我國傳媒大學廣播電視藝術基礎

...wd......wd......wd...中國傳媒大學播送電視藝術根基第一講第一局部：電視藝術概念電視藝術定義張鳳鑄：電視藝術是博取廣納、自成一體，具有獨立品格的新興藝術。電視藝術是電視的派生物，主要指電視屏幕上播出的運用電視藝術手段塑造審美對象〔形象〕的各類文藝節(jié)目。它一方面繼承了母體的先天條件——電子技術的先進性給它帶來了傳播方式的廣泛性、敏捷性和表現手段的豐富性。另一方面，借鑒電影、戲劇、音樂等姐妹藝術，帶來了聲畫的可溶性和藝術技巧的多樣性。苗棣：根據藝術的常規(guī)定義，為使承受者獲得審美愉悅而創(chuàng)作〔制作〕出來的東西是藝術品，這種創(chuàng)作本身就是藝術創(chuàng)作，因此電視節(jié)目中的一局部〔且比重很大〕是藝術作品。電視中與審美相關的內容及其表現手段傳播方式和承受方式都有自己的獨特性質，完全可以被看作是一門獨特的藝術。電視藝術具有即時的特性，是綜合藝術、群眾藝術。高鑫：以電子技術為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運用藝術的審美思維把握和表現客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，到達以情感人目的屏幕藝術形態(tài)。電視藝術基本特性張鳳鑄：逼真性與假定性統(tǒng)一；兼容性和選擇性統(tǒng)一；大社會與小家庭結合。苗棣：①即時。即時的基本特性使電視藝術具備三個基本功能：通過圖像和伴音系統(tǒng)實現對外部世界的完美再現，即時傳達藝術信息，直接傳達——復現其他門類的藝術作品〔后兩點是電視與電影和其他藝術相比最具特色的地方〕，一次傳播使電視難以反復欣賞品味，新奇取勝平庸淺薄，線性流動難被細品，被動承受節(jié)奏難握，藝術批評事后諸葛；②綜合性。蘇聯學者把電視的綜合性稱為“珂拉支現象〞，指電視節(jié)目可以弄成一堆互不相干的內容的大雜燴。電視藝術的綜合性主要表現在：時間維度與空間維度的綜合，視覺效果與聽覺效果的綜合，形式美與敘事美的綜合，多重藝術門類的綜合；③群眾性。關于電視藝術的群眾性，主要包括以下幾個問題——三、群眾藝術工業(yè)社會產生的群眾群體的文化伴生物，是一種娛樂的藝術。群眾藝術始終作為商品被制作出來，初衷在于追求利潤、取悅受眾，而大規(guī)模復制所采用的工業(yè)化生產方式導致標準化與扼殺個性。四、電視為什么是群眾藝術電視在節(jié)目制作、傳播和承受方式上的特點使它特別適合成為群眾文化的載體；電視運作機制及電視傳播電視承受的基本特性決定電視帶有群眾文化色彩；在成本壓力下，當今電視組織有向商業(yè)化靠攏的趨勢。五、群眾藝術的積極意義精神產品極大豐富，群眾喜聞樂見，慰藉心靈、提高素質、滿足需要。六、群眾藝術的消極意義媚俗，工業(yè)化生產導致缺乏創(chuàng)作個性，標準模式。七、媚俗媚俗就是過分遷就迎合受眾。為了短期的商業(yè)效益，而不惜犧牲崇高和責任。在“眼球經濟〞的招搖下，影視藝術的娛樂化、名人獵奇、商業(yè)炒作、隱私曝光等低俗的、惡俗的、庸俗的低趣味的媚俗現象大行其道，更可怕的是人們已經習以為常。媚俗就是把受眾的心理體驗壓縮在了一個狹隘、淺薄的表層空間，使藝術失去了原有的深刻理性和美感，使受眾失去思想的震撼和心靈的深度。遠離了崇高和責任，媚俗便成了“生命不能承受之輕〞。群眾需要通俗卻不需要庸俗，需要剛健質樸的中國風骨，需要真正的經典，來滋養(yǎng)心靈，修養(yǎng)人生。若何抑制媚俗傾向在體制內自行突破＋尋求機制本身的突破。群眾的通俗藝術是否必然低級不是。只要有天才的、真誠的藝術創(chuàng)作，在通俗形式下可以包涵高尚的氣質和深刻的內涵，如傳統(tǒng)通俗藝術；各時代都是低劣作品占多數，高雅藝術也存在垃圾。八、電視藝術是不是當代藝術的主流不是。數量上占主流，形式上繼承了更多的現實主義傳統(tǒng)，但致命弱點是缺乏經典和深刻，只有自身突破才能成為真正主流。九、日?；瘜徝朗俏覀冞@個工業(yè)化和技術化的時代所獨有的一種審美方式，它不僅在量的方面表現為當今審美方式的主流，而且在本質上是現代工業(yè)和現代科技所造就的現代生活和現代精神在審美方式上的反映。十、高鑫觀點：兼容性〔藝術科學與藝術、時間藝術與空間藝術、諸多藝術元素、多種藝術手段的兼容〕；多樣性〔題材、類別、形式、風格、構造的多樣性〕；參與性〔電視的傳播共性、特殊審美心理、特殊表達方式決定〕；當代性〔真實展現中國社會現實、向歷史文化的深層開掘、提醒人們心理構造的嬗變〕第二局部：電視文藝及電視類型作品電視文藝概念：以先進的電子傳輸技術為傳播手段，以電視獨特聲畫造型為表現形式，運用藝術的審美思維，對各類文藝作品進展加工、綜合、創(chuàng)造，通過塑造鮮明的屏幕形象，到達以情感人目的特殊屏幕藝術形態(tài)。