2022高考作文范文

第第頁(yè)2022高考作文范文范文一

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

德國(guó)柏林一個(gè)公園里，有十幾條長(zhǎng)椅，椅下藏有4厘米長(zhǎng)的錐形鋼刺。只要人們坐下來(lái)看手機(jī)時(shí)間超過(guò)10分鐘，椅子就會(huì)發(fā)出警告，剛刺就會(huì)冒出來(lái)。許多游客說(shuō)這樣的椅子中看不中坐，而當(dāng)?shù)氐木用裰?，這長(zhǎng)椅是最人性化的設(shè)計(jì)。

這段文字引發(fā)你怎樣的聯(lián)想或感悟?

請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)。

“帶刺”的溫柔

人們常說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！辟澝赖恼Z(yǔ)言固然悅耳動(dòng)聽，但逆耳的忠言更能使人警醒。

在柏林，有一種長(zhǎng)椅，它身上長(zhǎng)滿了“刺”，投幣后游客只能坐十分鐘，時(shí)間一到，“刺”又重新出現(xiàn)。游客們都說(shuō)這種椅子中看不中坐，但當(dāng)?shù)鼐用駞s認(rèn)為這是最人性化的椅子，因?yàn)樗o予你的，不是一般椅子的舒適，而是一種善意的警告。

我真切地感受到這種“帶刺”的溫柔。

試想：當(dāng)你安安心心坐在一張椅子上，你最想和最會(huì)做的是什么?我想這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，你會(huì)毫不猶豫地掏出你的手機(jī)，然后進(jìn)入無(wú)我的世界，可能一坐便是幾個(gè)小時(shí)。

而我們大多數(shù)人都和你一樣，因?yàn)槌撩杂谑謾C(jī)的世界中，從而忽視了身邊的人和物。柏林公園這么一個(gè)“帶刺”的長(zhǎng)椅，就是時(shí)不時(shí)地給你溫柔一刀，讓你抬起頭來(lái)，欣賞這個(gè)世界。

柏林長(zhǎng)椅的出現(xiàn)讓我不禁想起了外國(guó)人的另一種發(fā)明，其實(shí)也算是一種“帶刺”的溫柔。這個(gè)發(fā)明是，當(dāng)你淋浴時(shí)間過(guò)長(zhǎng)時(shí)，淋浴間里會(huì)自動(dòng)伸出“刺”來(lái)，將你彈出淋浴間。

這無(wú)疑和“帶刺”的長(zhǎng)椅有著異曲同工之妙。為什么會(huì)有這些看似奇怪的發(fā)明呢?我想原因很簡(jiǎn)單，科技是一柄雙刃劍，有識(shí)之士已經(jīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)了我們?nèi)诵灾械娜觞c(diǎn)。

無(wú)論是帶刺的長(zhǎng)椅，還是帶刺的淋浴間，都不過(guò)是想給我們一條繩、一根針，讓我們頭懸梁、錐刺股，讓我們找回自己、找回生命，不要總是活在虛幻的世界中。

我們并非圣賢，總會(huì)被亂花迷了眼，被淺草沒(méi)了蹄。這時(shí)，我們需要帶刺的溫柔來(lái)使我們迷途知返，所以，當(dāng)你沉浸在手機(jī)的虛擬世界中，雖惡實(shí)善的提醒便會(huì)使你恍然大悟，讓你從虛幻的世界回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。

柏林公園的每一條長(zhǎng)椅上都有著相同的標(biāo)語(yǔ)：請(qǐng)別讓每天在此走路的距離小于手指滑動(dòng)的距離。這句話說(shuō)得多么實(shí)在!我們來(lái)到公園，確實(shí)是為了放松自己，可一張小小的長(zhǎng)椅，一個(gè)智能手機(jī)就會(huì)使我們?cè)谔摂M的世界里不能自拔，多么令人遺憾!

