jì)馬鈴薯在中國的傳播》等材料二表1馬鈴薯與英國餐桌文化時(shí)間“馬鈴薯與英國餐桌文化”大事記1589年倫敦市長向英王報(bào)告“一部分失地的下層人以小塊土地或盆栽種植馬鈴薯充饑”。1649年威斯敏斯特教堂紅衣大主教修訂教義，宣布“馬鈴薯也是上帝的恩賜之物”。1815年議會(huì)通過《谷物法》，將馬鈴薯與小麥、稻谷、玉米等并列為谷物并征收高額進(jìn)口稅。1853年克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化加工的馬鈴薯罐頭成為英國軍事儲(chǔ)糧之一。20世紀(jì)初馬鈴薯食品（土豆泥、土豆派、土豆威士忌等）逐漸成為英國餐桌文化亮麗的風(fēng)景。——據(jù)史蒂文·托皮克《馬鈴薯在歐洲的傳播及社會(huì)影響》等整理材料三甘肅做大做強(qiáng)馬鈴薯產(chǎn)業(yè)。2022年底，馬鈴薯制品生產(chǎn)能力達(dá)70余萬噸，馬鈴薯全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達(dá)340億元。馬鈴薯從“救命薯”到“溫飽薯”，從“脫貧薯”到“小康薯”，再到“振興薯”“營養(yǎng)薯”，極大夯實(shí)了糧食安全基礎(chǔ)?！幾酝醭肌丁靶⊥炼埂睍鴮戉l(xiāng)村振興“大文章”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析明清時(shí)期中國人“吃洋芋，長子弟”情結(jié)的形成過程。（9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬鈴薯逐漸成為英國“餐桌文化亮麗風(fēng)景”的原因。（10分）（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以馬鈴薯推廣開發(fā)為例，說明夯實(shí)國家糧食安全基礎(chǔ)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。（6分）【答案】（25分）（1）過程：隨著新航路開辟后的物種交流，馬鈴薯傳入中國；在明清皇室及貴族的推動(dòng)下，出現(xiàn)“吃洋芋，長子弟”之說；明清時(shí)期人地矛盾突出，馬鈴薯適應(yīng)性強(qiáng)，逐漸推廣種植并成為口糧，“吃洋芋，長子弟”成為中國人情結(jié)。（9分）（2）原因：圈地運(yùn)動(dòng)后，失地農(nóng)民種植；宗教改革修訂傳統(tǒng)教義，改變觀念；議會(huì)立法與重商主義經(jīng)濟(jì)政策的影響；工業(yè)革命與戰(zhàn)爭需求的推動(dòng)；馬鈴薯食品豐富多樣，適應(yīng)了社會(huì)飲食需求。（10分）（3）經(jīng)驗(yàn)：國家重視，如清朝政府推動(dòng)和英國議會(huì)立法；重視技術(shù)革新，如英國工業(yè)革命后機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化加工的應(yīng)用；走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，如甘肅做大做強(qiáng)馬鈴薯產(chǎn)業(yè)。（6分）【解析】（1）據(jù)材料一馬鈴薯“在明萬歷年間傳入中土”并結(jié)合綱要上冊(cè)第14課所學(xué)明清農(nóng)業(yè)的發(fā)展得出隨著新航路開辟后的物種交流，馬鈴薯傳入中國；據(jù)材料一“八旗子弟也以油炸、燒烤馬鈴薯為食”“漢族人以為八旗子弟吃洋芋讓人長得帥氣，變得強(qiáng)壯有力”得出在明清皇室及貴族的推動(dòng)下，出現(xiàn)“吃洋芋，長子弟”之說；據(jù)材料一“嘉慶年間，人口成倍驟增，適應(yīng)性強(qiáng)的馬鈴薯種植已經(jīng)遍及山南海北”得出明清時(shí)期人地矛盾突出，馬鈴薯適應(yīng)性強(qiáng)，逐漸推廣種植并成為口糧，“吃洋芋，長子弟”成為中國人情結(jié)。（2）據(jù)材料二“一部分失地的下層人以小塊土地或盆栽種植馬鈴薯充饑”得出圈地運(yùn)動(dòng)后，失地農(nóng)民種植；據(jù)材料二威斯敏斯特教堂紅衣大主教修訂教義“馬鈴薯也是上帝的恩賜之物”得出宗教改革修訂傳統(tǒng)教義，改變觀念；據(jù)材料二“議會(huì)通過《谷物法》”將馬鈴薯與小麥、稻谷、玉米等并列為谷物并征收高額進(jìn)口稅得出議會(huì)立法與重商主義經(jīng)濟(jì)政策的影響；據(jù)材料二“克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)”“機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化加工的馬鈴薯罐頭成為英國軍事儲(chǔ)糧之一”得出工業(yè)革命與戰(zhàn)爭需求的推動(dòng)；據(jù)材料二“馬鈴薯食品（土豆泥、土豆派、土豆威士忌等）”成為亮麗的風(fēng)景得出馬鈴薯食品豐富多樣，適應(yīng)了社會(huì)飲食需求。