《第3課 東海之大樂(lè)》課文同步練習(xí)及答案

《第3課東海之大樂(lè)》課文同步練習(xí)一、積累與運(yùn)用1．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()A．秋水時(shí)至 B．不辯牛馬C．拘于虛也 D．反于大通答案A解析B項(xiàng)，“辯”通“辨”。C項(xiàng)，“虛”通“墟”，處所，所居之地。D項(xiàng)，“反”通“返”。2．下列加點(diǎn)字的解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．乃逸而走 走：奔跑B．篤于時(shí)也 篤：固C．知之弗若與 知：知道，懂得D．又奚以自多 多：贊許答案C解析“知”通“智”，智慧。3．下列句式不同類的一項(xiàng)是()A．自以比形于天地 B．又奚以自多C．此亦東海之大樂(lè)也 D．莫大于海答案C解析C項(xiàng)，是判斷句。A、B、D三項(xiàng)都是倒裝句。4．下列句中“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．于是坎井之蛙聞之 B．汒然異之C．不似稊米之在大倉(cāng)乎 D．萬(wàn)川歸之答案C解析C項(xiàng)，助詞，取消句子獨(dú)立性。A、B、D三項(xiàng)都是代詞。5．下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．三王之所爭(zhēng)。“三王”指夏、商、周三代之君。B．公孫龍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，曾經(jīng)做過(guò)信陵君的門客，是名家學(xué)派的著名代表人物之一。C．順流而東行，至于北海?！氨焙！敝覆澈?。D．尾閭泄之。尾閭，傳說(shuō)中海水外泄的地方。答案B解析“信陵君”應(yīng)為“平原君”。6．解釋與本文有關(guān)的成語(yǔ)。(1)貽笑大方：______________________________________________(2)望洋興嘆：______________________________________________(3)邯鄲學(xué)步：______________________________________________答案(1)被有見(jiàn)識(shí)或某種專長(zhǎng)的內(nèi)行人笑話。(2)比喻要做一件事因力量不夠或條件達(dá)不到而感嘆無(wú)可奈何。(3)比喻生硬地模仿別人不成，反而失掉原來(lái)的技能。二、閱讀與鑒賞(一)閱讀下面的文言文，按要求答題。秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者’。我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?《莊子·秋水》)7．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．秋水時(shí)至 時(shí)：常常B．我嘗聞少仲尼之聞 少：輕視，看不起C．河伯始旋其面目 旋：轉(zhuǎn)D．吾非至于子之門則殆矣 殆：危險(xiǎn)答案A解析時(shí)：按時(shí)。8．對(duì)下列各句中“之”字的用法，理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①兩涘渚涯之間 ②以天下之美為盡在己③野語(yǔ)有之云 ④我之謂也⑤我嘗聞少仲尼之聞 ⑥今我睹子之難窮也A．①②/③⑤/④/⑥ B．①②⑤/③/④/⑥C．①②⑤/③/④⑥ D．①②⑤/③④/⑥答案B解析①②⑤均為結(jié)構(gòu)助詞，的；③為代詞，這種說(shuō)法；④為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；⑥用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。9．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．至于北海 B．東面而視C．于是焉 D．河伯欣然自喜答案D解析A項(xiàng)，古義：到了。今義：表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。B項(xiàng)，古義：面向東。今義：表方位。C項(xiàng)，古義：在這時(shí)。今義：表承接關(guān)系。10．下列句子在句式特點(diǎn)上與其他三句不同的一項(xiàng)是()A．以為莫己若 B．我之謂也C．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 D．故往貸粟于監(jiān)河侯答案C解析C項(xiàng)，是被動(dòng)句，其他三項(xiàng)都是倒裝句。11．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。譯文：________________________________________________________________________________________________________________(2)吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。