地域文化-齊魯文化概論

綜合練習(xí)題一、填空題〔130分〕1、春秋時(shí)期，魯成為當(dāng)時(shí)的大國(guó)，其掌握范圍根本囊括了汶河流域和泗河的中上游地區(qū)。2、據(jù)考古覺(jué)察，山東境內(nèi)最早的人類是沂源 猿人。3、齊國(guó)的第一代國(guó)君是姜尚，魯國(guó)的第一代國(guó)君是周公旦4、魯國(guó)的首都是 曲阜 。5在政治上齊國(guó)實(shí)行了“因其俗， 簡(jiǎn) 其禮”，魯國(guó)實(shí)行了“。變其俗，”的政策。6、在用人上，齊國(guó)遵循“尊賢尚功”，魯國(guó)遵循“ 尊尊而親親 ”。7、齊國(guó)威、宣之際，稷下 個(gè)文化中心，在儒學(xué)中卓有影響的孟子和荀子都曾來(lái)到這里。8、在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃老之學(xué)形成了兩個(gè)中心，一是處于江漢流域的 楚 這里是道家學(xué)派的原生地；一是齊國(guó)的稷下，是道家學(xué)派在北方的代表。9、漢武帝時(shí)，董仲舒提出“ 罷黜百家 策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。10、東漢后期，消滅了道教的系統(tǒng)性的理論著作《太平經(jīng) 》。論語(yǔ) 》一書(shū)中。12、“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的標(biāo)準(zhǔn)制度，人的 真摯情感 根本。13、“ 兼愛(ài) ”是墨子思想的核心，也是墨子影響最大的主見(jiàn)。14、孟子首先要完成的使命是確立對(duì)人的信念。為此他提出了“人性 善 ”的觀點(diǎn)。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。15、孟子擔(dān)當(dāng)起的一個(gè)重要政治使命是重確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子抱負(fù)中的“ 王道 ”。16、鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國(guó)末期思想家， 陰陽(yáng)五行 人物，齊國(guó)人。17、五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性表達(dá)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“以德配天 ”的制度上。18假設(shè)說(shuō)“五德終始說(shuō)”表達(dá)的是鄒衍的時(shí)間觀念那么“ 大九州 了他的空間觀念。19、姜尚封齊后，定都 營(yíng)丘 。20、姜太公除了擁有赫赫戰(zhàn)功外，還有軍事著作《六韜 》流傳于世。21、司馬穰苴“以仁為本為本”的戰(zhàn)斗觀，實(shí)際上是從政治的角度來(lái)把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。22、孫武在《孫子兵法》中，提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。23353年，魏國(guó)派大將龐涓率8萬(wàn)精兵進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)苦戰(zhàn)一年，支撐不住，向齊國(guó)求救。齊國(guó)派田忌為主將，孫臏為軍師，實(shí)行“圍魏救趙”的計(jì)策，在桂陵設(shè)下埋伏，大敗魏軍。24、劉備在徐庶的建議下，三顧茅廬，向諸葛亮求教統(tǒng)一天下的大計(jì)。諸備提出的戰(zhàn)略設(shè)想，稱為“隆中對(duì)”。25、檀道濟(jì)在與北魏軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，糧草斷絕。他承受“ 唱籌量沙”的方法，迷惑敵人，平穩(wěn)撤退。