詩歌教學案例

詩歌教學案例

1平時我經(jīng)常拿你們的好作文，好的仿句在兩個班進行交流，今天大家坐到?快了，希望你們都有出色的表現(xiàn)

2這節(jié)課這們來共同體會一下”詩歌鑒賞中的感情互動”

3這是一模中的詩歌鑒賞題：（1）斷和復兩個字看似不著力，卻耐人尋味，結合詩句，談意味；（2）按常情應是"近

鄉(xiāng)情更切，急欲問行人”，詩中卻與常情相悖，什么心情？

很多同學答錯了（認為：無顏面見家人，心里羞愧而"怯"）錯在哪？這是宋之問從洸州（廣東）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（湖

北襄陽）時寫的一首詩。宋之問這次被貶洸州，是因為媚附武后的男寵張易之，罪有應得。但作者在表達思想感情時，舍

去了一切與自己的特殊經(jīng)歷、特殊身分有關的生活素材，所表現(xiàn)的僅僅是一個長期客居異鄉(xiāng)、久無家中音信的人，在行近

家鄉(xiāng)時所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)：既思念家人，又擔心家人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。形成

既切盼音書，乂怕音書到來的矛盾心理狀態(tài)。接近家鄉(xiāng)之后，怕這這種不祥預感被證實，變成殘酷現(xiàn)實；而夢寐以求的與

家人團聚的愿望就會被打碎。因此，擔心不敢問.其實這種心理感情，具有極大的典型性和普遍性.這也是人之常情，我

們再來看一首詩:

杜甫的《述懷》“白寄一封書，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有！”內(nèi)心乂如何，牽掛、憂思、懸想，寸心如割

異曲同工“真”“奇”“妙”——《渡漢江》與《述懷》比較鑒賞

《渡漢江》寫的是貶客歸家之心事；《述懷》述的是身經(jīng)喪亂之情懷，但兩詩的感情之真、反接之奇、渲染之妙，可謂異

曲同工.

一.感情之“真”，古人曰：“感人心者莫先乎情?！?/p>

宋詩的前兩句追敘謫居嶺南與家人音訊斷絕的情景，表達了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉(xiāng)、親人的思念。特

別是“近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人”兩句，更是把詩人急切吩音書又怕不祥音書到來的矛盾心理刻畫得細致入微，維妙維肖。

和宋詩一樣，杜詩的前兩句同樣著力表現(xiàn)由戰(zhàn)亂造成的和家人音訊斷絕之久，透露出歲月難捱、鄉(xiāng)情難捺的痛苦。后兩句

將詩人心中郁積的牽掛、憂思、懸想，用頓挫曲折的手法，抒寫得真切動人。

二.反接之“奇”

宋詩和杜詩的前兩句與后兩句之間運用了“反接”的表現(xiàn)手法，所謂“反接”，看似與常情相反，實際上是表現(xiàn)在特殊情

況下的?種正常心理。

宋詩的后兩句應是“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，特別指出的是杜詩，自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，應該說此

時“家書抵萬金”（杜甫《春望》），多么盼望家中親人的消息！而兩詩后兩句所寫的卻完全出乎常情，但仔細品味，又

覺在情理之中，是在前兩句這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。合乎前兩句的“規(guī)定情景”。

三.演染之“妙”

感情之“真”，真摯動人；反接之“奇”，令人稱絕。但如果沒有了必要的渲染，就成了無本之木，無源之水。乍看兩詩

的前兩句，平平敘起，沒有什么驚人之筆，也不像后兩名句那樣用語奇崛，但正因為有了這個背景交待，才使后兩句的出

色抒情字字有根，避免了感情的突兀。

4這種感情可以說古今一也。著名作家老舍在《我的母親》一文中說：““七七”抗戰(zhàn)后，我由濟南逃出來?！糠杲拥郊?/p>

信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的

花草?！保泮Q冉）

素質(zhì)教育改革在語文學習方面最突出的體現(xiàn)，我認為是張顯了人文性，"語文的外延等于生活的外延”"語文就是鮮活的

生活"”語文學習的鑰匙，將生活體驗融入語文學習"，就詩歌而言，"詩人通過想像...........”那么我們首要”學

會感動""親情是一種深度，友情是一種廣度而愛情則是一種純度."一一冰心

5鑒賞詩歌V父親》V月夜杜甫,V春望杜甫〉V聞白樂天左降江州司馬元?。綱贈汪倫李白〉〈夜雨寄北

他商隱＞V江城子蘇軾

6＞V聲聲慢李清照＞V一剪梅李清照＞V衛(wèi)風氓＞＜鄴風靜女〉

V父親〉可以談談感悟父母親人之愛

V月夜杜甫〉天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進潼關，杜甫帶著妻小逃到哪州（陜西），寄居羌村。七月，肅宗即

位于靈武（今屬寧夏）。杜甫企圖趕到靈武，為平叛效力。但被叛軍捉住，送到淪陷后的長安；望月思家，寫下了這首千

古傳誦的名作。題為《月夜》，作者看到的是長安月。如果從自己方面落墨，一入手應該寫“今夜長安月，客中只獨看”。

但他更焦慮的不是自己的處境，而是妻子對自己的處境如何焦慮。所以悄焉動容，神馳千里，直寫“今夜那州月，閨中只

獨看”。自己只身在外，當然是獨自著月。妻子尚有兒女在旁，為什么也“獨著”呢？“遙憐小兒女，未解憶長安”一聯(lián)

