期末復(fù)習(xí)：作文審題 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

期末復(fù)習(xí)專題：作文審題立意專項(xiàng)練習(xí)考場作文四步走：審題——立意——列提綱——寫作一.【2024屆高三九省適應(yīng)性考試作文題1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀材料I提到自然帶邊緣交錯(cuò)地帶較為敏感當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化，其實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯(cuò)帶”請以“交錯(cuò)帶”為話題，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。1、下列立意擬題中，最不合適的兩項(xiàng)是()。A.讓“交錯(cuò)帶”變?yōu)椤俺砷L圈”B.危中見機(jī)，“交錯(cuò)”尋路C.風(fēng)起“交錯(cuò)帶”，浪成微瀾間D.青春有為，擘畫藍(lán)圖E.遠(yuǎn)離中心區(qū)，回歸“交錯(cuò)帶”F.善用“交錯(cuò)帶”，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)2、請用一句話概括出本題的主旨大意?！緟⒖即鸢浮?、DED缺乏關(guān)鍵詞，毫無疑問是錯(cuò)的；E錯(cuò)誤理解題意，中心區(qū)和交錯(cuò)帶不存在非此即彼的關(guān)系。2、（一句話審題概括訓(xùn)練）參考立意：1.要敏銳捕捉“交錯(cuò)帶”之所在。2.環(huán)境之變不遂人愿，唯有適應(yīng)方可生存。3.身處“交錯(cuò)帶”中，應(yīng)勇敢決斷，大膽改變?！緛碓础?024年1月普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試適應(yīng)性測試（九省聯(lián)考）語文試題（適用地區(qū)：河南、黑龍江、甘肅）【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道話題作文題。本題所用材料出自卷中現(xiàn)代文閱讀材料I，但兩題指向不同。本題指向現(xiàn)實(shí)，大到歷史、社會(huì)、文化、科技，小到日常生活，都在討論范圍之內(nèi)。材料I講到，交錯(cuò)帶敏感而富于變化，當(dāng)時(shí)的改變對于那里的人類來說史無前例，沒有規(guī)律可循，但在此情況下，人類并沒有被阻撓，而是選擇了主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)了更適合新氣候的生活方式，并果斷打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面，馴化馬匹、發(fā)明適應(yīng)控制牲畜行動(dòng)、適合頻繁遷徙的用具，以游牧形式繼續(xù)生活下去。適應(yīng)變化，主動(dòng)求變，以敏銳的眼光探索新的可行之道，堅(jiān)決告別過去已不再合適的生活方式，這些都是古人給我們的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。本則作文材料中的“交錯(cuò)帶”指的是狹義的、自然環(huán)境范圍內(nèi)的交錯(cuò)帶。其特點(diǎn)為“敏感”“最先發(fā)生變化”。對此，我們需要知道，交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感特征，不但會(huì)導(dǎo)致自身自然屬性的變化，而且也會(huì)影響到人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型，這是“交錯(cuò)帶”的積極意義。材料的最后一句話屬于“交錯(cuò)帶”的聯(lián)想與延伸，是寫作本次作文的難點(diǎn)和突破點(diǎn)，考生需要從自然界中的“交錯(cuò)帶”聯(lián)想到歷史、社會(huì)、文化、科技、日常生活等方面存在的“交錯(cuò)帶”，如歷史朝代的更迭、改革開放的信號、人工智能的興起、人際交往的權(quán)衡等等。最后，回到話題“交錯(cuò)帶”本身?！敖诲e(cuò)帶”多指不同群落間的交錯(cuò)帶，創(chuàng)新之處主要在于它強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)間的相互作用和相互關(guān)系。交錯(cuò)帶”呈現(xiàn)出復(fù)雜性、豐富性、互容性、敏感性、脆弱性等特點(diǎn)。通過交錯(cuò)，不同的群落文化、技術(shù)、資源和觀念得以相互影響和融合，從而產(chǎn)生新的生產(chǎn)形式和風(fēng)格。沒有交錯(cuò)，這個(gè)地區(qū)可能就會(huì)停滯不前，無法適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)的變化。同樣，人生也因交錯(cuò)而成長。在人生的旅程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人、事、物，這些經(jīng)歷和交錯(cuò)對我們的人生成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過與不同的人交流、互動(dòng)和學(xué)習(xí)，我們可以獲得新的思想、觀念和技能，從而拓寬自己的視野和認(rèn)知。這種交錯(cuò)也有助于我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和可能性，不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)成長和發(fā)展。本文建議寫成議論文。在寫作時(shí)，考生應(yīng)注意做到“從材料中來，到材料外去”，由材料引出話題，但不可一味圍繞材料對自然地理意義下的“交錯(cuò)帶”進(jìn)行討論，而必須談及現(xiàn)實(shí)。考生也可結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，由小及大地引出對大話題的思考和感悟。寫作時(shí)，考生可先由此及彼，講明在本題中所探討的“交錯(cuò)帶”的定義和范圍，即一切與此類自然帶類似的，有多種不同事物共存，敏感且會(huì)首先出現(xiàn)變化的環(huán)境。再寫“交錯(cuò)帶”存在的積極意義，考生可以從個(gè)人成長、社會(huì)發(fā)展、文化交流等角度切入分析，使論證更深入。接著進(jìn)一步指出我們該如何看待“交錯(cuò)帶”，如我們要保持敏感和開放的態(tài)度，不斷關(guān)注環(huán)境的變化，以便及時(shí)做出反應(yīng)；我們需要積極創(chuàng)新和探索，不斷嘗試新的方法和思路，以便在變化中找到新的機(jī)會(huì)；我們需要保持理性和冷靜的頭腦，不斷反思和修正自己的行為和決策等等。立意：1.要敏銳捕捉“交錯(cuò)帶”之所在。2.環(huán)境之變不遂人愿，唯有適應(yīng)方可生存。3.身處“交錯(cuò)帶”中，應(yīng)勇敢決斷，大膽改變。【答案】例文：善用“交錯(cuò)帶”，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)欲成功業(yè)，必當(dāng)篤行，篤行之道，不一而足。有人耗費(fèi)光陰、消磨心力，到頭來事倍功半，只能望洋興嘆；有人善謀善策、畫龍點(diǎn)睛，舉泰山若拂鴻毛，成功唾手可得。實(shí)際生活中，無論解決問題還是成就業(yè)績，都應(yīng)重視做事的方法，研究正確的策略，善用“交錯(cuò)帶”，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，行邇至遠(yuǎn)，循脈而成。所謂“交錯(cuò)帶”，除科學(xué)意義“邊緣交錯(cuò)地帶”外，也象征著事物最易受到影響、最具變革可能、最能汲取能量的部分；既是注入革新之氣、使事物發(fā)生質(zhì)變的開端，又是帶動(dòng)良性循環(huán)、推動(dòng)事物有序發(fā)展的發(fā)源。