河南濕封市部分學校2024-2025學年高一語文下學期第二次月考試題含解析

Page202024-2025學年高一下學期其次次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①儒道兩家思想在漫長的歷史過程中形成了相對獨立、各具特色的文化傳統(tǒng)，并漸漸形成了相輔相成的互補機制。②首先是儒家追求發(fā)展與道家提倡復歸互補。儒家思想認為，社會和人性須要發(fā)展，通過后天的教化發(fā)展，才能充分地發(fā)揮其價值。但是儒家在留意人性的進步與發(fā)展時過于志向化，忽視了其中可能出現(xiàn)的人性的扭曲或錯誤的引導。這個時候，道家提出以“返樸歸真”的思想來扭轉這種志向出現(xiàn)偏差的狀況，提出要保持人性中先天的淳樸天性和人與人之間的安靜祥和。但道家難以劃清“復歸”與“倒退”的界限，在追求本我回來的同時，卻摒棄社會的發(fā)展，這也是相對偏執(zhí)的。儒道互補并不是折中，而是在人性的進步與發(fā)展的同時追求“復歸于樸”的狀態(tài)，這樣使得人性既能在發(fā)展中積累才智，亦能在發(fā)展的道路上始終保持本我的純凈自然。③其次是儒家講究務實與道家提倡求虛互補。講究務實是儒家的一大特點，人不僅生活在自然的世界中，也生活在社會中。社會中的人區(qū)分于禽獸之處在于人是遵守倫理規(guī)范的?？鬃幼允觥捌呤鴱男乃挥饩亍?，這就是儒家的要求。儒家是留意現(xiàn)實主義的人學，而道家卻往往超脫于現(xiàn)實。道家偏重于講自然之道，把自然之道當作最根本的東西，而仁義之類的出現(xiàn)是由于自然之道的隱沒，因此他們追求“返樸歸真”。其途徑常是將自己的身心調整到與自然合一的狀態(tài)，如《莊子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意識，憧憬將自我的精神從市井中解放，以此來提高自己的精神境界。在時代不斷演替的過程中，儒家不斷地從道家借鑒哲學思想，道家為了與現(xiàn)實生活聯(lián)系得更加緊密，也始終向儒家學習處世思想。虛實互補，在追求務實的同時，也將人們的思想境界提高到超脫于世俗的境界，這便形成了中國獨有的哲學精神。④最終是儒家追求陽剛與道家提倡貴柔互補。儒家所提倡的人文精神是剛毅進取的，其“仁以為己任”“死而后已”的人生看法，“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的人格志向等，無不透露出儒家的陽明之氣。盡管儒家也有剛柔調和、陰陽互補之說法、但事實上儒家思想中照舊是將以剛主柔、以陽制陰之道作為主導的。而較之于儒家之陽剛，道家更多的則是講究謙和精神，推崇水德，以順應自然、無為而治為宗旨。老子提出“上善若水”，提倡水之陰柔及能包涵天下的胸襟和氣度。在儒家思想培育出一批批社會中流砥柱的同時，道家以其自然無為的人生看法熏陶出一批隱士或居于市井的文人，讓他們自下而上地視察這個社會，發(fā)覺社會的問題，使得社會的發(fā)展愈發(fā)穩(wěn)定。儒家與道家的聯(lián)系便如陰陽乾坤一般，互補卻不能替代，相關卻不相同。（摘編自崔雪茹、李明睿《儒道互補對古代文人的影響探析》）材料二：①儒道互補之說是學術界普遍認同的觀念。所需留意的是，一些持道家主干說的論者之所謂儒道互補，是建立在道家之主導地位的基礎上的，互補的方式主要是“以道補儒”，進而反映出儒學的道家化。②從中國思想史、文化史上看，的確存在著一種儒學的道家化傾向。但是否也意味著還存在一種道學的儒家化傾向呢？目前尚無人明確這么說，但一種較為普遍的相識是“儒道互補”，而不僅是“以儒補道”?！盎パa”是雙向的，不是單向的，是相互刺激、相互吸取的。無論是偏重于“以儒合道”，還是偏重于“以道合儒”，其主旨都在“儒道兼綜”“情理兼到”，以企求“自然”和“名教”的統(tǒng)一。王澤應先生認為，儒道互補既通過以改造了的道家思想說明儒家經典和援道入儒的方式來進行，也通過以改造了的儒家思想說明道家經典和援儒入道的方式來進行。前者如王弼、何晏等正統(tǒng)玄學，后者如東晉葛洪的學說。③有專家認為，儒道互補途徑大致有三。一是哲學思維方式的途徑。如儒家正面求解，通過對仁義道德的正面提倡，來表達自己修齊治平的愿望；道家以反求正，通過知雄守雌、主靜貴柔來為人們設立安家立命之道。這正與負是互補的。二是倫理學和人生哲學的途徑。儒家入世，故心在廟堂之上，一心想?yún)⒄?；道家避世，故鐘情于山林，淡化當官心理。這兩者形成了對立又相互補充的關系，為中國人供應了進退取守皆可從容對待的精神調整劑。三是文學藝術的途徑。儒家強調“文以載道”，重在人的心理、性情的陶冶塑造和社會現(xiàn)實的批判改造，突出文學藝術的教化功能和現(xiàn)實效用，充溢著一種現(xiàn)實主義和功利主義的價值精神；道家強調“天地有大美而不言”，主見沖破狹隘好用的功利框架和現(xiàn)實世俗的人倫綱常，突出藝術和美的獨立，追求忘懷得失、忘已忘物的“天樂”，這是一種超現(xiàn)實、超世俗的審美境界和浪漫情懷，二者恰恰可以相互補充。（摘編自余國瑞《中國文化歷程》）1.下列對材料一相關內容理解和分析，不正確的一項是（）A.追求發(fā)展和提倡復歸、講究務實和提倡求虛、追求陽剛和提倡貴柔，這三類內容是儒道思想的互補機制。B.儒家留意人性的進步與發(fā)展，但過于志向化，就會出現(xiàn)人性的扭曲或錯誤的引導，這種志向出現(xiàn)偏差的狀況，可以依靠道家“返樸歸真”的思想來扭轉。C.在時代變遷中，儒道兩家虛實互補，在追求務實的同時，也將人們的思想境界提高了，這便形成了中國獨有的哲學精神。D.