26、《 守城錄 》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防范專著，它集前代防范論之大成并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防范理論的先河極大地豐富和進(jìn)展了中國(guó)古代的城市防范理論。27、嘉靖三十八年〔1559年〕，戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱為“ 戚家軍 ”。28、魯班復(fù)姓 公輸，名般。由于他是魯國(guó)人，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，所以人們常稱他為魯班。29、扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療閱歷的根底上，提出了“望”、“聞 問(wèn)”、“ 切 ”四診法。30、墨子和他的弟子們?cè)鲞^(guò)世界上最早的針孔成像 提出了精辟的解釋。31、甘德和 石申夫 的恒星記錄，是世界上最古的恒星表，為后世統(tǒng)一的星官系統(tǒng)的建立奠定了根底。32、石德覺(jué)察了 火星 、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)受了停頓不動(dòng)的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過(guò)代田法的根底上，通過(guò)數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民閱歷獨(dú)創(chuàng)了一種型的農(nóng)業(yè)耕作方法——區(qū)田法 法。34、《 九章算術(shù) 國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動(dòng)人民和數(shù)學(xué)家在長(zhǎng)期生產(chǎn)斗爭(zhēng)中運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)的結(jié)晶。35、何承天制定的《元嘉歷》第一次承受定朔 歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而貴重的嘗試，對(duì)以后天文歷法的進(jìn)展產(chǎn)生了重大影響。36賈思勰《齊民要術(shù) 是一部規(guī)模宏大豐富多彩的 農(nóng)業(yè) 學(xué)專著。全書(shū)共10卷，92篇。37、王禎是元 代最出色的農(nóng)業(yè)科學(xué)家和機(jī)械設(shè)計(jì)制造家。38、左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)影響最大的一篇是《 詠史 》。39、真正顯露左思睿思俊才、性情品德者，非《詠史 》八首莫屬。40我們從劉勰的人生觀文學(xué)觀來(lái)推究考察其主導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是儒 思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說(shuō)。41、李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以靖康 分為前后兩個(gè)時(shí)期。42、辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語(yǔ)，并以散文 詞，幽默幽默，生動(dòng)活潑。很多詞作具有談?wù)摶?、散文化的傾向。43、李攀龍的《 杪秋登太華山絕頂 ，被人們譽(yù)為寫(xiě)華山的“千古絕唱”。44王士禎歌詠家鄉(xiāng)湖光水色和物產(chǎn)富有的一組詩(shī)《 錦秋湖竹枝 首》。45《桃花扇》四十出，分上下兩本。劇本借侯方域、李香君 ，寫(xiě)南明王朝的覆亡歷史。46、侯方域是明代進(jìn)步團(tuán)體復(fù)社 ，他繼承東林黨人的事業(yè)，同以阮大鋮、馬士英為首的閹黨余孽進(jìn)展斗爭(zhēng)。47《聊齋志異中的全部作品大約可分為三類即短篇小說(shuō)、散文特寫(xiě) 雜記寓言。48、在留存至今的王羲之書(shū)帖中，草 多，約占總數(shù)的百分之七十。