2024屆新疆烏魯木齊市六十八中高三上學(xué)期1月月考?xì)v史試題及答案

烏魯木齊市第六十八中學(xué)高三1月月考?xì)v史試題總分100分考試時(shí)間90分鐘一、單項(xiàng)選擇題（共22小題每題2.5分共55分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是1.在某原始遺址中發(fā)現(xiàn)了大量精美的玉器、黑陶，以及大規(guī)模的祭壇和神廟。這一遺址最有可能是（）A.北京人遺址B.仰韶文化遺址D.龍山文化遺址C.河姆渡文化遺址2.西周時(shí)期的耕作方式，被稱為“藕耕“十千維藕”“千藕其耘。下列項(xiàng)中對(duì)“藕耕”解讀正確的是（①農(nóng)夫集體耕作②大量使用青銅農(nóng)具③精耕細(xì)作④依托于奴隸主土地國(guó)有制A.①②B.①④C.②③D.③④）3.與正統(tǒng)的儒家天下觀并不完全相同，以唐太宗為代表的唐朝皇帝提倡包容性，認(rèn)為所有民族最終都將納入中國(guó)，他們的帝國(guó)理想既包括中國(guó)人，也包括游牧民族，異域外來(lái)者也可以融合。上述主要反映出盛唐（）A.昂揚(yáng)進(jìn)取的精神風(fēng)貌C.經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象B.民族交融的空前加強(qiáng)D.包容開放的時(shí)代精神4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)采用“編戶”和“定籍”等辦法控制人口；漢朝實(shí)行“編戶齊民；隋朝“大索貌閱；唐承隋制。我國(guó)歷朝重視戶籍管理的主要目的是（）A征調(diào)人力興修大型水利工程C.防止地方割據(jù)勢(shì)力坐大B.防止人口流動(dòng)造成社會(huì)動(dòng)蕩D.保證政府賦稅、徭役和兵役的來(lái)源5.唐朝中后期，宰相楊炎改革賦稅制度，實(shí)行“人無(wú)丁中，以貧富為差”的兩稅法，一年分夏秋兩次征稅以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)。兩稅法的實(shí)施A.減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C增強(qiáng)了人身依附關(guān)系B.使賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)比較公平D.使政府財(cái)政收入明顯下降6.資本中心主義強(qiáng)制建立起資本的世界聯(lián)系，同時(shí)也使世界結(jié)構(gòu)變得簡(jiǎn)單而清晰，那就是宗主國(guó)與殖民地的二元結(jié)構(gòu)，它們之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也非常簡(jiǎn)單，那就是“世界工廠”與“世界商品市場(chǎng)及原料產(chǎn)地”的關(guān)系。這一關(guān)系的形成意味著（A.工業(yè)化的條件成熟）B.殖民擴(kuò)張宣告終結(jié)D.世界市場(chǎng)初步形成C.壟斷資本主義出現(xiàn)7.“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體，而“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)，確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。這說(shuō)明中華民國(guó)臨時(shí)政府成立后，中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步在A.主權(quán)在民和三權(quán)分立代替了君主專制C.開始用考試選拔官吏代替了科舉制度B.建立公務(wù)員制度代替了貴族世襲官制D.以法律法規(guī)取代鄉(xiāng)規(guī)民約8.《抗戰(zhàn)中的圖與歌》中收錄了一首歌：“從正太路到京漢線，從高山上到大平原……破公路呀割電線，控鐵路呀打據(jù)點(diǎn)……”歌曲中提到的情形A.是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的重大勝利C.發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的防御階段B.保存了黨和紅軍的基本力量，中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安D.振奮了全國(guó)軍民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心9.1964年，毛澤東提出建設(shè)西部后方的主張。東部沿海大量的工廠、工人、干部、資金設(shè)備等涌向了中西部地區(qū)，形成了1965年前后三線建設(shè)的第一次高潮。這有利于A.善國(guó)工局B.推進(jìn)人民公社化運(yùn)動(dòng)D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展C.打破西方的經(jīng)濟(jì)封鎖10.下圖所示是20世紀(jì)60年代后期我國(guó)的一幅宣傳畫。由此可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)A.公共衛(wèi)生觀念日益深化C.農(nóng)村醫(yī)療事業(yè)獲得發(fā)展B.城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度建立D.人民健康狀況明顯改善11.神乞求風(fēng)調(diào)雨順。據(jù)此可知，瑪雅（A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)）B.經(jīng)常干旱少雨C.農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡劣D.對(duì)雨神極為崇拜12.羅馬帝國(guó)初期的法學(xué)家蓋尤斯在其《法學(xué)階梯》中寫道：“人法中最重要的劃分是（商品及不動(dòng)產(chǎn)）所有人，或者是自由人，或者是奴隸?！边@表明羅馬法A保護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)C.維護(hù)了等級(jí)制度B.彰顯了個(gè)人自由D.植根于奴隸社會(huì)13.下表中的內(nèi)容為某一時(shí)期的部分文藝作品，其共同點(diǎn)是米開朗琪羅《哀悼基督》耶穌被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無(wú)比悲痛拉斐爾但丁《西斯廷圣母》以宗教為題材，但畫中圣母和圣子反映了人間母子親情《神曲》記述作者夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂三界的故事，表達(dá)了作者的愛憎與立場(chǎng)A.都揭露教會(huì)的貪婪，摒棄享樂思想B.都以宗教為題材，體現(xiàn)人文主義精神C.都抨擊教士的偽善，歌頌現(xiàn)實(shí)生活D.都反對(duì)封建等級(jí)觀念，提倡生而平等14.質(zhì)。這表明教會(huì)學(xué)校（A.重視宗教倫理教化C.提倡積極入世態(tài)度）B.大力弘揚(yáng)古典文化D.促進(jìn)理性思維形成15.16世紀(jì)以來(lái)，歐洲空想社會(huì)主義就開始得到傳播?？障肷鐣?huì)主義者都主張廢除私有制，消滅階級(jí)差別，共同勞動(dòng)，平均分配產(chǎn)品，建立社會(huì)平等。他們中有些代表人物還主張暴力革命，并提出和論證了過(guò)渡時(shí)期等問題。這表明空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)（A.是新航路和殖民的直接產(chǎn)物C.帶有某些合理主張但有缺陷）B.受到英法、俄革命的影響D.