特性：政治性、娛樂性、參與性、紀實性、時尚性?！碴P玲《知行軌跡》〕主要節(jié)目類型：電視劇、電視文學、電視藝術片、綜藝節(jié)目、電視音樂/戲曲/評書/舞蹈節(jié)目、音樂電視。各類型作品的概念及創(chuàng)作規(guī)律電視綜藝節(jié)目概念：充分調動電子技術手段，對各種文藝樣式進展二度創(chuàng)作，既保存有原有文藝形態(tài)的藝術價值，又充分發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術功能，給觀眾提供文化娛樂審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。〔高鑫〕創(chuàng)作規(guī)律：有機性〔整體大于局部之和〕、兼容性〔集欣賞、娛樂、知識、信息、審美于一體〕類型類型概念類型代表電視綜藝晚會以現場直播的技術手段、文藝晚會的藝術樣式，通過電子技術手段的制作，對各種文藝節(jié)目進展再創(chuàng)作，經過節(jié)目主持人的組織和串聯，將文藝與娛樂融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。春節(jié)聯歡晚會電視文藝節(jié)目圍繞一個中心或主題，選擇地編排文藝節(jié)目，經過電子技術手段的二度創(chuàng)作，構成充分電視化的，獨立完整的電視藝術作品，給觀眾以多樣化和整體感的審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。電視綜藝欄目以欄目化的形式出現，通過電視欄目主持人的主持串聯，將諸多電視文藝樣式組合在一起，通過電視雜志化的藝術處理，給觀眾以文化娛樂和審美享受的電視形態(tài)。對象性電視欄目：窄受眾型的電視欄目，欄目的定位是面向特定的受眾群體的，如《大風車》。流行節(jié)目類型：類型概念類型代表備注游戲娛樂節(jié)目泛指內容上以趣味性、娛樂性、知識性為主，形式上突出參與性、游戲性而非藝術表演性的綜合娛樂節(jié)目，觀眾的參與比其他類型的節(jié)目更具普遍性和動作性，即參與人數多、參與面廣，一般帶有緊張有趣的的競技性和對抗性?！犊鞓反蟊緺I》〔湖南衛(wèi)視〕《歡樂總發(fā)動》〔BTV〕主持人素質益智博彩類節(jié)目《開心辭典》《幸運52》〔CCTV〕真人秀節(jié)目情感類節(jié)目以親情、友情、愛情、誠信、道義、責任、矛盾、沖突等為主題，展示普通人的存在狀態(tài)、聚焦普通人的情感故事，弘揚人世間的真善美。在表達上借鑒了故事片的表達模式，沿襲著起因、經過、高潮、結局這一表達范式，在節(jié)目的播出過程中形成了觀眾的思維習慣與心理期待。普通群眾+曲折故事+開放式結局的組合，過去時再現+現在時講述的表現形式，講究懸念設置、矛盾沖突、細節(jié)展示的敘事策略都增強了節(jié)目的戲劇效果。此外，婉約悠揚的背景音樂、充滿生活化氣息的演播室、柔和的燈光、大方簡約的舞臺布景都契合了情感故事的講述與人物心境的表達。貫穿其中的主線就是“展示普通百姓風采、關注社會弱勢群體、弘揚民族傳統(tǒng)美德、用理性、法律化解情感沖突，打造一個至真、至善、至美的溫情世界〞。這一主張與訴求同當前構建和諧社會的目標與任務遙相照應，不謀而合?！吨v述》〔CCTV-10〕《真情》〔湖南衛(wèi)視〕角色定位偏差題材選擇邊緣化欄目劇電視欄目劇是根據現實生活題材創(chuàng)造的、組織群眾表演的，以欄目形式播出的故事劇?！怖畈视ⅰ称涮匦允牵阂詸谀康姆绞絹砩a、制作、播出；具備電視欄目的基本特征，如有主持人、相對的板塊化；由演員扮演的講故事的節(jié)目形態(tài)?！仓苡俊场鹅F都夜話》〔重慶衛(wèi)視〕《星夜故事秀》〔BTV〕低俗化電視藝術片/紀錄片電視紀錄片：客觀地、真實地記錄自然和社會生活現象的一種電視片樣式。電視藝術片：將文學、音樂、舞蹈、繪畫、戲劇等藝術形態(tài)融合在一起，運用電視的聲畫語言〔如語言、動作、光線、構圖、色彩、節(jié)奏、音響等視聽元素〕或塑造具體可感的藝術形象，或營造抽象美的藝術意境，生動地、藝術化地展現歷史、社會、生活、人物，抒發(fā)創(chuàng)作者強烈的情感寄寓，以期感人、娛人、啟迪人的獨立的電視節(jié)目片種。簡言之，是按照編創(chuàng)人員的主觀審美理念，用豐富的情感性和文學性塑造的，具有鮮明藝術風格的專題片片種。