道家講究自然之道，主見將自我的精神從市井中解放出來，從而提高精神境界，道家培育出一批隱士或居于市井的文人自下而上地視察這個社會，發(fā)覺社會的問題。2.依據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.儒家將以剛主柔、以陽制陰之道作為主導思想與道家以陰柔包涵天下的思想雖不能替代，但可以雙向互補的。B.儒道互補之說是學術界全都認同的觀念，只是對互補的方式是“以儒合道”，還是“以道合儒”，尚無定論，但其主旨都在“儒道兼綜”“情理兼到”。C.王弼、何晏等正統(tǒng)玄學認為儒道互補是以改造了的儒家思想說明道家經典和援儒入道的方式來進行的，而東晉葛洪則認為儒道互補是以改造了的道家思想說明儒家經典和援道入儒的方式來進行的。D.只有通過哲學思維方式的拓展、倫理學和人生哲學的滲透以及文學藝術的熏陶，儒道互補才有可能實現(xiàn)。3.下列各項說法中，不能很好地體現(xiàn)中國古代文人儒道互補思想的一項是（）A.“丈夫志四海，我愿不知老”與“嘯傲東軒下，聊復得此生”，這些詩句體現(xiàn)了陶淵明儒道互補的文化心理。B.“天生我材必有用，千金散盡還復來”與“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，這些詩句體現(xiàn)了李白儒道互補的文化心理。C.“鬢微霜，又何妨”與“小舟從今逝，滄海寄余生”，這寫詩句體現(xiàn)了蘇軾儒道互補的文化心理。D.“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”與“青山遮不住，終歸東流去”，這些詩句體現(xiàn)了辛棄疾儒道互補的文化心理。4.請指出材料一所用的論證方法并簡要分析。5.請結合兩則材料簡析儒道互補的緣由?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.①舉例論證，如在證明講究務實是儒家一大特點時，列舉了孔子自述“七十而從心所欲不逾矩”（或舉《莊子》中所描述的‘坐忘’）②對比論證，如“首先是儒家追求發(fā)展與道家提倡復歸互補”“其次是儒家講究務實與道家提倡求虛互補”“最終是儒家追求陽剛與道家提倡貴柔互補”這三組對比中，呈現(xiàn)了儒家與道家的差異性和互補性。③引用論證，如“其‘仁以為己任’‘死而后已’的人生看法，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈’的人格志向等”引用了儒家和道家代表的相關語句。5.①儒道兩家思想理念雖相對獨立，但各具特色。②儒道兩家思想具有博大的包涵性和開放性，虛實互補，能滿意各自發(fā)展的須要。③儒道兩家的思想核心都是憧憬和諧社會與奇異人生，符合人性奇異的需求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的實力。B.“就會出現(xiàn)人性的扭曲或錯誤的引導”說法有誤，過度推斷。依據(jù)原文“但是儒家在留意人性的進步與發(fā)展時過于志向化，忽視了其中可能出現(xiàn)的人性的扭曲或錯誤的引導”可知，選項所講的將“未然”變“已然”。故選B。【2題詳解】本題考查學生歸納概括作者的觀點看法的實力。B.“全部認同”說法有誤。依據(jù)原文“儒道互補之說是學術界普遍認同的觀念”可知，普遍是大多數(shù)的意思，還有一部分不是，而全都則表示全都是的意思，與普遍還是有區(qū)分的。C.說法有誤，張冠李戴。原文是說“儒道互補既通過以改造了的道家思想說明儒家經典和援道入儒的方式來進行，也通過以改造了的儒家思想說明道家經典和援儒入道的方式來進行。前者如王弼、何晏等正統(tǒng)玄學，后者如東晉葛洪的學說?！盌.“只有……才……”說法過于確定。原文只是說“有專家認為，儒道互補途徑大致有三”，而沒有說只能靠這三者。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析運用文中信息的實力。D.辛棄疾，南宋愛國詞人?！跋氘斈辏鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”出自他的《永遇樂·京口北固亭懷古》，說明：遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！詞人將自己的明珠暗投、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，表達了對英雄們的追慕與緬懷，艷羨他們都能夠大展才華、建功立業(yè)；“青山遮不住，終歸東流去”出自他的《菩薩蠻·書江西造口壁》，說明：但青山如何能將這浩浩湯湯的江水攔住？江水終究還是會向東流去。詞人舉頭遠眺，視線雖被青山遮斷，但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前，眼前之景暗喻詞人百折不回的意志，氣概豪邁又不失冷靜。這些詩句并不能體現(xiàn)辛棄疾儒道互補的文化心理。故選D。4題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。舉例論證：依據(jù)“儒家講究務實與道家提倡求虛互補。講究務實是儒家的一大特點，人不僅生活在自然的世界中，也生活在社會中。社會中的人區(qū)分于禽獸之處在于人是遵守倫理規(guī)范的。孔子自述‘七十而從心所欲不逾矩’，這就是儒家的要求”可知，列舉了孔子自述“七十而從心所欲不逾矩”的事例，證明講究務實是儒家一大特點。