古往今來，“交錯(cuò)帶”無處不在，無時(shí)無刻不在發(fā)揮著巨大的作用：1919年，愛國青年學(xué)生發(fā)起“五四”運(yùn)動(dòng)，以“交錯(cuò)帶”之青春勇烈，啟中國新民主主義革命之新途；1942年，日本在中國西南邊疆占領(lǐng)區(qū)不遺余力地進(jìn)行奴化教育，妄圖以“交錯(cuò)帶”之稚嫩天真，對邊疆進(jìn)行思想滲透與社會(huì)控制；1980年，中國深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立，以“交錯(cuò)帶”之智慧創(chuàng)新，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速增長，更為其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)和參考；1997年，中國成立香港特別行政區(qū)，以“交錯(cuò)帶”之大智偉力，實(shí)踐了鄧小平的一國兩制的偉大構(gòu)想，跨出了和平統(tǒng)一中國的第一步。善用“交錯(cuò)帶”，即是充分認(rèn)識(shí)、了解目標(biāo)的基本信息和特殊性質(zhì)，準(zhǔn)確判斷、把握事物的主要矛盾和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，掌握客觀規(guī)律，秉承科學(xué)精神，胸有成竹，精準(zhǔn)發(fā)力，利用“交錯(cuò)帶”無可比擬的變革力和影響力，由表及里、由內(nèi)而外地推動(dòng)變化、完成改造，取得成效。就如今天，正因找準(zhǔn)了“線上營銷”這一“交錯(cuò)帶”，各地文旅紛紛花式宣傳，激發(fā)旅游市場活力，使我國旅游業(yè)加速發(fā)展；正因找準(zhǔn)了職業(yè)教育這一“交錯(cuò)帶”，在我國順利促進(jìn)和擴(kuò)大就業(yè)的同時(shí)，也保證了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；正因找準(zhǔn)了“快遞經(jīng)濟(jì)”這一“交錯(cuò)帶”，我國快遞市場方能繁榮活躍，發(fā)展質(zhì)效不斷提升，展示出中國消費(fèi)市場持續(xù)向好的良好態(tài)勢……“交錯(cuò)帶”看似平凡，不甚起眼，唯有善于觀察、立足實(shí)際方能略窺其徑，唯有長于謀劃、勇于判斷方能活用其法，唯有致力創(chuàng)新、跳出窠臼方能巧用其變。“射人先射馬，擒賊先擒王”，我們唯有細(xì)心觀察，腳踏實(shí)地，全盤掌握、分析事物，才能找準(zhǔn)“交錯(cuò)帶”，從而舉重若輕地扭轉(zhuǎn)逆局、取得成績；若是一味埋頭苦干，不思不研，想靠“蠻力”征服困難，對“交錯(cuò)帶”的存在視而不見，則定會(huì)陷入困境，舉步維艱。人生如逆旅，坎坷不可料。新時(shí)代青年當(dāng)打開格局，積累經(jīng)驗(yàn)，細(xì)心揣摩，勤勉學(xué)習(xí)，善用“交錯(cuò)帶”，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，以新力開新境，以智慧寫華章。二、【2024屆高三九省適應(yīng)性考試作文題2】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你想選擇哪個(gè)專業(yè)？為什么這個(gè)專業(yè)對你重要？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。1、下列立意擬題中，最不合適的一項(xiàng)是(）A.擇文學(xué)之業(yè)，成文明棟梁B.從象牙塔，到逐夢蒼穹C.準(zhǔn)確定位，理性擇業(yè)D.選定數(shù)學(xué)，強(qiáng)基有我E.在太空寫詩F.在藝術(shù)的碧波中徜徉2、請用一句話概括出本題的主旨大意?！敬鸢浮?.CC觀點(diǎn)不明，含糊不清，沒有體現(xiàn)選擇和思考。2.（一句話審題概括訓(xùn)練）參考立意：1.擇朝陽產(chǎn)業(yè)，應(yīng)時(shí)代所需，給自己一個(gè)大平臺(tái)。2.選古文化相關(guān)專業(yè)，為傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)奉獻(xiàn)自身力量。3.化興趣為志趣，與國同夢共成長?！緛碓础?024年1月普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試適應(yīng)性測試（九省聯(lián)考）語文試題（適用地區(qū)：江西、新疆）【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本次作文材料簡短，強(qiáng)調(diào)專業(yè)選擇關(guān)系到個(gè)人發(fā)展，然后單刀直入地對學(xué)生進(jìn)行發(fā)問，要求學(xué)生對自己將來的職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行深入思考。材料中的關(guān)鍵詞為“專業(yè)”“個(gè)人發(fā)展”，而具體的寫作要求則是：寫出你選擇的專業(yè)以及思考為什么這個(gè)專業(yè)對你重要。在這里要注意，命題者絕不是要求學(xué)生只就“專業(yè)與個(gè)人發(fā)展”的關(guān)系泛泛而談，而是希望學(xué)生要有就事論事的寫作思維，能夠結(jié)合自己選擇的專業(yè)來具體來談，講清楚為什么選擇這個(gè)專業(yè)，講明白這個(gè)專業(yè)對自己的意義所在。因此這個(gè)作文題目強(qiáng)調(diào)了個(gè)人選擇、人生規(guī)劃、學(xué)生對個(gè)人成長發(fā)展的思考，亮點(diǎn)在于有“我”在場。寫作時(shí)可以從自己對所選專業(yè)的認(rèn)識(shí)、個(gè)人興趣、個(gè)人特長、專業(yè)的重要性或者是自我價(jià)值與所選專業(yè)的關(guān)系等方面具體論述。比如，從個(gè)人興趣角度，可以談自己一直對古詩詞、漢服等“國風(fēng)”文化感興趣，因此以后想報(bào)考古代文學(xué)專業(yè)，不僅僅滿足自己的興趣，更能用自己的專業(yè)所長繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又如，從個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系角度，可以思考新能源是代表未來發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，有巨大的發(fā)展?jié)摿εc空間，更有利于成就個(gè)人夢想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。最后，可總結(jié)、升華全文：專業(yè)選擇不僅關(guān)系著個(gè)人發(fā)展，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)代同呼吸，共命運(yùn)，這是每一個(gè)青少年的歷史使命與責(zé)任?？偟膩碚f，如果文章能從自身出發(fā)，選好一個(gè)具體的角度談自己的理想，發(fā)展的方向，思考專業(yè)選擇對個(gè)人的重要意義，甚至能聯(lián)系起祖國的命運(yùn)和民族的復(fù)興，就是一篇佳作了。立意：1.擇朝陽產(chǎn)業(yè)，應(yīng)時(shí)代所需，給自己一個(gè)大平臺(tái)。2.選古文化相關(guān)專業(yè)，為傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)奉獻(xiàn)自身力量。3.化興趣為志趣，與國同夢共成長?！敬鸢浮坷模哼x定數(shù)學(xué)終不悔，強(qiáng)基有我鑄華章試問專業(yè)有幾許？十幾門類七百幾。這么多的專業(yè)，我猶如劉姥姥進(jìn)了大觀園，亂花漸欲迷人眼，恁多專業(yè)如何選？更何況很多專業(yè)“今朝熱，明日冷”，這種“忽如一夜春風(fēng)來”的變化，更讓我不敢輕易押寶。