浙江省杭州市及周邊重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page20高二年級政治學(xué)科試題考生須知：1.本試題卷分客觀題和主觀題兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.全部答案必需寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷?？陀^題部分一、推斷題(本大題共5小題，每小題1分，共5分。推斷下列說法是否正確，用正確和錯誤表示)。1.連接印尼首都雅加達(dá)和旅游名城萬隆的雅萬高鐵的勝利建成，佐證了聯(lián)系具有客觀性。（）【答案】正確

【解析】【詳解】聯(lián)系是客觀的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切記主觀臆造，連接印尼首都雅加達(dá)和旅游名城萬隆的雅萬高鐵的勝利建成可看出在實(shí)踐基礎(chǔ)上的人為事物的聯(lián)系具有客觀性。故該推斷正確。2.任何事物都要閱歷否定、確定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】應(yīng)當(dāng)任何事物的發(fā)展都要閱歷一個?由確定到否?定，再到否定之?否定的辯證發(fā)展?過程。故本題說法錯誤。3.實(shí)踐高于相識，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品德，而且還具有干脆現(xiàn)實(shí)性的品德。（）【答案】正確【解析】【詳解】實(shí)踐高于相識，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品德，而且還具有干脆現(xiàn)實(shí)性的品德。故題中觀點(diǎn)正確。4.浩瀚唐詩里蘊(yùn)含錚錚鐵骨，千年宋韻中飽含家國情懷，說明社會意識具有相對獨(dú)立性。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】本題是推斷題，依據(jù)教材內(nèi)容唐詩宋詞屬于社會意識范疇，都是作者對所處時代的社會生活和人生境遇的反映，說明社會存在確定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。故該推斷錯誤。5.世界各國都對人類文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，因此我們要在堅持各種文化同等的基礎(chǔ)上，敬重差異，理解特性。（）【答案】正確【解析】【詳解】世界各國都對人類文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。面對文化多樣性，我們要在堅持各種文化同等的基礎(chǔ)上，敬重差異，理解特性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。故題中的觀點(diǎn)正確。二、選擇題I(本大題共16小題，每小題2分，共32分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)。6.下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的是（）①士別三日當(dāng)刮目相待——頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳②天地之變，陰陽之化——境由意造，物由心生③生死有命，富貴在天——人病則憂懼，憂懼見鬼出④喜鵲報喜，烏鴉報喪——人有多大膽，地有多大產(chǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義。①：“士別三日當(dāng)刮目相待”體現(xiàn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，屬于辯證法，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”體現(xiàn)用孤立的觀點(diǎn)看為題，屬于形而上學(xué)，二者屬于辯證法與形而上學(xué)的對立，①不選。②：“天地之變，陰陽之化”屬于古代樸實(shí)唯物主義，“境由意造，物由心生”屬于主觀唯心主義，二者屬于唯物主義和唯心主義的對立，故②入選。③：“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于古代樸實(shí)唯物主義，二者屬于唯物主義和唯心主義的對立，故③入選。④：“喜鵲報喜，烏鴉報喪”屬于客觀唯心主義，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”屬于主觀唯心主義，與題意不符，故④不選。故本題選C。7.截止到2024年，我國大慶油田累計生產(chǎn)原油突破25億噸。這背后，離不開多數(shù)“大慶人”夜以繼日的科研創(chuàng)新。面對“三次采油”技術(shù)被“卡頸項(xiàng)”,“大慶人”奮力攻關(guān)。“大慶人”能夠不斷克服困難，始終端牢國家能源飯碗的事跡說明（）①充分發(fā)揮人的主觀能動性，能為大慶油田的勝利注入動力②人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以相識規(guī)律、利用規(guī)律造福人類③應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，留意質(zhì)的積累，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍④艱苦奮斗的精神意志確定了大慶油田走向勝利A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：面對“三次采油”技術(shù)被“卡頸項(xiàng)”,“大慶人”奮力攻關(guān)?！按髴c人”能夠不斷克服困難，始終端牢國家能源飯碗的事跡說明充分發(fā)揮人的主觀能動性，能為大慶油田的勝利注入動力，①正確。②：“大慶人”能夠不斷克服困難，始終端牢國家能源飯碗的事跡說明人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以相識規(guī)律、利用規(guī)律造福人類，②正確。③：應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，留意量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；在量變已經(jīng)達(dá)到確定程度、只有變更事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要堅決的抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍，③正確。