對比論證，“首先是儒家追求發(fā)展與道家提倡復歸互補”“其次是儒家講究務實與道家提倡求虛互補”“最終是儒家追求陽剛與道家提倡貴柔互補”三組對比，呈現(xiàn)了儒家與道家的差異性和互補性。引用論證，引用了儒家和道家代表的相關語句，如“其‘仁以為己任’‘死而后已’的人生看法，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈’的人格志向等”?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的實力。依據(jù)“儒道兩家思想在漫長的歷史過程中形成了相對獨立、各具特色的文化傳統(tǒng)”可知，儒道兩家思想理念雖相對獨立，但各具特色。依據(jù)“在時代不斷演替的過程中，儒家不斷地從道家借鑒哲學思想，道家為了與現(xiàn)實生活聯(lián)系得更加緊密，也始終向儒家學習處世思想”可知，儒道兩家思想具有博大的包涵性和開放性，虛實互補，能滿意各自發(fā)展的須要。依據(jù)“儒道互補并不是折中，而是在人性的進步與發(fā)展的同時追求‘復歸于樸’的狀態(tài)，這樣使得人性既能在發(fā)展中積累才智，亦能在發(fā)展的道路上始終保持本我的純凈自然?！笨芍宓纼杉业乃枷牒诵亩际倾裤胶椭C社會與奇異人生，符合人性奇異的需求。其他的角度，如共同傳承的文化傳統(tǒng)，共同構成的完整人生觀，一種人生走向，一種政治選擇，一種文化理念等等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。華蜜的家庭魯迅他早已想過，須得撈幾文稿費維持生活了。那么，就來做家庭。然而怎么做呢？他跳下臥床，四五步走到書桌面前，坐下去，抽出一張綠格紙，毫不遲疑，寫下一行題目道：《華蜜的家庭》。他的筆立刻停滯了；他仰了頭，兩眼瞪著房頂，正在支配那安置這“華蜜的家庭”的地方。他想：“北京？不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。江蘇浙江每天防要開仗；福建更無須說。四川，廣東？都正在打。山東河南之類？阿阿，要綁票的，倘使綁去一個，那就成為不幸的家庭了。上海天津的租界上房租貴。云南貴州不知道怎樣，但交通也太不便……”他又想來想去，又想不出好地方，于是最終決心，假定這“華蜜的家庭”所在的地方叫作A。“家庭中自然是兩夫婦，就是主子和主婦，自由結婚的，而且受過高等教化，漂亮高尚……”“不行不行，那不行！二十五斤！”他聽得窗外一個男人的聲音，不由的回過頭去看，窗幔垂著，日光照著，明得眩目，他的眼睛昏花了；接著是小木片撒在地上的聲響。“不相干，”他又回過頭來想，“什么‘二十五斤’？他們是漂亮高尚，很愛文藝的……”他覺得胃里有點空虛了，放下筆，用兩只手支著頭，教自己的頭像地球儀似的在兩個柱子間掛著?！啊麄儍扇苏谟梦绮?，”他想，“桌上鋪了潔白的布；廚子送上菜來，中國菜。什么‘二十五斤’？不管他。送來的是第一碗，但這第一碗是什么呢？……”“劈柴，……”他驚異的回過頭去看，靠左肩，便立著他自己家里的主婦，兩只陰凄凄的眼睛恰恰釘住他的臉?！笆裁?？”他以為她來攪擾了他的創(chuàng)作，頗有些生氣了?！芭?，都用完了，今日買了些。前一回還是十斤兩吊四，今日就要兩吊六。我想給他兩吊五，好不好？”“好好，就是兩吊五?！薄胺Q得太吃虧了。他確定只肯算二十四斤半；我想就算他二十三斤半，好不好？”“好好，就算他二十三斤半?！薄澳敲矗逦宥?，三五一十五，……”“唔唔，五五二十五，三五一十五，……”他也說不下去了，停了一會，忽而奮然的抓起筆來，就在寫著一行“華蜜的家庭”的綠格紙上起算草，起了好久，這才仰起頭來說道：“五吊八！”“那是，我這里不夠了，還差八九個……?！彼殚_書桌的抽屜，一把抓起全部的銅元，不下二三十，放在她攤開的手掌上，看她出了房，才又回過頭來向書桌。他覺得頭里面很脹滿，好像椏椏叉叉的全被木柴填滿了，五五二十五，腦皮質上還印著很多散亂的阿拉伯數(shù)目字。他很深的吸一口氣，又用力的呼出，仿佛要借此趕出腦里的劈柴，五五二十五和阿拉伯數(shù)字來。果真，吁氣之后，心地也就輕松不少了，于是仍復恍恍忽忽的想“什么菜？菜倒不妨奇異點?！薄坝谑且煌搿埢⒍贰瘮[在桌子中心了，他們兩人同時捏起筷子，指著碗沿，笑瞇瞇的你看我，我看你……”“這好像有點肉麻，那有這樣的家庭？唉唉，我的思路怎么會這樣亂，這好題目怕是做不完篇的了……”他最終忍耐不住，回過頭去了。就在他背后的書架的旁邊，已經出現(xiàn)了一座白菜堆，下層三株，中層兩株，頂上一株，向他疊成一個很大的A字?！鞍ΠΓ　彼@異的嘆息，同時覺得臉上隧然發(fā)熱了，脊梁上還有很多針輕輕的刺著?！坝酢彼荛L的噓一口氣，照舊想，“華蜜的家庭的房子要寬綽。有一間積累房，白菜之類都到那邊去。主子的書房靠壁滿排著書架，那旁邊自然決沒有什么白菜堆。臥房床底下很干凈，……”他當即一瞥自己的床下，劈柴已經用完了，只有一條稻草繩，卻還死蛇似的懶懶的躺著。拍！他腰骨筆直了，因為他依據(jù)閱歷，知道這一聲“拍”是主婦的手掌打在他們的三歲的女兒的頭上的聲音?！叭A蜜的家庭，……”他聽到孩子的哽咽了，但還是腰骨筆直的想。他聽得哽咽聲高了起來，也就站了起來，鉆過門幕，想著，“馬克思在兒女的啼哭聲中還會做《資本論》，所以他是偉人，……”走出外間，開了風門，聞得一陣煤油氣。孩子就躺倒在門的右邊，臉向著地，一見他，便“哇”的哭出來了。“阿阿，好好，莫哭莫哭，我的好孩子?！彼麖澫卵ケ?。他抱了她回轉身，望見門左邊還站著主婦，也是腰骨筆直，然而兩手插腰，怒氣沖天的好像預備起先練體操?！斑B你也來欺侮我！不會幫忙，只會搗亂，連油燈也要翻了它。晚上點什么？……”門幕突然掛起，劈柴運進來了。他也突然驚醒，確定晴，只見孩子還是掛著眼淚。