與馬克思主義學(xué)說(shuō)逐漸趨同16.下圖為部分年份俄國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)情況圖（以1913年為100）圖中1920年工業(yè)生產(chǎn)情況出現(xiàn)的因素是A.解除了大部分小企業(yè)的國(guó)有化B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化C.推行五年計(jì)劃，刺激工業(yè)發(fā)展D.當(dāng)時(shí)面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)17.1943年，美國(guó)西雅圖的波音飛機(jī)制造廠中女工已占雇員的一半，往日的化妝品售貨員、美容師、女招待、香水瓶設(shè)計(jì)師或家庭婦女們，經(jīng)過(guò)短期訓(xùn)練便操作起車床、刨床，或開起大吊車來(lái)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.羅斯福新政擴(kuò)大了就業(yè)C.第三次科技革命的推動(dòng)B.女性社會(huì)地位的提高D.戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺18.詩(shī)歌不僅表達(dá)作者的人生跌宕起伏,而且王朝的興衰榮辱、人世的悲歡離合也都盡現(xiàn)其中。下列詩(shī)歌透露的歷史事件，從前往后正確排序是（）①并吞六國(guó)，海內(nèi)為一③以土德王，改姓元氏A.①③②④②憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室④靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅B.①③④②C.①④③②D.①④②③19.城市從古至今都是經(jīng)濟(jì)文化的“高地”。某城市見證古代對(duì)外貿(mào)易由盛轉(zhuǎn)衰，近代率先對(duì)外開放，現(xiàn)代成為首批沿海開放城市，據(jù)此判斷該城市位于圖中（）A.①B.②C.③D.④20.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”這說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服客觀上A.促使東方文明走向衰落C.促進(jìn)了東西方文化交流B.使希臘文明走向衰落D.阻隔東西方文化交流21.維也納體系與歐洲的近代精神即革命精神背道而馳，在政治上是注定要失敗的。然而從另一種角度觀察，維也納體系則又揭開了近代國(guó)際關(guān)系的序幕。它就解決國(guó)際爭(zhēng)端所提出的一些原則和方法為后世留下來(lái)一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)，至今仍在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著它的影響和作用。下列關(guān)于維也納體系的敘述，不正確的是（）A.體現(xiàn)不兼并不賠償原則C.推動(dòng)外交制度進(jìn)一步發(fā)展B.它的建立與拿破侖帝國(guó)滅亡有關(guān)D.以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征22.著名史學(xué)家王國(guó)維先生提倡“二重證據(jù)法”研究歷史，即綜合利用“紙上材料”和“地下新材料。下列符合這一方法的是A.《封神演義》與商代青銅器皿C.三星堆遺址與出土的黃金面具B.云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與《史記·秦本紀(jì)》D.二里頭遺址和《二里頭遺址復(fù)原圖》二、主觀題（本題共3小題，共45分。請(qǐng)根據(jù)答題卡題號(hào)及分值在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作23.法律是社會(huì)治理的重要工具。材料一春秋時(shí)期，貴族認(rèn)為刑律越秘密越好，利于貴族隨意處置百姓，增加專制的恐怖和神秘。鄭國(guó)子產(chǎn)根據(jù)已有刑法重新編訂了三種刑法，在公元前536年“鑄刑鼎，把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，向社會(huì)公布；讓百姓明白法與非法的界限，知道犯法會(huì)得到怎樣的處罰。結(jié)果，社會(huì)治理透明度增加，犯罪案件減少了。公元前452～前450年，在平民保民官的強(qiáng)烈要求下，古羅馬先后編訂出十二個(gè)法表，鐫刻在青銅牌法的匯編。在后世的歲月中，它雖經(jīng)多次修訂，但始終是古羅馬的基本法。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑鼎”與古代羅馬編訂《十二銅表法》相似的社會(huì)背景與共同的歷史價(jià)值。材料二近代以來(lái)，西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想制定了各自的法律制度。在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。在法律內(nèi)容上，都不同程度地體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和人人平等思想，注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。在司法實(shí)踐中，為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。獨(dú)立、專業(yè)的律師為被審判者提供辯護(hù)，可以減少法官對(duì)法律的誤讀；從普通民眾中產(chǎn)生陪審團(tuán)，參與案件審理和判決，使民眾能夠直接參與法律事務(wù)。西方法律制度強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。（2）閱讀材料二，概括近代西方法律制度的基本特征；結(jié)合所學(xué)分析其時(shí)代背景。材料三新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地的法制建設(shè)揭開了中國(guó)法制史的新篇章。在個(gè)時(shí)期的人民大憲章。在民事方面，創(chuàng)建了勞動(dòng)法，制定了減租減息條例和實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”的土地改革法，制定了世界最先進(jìn)的婚姻法，以及實(shí)行男女平等的財(cái)產(chǎn)繼承法。在刑事立法方面，制定了《懲治土濟(jì)管理的法規(guī)。人民民主法制是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民意志的體現(xiàn)，是鞏固革命根據(jù)地、維護(hù)人民基本權(quán)益、向國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的銳利武器，為我國(guó)社會(huì)主義法律體系的形成提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和理論根據(jù)。（3）閱讀材料三，概括中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期政治建設(shè)的成就；結(jié)合所學(xué)指出其歷史意義。24.時(shí)人眼中的洋務(wù)對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人有不同的看法。