但，常識(shí)告訴我，專業(yè)盡管多，但選自己喜歡且社會(huì)所需的才不負(fù)自我，不負(fù)時(shí)代，而我的所選便是數(shù)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)。數(shù)學(xué)是智慧的象征。有人說“123”與“XYZ”，著實(shí)枯燥，研究數(shù)學(xué)的人整天弄一些神神叨叨的抽象概念，實(shí)在無趣。其實(shí)不然，培根說：“讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密……”的確，數(shù)學(xué)使人聰明、精密。從古希臘的歐幾里得到18世紀(jì)末的高斯，從南北朝的祖沖之到現(xiàn)代的華羅庚、蘇步青，哪一個(gè)不是絕頂聰明的人？哪一個(gè)沒有在人類文明史上留下璀璨的一筆？更讓人著迷的還有那哥德巴赫猜想，它就像斷臂的維納斯，催生出我們無窮的想象，讓無數(shù)數(shù)學(xué)愛好者為之神魂顛倒！如此迷人，豈能不選？不僅如此，數(shù)學(xué)還是純粹的代表。簡單直接的X軸與Y軸，每一步奮斗都給出明確的標(biāo)示；優(yōu)雅多變的圓錐曲線，每一個(gè)交匯都變幻無窮的可能；簡潔從容的數(shù)學(xué)公式，每一個(gè)變化都演繹出純粹的邏輯之美。而我恰恰喜歡做一個(gè)純粹的人，更希望做“一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。所以，選擇數(shù)學(xué)專業(yè)，讓數(shù)學(xué)的智慧涵養(yǎng)我的成長，讓數(shù)學(xué)的純粹使我不忘初心。數(shù)學(xué)更是科技發(fā)展的基礎(chǔ)。培根還說：“數(shù)學(xué)是一切科學(xué)之母，是打開科學(xué)大門的鑰匙?！弊鳛樗季S的體操，數(shù)學(xué)是心靈最獨(dú)特的創(chuàng)作。諜戰(zhàn)片中，破譯敵方密碼，靠的是數(shù)學(xué)推理；移動(dòng)通信中，從2G到5G的升級換代，靠的是數(shù)學(xué)算法；金融戰(zhàn)中，應(yīng)對資本大鱷的進(jìn)攻，靠的還是數(shù)學(xué)思維；更不用說人工智能、大數(shù)據(jù)、量子計(jì)算這些時(shí)下的高科技，因?yàn)橛?jì)算機(jī)語言的母語還是數(shù)學(xué)。如今，為強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科研究，各大高校的“強(qiáng)基計(jì)劃”更是為每一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想、想投身強(qiáng)國的有志青年打開了一扇大門。當(dāng)然，所學(xué)專業(yè)不一定是職業(yè)生涯的“定海神針”，也不一定會(huì)是個(gè)人發(fā)展的“單向鐵軌”，甚至從事職業(yè)與所學(xué)專業(yè)會(huì)相差甚遠(yuǎn)，但數(shù)學(xué)給我的思維能力，給我的純粹態(tài)度，都將為未來的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。清代袁枚說：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”。而數(shù)學(xué)給我的才識(shí)與能力，將為個(gè)人發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力。盡管專業(yè)品類繁多，盡管專業(yè)冷溫各異，但專業(yè)選擇如人飲水，冷暖自知。適逢百年未有之大變局，正值民族崛起之好時(shí)代，我們每一個(gè)中華兒女只有將個(gè)人發(fā)展與時(shí)代需求結(jié)合，將興趣與夢想結(jié)合，才能插上興趣與專業(yè)的翅膀，在時(shí)代的潮頭追風(fēng)趕月，鑄精彩華章！三、【2024屆高三九省適應(yīng)性考試作文題3】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象。一些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮物，與其精挑細(xì)選不如直接把買禮物的錢送出去，這樣對方就可以去買自己喜歡的東西。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。1、下列立意擬題中，最不合適的兩項(xiàng)是()A.送桃送李送春風(fēng)B.禮物姓禮不姓物C.剎住送禮的歪風(fēng)D.用心送禮，衣袖留香E.以心交往，情誼長存F.情意千金難買，和諧你我共創(chuàng)2、請用一句話概括出本題的主旨大意?！敬鸢浮?、CEC完全偏離題意，E觀點(diǎn)不明確2、（一句話審題概括訓(xùn)練）參考立意：1.禮物是情感交流的一種形式。2.禮物的背后是真誠的心意。3.情感的交流在于真心，不在于形式。4.禮物彰顯情誼，贈(zèng)送表達(dá)感情?！緛碓础?024年1月普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試適應(yīng)性測試（九省聯(lián)考）語文試題（適用地區(qū)：廣西、吉林）【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。材料針對人際交往中贈(zèng)送禮物還是送上禮金做出了分析，一方面親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象，另一方面有人認(rèn)為直接把買禮物的錢送給對方買自己喜歡的東西，有更為自由的選擇。題目要求考生對此明確立場和觀點(diǎn)后進(jìn)行寫作。綜合來看，從傳統(tǒng)的角度分析，中國是一個(gè)禮儀之邦，歷來有“禮尚往來”“禮輕情意重”的觀念，特定的日子贈(zèng)送禮物也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的一種方式。禮物的本質(zhì)不僅僅在于物質(zhì)，更在于背后的那份情感與心意。因此，禮物自古以來便是情感的載體、見證和紐帶。而且禮物是情感交流的一種形式，它在購買、挑選和贈(zèng)送的過程中，融入了贈(zèng)送者的情感與思考。這份心意是任何金錢都無法替代的。從現(xiàn)實(shí)的角度看，現(xiàn)金雖然可以讓對方自由選擇，但在形式上多少有些冷漠和生硬，缺少點(diǎn)溫度、儀式感和氛圍感。當(dāng)然，考生也可以辯證思考，無論是禮物還是現(xiàn)金，都是情誼的一種表達(dá)，二者只是形式上有區(qū)別，只要是真誠相贈(zèng)，而又是對方所需，均無不可，考生可據(jù)此多角度立意。行文思路上，首先由材料引出中心論點(diǎn)，闡述贈(zèng)送禮物的真正意義，是情感的交流與表達(dá)。然后可進(jìn)行對比論證，分別論述禮物與現(xiàn)金在情感與物質(zhì)層面的價(jià)值。并指出在物質(zhì)充裕的時(shí)代，更應(yīng)思考禮物的真正意義，禮物的背后是情感與心意，而不是單純物質(zhì)的價(jià)值。最后總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)禮物的傳統(tǒng)意義在于見證情誼，同時(shí)也是文化傳承的體現(xiàn)。倡導(dǎo)讓每一次贈(zèng)送都成為情感的真誠交流。立意：1.禮物是情感交流的一種形式。2.禮物的背后是真誠的心意。3.情感的交流在于真心，不在于形式。4.禮物彰顯情誼，贈(zèng)送表達(dá)感情。【答案】例文：情意千金難買和諧你我共創(chuàng)文/千山獨(dú)行中國自古就是“禮儀之邦”，人際交往向來重視禮尚往來?；ベ?zèng)禮物是生活中常見的現(xiàn)象，這既是對傳統(tǒng)禮儀文化的遵守，也是現(xiàn)實(shí)人際交往的必修課。互贈(zèng)禮物可以增加了解，增進(jìn)情感；更能共創(chuàng)和諧，共享美好。反之，互送金錢，就會(huì)讓交往變得無趣無味，甚至?xí)茐暮椭C美好?！巴段乙阅竟希瑘?bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！”