電視藝術片的特征：表現題材專題性、手法主觀性、風格藝術性〔聲畫＋構思〕、主題情感性、語言文學性電視藝術片與其他電視文藝樣式的對比：電視藝術片VS電視紀錄片一樣點內容：反映歷史社會生活或人物事件現象形式：自成一體的獨立電視片，有完整構造手段：聲畫手段對素材再創(chuàng)作不同點紀錄片：真實再現——生活真實——寫實——素描電視藝術片：藝術化表現——藝術真實——寫意——國畫電視藝術片VS其他電視文藝節(jié)目電視藝術片文藝節(jié)目節(jié)目樣式獨立完整的片種很多文藝節(jié)目連綴，各自相對獨立內容統(tǒng)一制作、主題、思想風格一個欄目中編排多種不同藝術形態(tài)，不同風格內容電視藝術片的主要類型：類型利用手段內容題材目的藝術創(chuàng)作特征代表作電視風光風情藝術片電視的技術與藝術手段自然風光、人文景觀、風土人情抒發(fā)創(chuàng)作者強烈主觀感情，表達深刻哲思視覺選擇思想升華情感抒發(fā)劉郎《xx的誘惑》電視音樂舞蹈藝術片展現歌舞藝術的美〔以音樂或舞蹈語言為主要表現手段〕為觀眾提供審美愉悅和享受形象化再現動感時空《夢》《溯》《黃河神韻》電視文獻藝術片歷史事件歷史人物歷史文獻資料抒發(fā)創(chuàng)作者思想感情人之鏡心之橋靈之舞《楊開慧》《百年恩來》電視文化藝術片歷史、人文、藝術或其他領域中的內容為主要載體展現中國哲、文、美等文化內涵、蘊涵濃重文化意味鮮明文學為本，視聽元素和諧主題文哲探索，啟智悅心美感多樣風格存在開展劉郎《蘇園六紀》《江南》電視戲曲節(jié)目〔電視舞蹈、電視評書、電視音樂等均可借鑒于此〕內涵：指運用電視的技術手段，突破戲曲的時空局限，適當采用實景以及鏡頭組接藝術來表現戲曲藝術、反映戲曲文化現象的一種電視文藝形式。外延：一切用電視來表現的戲曲藝術、文化、信息。功能：宣傳戲曲動態(tài)，介紹戲曲文化；舉辦電視競賽，組織評獎活動；錄制珍貴資料，探索結合形式，組織研究評論。現有形態(tài)：電視戲曲欄目、電視戲曲專題片、戲曲電視劇、電視戲曲綜藝〔戲歌、晚會、MTV等〕電視劇基本特征：視聽敘事、虛構敘事、連續(xù)敘事電視劇的分類：類別概念藝術特點創(chuàng)作特征電視短劇、小品按標準化規(guī)定，電視短劇長度為30分鐘，電視小品長度為15分鐘。但一般認為長度〔單集〕少于30分鐘的電視劇都統(tǒng)稱為電視短劇。電視短劇能對比全面地運用戲劇元素進展敘事，完整情節(jié)構造、重視人物形象塑造。電視小品則情節(jié)十分簡單，甚至沒有相對完整的情節(jié)，更注重意境傳達或生活哲理的說明。短平快、映問題蘊哲理、簡明快富情趣、春風化雨樸素動人題材典型、主題提煉、細節(jié)、剪裁電視單本劇是指長度為1到3集〔每集長約45分鐘〕的電視劇樣式。反映現實、整體性、實驗性人物關系、人物塑造、構造封閉多樣〔戲劇、電影、小說、散文、電視式〕電視系列劇分集播出，幾個主要人物貫穿全劇，故事卻不連貫。每一集都是一個獨立的完整故事，集與集之間并沒有情節(jié)上的必然聯系。連貫與獨立〔人物背景風格連貫、統(tǒng)一主題思想〕人物面具化、通俗與類型人物設置〔劇情、互補、受眾〕、構造〔整開局半〕電視連續(xù)劇是指長度在三集以上、分集播出，且主要人物和情節(jié)具有連貫性的電視劇樣式。龐大的時空構架、時間和人物連續(xù)、廣闊社會生活場景與豐富的思想內涵選材不大不小、構造局部開放整體閉合、懸念求新多變、命運人情渲染、總體統(tǒng)一每集有一個故事核肥皂?。涸从谖鞣絪oupopera的翻譯，指長篇電視劇。觀眾大多是家庭婦女，因最初多插肥皂等洗潔劑廣告而得名。其劇情很拖，結局多為開放式，一般分為日間肥皂劇和夜間肥皂劇。音樂電視概念：大多數國家指專門的音樂頻道；中國，簡言之，單曲音樂錄像片。文化屬性與功能：是一種促銷音樂商品，推出經過“包裝〞的歌手與樂隊形象以擴大社會知名度，從而獲取商業(yè)利潤的、電視廣告性質的單曲音樂錄像片。音畫關系〔重要〕：畫面制約音樂：適合拍MTV的音樂應有產生視覺表象的可能性：題材、體裁、歌詞、音樂〔時間、留白、平易、熟悉與新穎的平衡〕音樂制約畫面：意識流〔敘事不詳盡不連貫不完整、主觀夸大〕超現實抒情〔心理蒙太奇、夢境〕視聽特征：視覺轟炸、無邏輯畫面拼貼、時空大幅度跳躍、三維電腦特技效果、心理蒙太奇畫面構造方式、快速鏡頭剪輯。MTV畫面處理上的兩個把握：〔關玲《知行軌跡》〕虛與實的把握——抓住細節(jié)，以實〔細節(jié)〕求虛〔意境〕；以虛寫實，以抽象、虛化的景物表現歌詞。運動感〔節(jié)奏感〕的把握——運用高剪接率的鏡頭表達運動；利用視角的變化造成運動感；利用畫面傾斜造成運動感；利用畫面變形產生運動感；利用歌手的形體動作表現運動感；相對運動表現運動感；靜中之動。