④：艱苦奮斗的精神意志不能起確定作用，④錯誤。故本題選A。8.儒家說，君子和而不同，即有修養(yǎng)的人應(yīng)理解與敬重和自己不同的看法。道家也說，同則不濟(jì)，和則相生，即“差異性”使得自然界的生命生生不息，一旦趨同則會扼殺自然界的朝氣。這兩句話強(qiáng)調(diào)的是（）A.沖突一方的存在以另一方的存在為前提B.沖突的同一性不能脫離斗爭性而存在C.沖突的同一性是相對的、斗爭性是確定的D.沖突的斗爭性推動事物的運(yùn)動變更發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】A：君子和而不同，同則不濟(jì)說明沖突雙方的存在以另一方的存在為前提，A說法正確。BC：材料強(qiáng)調(diào)的是沖突雙方的存在以另一方的存在為前提，BC不符合同意。D：沖突的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變更發(fā)展，D說法錯誤。故本題答案選A。9.下邊漫畫《生命是一場馬拉松，并非每一段路都比拼速度》啟示我們（）①要抓住時機(jī)促成飛躍②要英勇地面對挫折與考驗(yàn)③要一切從實(shí)際動身④要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：漫畫強(qiáng)調(diào)在該階段應(yīng)當(dāng)減速轉(zhuǎn)彎，而不是強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)會促成飛躍，①不符合題意。②：漫畫強(qiáng)調(diào)沖突具有特殊性，并未涉及要英勇地面對挫折和考驗(yàn)，②不選。③④：生命是一場馬拉松，并非每一段路都比拼速度，告知我們要敬重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，要一起從實(shí)際動身，要正確對待人生路上的問題，要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，③④正確。故本題選D。10.面對疫情沖擊和相關(guān)國家的施壓，中國經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中有變、變中有憂”。經(jīng)濟(jì)增速看似放緩，但照舊居世界主要經(jīng)濟(jì)體前列，中國經(jīng)濟(jì)長期向好的大勢沒有變。這要求我們（）①堅持客觀與主觀的詳細(xì)歷史的統(tǒng)一，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展②對將來充溢信念，熱忱支持和悉心疼惜新事物的成長壯大③堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要洞察全局又要把握大勢④要著重把握沖突的主要方面，抓住經(jīng)濟(jì)長期向好這個主流A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：堅持主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，①說法錯誤。②：經(jīng)濟(jì)增速看似放緩，但照舊居世界主要經(jīng)濟(jì)體前列，中國經(jīng)濟(jì)長期向好的大勢沒有變。強(qiáng)調(diào)了對將來充溢信念，但是沒有涉及新事物，②不符合題意。③④：經(jīng)濟(jì)增速看似放緩，但照舊居世界主要經(jīng)濟(jì)體前列，中國經(jīng)濟(jì)長期向好的大勢沒有變。把握大勢，洞察全局，這告知我們著堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要洞察全局又要把握大勢，要著重把握沖突的主要方面，抓住經(jīng)濟(jì)長期向好這個主流，③④符合題意。故本題選D。11.習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實(shí)踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思索和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)建性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民須要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（）①感性相識以理性相識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性相識是對感性相識的概括和提煉③從思維詳細(xì)到思維抽象的相識過程④感性相識是達(dá)到理性相識必經(jīng)階段A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：理性相識以感性相識為基礎(chǔ)，故①錯誤。②④：習(xí)近平通過對中國特色民主政治實(shí)踐的總結(jié)和對人民民主的思索，提出了全過程人民民主的重大理念，說明白理性相識是對感性相識的概括和提煉，感性相識是達(dá)到理性相識的必經(jīng)階段，故②④符合題意。③：選項(xiàng)本身的表述有誤，不能從思維詳細(xì)到思維抽象，只能從思維抽象到思維詳細(xì)，解除③。故本題選C。【點(diǎn)睛】12.黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今日我們所面臨問題的困難程度、解決問題的艱難程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的相識論依據(jù)是（）①發(fā)展著的社會實(shí)踐不斷向相識提出新的課題②社會實(shí)踐為相識發(fā)展創(chuàng)建了越來越優(yōu)越的條件③滿意社會實(shí)踐的須要是相識的根本目的和歸宿④社會實(shí)踐為驗(yàn)證相識正確與否供應(yīng)了客觀標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：今日我們所面臨問題的困難程度、解決問題的艱難程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，這表明發(fā)展著的社會實(shí)踐不斷向相識提出新的課題，①正確。②：社會實(shí)踐為相識發(fā)展供應(yīng)越來越先進(jìn)的相識工具，提升了人的相識實(shí)力，推動相識的發(fā)展，因此說社會實(shí)踐為相識發(fā)展創(chuàng)建了越來越優(yōu)越的條件有其道理，但是材料強(qiáng)調(diào)的是社會實(shí)踐的發(fā)展遇到的新狀況新問題，推動人們?nèi)ハ嘧R去探討，②不符合題意。