而他的行 書(shū)則是流傳最廣、影響最大的書(shū)體。49、顏真卿的書(shū)法藝術(shù)成就主要表達(dá)在楷 書(shū)上。50《顏氏家廟碑》系魯公于建中元年〔780年〕為其父顏惟貞 撰書(shū)，堪稱唐楷中達(dá)于藝術(shù)化境的扛鼎之作。51、《 寒林平野圖》是另一幅以李成之名流傳下來(lái)的名畫(huà)，現(xiàn)藏臺(tái)灣臺(tái)北市故宮博物院。52、《清明上河圖》以長(zhǎng)卷的形式呈現(xiàn)了北宋都城汴梁 明季節(jié)的市井風(fēng)光。53、邢侗除了以自己的書(shū)跡澤溉后人外，還主持摹刻了《 帖 》，為精化、純化、推廣二王帖學(xué)做出了很大奉獻(xiàn)。54、在崔子忠的傳世之作中，《蘇軾留帶圖 有代表性的一幅畫(huà)。此作表現(xiàn)的是宋朝大文豪蘇東坡 與佛印和尚打賭輸?shù)粲駧У妮W事。55、文化遺存包括物質(zhì) 文化遺存和非物質(zhì) 文化遺存。56、齊魯文化遺存具有種類多、分布廣 、時(shí)間跨度大、傳承有序 保存完好等特點(diǎn)。57、大汶口文化是石器時(shí)代母系氏族社會(huì)后期 父系氏族 的文化典型。58、在城子崖遺址出土的蛋殼黑陶高柄 杯,器壁僅厚0.5毫米，黑如漆，硬如瓷，薄如紙，比例協(xié)調(diào)，造型別致。59、1992年，在鄒平丁公 遺址出土的陶盆殘片上，覺(jué)察了5行11個(gè)類似漢字的象形符號(hào)。60、魯國(guó)故城分 外 城和內(nèi)城兩局部。61、春秋中期，齊桓公任用著名的思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家管仲為相，承受他的治國(guó)方略，并以“尊王攘夷”為號(hào)召，九合諸侯，一匡天下，使齊國(guó)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力最強(qiáng)的“千乘之國(guó)”、“五霸之首”。62、齊國(guó)人依據(jù)都城南高北低的自然地勢(shì)，開(kāi)挖溝渠，設(shè)置排水 道口，從城內(nèi)的人工排水渠道、護(hù)城壕與城外圍繞的自然水系嚴(yán)密地連接在一起，構(gòu)成了一個(gè)完整、暢通的排水網(wǎng)。63、齊長(zhǎng)城始建于春秋時(shí)期，完成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西起山東省長(zhǎng)清 山，途經(jīng)萊蕪等市縣，東至大海，全長(zhǎng)618公里，史稱“千里齊長(zhǎng)城”。64、位于鄒城市境內(nèi)的尖山、鐵山、葛山、崗山、嶧山摩崖刻經(jīng)，因其地理位置相對(duì)集中，規(guī)模宏大，中外知名，特別是前四山摩崖刻經(jīng)，自古就有“古邾四山摩崖”之稱。65、平陰北朝刻經(jīng)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的是洪范池鎮(zhèn)南大洪山半腰處的二洪頂刻經(jīng)。66、泰山摩崖刻經(jīng)以經(jīng)石峪 名，它位于斗母宮東北龍泉峰下峽谷中的自然石坪上。67、“三孔”是孔府、孔廟 、孔林 ，位于山東省西南部的曲阜市。68、 大成殿 是孔廟的主殿。69、北宋至和二年〔公元1055年〕宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿“ 公 ”的封號(hào)。70、三孟，指孟府、孟廟和孟林，位于魯西南的鄒城市。71、 亞圣殿 體建筑，始建于宋宣和三年，歷經(jīng)金、元、明、清，中間多有修理。72、顏廟原名復(fù)圣廟 于山東省曲阜城北門內(nèi)，與孔府后花園隔街相對(duì)，是祭祀孔子弟子顏回的廟宇。73、武氏祠又叫武氏墓群石刻，位于嘉祥縣 縣城南30華里的武翟山村頭，是東漢末年(公元145—200年之間)武氏家族墓地上的一組石構(gòu)建筑。74、蘇祿王墓，全稱蘇祿國(guó)東王墓，坐落在山東省德州市城北約一公里的北營(yíng)村。75、泰山，位于山東中部的泰安市，古時(shí)稱 岱宗 為泰山，同衡山，恒山，華山，嵩山合稱五岳。76、游泰山要看四個(gè)奇觀：泰山日出 、云海玉盤、 晚霞夕照 黃河金帶。