電視文學概念：通過特殊屏幕造型手段，運用文學創(chuàng)作的一般規(guī)律形象的反映生活、塑造人物、抒發(fā)感情，給觀眾以文學審美情趣的電視藝術作品。電視藝術的文學性〔2006年簡釋〕：指文學汲取的構成電視藝術的文學元素，這種文學元素是的電視藝術具備了某種文學性。電視文學的分類：類型概念審美特征代表作品電視小說將以文字為傳播手段的小說，經過電視特殊的屏幕造型手段，轉化為具有聲畫藝術特質的“屏幕作品〞，并使其具有濃厚的文學氣氛，保存原小說的創(chuàng)作風貌，給觀眾以文學審美情趣的電視文學樣式。電視化了的小說小說的電視化環(huán)境場景的假定性屏幕形象的視覺化《孔乙己》《最后一片葉子》《零點歸來》電視散文以電視“聲畫一體〞的手段，將優(yōu)秀的散文作品的語言讀誦，配以相關的畫面、音樂和效果音響而形成的一種電視文學體裁。特點：完成從文學表到達視聽語言的轉述，從抽象到具像并保存意境。精心寫意、追求意境聯想豐富、蘊含哲理注重畫面、文采飛揚《四十九朵玫瑰》《風箏仙女》電視詩歌通過特定的電視語言，將詩歌以畫面和語言視聽綜合形式展現在屏幕上，以抒發(fā)作者濃烈的情感，創(chuàng)造出富有詩的意境美和抒情美的電視文學樣式。特點：自由、象征、襯托、隱喻、空靈、虛幻、畫外之意。豐富想像、詩化鏡頭寫意手法、豐富意境多種表現手法的組合《海的向往》《雙桅船》《雪夢》電視報告文學是報告文學走向屏幕的一種新型節(jié)目樣式，是電視工作者運用鏡頭以報告文學的觀察視角，運用文學的藝術手段，處理新聞題材的一種文學樣式拍攝制作出的紀實性或報道性的電視節(jié)目。鮮明的新聞性〔真實、現實和時效性；記敘過程和情狀；長鏡頭的運用〕濃郁的文學性〔塑造屏幕形象；鏡頭描寫；捕捉細節(jié)〕深刻的論辯性《半個世紀的愛》《大路歲月》電視文學片既可以容納對作家作品介紹，也可以從不同的側面評論作家有代表性的作品，作品可以通篇介紹，也可以只節(jié)選其中的一局部。其目的是通過特殊屏幕造型手段，對作家及其創(chuàng)作風格有一個較為全面的詮釋，給觀眾留下深刻的印象和文學審美情趣。重點問題分析真人秀“真人秀〞是一個典型的中國式譯名，借鑒了美國電影《楚門的世界》〔TheTrumanShow〕的直譯。但國外對于我們所說的“真人秀〞目前最普通的叫法是realityTV，即真實電視節(jié)目。所謂的真實節(jié)目，就是由制作者制定規(guī)則，然后把普通人在一個假定的情景和虛構的規(guī)則中的真實生活錄制下來播出，它本質上是一個游戲節(jié)目。這類游戲節(jié)目與傳統(tǒng)的經典游戲節(jié)目的不同在于，游戲節(jié)目通常局限于演播室內，每場游戲一般集中于較短的時間完成；而“真人秀〞則基本上在實景中拍攝，規(guī)則繁瑣，時間也拉得很長?！裁玳Α痴嫒诵闶蔷C合娛樂節(jié)目的一種，與其他同類節(jié)目的最大不同是其以人為本的真實性，因此被稱為“REALITYTV〞。作為一種新的節(jié)目形態(tài)，真人秀是電視自身開展的必然產物。它打破了新聞、紀錄片等真實的電視節(jié)目與電視劇等虛擬的電視節(jié)目之間的界限，是紀實類節(jié)目和虛構類節(jié)目兩類節(jié)目的綜合體。

真人秀節(jié)目是指由沒有經過專業(yè)表演訓練的普通人自愿參加一種活動，參與者的行動在活動進展過程中同時被記錄下來并制作成節(jié)目展示給電視觀眾，活動有明確目的，而且參與者要在制作者規(guī)定的情境中，按照既定的游戲規(guī)則進展，具有故事化、情節(jié)化的特征。目前影響很大、收視率很好的大型“真人秀〞節(jié)目，都像一出精彩的電視連續(xù)劇。從電視的本質看，真人秀節(jié)目符合電視的日常性和非日常性的特征。一方面，在現代生活高節(jié)奏高效率下的觀眾更加渴望了解同他們一樣在彼地又同時生活著的人們的存在狀況，獲得一些日常經歷；另一方面，他們也需要看到一些非日常、奇觀化的東西。真人秀節(jié)目滿足人們日益求真的文化消費心理。娛樂選秀節(jié)目〔應試精要P94〕春節(jié)聯歡晚會〔應試精要P94〕〔關玲：《知行軌跡》〕春節(jié)聯歡晚會的由來及其對電視規(guī)律的探索1983年，黃一鶴提出四條設想：實況直播、點播、啟用主持、首長出席。對電視文藝兼容性的探索：多種文藝節(jié)目的兼容與包納；“非純態(tài)〞節(jié)目的創(chuàng)造?！残∑纷鳛橐环N戲劇和表演的訓練手段，能在春節(jié)晚會上脫穎而出并獲得獨立的藝術地位，是春節(jié)晚會在發(fā)揮電視藝術兼容性特長上的最令人矚目的成就〕從總體考察，春節(jié)聯歡晚會的創(chuàng)新往往表達在新的技巧或者是推介新人方面，在聯歡晚會的形態(tài)改革上并無很大動作。