譯文：________________________________________________________________________________________________________________答案(1)這時(shí)候，河伯自己感到非常高興，認(rèn)為天下的盛美全在自己這里了。(2)我將長(zhǎng)久地被那些懂得大道理的人笑話了。(二)閱讀下面的語(yǔ)段，完成12～15題。南伯子葵問(wèn)乎女偊(yǔ)曰：“子之年長(zhǎng)矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾聞道矣?！蹦喜涌唬骸暗揽傻脤W(xué)邪？”曰：“惡！惡可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而無(wú)圣人之道，我有圣人之道而無(wú)圣人之才。吾欲以教人，庶幾其果為圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾猶守而告之，叁日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹；朝徹而后能見(jiàn)獨(dú)；見(jiàn)獨(dú)而后能無(wú)古今；無(wú)古今而后能入于不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物無(wú)不將也，無(wú)不迎也，無(wú)不毀也，無(wú)不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也。”南伯子葵曰：“子獨(dú)惡乎聞之？”曰：“聞諸副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫洛誦之孫聞之瞻明瞻明聞之聶許聶許聞之需役需役聞之于謳于謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始?！?《莊子·大宗師》)12．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)而色若孺子 孺子：________(2)惡！惡可 惡：________(3)亦易矣 易：________(4)叁日而后能外天下 外：________答案(1)孩童(2)不(3)容易(4)遺忘13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。殺生者不死，生生者不生。譯文：________________________________________________________________________________________________________________答案滅絕生命的東西沒(méi)有死，產(chǎn)生生命的東西就沒(méi)有生。14．將文中畫線句子用“/”斷開(kāi)。副墨之子聞諸洛誦之孫洛誦之孫聞之瞻明瞻明聞之聶許聶許聞之需役需役聞之于謳于謳聞之玄冥答案副墨之子聞諸洛誦之孫/洛誦之孫聞之瞻明/瞻明聞之聶許/聶許聞之需役/需役聞之于謳/于謳聞之玄冥。15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這則故事的大意。答：__________________________________________________________________________________________________________________答案這則故事講認(rèn)識(shí)“道”的過(guò)程?！緟⒖甲g文】南伯子葵向女偊問(wèn)道：“你的歲數(shù)很大了，可是你的容顏卻像孩童，這是什么緣故呢？”(女偊回答)說(shuō)：“我得‘道’了?！蹦喜涌麊?wèn)：“‘道’可以學(xué)習(xí)而得到嗎？”(女偊回答)說(shuō)：“不！怎么可以呢！你不是可以學(xué)習(xí)‘道’的人。卜梁倚有圣人明敏的才氣卻沒(méi)有圣人虛淡的心境，我有圣人虛淡的心境卻沒(méi)有圣人明敏的才氣。我想用虛淡的心境來(lái)教導(dǎo)他，恐怕他果真能成為圣人呢？(即便)不是這樣，把圣人虛淡的心境傳告具有圣人才氣的人，應(yīng)是很容易的。我還是持守著并告訴他，三天之后便能遺忘天下；既已遺忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遺忘萬(wàn)物；既已遺忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遺忘自身的存在；既已遺忘存在的生命，而后心境便能如朝陽(yáng)一般清新明徹；能夠心境如朝陽(yáng)般清新明徹，而后就能夠感受那絕無(wú)所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而后就能超越時(shí)間的界限；既已能夠超越時(shí)間的界限。而后便進(jìn)入無(wú)所謂生、無(wú)所謂死的境界。滅絕生命的東西沒(méi)有死，產(chǎn)生生命的東西就沒(méi)有生。作為事物，‘道’無(wú)不有所送，也無(wú)不有所迎，無(wú)不有所毀，也無(wú)不有所成。這就叫做‘?dāng)t寧’。攖寧的意思，就是不受外界事物的干擾，而后保持心境的寧?kù)o。”南伯子葵又問(wèn)：“你偏偏是怎么得‘道’的呢？”