他向旁邊一瞥，劈柴正在進來，“……生怕將來也就是五五二十五，九九八十一！……而且兩只眼睛陰凄凄的……”他想著，隨即粗暴的抓起那寫著一行題目和一堆算草的綠格紙來，揉了幾揉，又綻開來給她拭去了眼淚和鼻涕?！昂煤⒆?，自己玩去罷?！彼幻嫱崎_她，說；一面就將紙團用力的擲在紙簍里。一九二四年二月一八日【附記】我于去年在《晨報副刊》上望見許欽文君的《志向的伴侶》的時候，就忽而想到這一篇的大意，且以為倘用了他的筆法來寫，倒是很合式的；然而也不過單是這樣想。到昨天，又忽而想起來，又適值沒有別的事，于是就這樣的寫下來了。我覺得他的作品的收束，大抵是不至于如此沉悶的。但就大體而言，也照舊不能說不是“擬”。——二月十八日燈下，在北京記。（選自《彷徨》，有刪節(jié)。）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說中的他經濟拮據(jù)，于是通過寫文章來維持生活，首先想到的是“家庭”題材。B.他的妻子雖然跟外人斤斤計較、脾氣急躁，但在家里表現(xiàn)得和順端莊，富有教養(yǎng)。C.“二十五斤”五五二十五”等數(shù)字既表現(xiàn)了人物的心理，也使作品富有生活氣息。D.他不能像馬克思一樣在兒女的啼哭聲中寫作，因他不具備偉人的心境，無法淡定。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中省略號的運用深有意味，表現(xiàn)出人物的意識流淌，刻畫其“硬寫”而不能的窘狀。B.小說綜合運用了語言、心理、動作描寫刻畫人物，使得人物形象鮮活生動，詳細可感。C.魯迅在小說中以悲劇性的筆調，諷刺了當時社會對于“華蜜家庭”的浪漫主義摩登想象。D.【附記】交代了魯迅創(chuàng)作該小說的緣由，并說明該小說結局要比《志向的伴侶》沉悶。8.文中兩處出現(xiàn)的字母“A”指什么？作者這樣設置分別有什么作用？9.小說接受“一虛一實”兩條線索行文，請結合文本加以分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①第一處，指的是主子公設想“華蜜家庭”所在地。華蜜之地無處安置，只能用字母代替，示意了現(xiàn)實混亂、世事動蕩，交代了小說創(chuàng)作的時代背景。

②其次處，指的是現(xiàn)實中書架旁白菜堆成的形態(tài)。與后文志向中房間的寬綽、雅致、干凈形成對比，表現(xiàn)了主子公對現(xiàn)實生活的無奈。9.①虛線：主子公構思作品《華蜜的家庭》中的家庭生活，安靜、優(yōu)雅、有序。

②實線：主子公現(xiàn)實中的家庭生活，熱鬧、庸俗、局促。

③雙線平行推動，現(xiàn)實和志向形成反向對比，表現(xiàn)人物豐富而困難的心理，反映作品深刻的主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析的實力。B.“但在家里表現(xiàn)得和順端莊，富有教養(yǎng)”錯誤。從打女兒以及最終插著腰發(fā)怒的樣子看，并不和順端莊，也談不上富有教養(yǎng)。故選B。【7題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的實力。C.“魯迅在小說中以悲劇性的筆調”錯誤，應當是“喜劇性的筆調”。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解分析文章關鍵符號意蘊以及作用的實力。第一處結合所在語境“他又想來想去，又想不出好地方，于是最終決心，假定這‘華蜜的家庭’所在的地方叫作……”分析，“A”指華蜜家庭所在地。一“想來想去”一“假定”說明華蜜之地難以找尋，委婉示意我們當時的中國百姓最基本的生存保障都不易，更何況“華蜜”“歡樂”，那簡直是奢侈品，是無處可尋，希望渺茫的。第一處“A”指華蜜家庭所在地。但華蜜之地難以找到，暗指當時中國無華蜜可尋。其次處“就在他背后的書架的旁邊，已經出現(xiàn)了一座白菜堆，下層三株，中層兩株，頂上一株，向他疊成一個很大的A字”，虛幻間眼前出現(xiàn)了最稀松平常的‘白菜堆’”，可見“A”代表現(xiàn)實的壓力，缺乏華蜜的家庭里必備的蔬菜——白菜之類，意味著‘他’的境況，連溫飽都沒有解決，這里的“A”代表世俗生活中的瑣碎庸常，象征現(xiàn)實的雞毛蒜皮油鹽醬醋茶，在眼前的茍且中難以獲得詩和遠方，表現(xiàn)了“他”構思的“華蜜的家庭”畫面時一再被物質生活的窘況打斷，難以擺脫日常的瑣碎。結構上與后文志向中房間的寬綽、雅致、干凈形成對比，表現(xiàn)了主子公對現(xiàn)實生活的無奈?！?題詳解】本題考查學生理解分析結構線索的實力。情節(jié)發(fā)展呈現(xiàn)雙線結構，一面是為寫作“華蜜家庭”而虛構想象，“什么菜？菜倒不妨奇異點。滑溜里脊，蝦子海參，實在太凡庸。我偏要說他們吃的是‘龍虎斗’，也就是蛇和貓?？傊?，這第一碗確定是‘龍虎斗’，無可磋商”“于是一碗‘龍虎斗’擺在桌子中心了，他們兩人同時捏起筷子，指著碗沿，笑瞇瞇的你看我，我看你……”，得出答案：虛線：主子公構思作品《華蜜的家庭》中的家庭生活，安靜、優(yōu)雅、有序。一面是逃不脫的窘困現(xiàn)實，“他抱了她回轉身，望見門左邊還站著主婦，也是腰骨筆直，然而兩手插腰，怒氣沖天的好像預備起先練體操”“連你也來欺侮我！——連油燈也要翻了它！晚上點什么？……”，得出答案，實線中主子公現(xiàn)實中的家庭生活，熱鬧、庸俗、局促?；孟肱c現(xiàn)實故事的“雙線”交織。