歷年春節(jié)聯歡晚會總體分析晚會平均在四個半小時左右，與春節(jié)守歲習俗相吻合；節(jié)目總量〔含主持〕平均在75個左右；單個節(jié)目平均長度約4到5分鐘，平均鏡頭長度總體上有下降趨勢。春節(jié)聯歡晚會的節(jié)目構成歌舞類節(jié)目：最重要的節(jié)目類型，以歌伴舞形式占絕對優(yōu)勢。歌曲來源有專門為晚會創(chuàng)作的歌曲，如《難忘今宵》、《相約九八》；數量較大的是社會上流行的歌曲，現在多以歌組合的形式出現。歌曲節(jié)目由于以抒情性為主，容易與其他藝術形式相結合，虛實結合創(chuàng)造新的意境。如《繽紛四季》〔1998〕是歌曲與時裝藝術的結合，《西部狂想》〔2000〕是歌曲與魔術的結合，音樂劇《天長地久》〔1997〕、《過河》〔1996〕。歌伴舞中的“人海戰(zhàn)術〞，和片面追求豪華場面是不可取的，要注意尋找兩種藝術形式的契合點。曲藝類節(jié)目：歌舞、曲藝是春晚的“兩駕馬車〞。相聲、小品在內容上與社會生活有嚴密聯系并且有強烈的喜劇色彩。小品節(jié)目在節(jié)目整體安排上的穿插調度在一定程度上形成了節(jié)奏的緩急。戲曲類節(jié)目：名家名段型、融合型、小品創(chuàng)作型。其他類節(jié)目：其它類節(jié)目能起到一定的構造作用，成為晚會整體的重要形式因素。片花既形成收視節(jié)奏上的變化，又增強了晚會的整體形式感。賀歲電報使晚會分為幾大板塊。春節(jié)聯歡晚會的構造類型春晚主題確實指性相對較低，更多地指向一種情緒和氣氛而非意義。春節(jié)聯歡晚會大多采用“珍珠項鏈構造〞，外化線索的幾種常見方法是：以主持人的串聯組織為線索，以收視期待為線索，以時間為線索〔1997年“北京時間〞〕，以競賽形式為線索，以某個情節(jié)作為外在的線索。板塊式構造，平行并進式構造〔主會場分會場多點時空，借鑒平行蒙太奇的手法〕春節(jié)聯歡晚會的節(jié)奏快慢結合、動靜結合、虛實結合春節(jié)聯歡晚會的節(jié)目主持方式春節(jié)聯歡晚會的時空總體上取消了時空的假定性，即時直接的傳播使傳受雙方共同處于一種特定而非假定的時空延續(xù)中。春晚的儀式化被強調與放大，最為典型的是零點鐘聲的儀式化和短暫的狂歡。晚會空間開拓的主要形式：演播室空間的有效劃分與調度，中心表演區(qū)的空間立體化，利用大屏幕延伸擴展空間，多地直播互傳實現空間的豐富化。春節(jié)聯歡晚會的審美特征意興性與時代特色的結合：意興性指春晚在主題思想含義上較強的情感色彩，作用于人們審美心理上的寫意抒情性。意興性的“意〞帶有鮮明的時代特色，意興性與時代特色的結合，是通過富有藝術感染力的作品和演出來實現的。綜合性與民族特色的結合：綜合性表達在構成因素的綜合性和藝術品種上的開放性、兼容性。作為春節(jié)“新民俗〞的春節(jié)聯歡晚會必然表達民族文化、民族傳統(tǒng)的特點和要求。喜劇性與慶典特色的結合：內容上的慶典色彩，藝術手法上融入慶典色彩，喜劇性與整臺晚會的慶典色彩協(xié)調一致。電視文藝晚會創(chuàng)作思辨娛樂化〔應試精要P78〕低俗化〔應試精要P80〕情感類節(jié)目從“群眾史學熱〞看學者明星化〔應試精要P100〕韓劇的啟迪〔應試精要P84〕紅色經典改編(應試精要P85)名著改編〔應試精要P86〕現代文學名著與經典改編〔應試精要P87〕歷史劇〔應試精要P90〕人性問題〔應試精要P91〕傳統(tǒng)藝術形式與電視藝術的關系第三局部：電視創(chuàng)作規(guī)律視聽語言規(guī)律概念：視聽語言是由聲音和畫面兩個元素系列構成的立體的、非線性的語言系統(tǒng)，這兩個系統(tǒng)是同時出現、相伴相生、不可別離的，這兩個系統(tǒng)同時出現時，隨之出現了聲畫關系。在由聲畫組成的語言符號系統(tǒng)中，所有元素之間相互作用的結果。特點它本身既有記錄現實原生形態(tài)的功能，又有表現非現實時空的巨大能力。它是再現的，也是表現的。視聽元素分類畫面系統(tǒng)被拍攝的物體〔人、景、物〕光線、色彩影調、色調被拍攝物體運動攝像機運動場面調度軸線、角度、視點、構圖、景別鏡頭的編輯組合聲音系統(tǒng)音樂〔中外各題材〕、音響〔自然和非自然〕、語言〔對白/獨白/講解/字幕〕聲畫關系對應〔同步〕、對位、別離視聽語言系統(tǒng)圖表畫面系統(tǒng)聲音系統(tǒng)人景自然景物客觀物體語言音樂音響人工景虛擬物體對話獨白講解字幕古今中外作品自然音響非自然音響擬音光線自然光色彩自然色人工布光人工混合色影調色調專為影視作品創(chuàng)作的音樂場面調度被拍攝物體運動攝像機運動直線運動折線運動曲線運動升降運動推拉搖移景別視點遠全中近特正常視點非正常構圖畫面編輯〔剪接〕聲音編輯〔剪接〕畫面和聲音合成〔蒙太奇〕聲畫關系聲畫對應〔同步〕聲畫對位聲畫別離幾個重要概念：蒙太奇：廣義——所有鏡頭之間的組接，主要為敘事性的和交待性的；狹義——從愛森斯坦蒙太奇理論派生出的手法，通過兩個以上鏡頭的組接產生令人驚奇和贊嘆的效果，有時伴隨極強的感染力。