77、嶗山是我國(guó)著名的 道 教名山。78、嶗山佛寺中最有影響的是清順治九年創(chuàng)立的華嚴(yán) 寺。79、歲時(shí)民俗的最大特點(diǎn)是因時(shí)而興 ，序時(shí)而變。以年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。它有兩項(xiàng)必不行少的要素：一是有相對(duì)固定的時(shí)日 二是有特定的民俗活動(dòng)內(nèi)容。80、過(guò)年的前一天，即 除夕 ，家家戶戶貼春聯(lián) 。81、端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)，在農(nóng)歷的五月初五。端午節(jié)之日，山東全部地區(qū)普遍在門口插艾蒿 。82、七月七日，習(xí)稱七夕 七。相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相見(jiàn)之時(shí)，故亦稱雙星節(jié)、情人節(jié)。83、招贅?biāo)追Q“ 倒插門 住的婚姻形式。84、婚姻禮儀是婚姻活動(dòng)的根本程序和儀式，近代一般分為議婚、訂婚 送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹、鬧房 、回門等幾個(gè)步驟。85、原始信仰習(xí)俗如自然 崇拜、圖騰崇拜和 祖先 年的歷史進(jìn)展中長(zhǎng)期傳承和流行，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗也是齊魯民俗的一大特點(diǎn)。86、齊魯民間信仰主要指俗神信仰。在信仰的對(duì)象上，各地流行比較普遍的有自然神、職業(yè)神 神、人神幾種。87、古代齊魯?shù)貐^(qū)以農(nóng)耕為主，生產(chǎn)民俗以農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 內(nèi)容，同時(shí)，漁業(yè)生產(chǎn)民俗和手工業(yè)生產(chǎn)民俗內(nèi)容也比較豐富。88、學(xué)術(shù)界通常把民間散文體敘事文學(xué)劃分為三類：神話 和民間故事。89、董永的故事最早載于西漢劉向 》，后來(lái)三國(guó)曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關(guān)記載。90、在我國(guó)，被公認(rèn)流傳最廣、影響最大、最具有中國(guó)特色的傳奇有四則，即《牛郎織女》《孟姜女 》《梁山伯與祝英臺(tái)》和《 白蛇傳 統(tǒng)稱“中國(guó)四大民間傳奇”。91、唐代以來(lái)孟姜女的故事正是春秋時(shí)代杞梁之妻 故事嬗變而來(lái)。92、很多人把《梁山伯與祝英臺(tái)》稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉 》”。93、蒲松齡將六朝小說(shuō)和唐傳奇中的三個(gè)小故事《紙?jiān)隆?、《取月》、《留月》合而為一，?xiě)成了《 勞山道士》。94、楊家埠是我國(guó)民間年畫(huà)三大著名產(chǎn)地和集散地之一，位于濰坊 約10公里。95山東的民間年畫(huà)除作為三大產(chǎn)地之一的楊家埠影響很大之外聊城的東昌府 年畫(huà)和濰坊高密的撲灰 年畫(huà)也都有很大成就。97、濰坊制作風(fēng)箏有悠久歷史，名揚(yáng)海內(nèi)外，素有“鳶都 ”美名。98、山東的民間泥塑，最有代表性的是濰坊高密姜莊鎮(zhèn)的聶家莊 惠民的河南張，還有臨沂河?xùn)|區(qū)九曲和蒼山的郭家村 。99、山東的民間剪紙比較有代表性的有膠東和魯北地區(qū)，即膠東半島 沿海地區(qū)和渤海灣地。100、在改革整理傳統(tǒng)曲目的根底上，1951年山東省文聯(lián)地方戲曲爭(zhēng)論室打算將作家王安友的小說(shuō)《 李二嫂改嫁 現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。101、山東快書(shū)最初沒(méi)有正式的名稱，因早期主要“ 武松故事 容，人們稱之為“說(shuō)武老二的”或“唱武老二的”。