可喜的是，人們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并逐步改變，他們開始覺悟，試著放下手機(jī)，多和家人、朋友甚至陌生人面對(duì)面交流。

春光可飲，秋色可依，陽(yáng)光多么明媚，細(xì)雨多么纏綿!別一個(gè)人獨(dú)斟別恨離愁，放下手機(jī)，在美好的環(huán)境中，和身邊的人說(shuō)說(shuō)話，陪親愛的父母拉拉家常，約親密的朋友談?wù)劺硐?，?duì)經(jīng)過(guò)的陌生人報(bào)以微笑。

舒適柔軟的椅子只會(huì)讓你卸下心防，沉溺于虛幻的時(shí)光之中，柏林長(zhǎng)椅下的鋼刺，雖然讓人感到不安，但何嘗不是一種“帶刺”的溫柔?它時(shí)刻提醒你，讓你珍惜光陰，不要沉迷于手機(jī)的世界中，邁開追尋生活和理想的腳步。

【點(diǎn)評(píng)】

作者從“人性化”角度入手，以“帶刺”的溫柔巧妙立意。行文中，又以淋浴間類似的發(fā)明再次佐證帶刺的長(zhǎng)椅表面邪惡，實(shí)則溫柔，接著聯(lián)系實(shí)際，展開論證，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，是一篇難得的考場(chǎng)作文。

范文二

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因?yàn)橼s時(shí)間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。

他問(wèn)店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說(shuō)：“我這里豆?jié){的配料和制作過(guò)程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。

要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

生活，詩(shī)和遠(yuǎn)方

生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

同樣的雨，有人看到的是愁緒萬(wàn)千，有人看到的是潤(rùn)物無(wú)聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無(wú)助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。

是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。

詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：”人生充滿勞績(jī)，卻詩(shī)意地棲息在大地上?！笔堑?，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒(méi)有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩(shī)意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來(lái)的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。

然而，反觀今日的人們，卻有無(wú)數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無(wú)所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉?

總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！边@難道不是對(duì)那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?

佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無(wú)明。詩(shī)意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來(lái)的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來(lái)喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(zhǎng)。

在我看來(lái)，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(zhǎng)的凈土。

《華嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請(qǐng)不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠(yuǎn)方!

范文三

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“斜杠青年”的定義是：他們不滿足單一職業(yè)和身份的束縛，而是選擇一種能夠擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活。

對(duì)此，有人說(shuō)，這無(wú)疑是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，“現(xiàn)在年輕人興趣廣泛，有從事多重職業(yè)的技能;二是他們也有生活壓力，多一份職業(yè)就多一份收入;

有人反對(duì)，現(xiàn)在不少企事業(yè)單位是不愿意員工從事本職工作外的職業(yè)，如果讓領(lǐng)導(dǎo)知道，被炒魷魚都不無(wú)可能。

用人單位認(rèn)為，只要不影響本職工作，單位是不會(huì)干涉的;

專家認(rèn)為，選擇多重職業(yè)能不斷激發(fā)人的創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)性，同時(shí)，還能擴(kuò)大社交圈。

請(qǐng)根據(jù)材料，從你自己的認(rèn)識(shí)角度，選擇其中的一個(gè)方面，闡述你的看法和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

人人斜杠何以精專

“斜杠青年”的定義是：他們不滿足于單一職業(yè)和身份的束縛，而選擇一種能夠擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活。

有人認(rèn)為“斜杠青年”是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。然而，青年們都選擇多元生活，其專業(yè)程度又怎么能比得上只專注于一門事業(yè)的人?

人人斜杠，何以精專?

國(guó)家就像一部龐大的機(jī)器，每個(gè)勞動(dòng)者都是國(guó)家機(jī)器上的一個(gè)零件，只有每部分零件都發(fā)揮其最大的能力，整個(gè)機(jī)器才會(huì)運(yùn)行的更有效率。

青年人興趣廣泛固然是好事，可若放眼整個(gè)社會(huì)，其利弊便有待商榷。

法國(guó)著名畫家約瑟夫·雷杜德，把自己的一生獻(xiàn)給了玫瑰花。任憑法國(guó)革命大潮洶涌，政權(quán)更迭，甚至人頭落地血流成河，他只是畫他的玫瑰花。