包括沖突蒙太奇、雜耍蒙太奇，以及由此演變延伸出來的其他蒙太奇手法。長鏡頭：巴贊提出，是指在一個長時間不切換的鏡頭中，拍攝和反映出事物之間的關系、距離以及事物的開展變化過程。強調在一個鏡頭中通過連續(xù)拍攝產生意義，而不是靠鏡頭組接產生的人為的含義。支持一些強調客觀真實的節(jié)目類型，如紀錄片等。同時它也是電視藝術表現的重要手法。畫外音：指影片中聲音的畫外運用，即不是由畫面中的人或物體直接發(fā)出的聲音，而是來自畫面外的聲音。主要形式——旁白〔客觀性/主觀性自述〕、獨白、講解〔介紹解釋畫面內容、闡述影片創(chuàng)作者思想觀點的表達方式〕、音響的畫外運用也是重要形式。作用——擺脫了聲音依附于畫面視像的附屬地位，充分發(fā)揮聲音的創(chuàng)造作用，打破鏡頭和畫面景框的界限，把表現力拓展到鏡頭之外，不僅使觀眾深入感受和理解畫面形象的內在涵義，而且能通過具體生動的聲音形象獲得間接的視覺效果，強化了視聽結合功能。畫外音和畫面內視聽互相補充襯托，可產生多種蒙太奇效果。字幕的功能：說明背景、時空變換、顯示畫面中看不到的內容音樂的拼貼式構造：在“參與性〞的節(jié)目類型中，由于蒙太奇畫面語言的制約，音樂的存在方式又往往以“片斷出現〞為基本特征，在節(jié)目整體進程中形成多個音樂片斷綴合的“拼貼〞式構造。音樂的紀實性質：在參與類的電視節(jié)目類型中，音樂的存在往往需要符合畫面所表現的藝術真實。電視音樂與畫面的姻緣關系式不可分割的，它必須與畫面所規(guī)定的場景空間、時間和地點相吻合，尤其是所謂“有聲源音樂〞〔聲源存在于畫面中〕更是如此。要求聲音的基本屬性上應該是“不完美〞的－不完美即是真實，即是美。電視音樂的主要功能：滿足人類多感官綜合感觀的慣性認知心理；幫助信息承受與記憶；營造或增強畫面心理氣氛；協(xié)助統(tǒng)一構造和深化方式；協(xié)助畫面時空定位〔源于內在固有文化屬性〕電視音樂與其他表現元素的關系：節(jié)奏功能、戲劇功能、抒情功能各種電視音樂標志音樂：播送、電視臺的臺標音樂及各個欄目的片頭與片尾音樂。特征：穩(wěn)定、短小、音調主題鮮明精煉、很強時空指向性。廣告音樂：對功利訴求的商品化廣告進展“藝術化〞包裝修飾，以增強吸引力和說服力。短小、獨特、精煉。綜藝節(jié)目中的音樂：形式多樣；功能多樣〔娛樂、審美、教育、襯托〕、重要構造要素專題片中的音樂：音樂題材——音樂中心、完整、占據時間多、類型規(guī)模表演自由、表現功能較少受制約；非音樂題材——主題概括、情緒襯托、構造貫穿、防止喧賓奪主電視散文中的音樂：僅次于語言或畫面的聲音構造元素、對情感內涵予以詮釋或襯托。具音樂小品性質。但不排除在情緒高潮或語言暫停時，作為首要表現因素走向前臺，提醒高潮。要求精心個性創(chuàng)作、注重邏輯性。電視劇音樂的表現方式：主題歌與插曲；情節(jié)音樂的貫穿開展；音樂蒙太奇手法的運用；襯托環(huán)境與氣氛；具有交響性音樂思維的整體構造方式電視文藝視聽語言的功能運用再現功能形成紀實性語言構成的節(jié)目樣式，如電視文藝信息報道、電視文藝實況轉播。運用表現功能產生具有藝術表現力的節(jié)目樣式，如電視藝術片、MTV、電視散文等。電視藝術片的基本樣式大量運用非正常視點機位，以獲取美的、有力度的、個性化的畫面，攝像機運動可以根據需要設置速度和長度，在作品中往往運用色彩和光線造型突出主觀意識。作品中除同期聲外，大量運用音樂音響。在演出現場原生狀態(tài)再現和記錄根基之上進展藝術創(chuàng)造，需要同時運用紀實性和表現性視聽語言。如電視文藝晚會、文藝專題片。電視文藝語境下的視聽語言電視文藝語境：語境是指特定的語言環(huán)境。大到電視文藝總體，中到各種節(jié)目類型和樣式，小到特定節(jié)目內容的上下文，都會形成運用某種視聽手段的語境。在特定語境下，一些多義的元素有了特定的含義，而一些指向性明確、含義固定的元素在此時此刻有了新的詮釋。只有當元素存在于特定的語境中時，語言才能稱其為有意義的語言。在電視文藝作品中，我們看到和聽到的所有東西都具有語義的相關性，視聽語言所有語義符號結合在一起，構成了相關聯的特定的電視文藝藝術情境，它是視聽元素在電視文藝特定的樣式中使用的結果。