以幻想中的“華蜜的家庭”的構思為主要故事，和“現(xiàn)實中的家庭”互為交織，共同推動情節(jié)發(fā)展，豐滿了人物想要努力生活而不得的窘迫、沖突、糾結的形象，拓深了舊時代學問分子被生活所困難以實現(xiàn)精神追求和志向的主題。雙線平行推動，現(xiàn)實和志向形成反向對比，表現(xiàn)人物豐富而困難的心理，反映作品深刻的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。荀攸字公達，彧從子也。祖父曇，廣陵太守。攸少孤。及曇卒，故吏張權求守曇墓。攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：“此吏有特別之色，殆將有奸！”衢寤，乃推問，果殺人亡命。由是異之。董卓之亂，關東兵起，卓徙都長安。攸與議郎何颙等謀曰：“董卓無道，甚于桀紂，天下皆怨之，雖資強兵，實一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓，然后據(jù)殽函，輔王命，以號令天下，此桓文之舉也。”事垂就而覺，收颙、攸系獄，颙憂懼自殺，攸言語飲食自若，會卓死得免。太祖①拔白馬還，遣輜重②循河而西。袁紹渡河追，卒與太祖遇。諸將皆恐，說太祖還保營，攸曰：“此所以禽敵，奈何去之？”太祖目攸而笑。遂以輜重餌賊，賊競奔之，陳亂。乃縱步騎擊，大破之，太祖遂與紹相拒于官渡。會許攸來降言紹遣淳于瓊等將萬余兵迎運糧將驕卒惰可要擊也眾皆疑唯攸與賈詡勸太祖。太祖自將攻破之。七年，從討袁譚、尚于黎陽。明年，太祖方征劉表，譚、尚爭冀州。譚遣辛毗乞降請救，太祖將許之，以問群下。群下多以為表強，宜先平之，譚、尚不足憂也。攸曰：“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無四方志可知矣。袁氏據(jù)四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和諧以守其成業(yè)，則天下之難未息也。今兄弟遘惡，此勢不兩全。若有所并則力專，力專則難圖也。及其亂而取之，天下定矣，此時不行失也?！碧嬖唬骸吧??！蔽牡墼跂|宮，太祖謂曰：“荀公達，人之師表也，汝當盡禮敬之。”攸曾病，世子問病，獨拜床下，其見尊異如此。攸與鐘繇善，繇言：“我每有所行，反復思維，自謂無以易；以咨公達，輒復過人意?！惫_前后凡畫奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會薨，故世不得盡聞也。（節(jié)選自《三國志·卷十》）【注】①太祖：指曹操，這時荀攸被曹操征召為汝南太守。②輜重：行軍時由運輸部隊搬運的物資。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.會許攸來降/言紹遣淳于瓊等將/萬余兵迎運糧/將驕卒惰可要擊也眾/皆疑唯攸/與賈詡勸太祖B.會許攸來降/言紹遣淳于瓊等將萬余兵迎運糧/將驕卒惰/可要擊也/眾皆疑/唯攸與賈詡勸太祖C.會許攸來降/言紹遣淳于瓊等將/萬余兵迎運糧將驕卒惰/可要擊也/眾皆疑/唯攸與賈詡勸太祖D.會許攸來降/言紹遣淳于瓊等將萬余兵迎運糧/將驕卒惰/可要擊也眾/皆疑唯攸/與賈詡勸太祖11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“及曇卒”與“盈虛者如彼，而卒莫消長也”(《赤壁賦》)兩句中的“卒”字含義不相同。B.“關東”，文中指函谷關以東的地區(qū)?！而欓T宴》中“沛公欲王關中”的“關中”則是指函谷關以西的地區(qū)。C.“桓文”是齊桓公與晉文公的并稱，他們均在春秋五霸之列。《齊桓晉文之事》中齊宣王提到的“齊桓晉文”就是指他們。D.“事垂就”的“垂”在文中意為“將近”，與《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱，不言而化”的“垂”含義相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.荀攸自小聰慧。十三歲的荀攸就能視察出張權的臉色有異，并推斷他有所隱瞞。B.荀攸極具膽識。一介文人，敢于行刺董卓，事敗入獄也是不懼生死，談笑自若。C.荀攸深受器重。太祖夸獎荀攸是做人的表率，世子甚至曾經親臨病榻問候病情。D.荀攸智謀過人。鐘繇遇難題無法解決，詢問荀攸，荀攸總能幫他重新梳理思路。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）攸曰：“此所以禽敵，奈何去之？”太祖目攸而笑。（2）公達前后凡畫奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會薨，故世不得盡聞也。14.與太祖（曹操）大多數(shù)部下的看法不同，荀攸認為應先討伐袁譚、袁尚，再征伐劉表，他的理由是什么？請簡要說明?！敬鸢浮?0.B11.D12.D13.（1）荀攸說：“這些（物資）正是用來捉拿敵人的，我們?yōu)槭裁匆四?？”太祖看著荀攸笑了笑?/p>

（2）公達前后共籌劃了十二條奇策，只有鐘繇知道，鐘繇將它們撰編成冊，未完成，就去世了，所以世間不全知它們的內容。

14.①劉表表面看似強大，但其實胸無大志；

②現(xiàn)在袁氏兄弟交惡，正可趁他們內亂謀取他們；