③：“問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)”表明滿意社會實(shí)踐的須要是相識的根本目的和歸宿，③正確。④：材料沒有涉及社會實(shí)踐的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的功能，④解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】13.馬克思指出：“任何一個民族，假如停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！绷?xí)近平總書記曾說過：“人世間的一切華蜜都須要靠辛勤的勞動來創(chuàng)建?！边@告知我們（）①勞動是社會歷史的起點(diǎn)②勞動是財寶的源泉也是華蜜的源泉③勞動沒有凹凸貴賤之分④古猿到人的演化勞動起了確定性作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：馬克思和習(xí)近平總書記的話告知我們，勞動是社會歷史的起點(diǎn)，是財寶的源泉也是華蜜的源泉，我們應(yīng)當(dāng)堅持勞動最光榮，勞動最崇高，勞動最宏大的正確觀念，①②符合題意。③④：兩位偉人的話均強(qiáng)調(diào)了勞動對于人類、社會發(fā)展的重要意義，不強(qiáng)調(diào)勞動沒有凹凸貴賤之分，也不強(qiáng)調(diào)古猿到人的演化勞動起了確定性作用，③④與題意不符。故本題選A。14.隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變更。農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明（）①價值推斷和價值選擇都是對社會存在的反映②價值選擇是在價值推斷的基礎(chǔ)上作出的③價值觀正確與否取決于其能否發(fā)揮導(dǎo)向作用④事物滿意主體的須要是價值觀形成的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變更，因此人們對農(nóng)村的相識從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明價值推斷和價值選擇都是對社會存在的反映，價值選擇是在價值推斷的基礎(chǔ)上作出的，①②正確。③：價值觀導(dǎo)向作用有正確和錯誤的，價值觀正確與否取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣袤人民的立場上，③錯誤。④：實(shí)踐是價值觀形成的基礎(chǔ)，④錯誤。故本題選A。15.2024年6月，外賣小哥彭清林在杭州西興大橋上，從距離水面12米高的橋面縱身跳入錢塘江中，救起一名輕生女子后靜默離開。其跳江救人事跡引發(fā)社會各界高度關(guān)注和廣泛贊譽(yù)。榮獲“杭州市見義勇為主動分子”等榮譽(yù)稱號。外賣小哥的感人事跡表明（）①人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者②社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提③實(shí)力卓越的人才可能創(chuàng)建出卓越的人生④要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：外賣小哥救人后靜默離開，其事跡引發(fā)高度關(guān)注和廣泛贊譽(yù)，他榮獲“杭州市見義勇為主動分子”等榮譽(yù)稱號，這表明人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者，要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價值，①④正確。②：材料未涉及社會供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提，②不符合題意。③：實(shí)力卓越有利于創(chuàng)建出卓越的人生，但不是只有實(shí)力卓越的人才能創(chuàng)建卓越的人生，③錯誤。故本題選B。16.幾千年前，孔子提出，(人的修養(yǎng))興于詩，立于禮，成于樂。蔡元培先生曾大聲疾呼：美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教化。這說明（）①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化育人的功能②文化能促使人們樹立正確的人生觀③美育作為文化的核心能促進(jìn)人的全面發(fā)展④主動參與健康有益的文化活動是培育健全人格的重要途徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：孔子和蔡元培都強(qiáng)調(diào)了文化對人的教化作用，說明白文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化育人的功能，主動參與健康有益的文化活動是培育健全人格的重要途徑，①④正確。②：文化有先進(jìn)的和落后的之分，其作用不能一概而論，②錯誤。③：世界觀、人生觀、價值觀是文化核心，③錯誤。故本題選B。17.“走遍千山萬水，想盡想方設(shè)法，說盡千言萬語，吃盡千辛萬苦的四千精神”是浙江人民在探究中國特色社會主義實(shí)踐過程中逐步形成的。憑借該精神，萬千企業(yè)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)建社會財寶，成為高質(zhì)量發(fā)展的重要推動力。據(jù)此可知“四千精神”（）①是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物②隨著時代的發(fā)展而不斷增加新的內(nèi)容③是市場主體的創(chuàng)業(yè)精神的精神之源④反作用于經(jīng)濟(jì)并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：“走遍千山萬水，想盡想方設(shè)法，說盡千言萬語，吃盡千辛萬苦的四千精神”是浙江人民在探究中國特色社會主義實(shí)踐過程中逐步形成的。體現(xiàn)了“四千精神”是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。憑借該精神，萬千企業(yè)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)建社會財寶，成為高質(zhì)量發(fā)展的重要推動力。體現(xiàn)了“四千精神”反作用于經(jīng)濟(jì)并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，①④符合題意。