102、當(dāng)今快書(shū)的流派，主要有以高元鈞 表的“高派”、“楊派”，以及后來(lái)崛起的以劉司昌為代表的“劉派”三大流派。103.周武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分封于管、蔡、霍三國(guó)，以監(jiān)視商紂王族等大批殷商遺民的聚居處，史稱“ 三監(jiān) ”。104、辛棄疾的詞從不同角度反映了作者寵愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心國(guó)事的高尚情操，充溢著 愛(ài)國(guó) 思想和戰(zhàn)斗 精神。105、李攀龍的《杪秋登太華山?jīng)Q頂 二，被人們譽(yù)為寫(xiě)華山的“千古絕唱”。106、王羲之的行 書(shū)是他流傳最廣、影響最大的書(shū)體。107、李成是宋代 山水 畫(huà)的一代宗師。108、周公旦受封后，因天下初定，四海擾攘，需要留在王室輔佐成王，攝政當(dāng)國(guó)，無(wú)法親領(lǐng)封地，便命其長(zhǎng)子伯禽 代為就封。109、八仙之名，至明代 吳元泰 東游記》始定為：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑 ，共七男一女。110． 程學(xué)義 泥塑的唯一傳人，大半生矢志不移地固守在泥塑這塊瀕于滅亡的陣地?！蚕旅婷款}所給出的四個(gè)答案中，只有一個(gè)是正確的。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)〕〔120分〕1、齊魯立國(guó)前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是(B )A、沂源人 B、東夷人 C、北京人 D、山頂洞人2、繼黃帝之后，擔(dān)當(dāng)夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是〔A 〕A、顓頊 B、帝嚳 C、蚩尤 D、堯3、齊景公時(shí)期，曾入魯問(wèn)禮的一位齊國(guó)著名的政治家是〔D 〕A、管仲 B、鮑叔 C、寧戚 D、晏嬰4、在齊宣王時(shí)期，曾對(duì)齊國(guó)政治進(jìn)展批判，使齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”的一位思想家是〔B 〕A、孔子 B、孟子 C、墨子 5、“大一統(tǒng)”一詞最早見(jiàn)于〔D 〕A、《管子》 B、《墨子》C、《論語(yǔ)》D、《公羊傳》標(biāo)志著今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯神學(xué)由紛歧斗爭(zhēng)走向統(tǒng)一融合、統(tǒng)一經(jīng)學(xué)建立的完成的一部著作是〔C 〕A、《終始》 B、《大圣》C、《白虎通義》 7、我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是〔A 〕A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、董仲舒8、“仁”的根本內(nèi)涵是〔D〕A、王道 B、霸道C、民本D、“愛(ài)人”9、墨子和他的學(xué)生結(jié)成了一個(gè)組織嚴(yán)密的團(tuán)體，團(tuán)體首領(lǐng)稱為〔B 〕A、首領(lǐng) B、“巨子” C、大匠 10、墨子堪稱是中國(guó)最早的〔A 〕A、規(guī)律學(xué)家 B、語(yǔ)言學(xué)家 C、科學(xué)家 11、在孟子的學(xué)說(shuō)中，所謂“四端”是指〔C 〕A、仁義禮信 B、仁信禮智 C、 仁義禮智 12、孟子認(rèn)為士君子修身的關(guān)鍵是〔A 〕A、有意養(yǎng)氣 B、和藹仁愛(ài) C、持志養(yǎng)氣 D、剛毅木訥13、最早使用“五行”說(shuō)法的先秦典籍是DA、《詩(shī)經(jīng)》 B、《周易》 C、《傳》 D、《尚書(shū)》14、姜尚的先祖伯夷因輔佐大禹治水有功，被舜舉為四岳，封于(D A、莒 B、鄒 C、邾 D、呂15、周武王與姜尚率軍大舉伐紂，與商軍開(kāi)放戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的地方是〔 B 〕。