材料—他們的成就有目共睹：兵工廠在我們的城市和港口建立起來(lái)；礦山得以開發(fā)；電報(bào)線網(wǎng)絡(luò)連接國(guó)內(nèi)各省和京城；懸掛中國(guó)國(guó)旗的輪船在沿海和內(nèi)河的航道上進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)?！惣就?晚清駐法外交官）:《中國(guó)人自畫像》材料二自輪船通行江海，東南舟車多已經(jīng)失業(yè)?，F(xiàn)在津通失業(yè)之民，以車為生者約一萬(wàn)人，以船為生者約三萬(wàn)人，以行店負(fù)販為生者約二萬(wàn)人?！F路開通之后，此項(xiàng)人等作何安置?……今之謀國(guó)者，第之外洋之利，而不知所奪者止為中國(guó)窮民之利。——《光緒十四年十二月二十一日禮部尚書奎潤(rùn)等奏》（1）筆記送材料一和材料二，兩人各自關(guān)注的是什么？（2）為什么陳季同和奎潤(rùn)等對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的看法大相徑庭？25.【植物學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展】材料一新航路開辟之后，出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的交流，葡萄牙人率先在亞洲展開植物學(xué)和醫(yī)學(xué)研究；17世紀(jì)的初期自然科學(xué)從以“機(jī)械哲學(xué)”為主導(dǎo)思想進(jìn)入到“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”階段，植物學(xué)也從描述為主轉(zhuǎn)到在控制條件下進(jìn)行試驗(yàn)。18世紀(jì)，植物學(xué)是備受歐洲大國(guó)重視的實(shí)用性學(xué)科。當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在灌輸一種思想：精確的自然知識(shí)是國(guó)家財(cái)富積累的關(guān)鍵所在，由此可以影響國(guó)家實(shí)力，植物學(xué)家運(yùn)用專業(yè)技術(shù)把經(jīng)濟(jì)植物運(yùn)送到世界各地，往往對(duì)其國(guó)家的貿(mào)易和商業(yè)利益會(huì)產(chǎn)生極為重要的影響。——摘編自隆達(dá)·施賓格《植物與帝國(guó)》材料二美國(guó)建國(guó)初期，在科學(xué)實(shí)用主義理念的影響下，托馬斯·杰斐遜力圖通過(guò)掌握前沿的植物學(xué)知識(shí)建立實(shí)驗(yàn)性的園圃，積極參與歐洲國(guó)家構(gòu)筑的全球植物流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)高價(jià)值食用植物、藥用植物及經(jīng)濟(jì)植物等的引種與推廣，最終達(dá)到改善美國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，增強(qiáng)糧食自給自足能力的目的。盡管杰斐遜引種外來(lái)高價(jià)值植物的實(shí)驗(yàn)大都以失敗告終，但仍有部分植物被成功引種和推廣，它們?cè)谝欢ǔ潭壬洗龠M(jìn)了美國(guó)早期農(nóng)業(yè)的多樣化經(jīng)營(yíng)，豐富了家庭及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！幾詮堸i《杰斐遜的植物引種試驗(yàn)及其對(duì)美國(guó)農(nóng)業(yè)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代以來(lái)歐洲植物學(xué)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)杰斐遜植物引種試驗(yàn)的理解。烏魯木齊市第六十八中學(xué)高三1月月考?xì)v史試題總分100分考試時(shí)間90分鐘一、單項(xiàng)選擇題（共22小題每題2.5分共55分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是1.在某原始遺址中發(fā)現(xiàn)了大量精美的玉器、黑陶，以及大規(guī)模的祭壇和神廟。這一遺址最有可能是（）A.北京人遺址C.河姆渡文化遺址【答案】DB.仰韶文化遺址D.龍山文化遺址【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，黃河中、下游地區(qū)進(jìn)入龍山文化時(shí)期，龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶，龍山文化遺址還出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟，D項(xiàng)正確；北京人尚未掌握制陶技術(shù)，排除A項(xiàng)；仰韶文化的典型器物是彩繪陶器，排除B項(xiàng)；河姆渡文化遺址未發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周時(shí)期的耕作方式，被稱為“藕耕“十千維藕”“千藕其耘。下列項(xiàng)中對(duì)“藕耕”解讀正確的是（）①農(nóng)夫集體耕作②大量使用青銅農(nóng)具③精耕細(xì)作④依托于奴隸主土地國(guó)有制A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】“藕耕”是“十千”“千藕”的耕作方式等，反映出西周時(shí)期農(nóng)夫集體耕作，并且，當(dāng)時(shí)實(shí)行的井田制，屬于奴隸主土地國(guó)有制，說(shuō)法①④符合題意，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期，青銅農(nóng)具的數(shù)量極少，精耕細(xì)作是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即鐵犁牛耕推廣后才形成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，說(shuō)法②③不符合題意，排除與之組合的ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.與正統(tǒng)的儒家天下觀并不完全相同，以唐太宗為代表的唐朝皇帝提倡包容性，認(rèn)為所有民族最終都將納入中國(guó)，他們的帝國(guó)理想既包括中國(guó)人，也包括游牧民族，異域外來(lái)者也可以融合。上述主要反映出盛唐（）A.昂揚(yáng)進(jìn)取的精神風(fēng)貌C.經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象【答案】DB.民族交融的空前加強(qiáng)D.包容開放的時(shí)代精神【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“提倡包容性，認(rèn)為所有民族最終都將納入中國(guó)”和“既包括中國(guó)人，也包括游牧民族，異域外來(lái)者也可以融合”可知，盛唐時(shí)期實(shí)行開明包容的民族政策和對(duì)外政策，對(duì)少數(shù)民族、游牧民族和異域外來(lái)者都實(shí)行開放包容的政策，D項(xiàng)正確；材料反映的是對(duì)少數(shù)與民族、游牧民族和異域外來(lái)者的態(tài)度，與昂揚(yáng)進(jìn)取沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；民族交融只能體現(xiàn)盛唐時(shí)期開放的民族政策，不能體現(xiàn)開放的對(duì)外政策，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)采用“編戶”和“定籍”等辦法控制人口；漢朝實(shí)行“編戶齊民；隋朝“大索貌閱；唐承隋制。我國(guó)歷朝重視戶籍管理的主要目的是（）A征調(diào)人力興修大型水利工程B.