③袁氏原本實力就很強，二袁兄弟力氣合并，就不易謀取了?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：適逢許攸前來倒戈，說袁紹派淳于瓊等人率一萬多士兵押運糧草，將領驕恣，士兵懈怠，可以中途截擊。眾人都懷疑他，只有荀攸和賈詡勸告太祖聽從。“萬余兵”作“將”的賓語，中間不能斷開，解除AC；“唯攸與賈詡”作“勸太祖”主語，中間不能斷開，解除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義的實力。A.正確。去世，死；最終。句意：等到荀曇去世。/時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或削減D.“‘垂’含義相同”錯誤，含義不同?！笆麓咕汀敝械摹按埂笔恰皩⒔钡囊馑迹傍Q琴垂拱，不言而化”中的“垂拱”指“垂衣拱手”，“垂”是“垂示”的意思。句意：事情將成時被發(fā)覺。/（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務），不必多說，老百姓就可以被教化。故選D?！?2題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的實力。D.“鐘繇遇難題無法解決，詢問荀攸，荀攸總能幫他重新梳理思路”錯誤。依據(jù)原文“繇言：‘我每有所行，反復思維，自謂無以易；以咨公達，輒復過人意?！笨芍?，鐘繇打算有所行動時就會反復思索，每次都是自認為沒有什么可變更的了，才拿去詢問荀攸，而荀攸的見解總是能出乎鐘繇的意料?！白灾^無以易”是指自認為沒有什么可變更的了，“輒復過人意”是指荀攸的見解總是能出乎鐘繇的意料。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“所以”，用來……的；“禽”，通“擒”，擒拿、捉拿；“目”，名詞用作動詞，用眼睛看。（2）“奇策十二”，定語后置，“十二條奇策”；“就”，完成；“薨”，去世；“盡”，全部、都。【14題詳解】本題考查學生對文章內容的篩選和概括的實力。由“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無四方志可知矣”可知，理由之一是表面看劉表強大，但其實胸無大志。由“今兄弟遘惡……及其亂而取之，天下定矣，此事不行失也”可知，理由之二是現(xiàn)在袁氏兄弟交惡，正可趁他們內亂謀取他們。由“袁氏據(jù)四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和諧以守其成業(yè)，則天下之難未息也……若有所并則力專，力專則難圖也”可知，理由之三是袁氏原本實力就很強，二袁兄弟力氣合并，就不易謀取了。參考譯文：荀攸字公達，荀彧的侄子。荀攸的祖父荀曇，曾任廣陵太守。荀攸年少時死了父親。等到荀曇去世，過去手下一個叫張權的官吏懇求為荀曇看管墓地。這年荀攸十三歲，懷疑張權，對叔父荀衢說:“這個官員臉色不同尋常，生怕會做什么奸猾的事情!”荀衢醒悟過來，于是追查審問，張權果真是殺了人在逃亡。從今人們對荀攸另眼相待。董卓叛亂后，關東（討伐董卓的）義兵興起，董卓遷都長安。荀攸與議郎何颙等人謀劃說：“董卓不守信義，比夏桀、商紂還殘暴，天下人都怨恨他，雖然他擁有強大的兵力，事實上不過是一介匹夫而已?，F(xiàn)在我們干脆殺了他通告百姓，然后占據(jù)崤山、函谷關，輔佐君王，來號令天下，這可是齊桓公、晉文公那樣的壯舉啊?！笔虑閷⒊蓵r被發(fā)覺，何颙、荀攸被捕關在獄中，何颙憂慮恐驚自殺身亡，荀攸言談吃喝和平常一樣，適逢董卓死去，得以免罪。太祖攻下白馬城后返回，囑咐押送軍用物資沿黃河向西行軍。袁紹渡過河來追逐，倉猝間與太祖相遇。諸將領都有些恐慌，勸太祖退回堅守軍營。荀攸說：“這些（物資）正是用來捉拿敵人的，我們?yōu)槭裁匆四?？”太祖看著荀攸笑了笑。于是把軍用物資丟在路上引誘賊兵，賊兵競相搶奪東西，陣勢大亂。太祖隨即派步卒和騎兵攻擊，大敗袁軍，太祖于是和袁紹在官渡形成對峙局勢。適逢許攸前來倒戈，說袁紹派淳于瓊等人率一萬多士兵押運糧草，將領驕恣，士兵懈怠，可以中途截擊。眾人都懷疑他，只有荀攸和賈詡勸告太祖聽從。太祖親自率軍進攻戰(zhàn)勝了袁軍。七年，荀攸隨太祖到黎陽討伐袁譚、袁尚。其次年，太祖正在征討劉表時，袁譚、袁尚爭奪冀州。袁譚派辛毗請降求救，太祖想答應，就這件事詢問部下。部下大多認為劉表強大，應先平定他，袁譚、袁尚不值得擔憂。荀攸說:“天下正是紛亂多變的時候，而劉表卻穩(wěn)守長江、漢水之間地盤，他沒有吞并四方的志向不問而知。袁氏占據(jù)四個州（青州、冀州、幽州、并州）的土地，有甲兵十萬，袁紹憑寬厚得到眾心，假使他的兩個兒子和諧相處，保住袁紹創(chuàng)下的基業(yè)，那么天下的災難就不會停息了?，F(xiàn)在袁氏兄弟交惡，這種形勢下他們雙方不能并存。假如他們中的一方吞并了另一方則力氣就會集中起來，力氣集中后就不易謀取了。趁他們內亂攻取他們，天下就可平定了，這個時機不能失啊!”太祖說：“好?！蔽牡郏ú茇В┰跂|宮做儲君時，太祖對他說：“荀公達，是做人的表率，你應當盡禮節(jié)敬重他。”荀攸曾經生病，世子（曹丕）前去慰問，獨自由床下禮拜，他受到特別敬重就是這樣。荀攸與鐘繇交好，鐘繇說：“我每次有所行動，反復思索，自認為沒有什么可變更的了；拿去詢問公達，他的見解總是又出乎我的意料?！惫_前后共籌劃了十二條奇策，只有鐘繇知道，鐘繇將它們撰編成冊，未完成，就去世了，所以世間不全知它們的內容。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。卜算子·漫興①辛棄疾千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡②為人在下中，卻是封侯者。蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田③，舍我其誰也？【注】①這首詞作于慶元六年（1200年），詞人因遭誣陷被罷官，賦閑于鉛山。