三千年前的美妙的歌謠蕩漾至今，文字背后流露的純真的情意令人感動(dòng)不已，禮物雖小，真情就在這“投”“報(bào)”之間流轉(zhuǎn)，永恒。人與人之間了解加深了，情感也增進(jìn)了。繪畫界流傳有“東張西畢”的曠世佳話。那年國畫大師張大千與畫家、雕塑家畢加索在巴黎相見，交流切磋，惺惺相惜。臨別之際，畢加索贈(zèng)予張大千一幅“天價(jià)之寶”，張大千將精心創(chuàng)作的《墨竹圖》作為回贈(zèng)。試想，如果兩位大師相遇，僅僅是互贈(zèng)金錢，還會(huì)讓彼此對對方擅長的領(lǐng)域有新的認(rèn)識(shí)嗎？還能奏響東西方藝術(shù)交流中和諧美好的樂章嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間互贈(zèng)往來，除了增進(jìn)情感，還能有助于共創(chuàng)和諧，共享美好。臺(tái)北市長蔣萬安率團(tuán)抵達(dá)上海參加“雙城論壇”期間，海峽兩岸互贈(zèng)雙口瓶與瓷器“玉蘭花開”，寓意兩岸和平與合作共贏。這份互贈(zèng)，加強(qiáng)了兩岸聯(lián)系，促進(jìn)了雙方的融合，有助于共創(chuàng)和諧局面，共享美好盛景。歐·亨利短篇小說《麥琪的禮物》講述了一對生活艱難而相愛的夫妻在圣誕前夕互贈(zèng)禮物的故事。德拉為給心愛的丈夫買一條精美的表鏈，賣掉自己的秀發(fā)；吉姆為給心愛的妻子買玳瑁發(fā)梳而賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨怼ｋm然雙方“弄巧成拙”，互贈(zèng)不成，充滿遺憾，卻又驚喜且甜蜜美好。宋朝歐陽修與梅堯臣是至交，梅堯臣為歐陽修搜集碑拓，歐陽修分予梅堯臣好茶好酒，正是這日常生活中簡樸而純真的往來互贈(zèng)，書寫著“文人相重”美談。試想，如果德拉和他的妻子都將心愛的東西換成金錢贈(zèng)予對方，他們的愛情還這么甜美動(dòng)人嗎？試想，身在官場的歐陽修與梅堯臣互送金錢，那豈不落下賄賂勾結(jié)、狼狽為奸的罵名？禮物是情誼的外化，金錢會(huì)把交往物質(zhì)化、商品化，甚至有違倫理，觸犯法律。中國人尚禮！同學(xué)升學(xué)，互贈(zèng)一本好書就是互道一聲祝福；朋友生日，相贈(zèng)一張賀卡就是寄予一片深情；逢年過節(jié)，走親訪友……帶上禮品，既是禮儀，也是情感的延續(xù)與重溫，也是一份敬重——敬的是綿延千年的禮儀文化，重的是待人接物的真誠情誼。古人說“禮輕情意重”“禮多人不怪”，大概道理就在此吧。那種認(rèn)為與其精挑細(xì)選禮物不如直接把買禮物的錢送出去、讓對方?jīng)Q定買自己喜歡的東西的觀點(diǎn)，貌似有道理，實(shí)則不可取。這種以“實(shí)用價(jià)值”來權(quán)衡贈(zèng)禮與否的認(rèn)知，將人際交往赤裸裸商品化、物質(zhì)化。這既不利于人與人之間情感的維持，也不利于良好風(fēng)氣的營造，更不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。情意千金難買，禮輕人不怪；和諧你我共創(chuàng)，但贈(zèng)又有何妨！四、【2023年全國甲卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。1、下列立意擬題中，最不合適的一項(xiàng)是()A.掌控時(shí)間，不役于物C.時(shí)光不語，由你作答B(yǎng).去主仆之論，做時(shí)間之友D.自在徐行之中，感受時(shí)光從容E.珍惜時(shí)光，擁抱未來2、請用一句話概括出本題的主旨大意?！敬鸢浮?、EE缺乏關(guān)鍵概念“掌控”“奴役”，容易偏題。立意擬題時(shí)，關(guān)鍵概念一定要明確！2、（一句話審題概括訓(xùn)練）參考立意：1.把握主旋律，避免泛娛樂。2.君子用時(shí)，不為時(shí)用。3.欣賞“快時(shí)代”，拒絕“快生活”。4.校自己的“時(shí)鐘”，做時(shí)間的主人。審題：這是一道引語式材料作文題。時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了一種節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們在醫(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運(yùn)輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚得水?？萍嫉倪M(jìn)步減少甚至避免了人為錯(cuò)誤，大大節(jié)省了人工與時(shí)間成本。時(shí)間變得可省可控，有利于人們對勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來的大量時(shí)間，可以按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)時(shí)間效益的最大化。這就是材料中所說“得以更好地掌控時(shí)間”的含義。但是，從另一個(gè)方面來說，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時(shí)間，也逐漸提高了人們對于時(shí)間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識(shí)形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時(shí)速、手速……都被要求越快越好。生活中此類現(xiàn)象并不少見：美團(tuán)可買“準(zhǔn)時(shí)寶”，網(wǎng)購可選“次日達(dá)”，快遞可用“當(dāng)天到”……人們都在盡量爭取時(shí)間、捕捉時(shí)間，又繼續(xù)在空余出來的時(shí)間里，漫無目的地以“加速度”的節(jié)奏生活著。如此，不僅不能支配、控制時(shí)間，反被時(shí)間操縱、拿捏，最終變成了時(shí)間的“仆人”。此外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展使人們的時(shí)間變得充裕、使人們對時(shí)間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會(huì)沉浸在科技產(chǎn)品帶來的麻醉性快樂里從而模糊了時(shí)間概念，不再重視、珍惜時(shí)間，任由時(shí)間在短視頻、游戲、影視等娛樂產(chǎn)品中悄悄流逝，茫然而機(jī)械地為消耗的時(shí)間投入心力，奉獻(xiàn)生命，欲罷不能。材料并未給出明確觀點(diǎn)，需要考生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)問題、形成觀點(diǎn)、展開論證。因此，考生在寫作時(shí)，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類帶來的便利——“更好地掌控時(shí)間”，又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來的負(fù)面影響——被時(shí)間所控制而無法掙脫，成為“仆人”，并對此進(jìn)行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患——使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛樂、大流量；今天，我們更應(yīng)堅(jiān)持本心，不失真我，客觀理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精華去其糟粕，做到“君子使物”而“不為物使”。寫作時(shí)，考生可以先提出自己的觀點(diǎn)，如“善使時(shí)而不困于時(shí)”，然后分別論述在技術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時(shí)間的方法、意義和“困于時(shí)”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社會(huì)中的人們應(yīng)該善于使用、把控時(shí)間，而不能一味被“快生活”牽引、誘惑、操縱，從而隨波逐流，失去了獨(dú)立思考、正確判斷的能力。