統(tǒng)編版高一寫作指導：二元關(guān)系材料作文復習

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《齊桓晉文之事》中，齊宣王與孟子有以下的對話。

齊宣王曰：“不為者與不能者之形，何以異？”

孟子曰：“挾泰山以超北海，語人曰：‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！?/p>

請根據(jù)以上對話內(nèi)容，以“不能與不為”為話題，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料解讀這則材料在立意的開放性上具有多重角度，加上試題要求以“不能和不為”為話題，立意空間變得更加充裕。同學們不難有話可說，但是要說得精彩，恐怕就不那么容易了。常見的構(gòu)思是：對“不能”與“不為”作一下簡要比較，將話題材料中的現(xiàn)象重新“復述”一遍;然后再列舉現(xiàn)實生活中一兩個類似于話題材料中的例子，進行一番“描述”;最后再對“不能”與“不為”的諸般現(xiàn)象作一下“批判”。這樣的構(gòu)思自然可以成文，但是這種“就事論事”式的構(gòu)思難以使文章擺脫平庸的“面相”。同學們不應(yīng)只就“不為”與“不能”的表面做文章，而應(yīng)該深究“不為”與“不能”背后的原因，這才是文章立意的“關(guān)鍵”所在。審題指導這段話主要是在討論“不能和不為”，做任何事情，都有“不為”與“不能”的現(xiàn)象發(fā)生，二者所反映的屬性不一樣。“不為”蘊涵著“能為”，選擇“不為”實際上體現(xiàn)了人性中“惡”的傾向?！安荒堋?，表達的是一種客觀能力的限制?！安粸椤眰鬟_的是人的態(tài)度、修養(yǎng)、文明與習慣養(yǎng)成的問題，它的存在與發(fā)生，反映了一個社會教化與風尚高下的分野。一個人唯有從小受到良好的道德文明的熏陶與感化，才有可能克服“不為”，竭盡全力去“為”。寫作指導1、明確關(guān)鍵詞“不能”和“不為”都是《齊桓晉文之事》中孟子論述的內(nèi)涵——“不能”是能力不足以達到，是人之常情，可以被接受；“不為”是能力可及，卻主觀上不去作為，是不能夠被接受的。2、寫作時應(yīng)是“不能”和“不為”均占有篇幅，不可只選擇一個進行論述，不是選擇式論述，是比較式論述。3、論述一定要清晰、有邏輯，把關(guān)鍵詞的內(nèi)涵講明白，把自己的觀點和依據(jù)說清楚。總的來說：材料中的不能意為超越人類極限或違背自然規(guī)律，無法完成的事情，不為應(yīng)該是不管有沒有能力都不去做的事情，甚至以不能為借口不作為。不能是能力問題，不為是態(tài)度問題，面對不能的事情可以理性看待，也可以拼搏挑戰(zhàn)，讓不能變?yōu)榭赡?，面對“能而不為”的事情，不要用“不能”作“不為”的擋箭牌，讓不為變成可為。寫作指導在不能中尋找可能，在能力中盡力而為。莫將不能作不為的擋箭牌棄不能之心，做敢為之人。莫把不為當不能。化不能為可能，舍不為而有為少年有為，向陽而生。優(yōu)秀題目：一類卷（53—60分）1、立意正確，中心突出，內(nèi)容充實。2、對論題的認識、感受、思考等準確、清晰甚至深刻。3、語言較為流暢、生動。4、結(jié)構(gòu)較為嚴謹、條理清楚。5、有較好的情境感，符合各項命題要求。作文分類二類卷（45—52分）1、立意正確，中心明確，內(nèi)容較為充實。2、對論題的認識、感受、思考等正確、明朗，分析基本到位。3、語言通順，結(jié)構(gòu)完整，條理基本清楚。4、有一定的情境意識，符合主要命題要求。作文分類三類卷：（36—44）1、立意基本符合題意，中心基本明確，內(nèi)容較為單薄。2、對論題的認識、感受、思考等不太正確、不太清楚，分析不夠到位。3、語言不夠通順，顯得平淡、不簡潔等。結(jié)構(gòu)不太完整、條理不太清楚。4、部分或者全部跑題，內(nèi)容偏離了題目的內(nèi)在要求。5、情境意識不足，部分命題要求不符合。作文分類1.評分切入點為45分，即各方面為中等的按45分，對照上下浮動。按照四類的評分標準進行評分，以中心和內(nèi)容作為劃分類的主要依據(jù)。2.不寫標題扣2分。錯別字多的酌情扣1-5分（標題上的錯別字要扣掉），標點一逗到底的扣1-2分。3.字數(shù)每少50字扣1分，按行計算。篇幅不滿400字的，按照結(jié)構(gòu)不完整處理，評分在15分以下。4.評分根據(jù)實際拉開檔次，避免打保險分，50分以上的比例要超過15%。5.套作現(xiàn)成文章，主題萬能，思想淺薄，與材料沾邊，四類卷。6.抄襲的一律20分以下。抄閱讀當論據(jù)按抄襲。如果是概括引用，正常打分。細節(jié)上的要求【原題呈現(xiàn)】閱讀下面材料，完成作文。