整整20年，雷杜德以一種“獨(dú)特的繪畫風(fēng)格”完成《玫瑰圖譜》。書中169種楚楚動(dòng)人的玫瑰，成為世界玫瑰的經(jīng)典。

約瑟夫只為畫玫瑰而來(lái)，只專注于一項(xiàng)事業(yè)，以一種近乎于癡的態(tài)度投身其中，他唯一的事業(yè)是繪畫，唯一的身份是畫家，成功的秘訣便是精專。

這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，但這也是一個(gè)需要專注、執(zhí)著的時(shí)代，我們需要真正沉下心來(lái)，去做我們最擅長(zhǎng)最感興趣的工作。生命的長(zhǎng)度是有限的，人的精力是有限的，所以，我們只能擇其一而為之。

古往今來(lái)，成就大事的人，必是專注于一念的人唯有專注最動(dòng)人?？墒?，在如今的生活壓力下，又有幾人有“板凳要坐十年冷”的勇氣?

斜杠，表示多一種選擇，自然，多一種選擇多條路，但無(wú)論做什么事都要甘于寂寞，于滾滾紅塵中，堅(jiān)守一些東西。

戰(zhàn)后日本工業(yè)為何崛起迅速?一個(gè)重要原因是在本國(guó)工業(yè)中培養(yǎng)專業(yè)性人才，只精通于一處，并采用終身聘用制，于是，無(wú)數(shù)精專于一處的工人使日本整個(gè)工業(yè)體系有了質(zhì)的飛躍。

著名教育家陶行知說(shuō)：“人生為一大事來(lái)?！笔前∫粋€(gè)人一生可做的事情很多，但不知道有多少聰明人一生都沒(méi)有做好一件事。做一件事很容易，但專注的做好一件事很難。

我們可以給自己打出很多標(biāo)簽，但我們需要真正有建樹于一個(gè)領(lǐng)域，否則，標(biāo)簽在再多，也毫無(wú)用處。

只有沉下心來(lái)對(duì)自己有一個(gè)正確的定位，于一處專注，方能有所作為。人生為一大事來(lái)，人人斜杠，何以精專?

【點(diǎn)評(píng)】

文章是一篇很符合考場(chǎng)作文特點(diǎn)的優(yōu)等文。其原因有三：

一是簡(jiǎn)潔明了，切中肯綮的標(biāo)題?！叭巳诵备?，何以精專?”擲地有聲，振聾發(fā)聵!

一是清晰的論證思路。提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，清晰明了，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

三是豐富的選材。文章選材可謂古今中外，多樣化的選材，使得文章內(nèi)容充實(shí)，論證有力。

范文四

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子?！_克斯坦諺語(yǔ)

人有不為也，而后可以有為?！献?/p>

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇議論文。

要求：①選好角度，自擬標(biāo)題;②不少于800字;③不得套作，不得抄襲。

不為與有為

鷹擊長(zhǎng)空，是因?yàn)樗桓势椒?，高遠(yuǎn)長(zhǎng)空，方是它的歸屬;魚翔淺底，是因?yàn)樗磳庫(kù)o，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng);寒梅傲立，是因?yàn)樗恢Κ?dú)秀，冰凌冬季才是它的天堂。

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭(zhēng)艷，它們堅(jiān)持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的美好篇章，更為人們所贊揚(yáng)銘記，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

無(wú)為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅(jiān)守自己清白，是舉世皆醉我獨(dú)醒的超然達(dá)觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅(jiān)持自我的杰出代表。

他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來(lái)兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。

因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩(shī)中圣哲，正因?yàn)槿绱?，他被后世文人墨客銘記，?shí)現(xiàn)了自己別樣的價(jià)值。

無(wú)為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的高大正義。

魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國(guó)人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫(yī)術(shù)根本無(wú)法挽救國(guó)人，救其內(nèi)心才是根本。

于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨(dú)自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國(guó)人的劣根。

在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅(jiān)持自我，敲響了世人的警鐘。他的無(wú)為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。

無(wú)為與有為，是面對(duì)困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠(chéng)客死他鄉(xiāng)后獨(dú)身一人肩負(fù)之重，難以想象。

再嫁那張汝舟，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅(jiān)持自我原則，寧可自己入獄