寫作過程中，要注意立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活，盡量使用有時(shí)代氣息、貼合社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的論據(jù)。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收束全文。立意：1.把握主旋律，避免泛娛樂。2.君子用時(shí)，不為時(shí)用。3.欣賞“快時(shí)代”，拒絕“快生活”。4.校自己的“時(shí)鐘”，做時(shí)間的主人。【答案】例文：享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”武俠小說有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對武學(xué)境界的熱切向往。時(shí)至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂于追求、致力升級的生活狀態(tài)。然而，時(shí)代可以“快”發(fā)展，社會(huì)可以“快”進(jìn)步，技術(shù)可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進(jìn)程不能太快。時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時(shí)間變得可省可控，極大地方便了人們對勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。人們盡情地享受著“快時(shí)代”帶來的輕松滿足，任意揮灑著“快時(shí)代”賜予的簡易便捷，將節(jié)省下來的大量時(shí)間按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間效益的最大化。遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時(shí)間變得充裕、人們對時(shí)間的使用更加自由的同時(shí)，現(xiàn)代人又往往陷入一味以“快”來衡量科技水準(zhǔn)、娛樂效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤代替了手寫、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽平臺(tái)、閱讀器替換了紙質(zhì)書、AppleVisionPro開啟了新虛擬世界……我們開始無法忍受緩沖與等待，無法面對時(shí)間的滯留與拖延，我們在“快時(shí)代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，“當(dāng)日達(dá)”網(wǎng)購不能不快，“準(zhǔn)時(shí)寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉促，盲目機(jī)械、漫無目的地不停飛奔，將壓縮出來的時(shí)間投擲于下一輪對“快”的追逐——當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。誠然，歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時(shí)代”的產(chǎn)品升級、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗(yàn)，感受生活原有的節(jié)奏與過程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。技術(shù)發(fā)展開啟全新局面，科技飛躍提供無限機(jī)遇，新時(shí)代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時(shí)間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿、幸福充實(shí)的豐盛人生。五、【2024·甘肅白銀·三?！块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多年輕人向往外面的世界，追尋“詩和遠(yuǎn)方”，他們有“鴻鵠之志”，希望飛得更高、更遠(yuǎn)。但也有一些年輕人選擇扎根家鄉(xiāng)，貢獻(xiàn)青春，為家鄉(xiāng)的發(fā)展添磚加瓦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1、以下立意擬題不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.追尋遠(yuǎn)方，尋找奮斗的機(jī)遇。B.扎根家鄉(xiāng)，回歸生命的本真。C.謹(jǐn)慎選擇，是成功的前提。D.異鄉(xiāng)家鄉(xiāng)，皆有可為。2、請用一句話概括出本題的主旨大意?！敬鸢浮?、CC沒有扣緊材料的關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)方”“家鄉(xiāng)”2、參考立意：①選擇適合自己的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；②以更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為選擇標(biāo)準(zhǔn)；③立“鴻鵠之志”，追尋“詩和遠(yuǎn)方”；④扎根家鄉(xiāng)，助力家鄉(xiāng)發(fā)展?！緦懽魈崾尽窟@段材料描繪了當(dāng)代年輕人在人生選擇上的不同傾向和追求。首先，很多年輕人向往外面的世界，追尋“詩和遠(yuǎn)方”，這體現(xiàn)了他們對未知世界的好奇心和探索欲望。他們渴望跳出熟悉的環(huán)境，去追尋更為廣闊、充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的生活空間。他們有著“鴻鵠之志”，希望飛得更高、更遠(yuǎn)，這既是對個(gè)人能力的自信，也是對未來生活的美好憧憬。這種追求體現(xiàn)了年輕人積極向上的精神風(fēng)貌和勇于挑戰(zhàn)的勇氣。然而，并非所有年輕人都選擇離開家鄉(xiāng)，去追尋遠(yuǎn)方的夢想。也有一些年輕人選擇扎根家鄉(xiāng)，貢獻(xiàn)青春，為家鄉(xiāng)的發(fā)展添磚加瓦。他們深知家鄉(xiāng)需要他們的力量，也明白家鄉(xiāng)的發(fā)展是他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑。他們愿意將自己的知識(shí)、技能和熱情投入到家鄉(xiāng)的建設(shè)中，為家鄉(xiāng)的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。這種選擇體現(xiàn)了年輕人對家鄉(xiāng)的深厚情感和對社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。這段材料展示了年輕人在人生選擇上的多樣性和復(fù)雜性。無論是追尋“詩和遠(yuǎn)方”，還是扎根家鄉(xiāng)，都是年輕人根據(jù)自身情況和價(jià)值觀做出的合理選擇。每種選擇都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，都值得尊重和理解?？偟膩碚f，這段材料告訴我們，年輕人的人生選擇是多元且各具特色的。他們既有追求個(gè)人夢想和成就的動(dòng)力，也有對家鄉(xiāng)和社會(huì)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇，鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的情況和價(jià)值觀去追尋屬于自己的“詩和遠(yuǎn)方”。【金句】未來，我們也將踏上這條道路，或選擇城市，或回歸鄉(xiāng)野。但無論作何選擇，我們都應(yīng)銘記：這只是一個(gè)開始，而非終點(diǎn)。