A、朝歌 B、牧野 C、孟津 16、司馬穰苴原本姓〔C 〕A、姜 B、張 C、田 D、齊吳國(guó)伐楚。吳王拜孫武為主將，率軍與楚軍進(jìn)展決戰(zhàn)的地點(diǎn)是〔C 〕A、漢水 B、姑蘇 C、柏舉 D、涢水183538萬(wàn)精兵進(jìn)攻趙國(guó)，包圍了趙國(guó)都城〔 D 〕A、桂陵 B、大梁 C、馬陵 19、依據(jù)傳奇，《將苑》一書(shū)的作者是〔 D 〕A、龐涓 B、孫武 C、孫臏 D、諸葛亮20、在抗倭戰(zhàn)斗中，戚繼光依據(jù)當(dāng)?shù)囟嗲鹆隃羡?、河渠縱橫的狀況，創(chuàng)立了在戰(zhàn)術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的〔C 〕A、“八陣圖” B、連環(huán)陣 C、“鴛鴦陣” D、唱籌量沙21、我國(guó)古代最早消滅的知名有姓的科學(xué)家〔B 〕A、墨子 B、魯班 C、神農(nóng) 22、甘德是戰(zhàn)國(guó)末期的一位〔 A 〕A、天文學(xué)家 B、物理學(xué)家 C、數(shù)學(xué)家 D、醫(yī)學(xué)家23、氾勝之通過(guò)數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民閱歷獨(dú)創(chuàng)了一種型的農(nóng)業(yè)耕作方法〔D〕A、代田法B、輪作法CD、區(qū)田法24、劉徽撰《九章算術(shù)注》，最大的奉獻(xiàn)是創(chuàng)立了AA、“割圓術(shù)” B、“齊同術(shù)” C、“今有術(shù)” D、“圖驗(yàn)法”25、“授時(shí)指掌活法圖”的創(chuàng)立者是〔 C〕A、賈思勰 B、氾勝之 C、王禎 D、諸葛亮26、清代薛鳳祚將當(dāng)時(shí)各家歷算方法、有用科學(xué)方面的學(xué)問(wèn)以及他本人的天文著作匯編成成書(shū)，定名為( A )A、《歷學(xué)會(huì)通》 B、《崇禎歷書(shū)》 C、《天步真原》 27、魏晉南北朝時(shí)期評(píng)價(jià)、選拔人才的主要制度是〔B 〕A、薦舉制 B、九品中正制 C、科舉制 28、《文心雕龍》共五十篇，可分為( A )A、五局部 B、六局部 C、七局部D、三局部29、“簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦”，這兩句詞見(jiàn)于李清照的詞作〔D 〕A、《如夢(mèng)令》：“常記溪亭日暮” B、《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”C、《聲聲慢》“尋查找覓” D、《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”30“”〔A〕A、《永遇樂(lè)》“京口北固亭懷古B、、《水龍吟》“登建康賞心亭”C、《南鄉(xiāng)子》“登京口北固亭有懷” D、《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨”31、王士禎作詩(shī)、論詩(shī)，竭力標(biāo)榜〔 C 〕A、妙悟 B、興趣 C、“神韻” D、含蓄32、孔尚任在《桃花扇》中將全劇人物分為三類〔 B 〕A、四部B、五部 C、三部 D、六部33、《聊齋志異》最早的刻本是青柯亭刻于〔C 〕A、1778年 B、1751年 C、1766年 D、1789年34、王子服這個(gè)人物形象見(jiàn)于《聊齋志異》中的〔B 〕A、《席方平》 B、《嬰寧》 C、《小翠》 D、《青鳳》35、王羲之最寵愛(ài)、最常用也最能表現(xiàn)晉人風(fēng)流瀟散的韻致的書(shū)體是〔C〕A、楷書(shū) B、篆書(shū) C、行書(shū)D、草書(shū)、王羲之行書(shū)的代表作，也可以說(shuō)是中國(guó)書(shū)法史上最知名的書(shū)跡，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的是〔D 