防止人口流動(dòng)造成社會(huì)動(dòng)蕩C.防止地方割據(jù)勢(shì)力坐大【答案】DD.保證政府賦稅、徭役和兵役的來(lái)源【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，我國(guó)歷朝歷代之所以重視戶籍管理，是因?yàn)閼艏钦魇召x稅的主要依據(jù)，所以主要目的是為了保證政府的徭役、賦稅和兵役的來(lái)源，D項(xiàng)正確；重視戶籍管理主要是為了征收賦稅、徭役和保證兵役來(lái)源，并不是為了興修水利工程、防止社會(huì)動(dòng)蕩和防止地方割據(jù)勢(shì)力，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐朝中后期，宰相楊炎改革賦稅制度，實(shí)行“人無(wú)丁中，以貧富為差”的兩稅法，一年分夏秋兩次征稅以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)。兩稅法的實(shí)施A.減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C增強(qiáng)了人身依附關(guān)系B.使賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)比較公平D.使政府財(cái)政收入明顯下降【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“……實(shí)行‘人無(wú)丁中，以貧富為差’的兩稅法，一年分夏秋兩次征稅以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)”，可得出，兩稅法以土地和財(cái)產(chǎn)的多少作為征收賦稅的依據(jù)，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多，使地主和農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)公平，故B項(xiàng)正確；材料未涉及減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩稅法改變了以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩稅法按資產(chǎn)多少征稅，擴(kuò)大了納稅面，有利于增加政府的財(cái)政收入，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.資本中心主義強(qiáng)制建立起資本的世界聯(lián)系，同時(shí)也使世界結(jié)構(gòu)變得簡(jiǎn)單而清晰，那就是宗主國(guó)與殖民地的二元結(jié)構(gòu)，它們之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也非常簡(jiǎn)單，那就是“世界工廠”與“世界商品市場(chǎng)及原料產(chǎn)地”的關(guān)系。這一關(guān)系的形成意味著（A.工業(yè)化的條件成熟C.壟斷資本主義出現(xiàn)【答案】D）B.殖民擴(kuò)張宣告終結(jié)D.世界市場(chǎng)初步形成【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是19“世界工廠”是英國(guó)在工業(yè)革命后獲得的稱號(hào)，伴隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，完成工業(yè)革命的國(guó)家急需商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，世界各地的市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)初步形成，D項(xiàng)正確；材料涉及的是工業(yè)革命后，生產(chǎn)力和市場(chǎng)、原料之間的關(guān)系，工業(yè)化的條件成熟應(yīng)該是工業(yè)革命的背景，排除A項(xiàng)；材料沒有說(shuō)明殖民擴(kuò)張宣告終結(jié)，材料說(shuō)明的是工業(yè)革命后世界市場(chǎng)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；材料涉及時(shí)間是第一次工業(yè)革命完成后，當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展處在自由資本主義階段，壟斷資本主義是第二次工業(yè)革命才出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體，而“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)，確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。這說(shuō)明中華民國(guó)臨時(shí)政府成立后，中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步在A.主權(quán)在民和三權(quán)分立代替了君主專制B.建立公務(wù)員制度代替了貴族世襲官制D.以法律法規(guī)取代鄉(xiāng)規(guī)民約C.開始用考試選拔官吏代替了科舉制度【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體”“確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制”體現(xiàn)的是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》用主權(quán)在民和三權(quán)分立體制否定了君主專制的合法性，確立了共和政體，A項(xiàng)正確；材料與公務(wù)員制度建立無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；科舉制也屬于公開考試選拔官員的制度，排除C項(xiàng)；以法律法規(guī)取代鄉(xiāng)規(guī)民約的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】8.《抗戰(zhàn)中的圖與歌》中收錄了一首歌：“從正太路到京漢線，從高山上到大平原……破公路呀割電線，控鐵路呀打據(jù)點(diǎn)……”歌曲中提到的情形A.是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的重大勝利C.發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的防御階段【答案】DB.保存了黨和紅軍的基本力量，中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安D.振奮了全國(guó)軍民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心【解析】【詳解】根據(jù)歌詞內(nèi)容可以看出，歌曲中提到的情境應(yīng)該是百團(tuán)大戰(zhàn)。是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵后戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)出擊抗擊日本的戰(zhàn)爭(zhēng)，大大提高了全國(guó)精靈抗戰(zhàn)勝利的信心，D項(xiàng)正確；材料信息反映的是敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗日的表現(xiàn)，不是正面戰(zhàn)場(chǎng)，排除A項(xiàng)；“保存了黨和紅軍的基本力量，中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安”是紅軍長(zhǎng)征的意義，而材料反映的是敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗日的情況，排除B項(xiàng)；1940年的百團(tuán)大戰(zhàn)發(fā)生在抗日相持階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1964年，毛澤東提出建設(shè)西部后方的主張。