在城市里，我們可以感受到“戎馬一生”的激情與拼搏；在鄉(xiāng)野間，我們也能領(lǐng)略到“少駐初程”的寧靜與美好。重要的是，我們要保持一顆初心，用奮斗和汗水，去書寫屬于自己的精彩人生。時(shí)代賦予了我們追逐夢想的權(quán)利和自由，讓我們在城市的繁華與鄉(xiāng)野的寧靜中，找到了屬于自己的方向。讓我們無悔地選擇，用更多的精彩去回饋這個(gè)時(shí)代的饋贈(zèng)。無論身處何方，只要心懷夢想，保持真心，此心“安”處便是吾鄉(xiāng)！六、【2024?長春市三?！块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今時(shí)代，信息媒介發(fā)展越來越趨于個(gè)人化，每個(gè)人都可以發(fā)布和接收信息。有些人隨心所欲，有些人講規(guī)則有邊界；有些人沖動(dòng)盲從，有些人理性平和……既然“人人手持麥克風(fēng)”，那么如何唱出時(shí)代的“好聲音”？作為新時(shí)代的青年，你對此有怎樣的心得或思考。請寫一篇文章。1、以下立意擬題不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.信息時(shí)代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)B.理性面對信息洪流C.建立信息傳播的規(guī)則與邊界D.利用個(gè)人化媒介傳遞正能量E.培養(yǎng)信息素養(yǎng)，提升傳播能力F.直面信息浪潮，發(fā)出自己的聲音2、請用一句話概括出本題的主旨大意?！緟⒖即鸢浮?、E本則作文材料與“傳播能力”無關(guān)。2、（一句話審題概括訓(xùn)練）作為新時(shí)代青年，應(yīng)以理性、責(zé)任、規(guī)則意識(shí)為指引，唱出有溫度、有深度、有益于社會(huì)的時(shí)代“好聲音”。信息時(shí)代的自我表達(dá)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)規(guī)則與邊界：信息時(shí)代的自律與他律唱響時(shí)代好聲音：青年人的使命與擔(dān)當(dāng)【材料解讀】本則作文材料聚焦于當(dāng)今時(shí)代信息媒介的個(gè)人化特點(diǎn)，每個(gè)人都可以成為信息的發(fā)布者和接收者。材料中列舉了幾種不同的信息處理方式，包括隨心所欲、講規(guī)則有邊界、沖動(dòng)盲從、理性平和等，旨在引導(dǎo)考生思考在信息爆炸的時(shí)代，如何以正確的方式發(fā)聲，唱出時(shí)代的“好聲音”。關(guān)鍵詞：信息媒介、個(gè)人化、發(fā)布信息、接收信息、隨心所欲、講規(guī)則有邊界、沖動(dòng)盲從、理性平和、人人手持麥克風(fēng)、好聲音、新時(shí)代青年、心得、思考。關(guān)鍵內(nèi)容：1、信息媒介的個(gè)人化發(fā)展趨勢，使得每個(gè)人都能成為信息的發(fā)布者與接收者。2、面對信息傳播的自由度提升，不同個(gè)體表現(xiàn)出迥異的行為特征，如隨心所欲、講規(guī)則有邊界、沖動(dòng)盲從、理性平和等。3、提問“如何唱出時(shí)代的‘好聲音’”，引導(dǎo)新時(shí)代青年思考在信息傳播過程中應(yīng)如何扮演角色，發(fā)出有益于社會(huì)的聲音。【審題立意】核心立意：作為新時(shí)代青年，應(yīng)以理性、責(zé)任、規(guī)則意識(shí)為指引，唱出有溫度、有深度、有益于社會(huì)的時(shí)代“好聲音”。具體立意方向：1、信息時(shí)代的自我表達(dá)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)理性發(fā)聲：新時(shí)代青年的信息素養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任——論述新時(shí)代青年如何以理性思維甄別信息，負(fù)責(zé)任地傳播有價(jià)值的內(nèi)容。立意點(diǎn)：探討在信息時(shí)代，作為青年一代，如何負(fù)責(zé)任地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，如何避免盲目跟風(fēng)，做到理性平和地發(fā)聲。2、規(guī)則與邊界：信息時(shí)代的自律與他律規(guī)則護(hù)航：在信息海洋中堅(jiān)守邊界，傳遞正能量——探討遵守信息傳播規(guī)則、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、抵制網(wǎng)絡(luò)謠言等在唱出“好聲音”中的重要性。立意點(diǎn)：分析在信息傳播過程中，自律和他律的重要性，如何既保護(hù)個(gè)人表達(dá)自由，又維護(hù)社會(huì)信息的秩序和公正3、唱響時(shí)代好聲音：青年人的使命與擔(dān)當(dāng)情感共鳴：用真情實(shí)感傳遞時(shí)代“好聲音”——強(qiáng)調(diào)在信息傳播中融入情感，引發(fā)共鳴，使“好聲音”更具感染力與影響力。立意點(diǎn)：論述青年人應(yīng)如何以積極正面的態(tài)度，傳播正能量，成為唱響時(shí)代“好聲音”的中堅(jiān)力量?！緲?biāo)題參考】《理性之光：新時(shí)代青年如何唱響“好聲音”》《規(guī)則為翼，情感為魂：新時(shí)代青年的“好聲音”之道》《信息海洋中的燈塔：新時(shí)代青年如何傳播正能量》《新時(shí)代青年：在“麥克風(fēng)”前的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》《唱響時(shí)代旋律：新時(shí)代青年的“好聲音”修煉記》《信息時(shí)代，理性發(fā)聲為時(shí)代和鳴》《守規(guī)則之界，發(fā)時(shí)代之聲》《麥克風(fēng)在手，責(zé)任在心》《自律與他律：信息時(shí)代的雙重奏》《以青年之聲，譜時(shí)代華章》【范文】理性之光：新時(shí)代青年如何唱響“好聲音”在這個(gè)信息媒介發(fā)展趨于個(gè)人化的新時(shí)代，人人都是麥克風(fēng)，處處都是發(fā)聲地。然而，如何在這紛繁復(fù)雜的信息洪流中，唱出有深度、有溫度、有益于社會(huì)的時(shí)代“好聲音”，成為了每一位新時(shí)代青年需要深思的問題。我認(rèn)為，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)以理性為舵，以責(zé)任為帆，方能在信息的海洋中破浪前行，唱響屬于我們這一代的“好聲音”。（中心論點(diǎn)）理性，是新時(shí)代青年唱出“好聲音”的導(dǎo)航燈。（分論點(diǎn)1）在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種信息層出不窮，真?zhèn)坞y辨。如果沒有理性的指引，我們很容易在信息的海洋中迷失方向，甚至被錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝挥斜３掷潇o的頭腦，理性的思考，我們才能辨識(shí)信息的真?zhèn)?，去偽存真，傳播有價(jià)值的內(nèi)容。正如感動(dòng)中國人物張伯禮院士，在抗疫期間，他始終堅(jiān)守科學(xué)精神，以理性的態(tài)度分析疫情形勢，傳播權(quán)威防疫知識(shí)，為公眾提供了科學(xué)的指導(dǎo)，唱出了疫情防控的“好聲音”。（論據(jù)）責(zé)任感，是新時(shí)代青年唱出“好聲音”的動(dòng)力源泉。（分論點(diǎn)2）作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、引領(lǐng)時(shí)代潮流的重任。這份重任，不僅要求我們要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要求我們要有深厚的家國情懷和社會(huì)責(zé)任感。《論語》曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！蔽覀円蕴煜聻榧喝危e極傳播正能量，用我們的聲音去影響更多的人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。