〕A、《樂(lè)毅論》 B、《黃庭經(jīng)》 C、《東方朔畫(huà)贊》 D、《蘭亭序》37、顏真卿早期〔五十歲之前〕楷書(shū)代表作、于天寶十一年年〕立碑的〔A 〕A、《多寶塔感應(yīng)碑》 B、《大字麻姑仙壇記》 C、《顏氏家廟碑》D、《顏勤禮碑》38、邢侗中年時(shí)期行草中的代表作是〔D 〕A、《致王惟儉函》 B、《千字文》 C、《餞汪元啟詩(shī)》 39、崔子忠的繪畫(huà)才能是多方面的，其中成就最高的是〔D 〕A、山水畫(huà) B、花鳥(niǎo)畫(huà) C、風(fēng)俗畫(huà) D、人物畫(huà)40、齊魯大地上石器時(shí)代的文化遺存，依據(jù)時(shí)間先后挨次依次是〔A 〕A、后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化B、后李文化、大汶口文化、北辛文化、龍山文化、岳石文化C、后李文化、北辛文化、龍山文化、大汶口文化、岳石文化D、北辛文化、后李文化、龍山文化、大汶口文化、岳石文化41、大汶口文化時(shí)期，齊魯先民主要從事( D )A、畜牧業(yè) B、漁業(yè) C、狩獵 D、農(nóng)業(yè)42、龍山文化的發(fā)源地龍山鎮(zhèn)城子崖屬于今日山東省的〔C 〕A、泰安市 B、青州市 C、章丘市 43、龍山文化又被稱為〔C 〕A、紅陶文化 B、灰陶文化 C、“黑陶文化” D、彩陶文化44、魯國(guó)地處泰山的〔D 〕A、北麓 B、西麓 C、東麓 45、魯國(guó)故城的建筑方位略微偏向 DA、東南 B、西北 C、東北 D、西南46、臨淄故城由大小兩城組成，大城面積18余平方公里，小城面積近( B A、3平方公里 B、4平方公里 C、5平方公里D、2平方公里47、我國(guó)最早的長(zhǎng)城遺址是〔 D 〕A、秦長(zhǎng)城 B、明長(zhǎng)城 C、齊長(zhǎng)城 D、楚長(zhǎng)城48、山東地區(qū)北朝摩崖石刻，規(guī)模最大、藝術(shù)成就最高、影響也最為深遠(yuǎn)的是〔C 〕A、泰山摩崖石刻 B、平陰摩崖石刻 C、鄒城摩崖石刻D、萊州摩崖石刻49、孔府內(nèi)宅后院，即孔府的最終局部是〔B A、大成殿 B、花園 C、孔林 D、孔廟50、孔廟的第一座大門叫 AA、欞星門 B、圣時(shí)門 C、金聲玉振坊 D、禮門51、孟廟是一處五進(jìn)院落的古代建筑群，以方體建筑亞圣殿為中心，南北為一條中軸線，左右作對(duì)稱式配列，整個(gè)院落呈〔 C 〕A、正方形 B、三角形 C、長(zhǎng)方形 D、橢圓形52、自漢代起，孔子的七十二賢弟子中，為首的一般是〔 D 〕A、子路 B、冉求 C、曾晰 D、顏回53、武氏墓群畫(huà)像石畫(huà)面的題材內(nèi)容，大致可分為三類〔B 〕A、神話傳奇、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活 B、神話傳奇、經(jīng)史故事、現(xiàn)實(shí)生活C、民間傳奇、經(jīng)史故事、現(xiàn)實(shí)生活 D、神話傳奇、英雄故事、現(xiàn)實(shí)生活54、蘇祿王墓，具有近六百年的歷史，始建于建〔 C 〕A、元朝 B、宋朝 C、 明朝 55、五岳中的泰山被稱為〔B 〕A、西岳 B、東岳 C、南岳D、北岳56、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@兩句詩(shī)見(jiàn)于〔D 〕A、司馬遷《封禪書(shū)》 B、曹植《飛龍篇》 李白《泰山吟》 D、杜甫《望岳》57、嶗山道觀中保存下來(lái)的規(guī)模最大、歷史也最悠久的一座是〔 C 〕A、上清宮 B、太平宮 C、太清宮 D、華樓宮58、嶗山最古老的寺院是建于魏元帝景元五年的〔 D 〕A、獅蓮院 B、荊溝院 C、慧炬院 D、華嚴(yán)寺59、在中國(guó)人同時(shí)也在齊魯歲時(shí)民俗中占據(jù)著首要的位置的節(jié)日是〔 A 〕A、春節(jié) B、中秋節(jié) C、端午節(jié) D、元宵節(jié)60、俗稱的灶神節(jié)、祭灶節(jié)在農(nóng)歷十二月的〔B A、22日 B、23日 C、24日 D、25日61、齊魯大地上，春節(jié)貼春聯(lián)時(shí)在大門外一般貼〔C 〕A、滿園春光 B、人口平安 C、出門見(jiàn)喜 D、身體安康62、維系人類自身繁衍和社會(huì)連續(xù)的最根本的制度是〔 D 〕A、宗法制度 B、禮儀制度 C、社會(huì)制度 D、婚姻制度63、在婚姻活動(dòng)的根本程序和儀式中，第一個(gè)步驟一般而言是〔A 〕A、議婚 B、訂婚 C、送日子 D、迎娶64、客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途。