作了回答。妻子看月，并不是欣賞自然風光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”?。∮眯号?/p>

“不解憶”反襯妻子的“憶”，突出了那個“獨”字，又進一層。第三聯(lián)通過妻子獨自看月的形象描寫，進一步表現(xiàn)“憶

長安”。霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至會擔心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶？而這，又完全

是作者想象中的情景。當想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，這就不能不

激起結束這種痛苦生活的希望；廣是以表現(xiàn)希望的詩句作結：”何時倚虛幌，雙照淚痕干？”“雙照”而淚痕始干，則“獨

看”而淚痕不干，也就意在言外了。這首詩借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦尚別之情?！蔼毧础钡臏I

痕里浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時代的脈搏是清晰可辨的。

〈春望杜甫〉國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝

簪。

756年六月，安史叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。

《春望》寫于次年三月。它集中地表達了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，感人至深。

“國破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”

字，使人觸目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩營造

了氣氛?！皣啤睂Α俺谴骸保瑑梢庀喾?，對照強烈。“國破''之下繼以“山河在“，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之

景，而后綴以“草木深''則敘荒蕪之狀，先后相悖。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句通常解釋為，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。另一

種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于

物，都表達了感時傷世的感情。本聯(lián)以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。

詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過

渡到后半部分一思念親人。

“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩人妻子

兒女在鄢州，一家人的安危使他魂牽夢繞，家書不至，他如何放心得下？“抵萬金”寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、

久盼音訊不至時的迫切心情，表達了對妻子兒女的強烈思念。這是人人心中會有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成

了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！胺榛鸨榈?，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無聊賴之際,

搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，"搔''為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家

亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增?層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國、傷時、思家所致。

縱觀全詩，前四句寫春城敗象，飽含感嘆：后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉蘊藉、真摯自然，反映了詩人熱

愛國家、眷念家人的美好情操，因而千百年來一直膾炙人口，歷久不衰。

V聞白樂天左降江州司馬元稹）無稹貶居通州聽到白也被貶的消息后寫的，白信中說：此句他人尚不可聞，況仆心哉!

至今每吟，猶惻之耳.（幢幢：昏暗不明的樣子）

V贈汪倫李白〉李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！皩⒂迸c“忽聞”相照應,

寫出了詩人驚喜的情態(tài)?！昂雎劇?，說明出于意料之外。桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對

自己的情深作對比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，把

無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

《夜雨寄北》，它以難以承受的孤獨愁苦開始，以對苦難的超越和對人生充滿留戀的首結束。尤其是在它的后半部，出

現(xiàn)了李商隨詩中少有的亮色。

夜雨寄北李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

從“何當共剪西窗燭”這一溫馨、親密、私人化的生活場景和細節(jié)來看，我們不妨認為這里的“君”為詩人的妻子或人生

伴侶。即使妻子亡故，詩人依然可以同她的亡靈對話。而同亡靈進行一種超越時空、超越生死的精神對話，這一直是詩歌

的一個傳統(tǒng)。，如蘇軾的《江城子》（十年生死兩茫茫），可以說，在人類的精神生活中，“亡靈”從來就是一種“缺席的

在場”。

起句：“君問歸期未有期“。假如你問我何時可以歸去，我無法預期?！拔从衅凇?，寫出的是人的真實處境。一個徹底無

望的人才能寫出這樣的詩句。但接下來詩人沒有言說自己不平靜的心情，而是克制陳述，用“巴山夜雨漲秋池”這?“景

語”來烘托自己無盡的愁思苦緒。秋池動蕩不息、夜雨無盡落下、詩人臨窗凝望，恰到好處地呼應了詩人在此時的內(nèi)心世

界。這里，應格外留意一個“漲”字?！皾q”正是這句詩的“詩眼”。從句法上看，“漲”可以置換成“落”（這就像杜

甫的“感時花濺淚”不能改為“感時花流淚”一樣），但又是不可置換的因為“漲”字有一種動蕩感，一種不息上漲之感,

它不僅暗示夜雨之傾盆，而且和詩人動蕩不息的內(nèi)心產(chǎn)生了一種呼應。不僅如此，如果說“落”是由上而下的，而“漲”

就是由里而外的，這就顯現(xiàn)出?種情感的深度和內(nèi)在性，“巴山夜雨漲秋池”，僅此一句，詩人足以不朽！它不僅寫出

了一種“東方式的意境”，一種凄楚的美，一種難以安寧的內(nèi)心，而且有一種藝術的“含蓄”和精神的深度。

至此，“此情”與“此景”都已寫“絕”，然而在“轉(zhuǎn)念之間”，詩人又極具跳躍性地通過想像拓開了另一重境界：“何

當共剪西窗燭”。整個壓抑愁苦的生活都變得明亮起來?？磥?，詩人不僅工于用典，也善于調(diào)動想像并運用生活細節(jié)，來

寫出他在孤寂中所渴望的“切。正常生活的?切竟如同夢幻一樣動人，是因為對身在異地的人來說它遙不可及：而想像中

的團聚與燭火的明亮，乂與凄涼的滯留形成一種強烈對比。如果我們這樣來體會，就會感受到詢問“何當”（什么時候？）

時詩人內(nèi)心里的顫栗。

出人意想的還在后面。如果說“何當共剪西窗燭”是從現(xiàn)在遙想將來，結