東部沿海大量的工廠、工人、干部、資金設(shè)備等涌向了中西部地區(qū)，形成了1965年前后三線建設(shè)的第一次高潮。這有利于A.善國(guó)工局B.推進(jìn)人民公社化運(yùn)動(dòng)D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展C.打破西方的經(jīng)濟(jì)封鎖【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“東部沿海大量的工廠、工人、干部、資金、設(shè)備等涌向了中西部地區(qū)”可知通過(guò)三線建設(shè)有利于改善我國(guó)工業(yè)布局，A項(xiàng)正確；選項(xiàng)B、C與材料無(wú)關(guān)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展強(qiáng)調(diào)農(nóng)輕重比例協(xié)調(diào)發(fā)展，材料沒體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。10.下圖所示是20世紀(jì)60年代后期我國(guó)的一幅宣傳畫。由此可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)A.公共衛(wèi)生觀念日益深化C.農(nóng)村醫(yī)療事業(yè)獲得發(fā)展【答案】CB.城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度建立D.人民健康狀況明顯改善【解析】【詳解】根據(jù)宣傳畫標(biāo)語(yǔ)“赤腳醫(yī)生遍山村合作醫(yī)療氣象新”可知，20世紀(jì)60年代后期，我國(guó)開展醫(yī)療下鄉(xiāng)活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；該宣傳畫涉及的主題不是公共衛(wèi)生，排除A項(xiàng)；該宣傳畫未涉及城市醫(yī)療事業(yè)，排除B項(xiàng)；根據(jù)宣傳畫內(nèi)容，無(wú)法得出人民健康狀況改善的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.神乞求風(fēng)調(diào)雨順。據(jù)此可知，瑪雅（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)B.經(jīng)常干旱少雨C.農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡劣【答案】DD.對(duì)雨神極為崇拜【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，瑪雅人舉行盛大儀式祭奠雨神，乞求風(fēng)調(diào)雨順，反映瑪雅對(duì)雨神極為尊崇，D項(xiàng)正確；材料沒有呈現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體情況，無(wú)法得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；向雨神乞求風(fēng)調(diào)雨順，不能得出瑪雅經(jīng)常干旱少雨的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒有呈現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的具體情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.羅馬帝國(guó)初期的法學(xué)家蓋尤斯在其《法學(xué)階梯》中寫道：“人法中最重要的劃分是（商品及不動(dòng)產(chǎn)）所有人，或者是自由人，或者是奴隸。”這表明羅馬法A.保護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)C.維護(hù)了等級(jí)制度【答案】DB.彰顯了個(gè)人自由D.植根于奴隸社會(huì)【解析】【詳解】根據(jù)材料“人法中最重要的劃分是（商品及不動(dòng)產(chǎn)）所有人，或者是自由人，或者是奴隸”及所學(xué)知識(shí)可得，首先書名《法學(xué)階梯》提到“階梯”象征梯形的等級(jí)制度，預(yù)示著人們可以積極進(jìn)取;再者由材料“一切人不是自由人，就是奴隸’，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自由人、奴隸是屬于不同層次的人，植根于奴隸社會(huì)，D項(xiàng)正確；材料沒有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)個(gè)人方面的自由，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)是劃分等級(jí)的，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下表中的內(nèi)容為某一時(shí)期的部分文藝作品，其共同點(diǎn)是米開朗琪羅《哀悼基督》耶穌被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無(wú)比悲痛拉斐爾但丁《西斯廷圣母》以宗教為題材，但畫中圣母和圣子反映了人間母子親情《神曲》記述作者夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂三界的故事，表達(dá)了作者的愛憎與立場(chǎng)A.都揭露教會(huì)的貪婪，摒棄享樂思想B.都以宗教為題材，體現(xiàn)人文主義精神C.都抨擊教士的偽善，歌頌現(xiàn)實(shí)生活D.都反對(duì)封建等級(jí)觀念，提倡生而平等【答案】B【解析】【詳解】材料“圣母瑪利亞抱著死去的兒子無(wú)比悲痛”“畫中圣母和圣子反映了人間母子親情”“表達(dá)了作者的愛憎與立場(chǎng)”說(shuō)明三個(gè)作品雖然都以宗教神學(xué)為題材，但都贊美了人類的情感，突出了以人為核心的人文主義精神，故B符合題意；材料并未顯示教會(huì)貪婪和禁欲主義思想，故A不符合題意；材料沒有抨擊教士的偽善，也沒有涉及反封建等級(jí)觀念，故CD不符合題意。故選B。14.質(zhì)。這表明教會(huì)學(xué)校（A.重視宗教倫理教化C.提倡積極入世態(tài)度【答案】A）B.大力弘揚(yáng)古典文化D.促進(jìn)理性思維形成【解析】【詳解】根據(jù)“培養(yǎng)學(xué)生具有服從、貞潔、安貧等品質(zhì)”可知，教會(huì)學(xué)校重視宗教倫理教化，A項(xiàng)正確；根據(jù)“培養(yǎng)學(xué)生具有服從、貞潔、安貧等品質(zhì)”可知，教會(huì)學(xué)校的目的是倫理教化，并非弘揚(yáng)古典文化，排除B項(xiàng)；“服從、貞潔、安貧”是一種消極入世態(tài)度，排除C項(xiàng)；教會(huì)學(xué)校教授神學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生具有服從、貞潔、安貧等品質(zhì)，不屬于理性思維，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.16世紀(jì)以來(lái)，歐洲空想社會(huì)主義就開始得到傳播?？障肷鐣?huì)主義者都主張廢除私有制，消滅階級(jí)差別，共同勞動(dòng)，平均分配產(chǎn)品，建立社會(huì)平等。