②：材料沒有強(qiáng)調(diào)隨著時代的發(fā)展而不斷增加新的內(nèi)容，②不符合題意。③：“四千精神”源于中國特色社會主義宏大實(shí)踐，是市場主體的創(chuàng)業(yè)精神的突出表現(xiàn)，③說法錯誤。故本題選C。18.獨(dú)具中國韻味的《絲路花雨/我的夢》《國色·十二生肖》等藝術(shù)精品，在美國、澳大利亞等國家巡回演出，受到廣泛贊譽(yù)，引發(fā)了猛烈共鳴，根本緣由在于（）A.世界各國認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化 B.民族文化是本民族生存與發(fā)展的根基C.文化溝通是文化發(fā)展的動力 D.不同國家的人民具有共同的人文情懷【答案】D【解析】【詳解】D：獨(dú)具中國韻味的藝術(shù)精品，在美國、澳大利亞等國家巡回演出，受到廣泛贊譽(yù)，引發(fā)了猛烈共鳴，根本緣由在于文化是民族的，也是世界的，不同國家的人民具有共同的人文情懷，D正確。A：各國認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，A解除。B：民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，B錯誤。C：文化溝通構(gòu)成文化發(fā)展的重要動力，但材料強(qiáng)調(diào)中華文化的傳播，沒涉及文化溝通，C解除。故本題選D。19.中外文化溝通日益頻繁，在諸多溝通活動中，我們將文化自信融入美食、美景，在平實(shí)的微小環(huán)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于（）①呈現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性②增加對本民族文化價值認(rèn)同③擴(kuò)大中華文化的影響力④推動中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：民族文化無優(yōu)劣之分，應(yīng)堅持各民族文化一律同等的原則，①錯誤；②③：越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達(dá)，融入文化自信，在平常的微小環(huán)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于增加對本民族文化價值的認(rèn)同，擴(kuò)大中華文化的影響力，增加中華文化軟實(shí)力，②③符合題意；④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應(yīng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，④錯誤。故本題選C。20.國家大劇院設(shè)立“公眾開放日藝術(shù)節(jié)”，并常年持續(xù)不間斷地開展藝術(shù)普及教化活動。期間，近萬名觀眾與高雅藝術(shù)零距離互動，與藝術(shù)家面對面溝通。這樣做是基于（）①開展喜聞樂見的文化活動是發(fā)展社會主義文化的根本目的②社會主義文化是為人民大眾服務(wù)的③人民是文化成果的最終享有者和受益者④更好保障人民的基本文化權(quán)益A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】①：不斷滿意人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素養(yǎng)，是發(fā)展社會主義文化的根本目的，①說法錯誤。②③④：國家大劇院設(shè)立“公眾開放日藝術(shù)節(jié)”，并常年持續(xù)不間斷地開展藝術(shù)普及教化活動。期間，近萬名觀眾與高雅藝術(shù)零距離互動，與藝術(shù)家面對面溝通。這樣做是基于社會主義文化是為人民大眾服務(wù)的，人民是文化成果的最終享有者和受益者，更好保障人民的基本文化權(quán)益，②③④說法正確。故本題選D。21.某校高二(1)班，打算舉辦主題為“追尋紅色蹤跡弘揚(yáng)革命精神”的展板，以下資料體現(xiàn)該主題的是（）①延安精神，光線萬丈②紅船啟航，開啟光輝歷程③生命至上，同心抗疫④脫貧攻堅，決勝全面小康A(chǔ).①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：延安精神屬于新民主主義革命時期，①正確。②：紅船啟航標(biāo)記著中國共產(chǎn)黨的成立，②正確。③：生命至上，同心抗疫屬于新時代，③錯誤。④：脫貧攻堅，決勝全面小康屬于新時代，④錯誤。故本題選A。三、選擇題Ⅱ(本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)。22.“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，韓愈的雪是清爽悠閑的雪；“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，岑參的雪是莽蒼雄厚又寬敞的雪；“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，陸游的雪是讓人感到世事艱難、家國感傷的雪。這說明（）①詩人結(jié)合自己的人生境況創(chuàng)建出了想象中的雪②大自然的雪是詩人獨(dú)特的審美不行或缺的條件③哲學(xué)往往產(chǎn)生于曲折而且困難的人生閱歷之中④雪以不同詳細(xì)形態(tài)反映了詩人不同的內(nèi)心感受A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，詩人結(jié)合自己的人生境況創(chuàng)建出了想象中的雪，①符合題意。②：物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映，因此大自然的雪是詩人獨(dú)特的審美不行或缺的條件，②符合題意。③：哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思索，哲學(xué)不確定就產(chǎn)生于曲折且困難的人生閱歷之中，順暢奇異的人生也會產(chǎn)生哲學(xué)，③錯誤。④：意識是客觀存在的主觀映象，詩人由于內(nèi)心的感受不同，從而對雪作出了不同的反映，雪作為客觀事物并不能反映詩人不同的內(nèi)心感受，④錯誤。故本題選A。23.人，絕不能灰心于困難。在漆黑的夜晚，你要想到旭日東升的奇異；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壯美；在洶涌的海邊，你要想到披荊斬棘的豪邁。