②李蔡，西漢名將，封侯賜邑，位至三公。③力田：鄉(xiāng)官名，掌管農事。15.下面對詩歌內容的分析不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢.詞題為“漫興”，看似漫不經心，實則有罷官歸田后的胸有郁積，自我解嘲之意。B.“李蔡”兩句言李廣雖功勛卓著，卻終無封侯之賞。李蔡為人下中，卻封侯賜邑。C.從如云的荒草到陳年老根，詞人深感責任重大，決心以“力田”為業(yè)，努力耕作。D.全詞上闋從史料中取材，含蓄委婉；下闋就當時田園生活抒發(fā)感慨，寓莊于諧。16.《詞潔》評價此詞“稼軒本色自見”，請結合詳細詩句分析，本詞是如何表現(xiàn)“稼軒本色”的?！敬鸢浮?5.D16.作者截取“千古李將軍，奪得胡兒馬”這一史傳中最精彩片斷，可見其匠心獨運。接著轉而強調李蔡的“為人在下中”、“卻是封侯者”，“卻”字襯托出李廣為人在上上，卻終生不得封侯的凄慘境遇。在兩者猛烈對比之下，作者心中對南宋統(tǒng)治集團的郁積不堪一擊?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解實力。D.“含蓄委婉”錯，詞上闋并非含蓄委婉，而是通過漢代李廣李蔡才能高下有別，然而遭受卻恰恰相反的猛烈對比，借以痛斥南宋當局在人才運用上執(zhí)行的佞諛升遷、真虎不用的原則。故選D?！?6題詳解】本題考查學生賞析詩歌語言風格的實力。作者辛棄疾性情豪放，詞作沉郁痛快。本文上闋用典，全從《史記·李將軍列傳》化出，借古人之酒杯，澆自己之塊壘。作者截取“千古李將軍，奪得胡兒馬”這一史傳中最精彩片斷，可見其匠心獨運。接著轉而強調李蔡的“為人在下中”“卻是封侯者”，“卻”字襯托出李廣為人在上上，卻終生不得封侯的凄慘境遇。詞中的李廣，事實上是詞人的自我寫照；為李廣鳴不平只是表面文章，真正的矛頭是指向那人妖不分的南宋統(tǒng)治集團的。全詞看似漫不經心，實則有罷官歸田后的胸有郁積，自我解嘲之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙在談自己的志向時，描繪了一幅奇異的圖景：暮春季節(jié)，穿著春服，五六個成人，六七個童子，“_____________，_____________”，唱著歌回去。（2）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是說明：“___________，___________”。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩文中不愛直說“酒”，寵愛用酒的別稱雅號或與酒有關的器皿來指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“_____________，_____________”?！敬鸢浮竣?浴乎沂②.風乎舞雩③.王者不卻眾庶④.故能明其德⑤.何以解憂⑥.唯有杜康（一觴一詠，亦足以暢敘幽情。/引以為流觴曲水，列坐其次。/人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。/烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。/肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。/人生如夢，一尊還酹江月。/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點字的寫法，“沂”“雩”“庶”“觴”“暢”“樽”“烹”“籬”“酹”“匏”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。當車子駛入較為開闊的地帶，只見幾座山連成一片，像一道墨綠色的畫屏遠遠地立著，從遠往近看，山色由深到淺，由黛至青。這畫屏隔絕了城市的喧囂和紛擾，讓人仿佛進入（①），沉醉于大自然的靜謐和安靜之中。來到一個叫青溪的古鎮(zhèn)，清溪河從小鎮(zhèn)邊流過，青綠色的河水嘩嘩地流著，泛起一朵朵潔白的浪花，河水澄澈見底，不帶一絲雜質。清溪河之上，架著一座（②）的廊橋，我們走過廊橋，從半圓的甕形城墻進入青溪鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)有著1700多年的歷史，雖然它不大，卻多次被設為郡縣之地。街道風格古樸的小鎮(zhèn)，有規(guī)則地縱橫排布。來到鎮(zhèn)中心，只見一渠清水由西向東靜靜地流淌，無聲地訴說著千百年來的小鎮(zhèn)故事。清溪河之水源自一條同樣有著漂亮名字的江河——青竹江，令人想到李白的“竹色溪下綠，荷花鏡里香”。溯青竹江而上，穿過蜿蜒綿亙的深山幽谷，便來到摩天嶺下的唐家河。圍著青山轉，假如說雄壯的摩天嶺是一名勇士，那么擁在它身邊的唐家河，就是一位柔情似水的姑娘，明眸善睞，以水為指，以石為琴，靈動地彈奏出不絕如縷的琴音，細細聽來，有嘩嘩啦啦激揚的主旋律，也有叮叮咚咚和順的伴奏曲，日夜不息。青川縣、青溪鎮(zhèn)、青竹江……是誰起了這么多奇異的名字？“青”字可謂（③）。中國山水畫的主色調就是青綠色，青沉穩(wěn)和順，優(yōu)雅安靜，含蓄包涵，富有生命力，它象征著古樸和莊重，蘊含著質樸之美、本真之美、自然之美、人文之美。18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線句用了比方的修辭手法，請簡析其表達效果。20.文中畫直線的句子有語病，請進行修改，使語言表達流暢?！