（3）據(jù)材料一“乾隆年間推行墾荒增糧”，材料二“議會(huì)通過《谷物法》”得出國家重視，如清朝政府推動(dòng)和英國議會(huì)立法；據(jù)材料二“機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化加工的馬鈴薯罐頭成為英國軍事儲(chǔ)糧之一”得出重視技術(shù)革新，如英國工業(yè)革命后機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化加工的應(yīng)用；據(jù)材料三“甘肅做大做強(qiáng)馬鈴薯產(chǎn)業(yè)”得出走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，如甘肅做大做強(qiáng)馬鈴薯產(chǎn)業(yè)。44．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料圖像史料蘊(yùn)含豐富的歷史信息，也包含了復(fù)雜的判斷。圖被稱為“鑿空絲路的圖像記憶”，但有一些明顯的“錯(cuò)誤”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從壁畫中找出兩處“錯(cuò)誤”，并就“錯(cuò)誤”產(chǎn)生的原因分別予以說明。（要求：信息有效，史實(shí)準(zhǔn)確，闡述充分，邏輯清晰。）【答案】（12分）示例：壁畫錯(cuò)誤：（1）派遣張騫出使西域的是漢武帝并非漢宣帝；（2）張騫出使西域的目的是聯(lián)絡(luò)西域國家抗擊匈奴并不是求取金人佛像名號(hào)。解釋說明：錯(cuò)誤1：可能由于作畫者對(duì)歷史知識(shí)不夠熟悉造成的。錯(cuò)誤2：可能是作畫者有意改編的。初唐統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教與之相爭；對(duì)外交往頻繁，絲綢之路暢通；實(shí)行開放的民族政策。敦煌是絲綢之路上的咽喉之地，在中原與西域的交往以及東西方文明交流中扮演著重要的角色。張騫出使西域的歷史在《史記》《漢書》中都有記載，被司馬遷稱為“鑿空”，是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件。身處絲路樞紐敦煌的佛教徒借張騫的名人效應(yīng)根據(jù)史實(shí)進(jìn)行加工把佛教傳入中國的時(shí)間提前兩百多年，賦予了其引入佛教的新含義。《張騫出使西域圖》壁畫既展示了張騫開通絲綢之路的歷史功績，也展示了佛教?hào)|傳的歷史過程，同時(shí)也展示了敦煌藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和高超技巧，是非常重要的文化遺產(chǎn)。評(píng)分細(xì)則：（1）明確找出一處錯(cuò)誤給2分，兩處4分，最多4分。（2）說明要點(diǎn)：作畫者知識(shí)不足造成的（個(gè)人因素）；作畫者有意改編的（個(gè)人因素）；初唐時(shí)期三教并行，佛道相爭（時(shí)代因素）；初唐對(duì)外文化交流頻繁，絲路暢通（時(shí)代因素）；初唐時(shí)期實(shí)行開放的民族政策（時(shí)代因素）；敦煌地處絲路咽喉之地（地理因素）；張騫出使西域的重要意義（史實(shí)因素）；壁畫的史料價(jià)值簡要闡述（附加點(diǎn)）。（每一要點(diǎn)給2分，最多8分）

標(biāo)準(zhǔn)具體要求一等（12~8分）①信息提取準(zhǔn)確全面；②史實(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確；③闡述充分；④結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰①明確指出一處錯(cuò)誤或兩處錯(cuò)誤；②能夠從個(gè)人因素、時(shí)代背景、地理位置等多角度進(jìn)行充分闡述；③對(duì)壁畫蘊(yùn)含的史料價(jià)值進(jìn)行簡要總結(jié)二等（6~4分）①信息提取準(zhǔn)確；②闡述較充分①明確指出一處錯(cuò)誤或兩處錯(cuò)誤；②能夠從個(gè)人、時(shí)代、地理因素等一個(gè)或兩個(gè)角度予以說明三等（2~0分）①信息提取不準(zhǔn)確；②說明不合理①找到一處錯(cuò)誤或無關(guān)信息；②沒有說明或無關(guān)說明；③邏輯混亂，表述隨意【解析】第一小問壁畫錯(cuò)誤，據(jù)材料“前漢（即西漢）中宗（漢宣帝的廟號(hào)）….乃使博望侯張騫往西域大夏國”可知派遣張騫出使西域的是漢武帝，而不是漢宣帝；據(jù)材料“既獲金人（黃金制作的佛像）”可知材料認(rèn)為張騫出使西域的目的是為了求取金人佛像，而事實(shí)上是為了聯(lián)絡(luò)西域各國共同抗擊匈奴。第二小問解釋，據(jù)材料“這幅壁畫創(chuàng)作于初唐時(shí)期”可知壁畫作者是后人描述前人事跡，可能因?yàn)樽髡邔?duì)漢武帝和漢宣帝相關(guān)的歷史知識(shí)了解不熟悉，導(dǎo)致了記憶錯(cuò)亂；另一方面，也有可能是作者有意為之，因?yàn)樘瞥跄?，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，佛教和道教都一度盛行，而且敦煌又是絲綢之路上的重要交通樞紐，也是佛教傳入中原地區(qū)的重要通道，所以也有可能是佛教徒意圖借“張騫出使西域”這一著名歷史事件來擴(kuò)大佛教影響力；再結(jié)合唐初絲綢之路的發(fā)展情況而言，唐朝初期國力強(qiáng)盛，絲綢之路通暢，統(tǒng)治者也實(shí)行比較開明的民族政策和對(duì)外政策，客觀上為相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造了有