材料中的觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是（）①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③沖突具有特殊性，要堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析④既看到?jīng)_突主要方面，又看到?jīng)_突次要方面A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：在漆黑的夜晚，你要想到旭日東升的奇異；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壯美；在洶涌的海邊，你要想到披荊斬棘的豪邁。這些都體現(xiàn)了事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，因此我們既要對將來充溢信念，還要做好充分的思想打算，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，英勇地面對挫折與考驗(yàn)，①正確。②：漆黑的夜晚也會迎來旭日東升，寒冷冬季也是壯美美景，洶涌海浪也能助你披荊斬棘，體現(xiàn)了沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，因此要堅信光明總會到來，絕不能灰心于困難，②正確。③④：材料體現(xiàn)的是事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，材料未體現(xiàn)沖突具有特殊性原理及方法論、沖突的主次方面，故③④解除。故本題選A。24.下列觀點(diǎn)能夠體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧的是（）A.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“萬物獨(dú)化，物各自生”B.“知出于不知，故以不知為宗”和“子非魚，安知魚之樂”C.“古今異俗，新故異備”和“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”D.“事物因?yàn)樽陨碛袥_突，它才會運(yùn)動”和“沖突不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。事物中沒有任何沖突”【答案】D【解析】【詳解】A：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)，“萬物獨(dú)化，物各自生”強(qiáng)調(diào)萬物各自無聯(lián)系、孤立的觀點(diǎn)，A不符合題意。B:“知出于不知，故以不知為宗”揭示知與不知的聯(lián)系，“子非魚，安知魚之樂”是不行知論的觀點(diǎn)，B不符合題意。C:“古今異俗，新故異備”強(qiáng)調(diào)發(fā)展，“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于靜止觀點(diǎn)，C不符合題意。D：辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)沖突，是否承認(rèn)沖突是事物發(fā)展的源泉和動力。“事物因?yàn)樽陨碛袥_突，它才會運(yùn)動”強(qiáng)調(diào)沖突觀點(diǎn)，“沖突不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。事物中沒有任何沖突”否認(rèn)沖突存在，D符合題意。故本題正確答案為D。25.下邊漫畫《從眾之誤》給我們的啟示是（）①真理要在實(shí)踐中不斷發(fā)展②真理和謬誤有嚴(yán)格的界限③真理都是有條件的詳細(xì)的④堅持真理面前人人同等A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：漫畫指個人受到外界人群行為的影響，而在相識上表現(xiàn)出符合公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，不涉及真理要在實(shí)踐中不斷發(fā)展，①說法不符合題意。②：漫畫中眾人指鹿為馬，啟示我們要區(qū)分真理和謬誤，②說法符合題意。③：真理是有條件的，任何真理都有自己的適用范圍，真理是詳細(xì)，任何真理都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，③說法不符合題意。④：漫畫中眾人指鹿為馬，啟示我們要堅持客觀真理，堅持獨(dú)立思索，真理面前人人同等，④說法符合題意。故本題選擇D。26.到2025年，我國將優(yōu)化調(diào)整高校20%左右學(xué)科專業(yè)布點(diǎn)，新設(shè)一批適應(yīng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式學(xué)科專業(yè)，淘汰不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的學(xué)科專業(yè)。從歷史唯物主義角度來說，教化部調(diào)整優(yōu)化高等教化學(xué)科專業(yè)設(shè)置體現(xiàn)了（）①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求②改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展③要敬重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律④上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的新調(diào)整A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：教化部調(diào)整優(yōu)化高等教化學(xué)科專業(yè)設(shè)置屬于調(diào)整上層建筑，是為了更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r，也是深化新時代高等教化學(xué)科專業(yè)體系改革的詳細(xì)舉措之一，體現(xiàn)了改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，②④正確。①：教化部調(diào)整優(yōu)化高等教化學(xué)科專業(yè)設(shè)置屬于調(diào)整上層建筑，不涉及生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，①解除。③：設(shè)問指向從歷史唯物主義角度進(jìn)行分析，“要敬重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律”屬于唯物論，不符合設(shè)問指向，③解除。故本題選C。27.