死者的家人會(huì)替他〔C 〕A、祈禱 B、哭喪 C、“招魂” D、燒紙65、在齊魯服飾民俗中，人們給故去的親人做壽衣往往忌諱用〔A A、緞子 B、綢子 C、白布 D、麻布66、建房最盛大的時(shí)刻當(dāng)屬〔 C 〕A、擇日 B、開(kāi)工 C、上梁 67、民間故事在情節(jié)編排上具有DA、限制性 B、可塑性 C、隨機(jī)性D、隨便性68、“西王母”形象最早見(jiàn)于〔 C〕A、《搜神記》 B、《孝子傳》 C、《山海經(jīng)》 D、《史記》69、四大傳奇中塑造的婦女形象無(wú)一不是奇特和藹、忠于愛(ài)情的〔C 〕A、抱負(fù)人物 B、典型人物C、箭垛式人物 人物70、山東肥城最知名的水果是〔A〕A、桃子 B、栗子 C、蘋果 D、李子、無(wú)論是文學(xué)性、藝術(shù)性和思想性，都居我國(guó)民間傳奇之首，是我國(guó)最具影響力的口頭傳承文學(xué)，也是惟一在世界上產(chǎn)生重大影響的一個(gè)民間傳奇是〔C 〕A、《牛郎織女》 B、《孟姜女》 C、《梁山伯與祝英臺(tái)》D、《白蛇傳》72、在民間傳奇《白蛇傳》中，金山寺的老和尚名叫〔A 〕A、法海 B、發(fā)海 C、海法 D、悟本73八仙指民間廣為流傳的道教八位神仙相關(guān)的文字記載最早見(jiàn)于唐代的 A、《八仙出處東游記》 B、《太平廣記》C、《靈芝篇》D、《法苑珠林》74、“董永的傳奇”中的董永，其人物原型生活在東漢時(shí)期山東的〔D 〕A、沂源縣 B、莒縣 C、鄒城市 75、楊家埠年畫(huà)的制作工藝是〔B 〕A、模板印刷 B、刻版印制 C、活版印刷 D、銅版印刷76、濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能表達(dá)其“美之所在”的是〔C 〕A、扎 B、糊 C、繪 D、放”77、褚莊泥塑最具代表的泥玩是〔 A A、泥哨 B、老虎 C、娃娃 D、神話人物、被視作化裝揚(yáng)琴的開(kāi)端，奠定了呂劇進(jìn)展的雛形，在呂劇進(jìn)展史上具有里程碑式的意義的一個(gè)劇目是〔D 〕A、《蘭瑞蓮打水》 B、《王漢喜借年》 C、《小寡婦上墳》 小趕腳》79在早期山東快書(shū)藝人中藝術(shù)成就最高被人們稱為“三鈞不敵”的〔 C 〕A、盧同武 B、杜永春 C、趙震 80、司馬穰苴的治軍原則是〔 C〕A、以文附眾 B、視敵而舉 C、以仁為本 D、不歷民病81、殺害春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名醫(yī)學(xué)家扁鵲的是〔C 〕A、蔡桓公 B、趙簡(jiǎn)子 C、秦武王 82、王羲之最著名的草書(shū)法帖是〔A〕A、《十七帖》 B、《都下帖》 C、《侍中帖》 D、《想弟帖》83“天下其次行書(shū)”是顏真卿的〔D 〕A、《祭伯父稿》 B、《爭(zhēng)座位帖》 C、《鹿脯帖》 84、現(xiàn)存的唯一一幅得到認(rèn)可的李成的真跡，是現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館的〔B 〕A、《讀碑窠石圖》 B、《寒林平野圖》 C、《秋嶺遙山圖》 景遙山圖》85、龍山文化的發(fā)源地龍山鎮(zhèn)城子崖屬于今日山東省的〔C 〕A、泰安市 B、青州市 C、章丘市 D、壽光市86、魯國(guó)故城的建筑方位略微偏向〔 D〕A、東南 B、西北C、東北 D、西南87、龍山文化又被稱為〔C 〕A、紅陶文化 B、灰陶文化 C、“黑陶文化” D、彩陶文化88、自漢代起，孔子的七十二賢弟子中，為首的一般是〔 D 〕A、子路 B、冉求 C、曾晰 D、顏回89、蘇祿王墓，具有近六百年的歷史，始建于〔C 〕A、元朝 B、宋朝C、明朝 D