敬鸢浮?8.①世外桃源②古色古香③畫龍點睛19.將摩天嶺比作勇士，將唐家河比作姑娘，呈現(xiàn)了山的雄壯，水的靈動，形象地寫出來摩天嶺與唐家河的山水相依、剛柔相濟的特點。20.小鎮(zhèn)有著1700多年的歷史，它雖然不大，卻多次被設為郡縣之地。小鎮(zhèn)街道風格古樸，有規(guī)則地縱橫排布?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確運用成語的實力。第一空，此處語境是形容此地風景漂亮，并且“隔絕了城市的喧囂和紛擾”，應用“世外桃源”。世外桃源：比方不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的奇異地方。其次空，此處語境是指有古雅色調的廊橋，應用“古色古香”。古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色調和情調。第三空，“青川縣、青溪鎮(zhèn)、青竹江”都帶“青”，說明“青”這個字是景色的突出特點，應用“畫龍點睛”。畫龍點睛：比方寫文章或說話時，在關鍵處加上精辟的話，使內容更加深刻而生動。故選A?！?9題詳解】本題考查學生正確運用常見的修辭手法的實力?！凹偃缯f雄壯的摩天嶺是一名勇士”將摩天嶺比作勇士，呈現(xiàn)了山的雄壯；“那么擁在它身邊的唐家河，就是一位柔情似水的姑娘”將唐家河比作姑娘，呈現(xiàn)了水的靈動，依據(jù)“假如說雄壯的摩天嶺是一名勇士，那么擁在它身邊的唐家河，就是一位柔情似水的姑娘”可知，運用比方修辭手法，形象生動地寫出摩天嶺與唐家河的山水相依、剛柔相濟的特點?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。原句語病有：一是語序不當，“它不大”與“卻多次被設為郡縣之地”主語相同，主語在關聯(lián)詞之前，應改為“它雖然不大”。二是搭配不當，“規(guī)則地縱橫排布”的應當是“街道”，可將“街道風格古樸的小鎮(zhèn)”應改為“小鎮(zhèn)街道風格古樸”。（二）語言文字應用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國的古建筑多為磚木結構，由于磚木材料易受寒暑風雨侵蝕，再加之修建時間久遠及天災人禍，古建筑會不行避開地受損，加固、修復已成為文物疼惜工作的重要內容。在各種修復方法中，①，因而得到廣泛運用。首先，碳纖維材料性能優(yōu)勝。相比于傳統(tǒng)的混凝土結構修復材料，碳纖維材料的抗拉強度更高，能夠有效提高建筑物結構的承載力、剛度與抗震性能。鋼材材料簡潔銹蝕，但碳纖維材料不會。另外，②，能避開因修復材料自重而增加的額外重量壓力。其次，碳纖修理復能更好地保證古建筑的原始風貌。對于古建筑的修復，要依據(jù)“修舊如舊”的原則，③。碳纖修理復很少對建筑原結構進行鉆孔、打釘?shù)任锢硇云茐?，符合原建筑修繕的特性。例如，木料上的那些“歲月裂紋”，大都會被不著痕跡地“縫合”。第三，碳纖修理復施工難度低，工期短，對于追求時間效益的項目工程，碳纖修理復法更是省時利器。21.下列各句中的引號和文中“歲月裂紋”的引號，作用相同的一項是（）A.我們在古代的詩歌中為什么很少望見用“樹葉”呢？B.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。C.如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”D.1967年，中國政府啟動“523”項目來抗擊瘧疾。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?1.B22.①碳纖修理復法優(yōu)點較多

②碳纖維材料的重量較輕（質量較小）

③切忌變更原始風貌（保留原始風貌）【解析】【21題詳解】本題考查學生正確運用標點符號的實力。文中引號表示特別含義。A.表示強調；B.表示特別含義。C.表示引用；D.表示特定稱謂。故選B?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的實力。第一處，結合其次段的“碳纖維材料性能優(yōu)勝?！祭w維材料的抗拉強度更高，……其次，碳纖修理復能更好地保證古建筑的原始風貌。……碳纖修理復很少對建筑原結構進行鉆孔、打釘?shù)任锢硇云茐模祭w修理復施工難度低，……碳纖修理復法更是省時利器”可知，其次段重點講解并描述碳纖維材料以及碳纖修理復法的優(yōu)點，聯(lián)系語境“在各種修復方法中，，因而得到廣泛運用”，此處主語應是“碳纖修理復法”，綜合考慮，此處可填“碳纖修理復法優(yōu)點較多”。其次處，后文說“能避開因修復材料自重而增加的額外重量壓力”，說明碳纖維材料的重量比較輕，故可填“碳纖維材料的重量較輕（質量較?。?。第三處，結合前文“碳纖修理復能更好地保證古建筑的原始風貌。對于古建筑的修復，要依據(jù)‘修舊如舊’的原則”以及后文“碳纖修理復很少對建筑原結構進行鉆孔、打釘?shù)任锢硇云茐?，符合原建筑修繕的特性”，說明修復古建筑時，盡量不變更建筑的原始風貌，故可填“切忌變更原始風貌（保留原始風貌）”。四、作文（60分）23.閱讀下面材料，依據(jù)要求作文。舒適圈一詞，形容全部人都生活在一個無形的圈子里，在圈內有自己熟識的環(huán)境，與相識的人相處，全部的一切都是可掌控的，生活在這個圈中，人就感到輕松自由。假如你的舒適圈小，你只有小自由。假如你的舒適圈大一點，你就有大一點的自由。舒適圈并不會恒久舒適。走出舒適圈意味著打破習慣，擴大行為范圍和適