當(dāng)下，全國各地聚焦農(nóng)村移風(fēng)易俗，集中整治高價彩禮、大操大辦、攀比隨禮等不正之風(fēng)和陳規(guī)陋俗。開展農(nóng)夫便于參與、樂于參與的各類文明創(chuàng)建和主題實(shí)踐活動，形成文明新風(fēng)。這表明（）①對于落后文化必需改造或剔除②對于腐朽文化必需依法取締③文化發(fā)展與社會發(fā)展是同步的④形成文明新風(fēng)須要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：高價彩禮、大操大辦、攀比隨禮等不正之風(fēng)屬于落后文化，必需改造或剔除，①正確。②：材料未體現(xiàn)腐朽文化，②不符合題意。③：文化發(fā)展與社會發(fā)展不完全同步，③說法錯誤。④：河南省20個地區(qū)確認(rèn)為全省婚俗改革試驗(yàn)區(qū)，集中整治高價彩禮等不正之風(fēng)，形成文明新風(fēng)，這表明形成文明新風(fēng)須要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，④符合題意。故本題選C。28.浙江賡續(xù)紅色基因，主動構(gòu)建紅色旅游與歷史文化旅游、自然生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村休閑旅游相結(jié)合的復(fù)合型旅游產(chǎn)品，打造一條條具有“紅色、古色、綠色”為特點(diǎn)的旅游精品路途。此舉有利于（）①傳承紅色文化，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀②形成中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)中華民族共同的價值觀③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在堅持社會效益的前提下高質(zhì)量提升經(jīng)濟(jì)效益④建設(shè)文化強(qiáng)國，提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)以促進(jìn)社會全面發(fā)展A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：浙江賡續(xù)紅色基因，主動構(gòu)建紅色旅游與歷史文化旅游、自然生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村休閑旅游相結(jié)合的復(fù)合型旅游產(chǎn)品，打造一條條具有“紅色、古色、綠色”為特點(diǎn)的旅游精品路途。此舉有利于傳承紅色文化，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在堅持社會效益的前提下高質(zhì)量提升經(jīng)濟(jì)效益，①③符合題意。②：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)中華民族共同的價值觀。中華民族共同的精神標(biāo)識的早已形成，②說法錯誤。④：紅色旅游有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)，與提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)無干脆關(guān)系，④解除。故本題選B。主觀題部分四、綜合題(本大題共3小題，共42分)。29.以中國式現(xiàn)代化全面推動中華民族宏大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨在新時代新征程的中心任務(wù)。中國式現(xiàn)代化，蘊(yùn)涵各國現(xiàn)代化的共同特征，是追求經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)代化；更有基于自己國情的中國特色，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富有的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。推動中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，須要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推動，正確處理好頂層設(shè)計與實(shí)踐探究、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公允、獨(dú)立自強(qiáng)與對外開放等一系列重大關(guān)系。（1）材料中關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的論述是如何體現(xiàn)沖突問題的精髓的。（2）運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，談?wù)勅绾瓮苿又袊浆F(xiàn)代化?【答案】29.①沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物沖突的問題的精髓。②中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)涵各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是共性與特性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。30.系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方法相識事物，著眼于系統(tǒng)的整體性，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。推動中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，須要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推動，正確處理好頂層設(shè)計與實(shí)踐探究、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公允、活力與秩序、獨(dú)立自強(qiáng)與對外開放等一系列重大關(guān)系，留意各個要素的有機(jī)整合，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐袊浆F(xiàn)代化考點(diǎn)考查：沖突問題的精髓、系統(tǒng)優(yōu)化的方法實(shí)力考查：獲得和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，需調(diào)用沖突問題的精髓的相關(guān)學(xué)問結(jié)合材料有效信息分析作答。