感動(dòng)中國人物黃文秀，就是這樣一個(gè)有責(zé)任感的青年典范。她扎根基層，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳扶貧政策，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，用自己的實(shí)際行動(dòng)唱響了新時(shí)代的“好聲音”。（論據(jù)）當(dāng)然，唱響“好聲音”并不意味著我們要一味地迎合大眾口味，放棄自己的獨(dú)立思考和判斷。相反，我們應(yīng)該在尊重多元、包容差異的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和道德底線，發(fā)出有思想、有深度、有溫度的聲音。（分論點(diǎn)3）同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)在信息的海洋中篩選、整合、創(chuàng)新，用我們的智慧和才華去創(chuàng)造更多有價(jià)值的內(nèi)容，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?？傊鳛樾聲r(shí)代青年，我們要以理性為舵，以責(zé)任為帆，在信息的海洋中唱響屬于我們的“好聲音”。我們要用我們的聲音去傳遞正能量，去影響更多的人，去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正成為這個(gè)時(shí)代的弄潮兒，唱響屬于我們這一代的華彩樂章。信息時(shí)代的自我表達(dá)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)在浩渺的信息海洋中，每個(gè)人都是一艘航行的小船，我們的每一次發(fā)聲，都是對這片海洋的漣漪。在信息時(shí)代，青年一代如何表達(dá)自我，如何擔(dān)當(dāng)責(zé)任，唱出時(shí)代的“好聲音”，成為了我們必須深思的問題。我認(rèn)為，青年一代應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，以理性平和的態(tài)度表達(dá)自我，用我們的聲音去傳遞正能量，去影響更多的人。（中心論點(diǎn)）理性表達(dá)是信息時(shí)代青年的基本素養(yǎng)。（分論點(diǎn)1）言為心聲，我們的語言不僅僅是交流的工具，更是內(nèi)心的寫照。在信息爆炸的時(shí)代，我們更要保持清醒的頭腦，用理性的思維去分析、判斷信息。感動(dòng)中國十大人物中的秦玥飛，他選擇回到祖國農(nóng)村，為村民服務(wù)。他深知自己的每一個(gè)決定都可能影響到他人的生活，因此他始終保持理性平和的態(tài)度，用實(shí)際行動(dòng)去表達(dá)自我，去影響他人。（論據(jù)）他的事跡告訴我們，理性表達(dá)不僅僅是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任，是對自己、對他人、對社會(huì)的尊重。青年一代應(yīng)成為傳播正能量的中堅(jiān)力量。（分論點(diǎn)2）在信息時(shí)代，信息的傳播速度之快、范圍之廣前所未有。作為青年，我們不僅要關(guān)注信息的傳遞，更要關(guān)注信息的質(zhì)量。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去傳播正能量，用我們的聲音去影響更多的人。正如古人所言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，用我們的智慧和力量去解決這些問題，讓社會(huì)變得更加美好。當(dāng)然，傳播正能量并不意味著我們要回避問題，忽視矛盾。相反，我們應(yīng)該敢于面對問題，勇于挑戰(zhàn)困難。（分論點(diǎn)3）在信息傳播中，我們應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)、客觀、公正的原則，用事實(shí)說話，用數(shù)據(jù)支撐。只有這樣，我們的聲音才能更有力量，更有說服力。在信息時(shí)代，青年一代的自我表達(dá)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)是相輔相成的。我們要用理性的態(tài)度去表達(dá)自我，用積極的態(tài)度去傳播正能量。我們要用自己的聲音去影響更多的人，去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正成為時(shí)代的弄潮兒，唱出屬于我們這一代的華彩樂章。在未來的日子里，讓我們以更加開放的心態(tài)、更加理性的態(tài)度去面對信息的海洋。讓我們用自己的聲音去傳遞正能量，去影響更多的人。讓我們擔(dān)起責(zé)任，唱出時(shí)代的“好聲音”，共同書寫屬于我們這一代的輝煌篇章。七、【2024·廣東二?！块喿x下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）要求：結(jié)合漫畫內(nèi)容和意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1、以下立意擬題不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.以身體力行，做時(shí)代榜樣B.學(xué)做時(shí)代真雷鋒C.勇于創(chuàng)新新模式，傳承雷鋒好精神D.勿做旁觀者，應(yīng)學(xué)真雷鋒E.流量不等于正能量F.形式主義不可取，躬身實(shí)踐方為真G.莫讓正能量止于指尖，要以真善美造福人間H.別讓“學(xué)雷鋒”停在鏡頭里2、請用一句話概括出本題的主旨大意。【參考答案】1、C本則漫畫材料與“創(chuàng)新”“新模式”無關(guān)。2、（一句話審題概括訓(xùn)練）【材料解讀】這幅漫畫描繪了“學(xué)雷鋒活動(dòng)日”中的一幕場景。畫面中有四個(gè)人物：三名坐在桌子前玩手機(jī)的男士和一名扶著倒地男子的女士。上方橫幅寫著“學(xué)雷鋒活動(dòng)日”，下方文字提示：“這是正能量，快點(diǎn)贊！”、“快來幫忙，救救大爺！”。整幅漫畫諷刺了在“學(xué)雷鋒活動(dòng)日”中，部分人只關(guān)注網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊，而忽視了實(shí)際的助人行為?！緦忣}角度】從材料中可以提煉出幾個(gè)審題角度：社會(huì)現(xiàn)象批評：針對人們只關(guān)注點(diǎn)贊數(shù)而不關(guān)心實(shí)際幫助他人的現(xiàn)象進(jìn)行批判。批判：批評那些只關(guān)注網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊，而不去真正幫助他人的現(xiàn)象，呼吁人們要注重實(shí)際行動(dòng)，而不是空談口號。2、雷鋒精神傳承：探討如何在現(xiàn)代社會(huì)中真正傳承雷鋒精神的實(shí)質(zhì)。3、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影響：分析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對于人們行為習(xí)慣的影響，以及如何正確看待網(wǎng)絡(luò)輿論。反思：反思網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人們過于依賴網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊來獲得滿足感，而忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任和義務(wù)。倡導(dǎo)：倡導(dǎo)在學(xué)雷鋒活動(dòng)中，不僅要傳播正能量，更要身體力行，用實(shí)際行動(dòng)踐行雷鋒精神。