(女偊又回答)說(shuō)：“我從副墨(文字)的兒子那里聽(tīng)說(shuō)的，副墨的兒子從洛誦(記誦)的孫子那里聽(tīng)說(shuō)的，洛誦的孫子從瞻明(目視明晰)那里聽(tīng)說(shuō)的，瞻明從聶許(附耳私語(yǔ))那里聽(tīng)說(shuō)的，聶許從需役(勤行不怠)那里聽(tīng)說(shuō)的，需役從于謳(吟詠領(lǐng)會(huì))那里聽(tīng)說(shuō)的，于謳從玄冥(深遠(yuǎn)虛寂)那里聽(tīng)說(shuō)的，玄冥從參寥(高曠寥遠(yuǎn))那里聽(tīng)說(shuō)的，參寥從疑始(迷茫而無(wú)所本)那里聽(tīng)說(shuō)的?！比?、文化經(jīng)典專欄閱讀下面材料，完成16、17題?；腹x書于堂上，輪扁斫輪于堂下。釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t公之所讀者，古人之糟魄【注】已夫！”公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”(節(jié)選自《莊子·天道》)【注】魄：通“粕”。16．請(qǐng)寫出出自本語(yǔ)段中的一個(gè)成語(yǔ)。答：_______________________________________________________答案得心應(yīng)手(心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利)17．就輪扁“君之所讀者，古人之糟魄已夫”的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。答：__________________________________________________________________________________________________________________答案一切好的書本，都是前人生產(chǎn)、生活的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是人類文明成果的累積，對(duì)后人十分重要，而輪扁視之糟粕，不免偏頗，但他強(qiáng)調(diào)要從實(shí)踐中獲得真知的見(jiàn)識(shí)，是十分正確的，只遵從書本，不結(jié)合實(shí)際，不能與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，那書本也就成“糟粕”了?！緟⒖甲g文】齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍制車輪。輪扁放下錘子、鑿子走上來(lái)，問(wèn)齊桓公說(shuō)：“冒昧地問(wèn)一下，您所讀的是什么書呢？”齊桓公回答說(shuō)：“圣人的書?！陛啽庥謫?wèn)：“那圣人還活著嗎？”齊桓公回答說(shuō)：“已經(jīng)死了?！陛啽庹f(shuō)：“既然這樣，那么您所讀的書，不過(guò)是古人的糟粕罷了?！饼R桓公說(shuō)：“我讀書，一個(gè)做車輪的人怎么能妄加議論呢？要是能說(shuō)出道理來(lái)還可以饒恕，要是說(shuō)不出道理來(lái)就處死?！陛啽庹f(shuō)：“我用我從事的工作觀察出這樣的道理?？持栖囕啠劭车脤挻缶退苫焕喂?，卯眼砍得窄小就澀滯安插不進(jìn)，不松不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說(shuō)不出來(lái)，但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能把這個(gè)規(guī)律明白地告訴我的兒子，我的兒子也不能從我這里學(xué)得到，因此年紀(jì)七十了卻還要在年老時(shí)砍制車輪。古代的人同那些不能傳授的東西都一起消失了，既然這樣，那么您所讀的書，也不過(guò)是古人的糟粕罷了?！彼?、表達(dá)與交流18．下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是()A．從數(shù)百里外捎來(lái)如此厚禮，推辭不了，只好笑納！B．本月二十六日，小女舉行婚禮，屆時(shí)請(qǐng)務(wù)必光臨。C．奉上剛剛草就的拙作，敬請(qǐng)拜讀，專候?qū)氋F意見(jiàn)。D．老朽退休多年，而獲此殊榮，頗為羞愧，感謝諸位厚愛(ài)！答案D19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。西方古代很早就有關(guān)于抑郁癥的記載，直到20世紀(jì)末，我們才有了百憂解這種神奇的抗抑郁藥。__①__。著名的醫(yī)學(xué)雜志《英國(guó)醫(yī)學(xué)期刊》上發(fā)表的一篇文章稱，即使是對(duì)嚴(yán)重的抑郁癥患者，“行為—認(rèn)知”心理療法的功效都不啻于抗抑郁藥。研究人員隨機(jī)挑選了11個(gè)患有嚴(yán)重抑郁癥的患者，分別采用抗抑郁藥物和“行為—認(rèn)知”療法治療，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這兩種方式在治療效果上沒(méi)有明顯區(qū)別。__②__，“行為—認(rèn)知”療法被證明比抗抑郁藥更為有效。因此，法國(guó)健康管理局也建議，抑郁障礙初期，在癥狀尚屬輕微的時(shí)候，__③__。答：①_______