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：沖突問題的精髓→可聯(lián)系沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系。關(guān)鍵詞②：中國式現(xiàn)代化，蘊(yùn)涵各國現(xiàn)代化的共同特征，是追求經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)代化；更有基于自己國情的中國特色→可聯(lián)系共性與特性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時政信息等相結(jié)合?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，需調(diào)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法的相關(guān)學(xué)問結(jié)合材料有效信息分析作答。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞：推動中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，須要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推動，正確處理好頂層設(shè)計與實(shí)踐探究、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公允、獨(dú)立自強(qiáng)與對外開放等一系列重大關(guān)系→可聯(lián)系系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方法相識事物，著眼于系統(tǒng)的整體性，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時政信息等相結(jié)合。30.影視作品是講好中國故事，傳播好中國聲音的重要媒介。材料一2024年上映的《我們這十年》以11個不同的主題，選取真實(shí)人物案例進(jìn)行藝術(shù)加工，以小切口反映大主題、小人物折射大時代、小故事講解并描述大道理，充分呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新時代中國特色社會主義的輝煌成就，呈現(xiàn)人民群眾獲得感、華蜜感、平安感不斷增加的奇異歷程。該劇演的都是一般老百姓身邊的故事，特殊有親切感和時代感，該劇一經(jīng)播出就獲得驕人的成果和良好的口碑。材料二2024年國慶檔《我和我的祖國》《中國機(jī)長》,2024年《我和我的家鄉(xiāng)》,2024年《長津湖》《我和我的父輩》,2024《平凡英雄》《萬里歸途》等主旋律大片收獲好評如潮，激發(fā)了觀眾的愛國熱忱，奏響了愛國主義主旋律。2024年國慶長假期間，《志愿軍：雄兵出擊》《堅如磐石》持續(xù)領(lǐng)跑國慶檔市場。在廣受好評的同時也有觀眾質(zhì)疑這些主旋律電影依靠愛國情懷圈錢，并沒有提升電影本身的質(zhì)量。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的有關(guān)學(xué)問，說明電視劇《我們這十年》勝利的緣由。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用相識的反復(fù)性、價值觀的學(xué)問，分析觀眾對這些主旋律電影的評價為什么會出現(xiàn)分歧?【答案】30.①《我們這十年》呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新時代中國特色社會主義的輝煌成就，呈現(xiàn)人民群眾獲得感、華蜜感、平安感不斷增加的奇異歷程，喚醒著觀影者的愛國情感與家國意識，呈現(xiàn)了中國人民是具有宏大奮斗精神的人民，弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的中華民族精神，因而贏得不俗口碑。②人民是文化發(fā)展的主體?！段覀冞@十年》堅持以人民為中心，該劇演的都是一般老百姓身邊的故事，特殊有親切感和時代感，該劇一經(jīng)播出就獲得驕人的成果和良好的口碑。③《我們這十年》弘揚(yáng)了主旋律，傳播了正能量，以小人物折射大時代、小故事講解并描述大道理，彰顯了愛國敬業(yè)的社會主義核心價值觀，因而贏得不俗口碑。31.①價值觀對人們相識世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，價值觀影響人們對事物的相識和評價。觀眾的價值觀不同，對這些主旋律電影的相識和評價就會產(chǎn)生分歧。②價值推斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。觀眾所站的立場、角度不同，因而對這些主旋律電影的相識和評價產(chǎn)生了分歧。③相識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。相識受到各種條件的限制。從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制。從相識的客體來看，客觀事物是困難的、變更著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程。這就確定了人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識、再從相識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。因此，電影在廣受好評的同時也有觀眾質(zhì)疑這些主旋律電影依靠愛國情懷圈錢，并沒有提升電影本身的質(zhì)量。【解析】【分析】背景素材：影視作品考點(diǎn)考查：發(fā)展中國特色社會主義文化、相識的反復(fù)性、價值觀實(shí)力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、政治認(rèn)同、法治意識、公共參與【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為電視劇《我們這十年》勝利的緣由，留意作答主體為考生，須要調(diào)用發(fā)展中國特色社會主義文化的有關(guān)學(xué)問，從緣由角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：2024年上映的《我們這十年》以11個不同的主題，選取真實(shí)人物案例進(jìn)行藝術(shù)加工，以小切口反映大主題→可聯(lián)系教材學(xué)問《我們這十年》呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新時代中國特色社會主義的輝煌成就，呈現(xiàn)人民群眾獲得感、華蜜感、平安感不斷增加的奇異歷程，喚醒著觀影者的愛國情感與家國意識，呈現(xiàn)了中國人民是具有宏大奮斗精神的人民，弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的中華民族精神；關(guān)鍵詞②：小人物折射大時代→可聯(lián)系教材學(xué)問人民是文化發(fā)展的主體；關(guān)鍵詞③：小故事講解并描述大道理→可聯(lián)系教材學(xué)問《我們這十年》弘揚(yáng)了主旋律，傳播了正能量，以小人物折射大時代、小故事講解并描述大道理，彰顯了愛國敬業(yè)的社會主義核心價值觀，因而贏得不俗口碑；第三步：整合信息，組織答案?