有一種人格像“堅冰”，拒絕融化，堅持自己的形態(tài)與堅硬，堅持自己不變的寒冷和清醒?！皥员毙腿烁竦娜藞允刈晕遥还芡饨缛绾物L雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能，動善時?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進一步提升。在繼往開來的新時代，對于高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料由兩段構(gòu)成。第一則提出“堅冰”人格，它的特點是內(nèi)核堅硬，“堅守自我”，擁有“堅定的內(nèi)心”，三個同一范疇的近義詞：堅硬、堅守、堅定。在反復強調(diào)中突出了主旨，考生不難把握。

第二則開頭一個“卻”字暗示深遠，意味著第二則主旨與第一則的關(guān)系是相反或相對的，形成對比?！吧仙迫羲?。事善能，動善時”取自《道德經(jīng)》的第八章，考生需要一定的道家文化涵養(yǎng)和文言積累才能理解這句話，但是讀不懂也沒有妨礙，出題者下文用“隨物賦形，溶江入?！睘榭忌鞒隽私忉?，這種理想人格的特點是能夠跟隨外界的變化而變化，隨遇而安，靈活應(yīng)變，與時遷移，與外界交融，“能方能圓，曲直隨形”，所以，第二則突出“改變”?！緦忣}指導】題目給定了兩個看似對立的觀點，使話題具有一定的思辨性，即圍繞“堅守自我”“改變自我”兩個基本概念的關(guān)系進行思考。此題可以有三個基本的寫作方向。一是圍繞“堅守自我”兼談“改變自我”。可側(cè)重思考：在這喧囂的社會中，我們需要呵護心中的凈土，找到心靈的歸宿，不要讓自己在物欲橫流的世界里迷失。只有這樣，我們才能做一個心靜知足的人，不管在哪里都能生活得開心又心滿意足。而在堅守這些的基礎(chǔ)上可以適當“改變自我”。二是圍繞“改變自我”兼談“堅守自我”。側(cè)重于寫“改變自我”：在這瞬息萬變的社會中，為了求得自我的發(fā)展，我們無法讓社會適應(yīng)自己，有時必須改變自己，以求與社會和諧同步。一意孤行，最終只會與社會格格不入。但在改變的基礎(chǔ)上也要在某些方面“堅守自我”?！緦忣}指導】

三是圍繞“改變自我與堅守自我的融合”，重點闡釋兩者構(gòu)成的關(guān)系。既要改變自我，又要守住自我。既要適應(yīng)社會的變化，又要堅守住內(nèi)心的操守，做到“壁立千仞，無欲則剛”，使自己的志向在堅毅中走向升華，走向崇高；還要做到“海納百川，有容乃大”，在與外界的聯(lián)系中發(fā)展自己，提高自己，完善自己。

行文構(gòu)思時，我們可以寫堅守與改變。首先結(jié)合材料提出中心論點，人生路上，我們應(yīng)以堅守為本，把改變作為輔助；其次列舉陶淵明、魯迅、司馬遷等例子論證敢于堅守，我們的生命才能展示出屬于自己的絢麗風采；然后列舉錢學森、鄧小平等例子論證正是因為改變，我們的生命才能奏出屬于自己的美麗音符，找準自我生存與發(fā)展的空間；最后總結(jié)全文升華主題，把堅守作為追求的根本，把改變作為前進的動力，才能實現(xiàn)人生追求！【參考立意】2.行若水，心益堅。4.堅定內(nèi)心，審時度勢。1.秉堅守之心，悟善變之道。3.行若蒲葦，心若磐石。5.堅守自我本心，靈活變通處事?！緝?yōu)秀標題】以“堅冰”潛行，化“云雨”致遠識堅柔之變者為俊杰青春盛世正當時，堅定變換要并行秉堅守之心，悟善變之道1秉堅守之心，悟善變之道

蕓蕓眾生，各有不同?！皥员笔降娜?，堅守內(nèi)心，愈挫愈堅；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。（引材）對于人生而言，二者不可或缺。（分析材料）故秉承堅守之心，且悟善變之道，方可助益人生。（得出結(jié)論，扣住A、B）

其實，“堅冰”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身處何時何地，堅守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，就會鍛造高質(zhì)量的青春。（闡釋段，說明守與變的關(guān)系）

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天，堅守方顯初心，堅守方見執(zhí)著的追求。（A分論點）

縱覽古今，一個個偉人用自己的堅守激揚起一簇簇時代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機記錄星空，用行動踐行初心。星辰點點浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說：“唯有信念與堅定，方能開辟出康莊大道?！蔽彷吳嗄辏瑧?yīng)堅守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動方見圓融。（B分論點）

古人說：“兵無常勢，水無常形?！睍r光如梭，四季更迭，天地萬象，歲月不居。面對日新月異的局面，與時俱進，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財富。諸葛亮面對孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來總理在對外交往中，不僅看到矛盾的對立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金的時期。

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青春，助益成功人生。（A