他們中有些代表人物還主張暴力革命，并提出和論證了過(guò)渡時(shí)期等問題。這表明空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)（A.是新航路和殖民的直接產(chǎn)物C.帶有某些合理主張但有缺陷【答案】C）B.受到英法、俄革命的影響D.與馬克思主義學(xué)說(shuō)逐漸趨同【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，空想社會(huì)主義者的“主張廢除私有制，消滅階級(jí)差別”“建立社會(huì)平等”“主張暴力革命”等主張具有合理性，但是其主張也存在缺陷，C項(xiàng)正確；空想社會(huì)主義者的觀點(diǎn)不是新航路和殖民的直接產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；此時(shí)法國(guó)、俄國(guó)沒有發(fā)生革命，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)趨同說(shuō)法錯(cuò)誤，馬克思主義吸收了空想社會(huì)主義學(xué)者的觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖為部分年份俄國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)情況圖（以1913年為100）圖中1920年工業(yè)生產(chǎn)情況出現(xiàn)的因素是A.解除了大部分小企業(yè)的國(guó)有化B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化C.推行五年計(jì)劃，刺激工業(yè)發(fā)展D.當(dāng)時(shí)面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1918—1920年，蘇俄內(nèi)部爆發(fā)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，外部受帝國(guó)主義干涉威脅，國(guó)家處境艱難，圖中1920年俄國(guó)工業(yè)生產(chǎn)情況不容樂觀，與這一現(xiàn)實(shí)情況有關(guān)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，解除了大部分小企業(yè)和一部分中型企業(yè)的國(guó)有化，允許私人開辦小企業(yè)是新經(jīng)濟(jì)政策的表現(xiàn)，新經(jīng)濟(jì)政策在1921年開始推行，排除；B項(xiàng)，1926年，蘇聯(lián)開始推行工業(yè)化，排除；C項(xiàng)，蘇聯(lián)開展五年計(jì)劃始于1928年，排除。17.1943年，美國(guó)西雅圖的波音飛機(jī)制造廠中女工已占雇員的一半，往日的化妝品售貨員、美容師、女招待、香水瓶設(shè)計(jì)師或家庭婦女們，經(jīng)過(guò)短期訓(xùn)練便操作起車床、刨床，或開起大吊車來(lái)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.羅斯福新政擴(kuò)大了就業(yè)C.第三次科技革命的推動(dòng)【答案】DB.女性社會(huì)地位的提高D.戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943“1943年，美國(guó)西雅圖的波音飛機(jī)制造廠中女工已占雇員的一半”和所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)處于二戰(zhàn)時(shí)期，由于大量男性當(dāng)兵上戰(zhàn)場(chǎng)，導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺，因此對(duì)女工的需求量逐漸增加，D項(xiàng)正確；羅斯福新政通過(guò)擴(kuò)大就業(yè)以緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但這不是女工增多的主要原因，排除A項(xiàng)；女工增多的主要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺，B項(xiàng)不屬于原因，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后第三次科技革命興起，而女工增多的主要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺，C項(xiàng)與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.詩(shī)歌不僅表達(dá)作者的人生跌宕起伏,而且王朝的興衰榮辱、人世的悲歡離合也都盡現(xiàn)其中。下列詩(shī)歌透露的歷史事件，從前往后正確排序是（）①并吞六國(guó)，海內(nèi)為一③以土德王，改姓元氏A.①③②④②憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室④靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅B.①③④②C.①④③②D.①④②③【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，“并吞六國(guó)，海內(nèi)為一”體現(xiàn)的是秦朝的統(tǒng)一?！皯浳糸_元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”體現(xiàn)的是唐朝的盛世。“以土德王，改姓元氏”體現(xiàn)北魏孝文帝改革?！熬缚祼u，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅”體現(xiàn)的是南宋岳飛抗金。①③②④A項(xiàng)正確；其余選項(xiàng)均不符合時(shí)間的先后順序，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.城市從古至今都是經(jīng)濟(jì)文化的“高地”。某城市見證古代對(duì)外貿(mào)易由盛轉(zhuǎn)衰，近代率先對(duì)外開放，現(xiàn)代成為首批沿海開放城市，據(jù)此判斷該城市位于圖中（）A.①B.②C.③D.④【答案】D【解析】“某城市見證古代對(duì)外貿(mào)易由盛轉(zhuǎn)衰，近代率先對(duì)外開放，現(xiàn)代成為首批沿海開放城市”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，僅開設(shè)廣州一口進(jìn)行通商貿(mào)易，廣州對(duì)外貿(mào)易繁榮，但《南京條約》中開放廣州、廈門、福州、寧波和上海等五處通商口岸，廣州的對(duì)外貿(mào)易地位受到了沖擊，結(jié)合我國(guó)首批沿海開放城市為大連、秦皇島、天津、煙臺(tái)、青島、連云港、南通、上海、寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海，符合上述條件的只有廣州，D項(xiàng)正確；天津不符合“近代率先對(duì)外開放”，排除A項(xiàng)；上海并不符合“古代對(duì)外貿(mào)易由盛而衰”，排除B項(xiàng)；廈門并不符合“首批沿海開放城市”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！边@說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服客觀上A.促使東方文明走向衰落C.促進(jìn)了東西方文化交流B.使希臘文明走向衰落D.