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為觀眾對這些主旋律電影的評價出現(xiàn)分歧的緣由，留意作答主體為考生，須要調(diào)用相識的反復(fù)性、價值觀的有關(guān)學(xué)問，從緣由角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：主旋律大片收獲好評如潮，激發(fā)了觀眾的愛國熱忱，奏響了愛國主義主旋律→可聯(lián)系教材學(xué)問價值觀對人們相識世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，價值觀影響人們對事物的相識和評價；關(guān)鍵詞②：在廣受好評的同時也有觀眾質(zhì)疑這些主旋律電影依靠愛國情懷圈錢，并沒有提升電影本身的質(zhì)量→可聯(lián)系教材學(xué)問價值推斷與價值選擇往往因人而異，相識具有反復(fù)性；第三步：整合信息，組織答案。31.杭州亞運(yùn)會，不僅是一場體育盛會，更是一場文化盛會，向世界展示了一幅幅漂亮的畫卷。【精神之美】亞運(yùn)會期間，隨處可見志愿者——“小青荷”的身影。3.76萬名“小青荷”從30多萬報名者中，經(jīng)過層層選拔，脫穎而出。他們有學(xué)生、有工人、有醫(yī)生、有演員賽委會依據(jù)“小青荷”的專長、特點(diǎn)支配到不同的崗位?！靶∏嗪伞睙岢?、周到、耐性、專業(yè)地為13個不同領(lǐng)域供應(yīng)志愿服務(wù)，為亞運(yùn)會的勝利舉辦供應(yīng)了有力保障；他們身上閃爍著志愿精神的光線，揚(yáng)起了一面面對善的旗幟，匯成了一股強(qiáng)大的力氣，助力時代發(fā)展。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》相關(guān)學(xué)問，說明杭州亞運(yùn)會“小青荷”志愿活動是人們正確發(fā)揮主觀能動性的過程?！炯夹g(shù)之美】“數(shù)實(shí)融合”的點(diǎn)火儀式，讓來自全球各地的億萬觀眾沉醉式參與其中，切身體會科技與體育的完備融合、數(shù)字技術(shù)與文藝盛宴的雙向奔赴。杭州亞運(yùn)會之所以涌動起“數(shù)字之潮”理念，究其緣由：一是我國高度重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“數(shù)字中國”建設(shè)取得了顯著成效；二是杭州作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)先發(fā)地，擁有“數(shù)字之城”和“互聯(lián)網(wǎng)之都”的美譽(yù)。這場體育盛會正是其向世界呈現(xiàn)“數(shù)字杭州”魅力的難得機(jī)遇。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“找尋社會真諦”的學(xué)問說明杭州亞運(yùn)會是如何向世界呈現(xiàn)“數(shù)字杭州”魅力的?【傳統(tǒng)之美】以“潮起亞細(xì)亞”為主題的杭州亞運(yùn)會開幕式既呈現(xiàn)了數(shù)字科技之美，也呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，讓人如癡如醉。開幕式三大篇章，“國風(fēng)雅韻”、“錢塘潮涌”、“攜手同行”無一不精致絕倫，以其規(guī)模之宏大、表演者之精湛、文化元素之獨(dú)特，堪稱亞運(yùn)會歷史之最。從宏大的場景到精致的微小環(huán)節(jié)，杭州亞運(yùn)會開幕式充分展示了中國的文化底蘊(yùn)和歷史傳承，中國元素驚艷了世界，中華傳統(tǒng)文化又一次高調(diào)出圈。（3）杭州亞運(yùn)會開幕式，引發(fā)了高二(1)班學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的熱議，打算以“傳統(tǒng)文化在今日”為主題召開一次演講競賽，請你運(yùn)用所學(xué)的文化學(xué)問幫他們寫一個演講提綱。要求：觀點(diǎn)正確；層次分明；語言精煉；150字以內(nèi)?！敬鸢浮?1.①人能夠能動的相識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)建性。3.76萬名“小青荷”從30多萬報名者中，經(jīng)過層層選拔，脫穎而出。他們有學(xué)生、有工人、有醫(yī)生、有演員賽委會依據(jù)“小青荷”的專長、特點(diǎn)支配到不同的崗位。②人能夠能動的改造世界?！靶∏嗪伞睙岢馈⒅艿?、耐性、專業(yè)地為13個不同領(lǐng)域供應(yīng)志愿服務(wù)，為亞運(yùn)會的勝利舉辦供應(yīng)了有力保障。③敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。他們身上閃爍著志愿精神的光線，揚(yáng)起了一面面對善的旗幟，匯成了一股強(qiáng)大的力氣，助力時代發(fā)展。32.①社會存在確定社會意識（或“社會存在的變更發(fā)展確定社會意識的變更發(fā)展”)。杭州亞運(yùn)會之所以涌動起“數(shù)字之潮”理念，究其緣由：一是我國高度重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“數(shù)字中國”建設(shè)取得了顯著成效；二是杭州作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)先發(fā)地，擁有“數(shù)字之城”和“互聯(lián)網(wǎng)之都”的美譽(yù)。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。我國高度重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“數(shù)字中國”建設(shè)取得了顯著成效。③社會意識具有相對