視聽元素在電視文藝語境中使用的特點：一些視聽元素在運用中超越了自身原有的含義，與語境中其它局部結合，產生了新的意義；電視文藝中常常運用的特技手法在與具體內容結合時，也往往會出現“神來之筆〞的效果；一些具有多義性的元素在語境中使語義得到了確定〔如春晚用紅色和金色〕；一些元素的構造方式和使用規(guī)則在語境中被打破，出現特殊的使用效果；電視文藝在創(chuàng)作時的元素運用帶有強烈的愉悅色彩；色彩更多的是各種氣氛的代名詞。電視文藝視聽語言的符號特性：直觀性、運動性、立體性、技術性電視文藝視聽語言的審美特征：再現和記錄生活中美好的人物和事件，但它本身并不以敘事為重點；鏡頭再現鏈條中雖沒有嚴格的因果關系，但節(jié)奏的展開和起伏、構造的省略與延長，以及色彩和照明的表現意味，都使電視文藝的再現具有了特殊的審美效果；電視文藝在表現意象時，具有時間和空間結合的特點；電視文藝的視聽語言方式使現實記錄和復原具有了藝術表現的效果；電視文藝收視群體巨大而身份龐雜，使得審美結果因人而異。藝術創(chuàng)作基本規(guī)律構造戲劇性構造：〔悉德菲爾德〕一系列互為關聯的事情、情節(jié)和事件按線性安排最后導致一個戲劇性的結局。非戲劇性構造：〔庫特馮尼格特〕一系列偶然的時刻被隨意地串聯在一起。構造要素：是指在藝術品的構成中，為了到達“寓多樣于統(tǒng)一〞的目的而采用的貫穿構造因素。這種貫穿因素因為屢次重復出現，而起作用。比方綜藝節(jié)目中的音樂。文學劇本文學劇本：是未來影片〔電視劇〕的根基和框架。提供了影片的基本故事情節(jié)和人物關系，明確了主題、情節(jié)、人物性格和風格樣式，可以稱之為影片創(chuàng)作的“施工藍圖〞。分鏡頭劇本〔導演工作臺本〕：是導演在文學劇本的根基上確定了拍攝場景以后，按自己對未來影片畫面和場面調度的設想，寫出的用于拍攝的臺本。完成臺本：是在影視劇制作完成之后，由場記根據已經定稿的影視劇，將其中一切技術、藝術內容，如場次、鏡號、拍攝方法、場面調度、人物對話、音響音樂以及長度等，完整地記錄下來的臺本形式。主題主題：情節(jié)主題和主題思想兩個方面。情節(jié)主題就是“動作和人物〞，主題思想則指劇作中所蘊涵的思想觀念和意識形態(tài)。情節(jié)主題是為表現主題思想而服務的，主題思想只有通過動作和人物才可能得以表達，兩者間相互依存，共同構成劇作的主題。主題的作用：創(chuàng)作過程中的目標和指南，從一開場就會影響和決定劇本的創(chuàng)作方向。面對同樣的素材，劇作者想要表現的主題不同便會有不同的選擇：事件、人物關系、構造方式等。主題的產生：是在創(chuàng)作過程中逐漸形成并與作品一起完成的。主題應該是生活素材本身所蘊含的某種傾向，而劇作者只是發(fā)現它并選擇蘊含著它的素材來表現主題。多義性主題與多主題：社會、人物、情節(jié)復雜決定一部作品主題可能不是單一的，甚至同一條情節(jié)主線、同一個情節(jié)主題也有不同主題思想，這便是主題的多義性。但總有一個是居于主導地位的。人物：影視劇一切以人為中心功能分類：主要人物〔參與沖突、敘事功能〕、次要人物〔具備某些推進劇情的信息〕、不敘事人物(使主要人物形象飽滿、幫助理解主題、增添榮耀趣味)性格分類：扁平人物〔類型人物〕單一固定平面化，簡單性格意念造。容易識別、容易贏得認同、便于把握和使用。性格特征是人物固有而非劇情開展變化；圓形人物〔典型人物〕復雜多面、充實飽滿。深度、現實，性格隨劇情開展逐漸生成變化。情節(jié)與情節(jié)點情節(jié)不等于故事：情節(jié)之有別于故事正是因為它對因果關系的強調。情節(jié)還需要有明確的指向性：情節(jié)間的相互作用使敘事朝著一個既定的目標——結局－推進。這便構成了情節(jié)線。在這條線上最關鍵的使確立敘事推進的終點。情節(jié)模式：某些業(yè)已定型的、可供反復套用的安排情節(jié)的方式。有其合理性，但重要的是為模式尋找到真正有新意的具體的情節(jié)而不是模式本身。情節(jié)點：為敘事提供新的戲劇動機以推動其前進的某一事變或事件的發(fā)生或某一人物的出現。動作與人物性格：只有通過動作才能了解人物性格戲劇性動作特征：流動性〔劇情因果鏈條中承上啟下〕爆發(fā)力〔對劇情的意義和引起人物情緒的反響〕外部動作：人物外在的形體動作或者語言動作——流內部動作：人的情感、意志等心理活動——源沖突沖突：沖突人物的動作與障礙的反動作之間的對抗就是沖突。產生沖突產生于人與他的戲劇性需求之間的距離和障礙，一部劇本的劇情可以歸納為人物實現其戲劇性需求的過程。特征：在情節(jié)開展框架的局限內迅速形成開展和解決，集中、濃縮、真實；更注重沖突之間的因果和遞進關系。