阻隔東西方文化交流【答案】C【解析】【詳解】材料“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”，可見亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了東西方文化的交流，C項(xiàng)正確；材料亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)并未使東方文明走向衰落，而是帶來(lái)了一種新的混合文明，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)亞歷山大擴(kuò)張對(duì)希臘文明的積極作用，B項(xiàng)與此描述相悖，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)D與題干信息相反，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。21.維也納體系與歐洲的近代精神即革命精神背道而馳，在政治上是注定要失敗的。然而從另一種角度觀察，維也納體系則又揭開了近代國(guó)際關(guān)系的序幕。它就解決國(guó)際爭(zhēng)端所提出的一些原則和方法為后世留下來(lái)一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)，至今仍在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著它的影響和作用。下列關(guān)于維也納體系的敘述，不正確的是（）A.體現(xiàn)不兼并不賠償原則C.推動(dòng)外交制度進(jìn)一步發(fā)展【答案】AB.它的建立與拿破侖帝國(guó)滅亡有關(guān)D.以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是反向題。時(shí)空是：19世紀(jì)初歐洲。不兼并不賠償原則是1917年十月革命后，由蘇俄提出的，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；維也納體系是在戰(zhàn)勝拿破侖帝國(guó)的基礎(chǔ)上召開的，所以其建立與拿破侖帝國(guó)滅亡有關(guān)，B項(xiàng)不符合題意，排除BC項(xiàng)不符合題意，排除CD項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.著名史學(xué)家王國(guó)維先生提倡“二重證據(jù)法”研究歷史，即綜合利用“紙上材料”和“地下新材料。下列符合這一方法的是A.《封神演義》與商代青銅器皿C.三星堆遺址與出土的黃金面具【答案】BB.云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與《史記·秦本紀(jì)》D.二里頭遺址和《二里頭遺址復(fù)原圖》【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)屬于考古發(fā)現(xiàn)的“地下新材料”·秦本紀(jì)》屬于文獻(xiàn)著作，是紙上材料”，二者相互印證，符合“二重證據(jù)法”，B項(xiàng)正確；小說(shuō)不能當(dāng)作史料來(lái)用，A項(xiàng)排除；三星堆遺址與出土的黃金面具均屬于“地下新材料”，C項(xiàng)排除；復(fù)原圖不屬于“紙上材料”，D項(xiàng)排除。故選B。二、主觀題（本題共3小題，共45分。請(qǐng)根據(jù)答題卡題號(hào)及分值在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作23.法律是社會(huì)治理的重要工具。材料一春秋時(shí)期，貴族認(rèn)為刑律越秘密越好，利于貴族隨意處置百姓，增加專制的恐怖和神秘。鄭國(guó)子產(chǎn)根據(jù)已有刑法重新編訂了三種刑法，在公元前536年“鑄刑鼎，把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，向社會(huì)公布；讓百姓明白法與非法的界限，知道犯法會(huì)得到怎樣的處罰。結(jié)果，社會(huì)治理透明度增加，犯罪案件減少了。公元前452～前450年，在平民保民官的強(qiáng)烈要求下，古羅馬先后編訂出十二個(gè)法表，鐫刻在青銅牌法的匯編。在后世的歲月中，它雖經(jīng)多次修訂，但始終是古羅馬的基本法。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑鼎”與古代羅馬編訂《十二銅表法》相似的社會(huì)背景與共同的歷史價(jià)值。材料二近代以來(lái)，西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想制定了各自的法律制度。在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。在法律內(nèi)容上，都不同程度地體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和人人平等思想，注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。在司法實(shí)踐中，為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。獨(dú)立、專業(yè)的律師為被審判者提供辯護(hù)，可以減少法官對(duì)法律的誤讀；從普通民眾中產(chǎn)生陪審團(tuán)，參與案件審理和判決，使民眾能夠直接參與法律事務(wù)。西方法律制度強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。（2）閱讀材料二，概括近代西方法律制度的基本特征；結(jié)合所學(xué)分析其時(shí)代背景。材料三新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地的法制建設(shè)揭開了中國(guó)法制史的新篇章。在個(gè)時(shí)期的人民大憲章。在民事方面，創(chuàng)建了勞動(dòng)法，制定了減租減息條例和實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”的土地改革法，制定了世界最先進(jìn)的婚姻法，以及實(shí)行男女平等的財(cái)產(chǎn)繼承法。在刑事立法方面，制定了《懲治土濟(jì)管理的法規(guī)。人民民主法制是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民意志的體現(xiàn)，是鞏固革命根據(jù)地、維護(hù)人民基本權(quán)益、向國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的銳利武器，為我國(guó)社會(huì)主義法律體系的形成提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和理論根據(jù)。（3）閱讀材料三，概括中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期政治建設(shè)的成就；結(jié)合所學(xué)指出其歷史意義?！敬鸢浮浚?）背景：社會(huì)制度轉(zhuǎn)型，沖擊傳統(tǒng)秩序；貴族曲解法律，社會(huì)矛盾尖銳。歷史價(jià)值：成文法按律量刑體現(xiàn)了法律的公開透明；它們的法治觀念及實(shí)踐對(duì)后世的法制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是人類思想史上的寶貴遺產(chǎn)。（2）基本特征：繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想；立法、行政、司法三權(quán)分立并相互制衡；注意保護(hù)個(gè)人權(quán)利，堅(jiān)持程序公正，實(shí)行律師辯護(hù)制度；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。