【立意方向】基于上述審題角度，可以確立以下立意方向：1、弘揚(yáng)雷鋒精神，回歸助人本質(zhì)2、警惕點(diǎn)贊文化，重拾真誠愛心3、打破表面功夫，追求真實(shí)價(jià)值【標(biāo)題參考】1、《讓雷鋒精神回歸：超越點(diǎn)贊的文化》2、《點(diǎn)贊時(shí)代的道德困境》3、《別讓愛心成為點(diǎn)贊的奴隸》4、《雷鋒精神與現(xiàn)代社會(huì)的距離》5、《打破表面功夫，重塑助人的價(jià)值》6、《行動(dòng)勝于空談》7、《網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊與現(xiàn)實(shí)責(zé)任》8、《學(xué)雷鋒，從我做起》9、《正能量，需要行動(dòng)來證明》10、《點(diǎn)贊背后的責(zé)任》【范文1】行動(dòng)，勝于空談一幅漫畫，寥寥數(shù)筆，卻勾勒出“學(xué)雷鋒活動(dòng)日”中一幕令人深思的場景：三位男士圍坐桌旁，目光專注于手中的方寸屏幕，熱衷于在虛擬世界中為“正能量”點(diǎn)贊；而那位女士，則毅然決然地起身，伸出援手，扶起倒地的大爺。橫幅上的“學(xué)雷鋒活動(dòng)日”與地上的“快來幫忙，救救大爺！”形成鮮明對比，這無疑是對部分人在弘揚(yáng)雷鋒精神時(shí)，僅滿足于虛擬空間的點(diǎn)贊互動(dòng)，卻忽視現(xiàn)實(shí)生活中切實(shí)助人行為的深刻諷刺。漫畫所揭示的，正是網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊與實(shí)際行動(dòng)之間的抉擇問題，引人深思。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，點(diǎn)贊已成為人們表達(dá)情感、傳遞態(tài)度的快捷方式。然而，當(dāng)點(diǎn)贊成為一種浮于表面的儀式，其原本的意義便逐漸淡化。人們追求點(diǎn)贊數(shù)量，仿佛那些小小的“贊”標(biāo)志能代表道德的高度，卻忘卻了道德實(shí)踐的真正內(nèi)涵——內(nèi)心的善良與行動(dòng)的落實(shí)。這種虛榮心的驅(qū)使，使得部分人沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界的虛幻認(rèn)同，而忽視了現(xiàn)實(shí)生活中對他人的真實(shí)關(guān)懷與幫助。此外，社會(huì)責(zé)任感的缺失也使得一些人滿足于在屏幕前做“鍵盤俠”。他們看似關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)，實(shí)則逃避現(xiàn)實(shí)問題，將點(diǎn)贊視為完成“助人為樂”任務(wù)的替代品。然而，真正的助人為樂并非簡單的點(diǎn)擊與贊美，而是需要付出實(shí)際行動(dòng)，去解決問題，去幫助那些真正需要幫助的人。與網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊的輕盈相比，實(shí)際行動(dòng)顯得更為厚重而有力。它不僅僅是解決問題的一種方式，更是傳遞正能量、踐行雷鋒精神的關(guān)鍵所在。當(dāng)大爺?shù)沟貢r(shí)，他需要的是實(shí)實(shí)在在的扶持與援助，而非屏幕上的空洞關(guān)切與喝彩。只有通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正觸及他人的困厄，給予他們及時(shí)的幫助與關(guān)愛。同時(shí)，實(shí)際行動(dòng)也是傳遞正能量最直觀、最有效的途徑。它以鮮活的事實(shí)告訴世人：雷鋒精神并未遠(yuǎn)去，善良與擔(dān)當(dāng)仍在人間。這種身教重于言傳的力量，能夠喚醒更多人的良知，激發(fā)社會(huì)的善行漣漪。它讓人們看到，每一個(gè)微小的善舉都能匯聚成巨大的力量，推動(dòng)社會(huì)向更加和諧、美好的方向發(fā)展。因此，在“學(xué)雷鋒活動(dòng)日”這個(gè)特殊的日子里，我們更應(yīng)該呼吁大家放下手機(jī)，走出虛擬世界，用實(shí)際行動(dòng)去踐行雷鋒精神。我們要明白，無論時(shí)代如何變遷，科技如何發(fā)展，雷鋒精神的核心始終是“做好事，當(dāng)好人”。這意味著我們要將愛心付諸實(shí)踐，而非僅僅停留在口頭或虛擬世界中。讓我們以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度去面對生活中的每一個(gè)需要幫助的人。無論是扶起倒地的老人、幫助迷路的孩子，還是為需要的人提供一份力所能及的幫助，都是對雷鋒精神的實(shí)際踐行。這些看似平凡的舉動(dòng)，實(shí)則是對社會(huì)和諧與人間大愛的有力支撐。行動(dòng)勝于空談。在弘揚(yáng)雷鋒精神的道路上，我們既要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播正能量，更要回歸現(xiàn)實(shí)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋助人為樂的真諦。讓我們用實(shí)實(shí)在在的幫扶去致敬雷鋒精神，讓每一個(gè)微小的善舉都成為構(gòu)筑和諧社會(huì)、傳遞人間大愛的堅(jiān)實(shí)基石。【范文2】尋找真實(shí)的幸福，做新時(shí)代的雷鋒在這個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的時(shí)代，我們似乎總是被各種聲音和觀念所包圍。有些人追逐名利，有些人沉迷虛擬，而有些人，卻堅(jiān)守著內(nèi)心的善良與純真，默默地為他人付出。他們，是新時(shí)代的雷鋒，他們用自己的行動(dòng)詮釋著雷鋒精神的核心——全心全意為人民服務(wù)。雷鋒曾說：“一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才有力量?！边@句話深刻地揭示了雷鋒精神的真諦。雷鋒精神的核心不是追求名利，而是將個(gè)人的價(jià)值融入到集體事業(yè)中，通過為他人服務(wù)來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這種精神，既是一種道德追求，也是一種人生智慧。然而，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們似乎越來越容易迷失自己。虛擬世界中的點(diǎn)贊、評論和分享成為了我們追求認(rèn)同和滿足感的主要方式。我們沉迷于虛擬的社交互動(dòng)，卻忽略了真實(shí)的情感和人際關(guān)系。某知名人士曾指出，過度依賴社交媒體會(huì)導(dǎo)致真實(shí)人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，使我們變得孤獨(dú)和冷漠。這種虛擬的點(diǎn)贊和評論，雖然能帶來短暫的滿足感，但卻無法替代真實(shí)的情感和互動(dòng)。因此，我們更應(yīng)該珍惜真實(shí)的情感和互動(dòng)，而不是被虛擬的點(diǎn)贊所左右。我們應(yīng)該走出虛擬世界，去關(guān)注身邊的人和事，去體驗(yàn)真實(shí)的生活和情感。只有這樣，我們才能更好地理解雷鋒精神，更好地踐行雷鋒精神。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)人們追求真實(shí)的幸福，而不是被外界的評價(jià)所綁架。心理學(xué)研究表明，真正的幸福來自于內(nèi)心的滿足感和成就感，而不是來自外界的贊譽(yù)。我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心需求，追求自己真正想要的生活和事業(yè)。只有這樣，我們才能擺脫外界的束縛，找到屬于自己的幸福。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，將個(gè)人的價(jià)值融入到集體事業(yè)中，為他人服務(wù)，為社會(huì)貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該珍惜真實(shí)的情感和互動(dòng)，關(guān)注