背景：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)代議制度確立；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等促進(jìn)了公民權(quán)利觀念的發(fā)展。（3）成就：建立中華蘇維埃共和國(guó)、陜甘寧邊區(qū)政府等民主政權(quán)；制定并實(shí)施了憲法、行政、民事、刑事、經(jīng)濟(jì)等系列法案；建立了新民主主義的法律制度，依法保障人民大眾的合法權(quán)益。意義：新民主主義革命時(shí)期的法治建設(shè)，揭開了中國(guó)法制史的新篇章；集中反映了人民群眾反帝反封建的革命意志，體現(xiàn)了廣大人民的切身利益；為社會(huì)主義政治法律建設(shè)作了有益的探索?！窘馕觥?“鄭國(guó)子產(chǎn)改革時(shí)期處于春秋時(shí)期，公元前452～前450年，處于古羅馬共和國(guó)早期”結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的中國(guó)和羅馬處于社會(huì)制度轉(zhuǎn)型，沖擊傳統(tǒng)秩序；貴族曲解法律，社會(huì)矛盾尖銳。歷史價(jià)值：結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)和古羅馬法律的制定的歷史價(jià)值都有成文法，按律量刑體現(xiàn)了法律的公開透明；它們的法治觀念及實(shí)踐對(duì)后世的法制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）特征：根據(jù)材料“西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想制定了各自的法律制度。”可見，西方法律繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想；根據(jù)材料“國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)”可知西方國(guó)家立法、行政、司法三權(quán)分立并相互制衡；根據(jù)材料“注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度?！笨芍鞣椒勺⒁獗Ｗo(hù)個(gè)人權(quán)利，堅(jiān)持程序公正，實(shí)行律師辯護(hù)制度；根據(jù)材料“西方法律制度強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)?！笨芍鞣椒杀Ｗo(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。背景：近代西方法律特征的變化需要從資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)代議制度確立、思想解放運(yùn)動(dòng)等方面思考。（3）成就：根據(jù)材料“新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地的法制建設(shè)揭開了中國(guó)法制史的新篇章?！笨芍?，中國(guó)共產(chǎn)黨制定并實(shí)施了憲法、行政、民事、刑事、經(jīng)濟(jì)等系列法案；根據(jù)材料“人民民主法制是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民意志的體現(xiàn)，是鞏固革命根據(jù)地、維護(hù)人民基本權(quán)益、向國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的銳利武器，為我國(guó)社會(huì)主義法律體系的形成提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和理論根據(jù)。”可知建立了新民主主義的法律制度，依法保障人民大眾的合法權(quán)益。結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了中華蘇維埃共和國(guó)、陜甘寧邊區(qū)政府等民主政權(quán)。意義：中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期政治建設(shè)的成就需要從中國(guó)法制史的發(fā)展、人民群眾的利益、社會(huì)主義建設(shè)道路探索經(jīng)驗(yàn)等角度思考。24.時(shí)人眼中的洋務(wù)對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人有不同的看法。材料—他們的成就有目共睹：兵工廠在我們的城市和港口建立起來(lái)；礦山得以開發(fā)；電報(bào)線網(wǎng)絡(luò)連接國(guó)內(nèi)各省和京城；懸掛中國(guó)國(guó)旗的輪船在沿海和內(nèi)河的航道上進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)?！惣就?晚清駐法外交官）:《中國(guó)人自畫像》材料二自輪船通行江海，東南舟車多已經(jīng)失業(yè)?，F(xiàn)在津通失業(yè)之民，以車為生者約一萬(wàn)人，以船為生者約三萬(wàn)人，以行店負(fù)販為生者約二萬(wàn)人。……鐵路開通之后，此項(xiàng)人等作何安置?……今之謀國(guó)者，第之外洋之利，而不知所奪者止為中國(guó)窮民之利。——《光緒十四年十二月二十一日禮部尚書奎潤(rùn)等奏》（1）筆記送材料一和材料二，兩人各自關(guān)注的是什么？（2）為什么陳季同和奎潤(rùn)等對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的看法大相徑庭？【答案】（1）關(guān)注：陳季同強(qiáng)調(diào)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在軍事、經(jīng)濟(jì)方面去的成績(jī)；奎潤(rùn)等強(qiáng)調(diào)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于民生的影響。（2）本題采用分層評(píng)分法。水平1：能結(jié)合材料對(duì)作者的立場(chǎng)、視角等進(jìn)行比較。如：陳季同在外交官的立場(chǎng)上，對(duì)西方情況較為熟悉，因此多關(guān)注洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的富強(qiáng)之面?？鼭?rùn)等站在國(guó)內(nèi)實(shí)際辦事官員的立場(chǎng)上，較為了解升斗小民的實(shí)際生活，因此多關(guān)注民生之一面。水平2：僅能注意到作者的立場(chǎng)、視角不同。如：因?yàn)閮蓚€(gè)人的身份不同，看問題的視角也不同，所以得出的結(jié)論大相徑庭。水平3：僅能對(duì)文本的具體內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述。水平4：未作答或回答與題意無(wú)關(guān)?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】本題是對(duì)比類材料解析題。時(shí)空是：晚清時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料一“兵工廠在我們的城市和港口建立起來(lái)；礦山得以開發(fā)”等可知，陳季同強(qiáng)調(diào)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在軍事、經(jīng)濟(jì)方面去的成績(jī)；據(jù)材料二“現(xiàn)在津通失業(yè)之民，以車為生者約一萬(wàn)人”可知，奎潤(rùn)等強(qiáng)調(diào)