沖突之間的聯系和遞進保持了情節(jié)構造的完整統(tǒng)一。沖突與情境：情境就是容納了障礙、人物動作與反動作，形成某種“情勢〞并激發(fā)沖突的環(huán)境。包含動作的客觀環(huán)境、人物關系、事件的情勢。形成沖突的情境其實是一種困境。它可能作用于人的內心世界，打破人物內心的平衡使之陷入沖突。還可以作用于人物的外部動作，形成人物行動的障礙。功能在于加強反動作的強度，最大限度地激發(fā)人物的潛能去抑制障礙，由此產生對抗和沖突。沖突的類型：人與人、人與社會集團、社會集團之間、人/社會集團與自然/超自然因素、人物的內心沖突懸念懸念：所有敘事最重要的元素質疑，是指在敘事中某些“懸而未決〞的戲劇性因素，這些因素能使承受者因好奇、焦慮、不安或同情而產生對敘事的以后局部的期待心理。好奇：對劇中人物命運的關注；解開謎底的欲望優(yōu)越感：出自對劇情和人物命運的不完全的預知，導致了比完全無知更強烈的期待心理。以及對創(chuàng)作的不可預測性的期待。如文學名著改編電視劇總懸念：一部影視劇中貫穿劇情始終并蘊含和激發(fā)劇情中的主要沖突和對抗分懸念：在劇情開展過程的某一階段中出現并在這一階段得以解決。突發(fā)式懸念：將秘密維持到最后關頭期待式懸念：完全不對觀眾保密〔更為有力和優(yōu)越〕情節(jié)與構造情節(jié)與節(jié)奏內容與形式第四局部：電視制作根基節(jié)目流程〔2006年簡釋〕指在節(jié)目生產過程、生產方式和生產機制等方面具有一系列基本的操作標準，在這種標準的調整之下，節(jié)目的生產、設置、播出、改版、創(chuàng)新均能科學、合理、有效的進展，從而減低運營成本，整合有效資源，提高資源利用效率，擴大節(jié)目傳播效果。電視節(jié)目籌劃〔2007年簡釋〕籌劃者遵照電視節(jié)目生產和運作規(guī)律，對電視節(jié)目的選題立意、采拍制作、播出銷售等生產過程進展總體籌劃和論證并形成具有指導性的文案的一種電視行為。根據電視節(jié)目生產和運作的過程，人們常常把電視節(jié)目籌劃分成前期籌劃、中期籌劃、后期籌劃；根據籌劃的主題和目標，人們又常常把電視節(jié)目籌劃分為選題籌劃、攝制籌劃、播出籌劃和銷售籌劃。但不管是哪一個階段和哪一種籌劃，籌劃者都要把握最關鍵的一點，即電視節(jié)目籌劃的創(chuàng)意。從這種意義上說，籌劃永遠不等同于方案，因為它包含了某種創(chuàng)意，某種新的嘗試，某種新的追求和探索。電視節(jié)目籌劃應該具有目標的明確性、籌劃的可行性、伸縮性和挑戰(zhàn)性等。技術手段導播：對攝像機的調度和多訊道節(jié)目信號的現場切換組；完成這些工作的編導。單機拍攝：只用一臺攝像機逐個完成每一個鏡頭的前期拍攝任務，然后經過后期編輯把這些單個鏡頭組接起來。三機位：以舞臺為關系線〔軸線〕，在舞臺下方一側圍繞舞臺設置三個機位，面向舞臺從左到右依次為一號、二號、三號機。三個機位全、中、近的交替進展過程，也是敘事完成的過程。線性編輯〔應試精要P71〕非線性編輯〔應試精要P71〕三網合一〔應試精要P76〕數字電視：〔應試精要P75〕數字電視的概念是指節(jié)目從攝制、編輯、播出、發(fā)射到接收的整個過程都是采用數字化技術實現的，中間不經過任何模擬處理。具體包括數字攝像、數字制作、數字編碼、數字調制和數字接收等，到達高質量傳送電視信號的目的。不僅如此，數字電視還具有豐富的信息業(yè)務播送功能，具有可交互性等。模擬電視相比，數字電視有以下幾個優(yōu)點：1、收視效果好，圖像清晰度高，音頻質量高，提供DVD級別的圖象質量，滿足人們感官的需求。2、抗干擾能力強。數字電視不易受處界的干擾，防止了串臺、串音、噪聲等影響。3、傳輸效率高。利用有線電視網中的模擬頻道可以傳送8—10套標準清晰度數字電視節(jié)目。4、兼容現有模擬電視機。通過在普通電視機前加裝數字機頂盒即可收視數字電視節(jié)目。5、提供全新的業(yè)務。借助雙向網絡，數字電視不但可以實現用戶自點播節(jié)目、自由選取網上的各種信息，而且可以提供多種數據增值業(yè)務。網絡電視：〔應試精要P76〕IPTV是InternetProtocolTelevision的縮寫，即交互式網絡電視，是一種利用寬帶有線電視網，集互聯網、多媒體、通訊等多種技術于一體，向家庭用戶提供包括數字電視在內的多種交互式服務的嶄新技術。用戶在家中可以有兩種方式享受IPTV服務：〔1〕計算機，〔2〕網絡機頂盒+普通電視機。該業(yè)務將電視機或個人計算機作為顯示終端，通過寬帶網絡向用戶提供數字播送電視、視頻服務、信息服務、互動社區(qū)、互動休閑娛樂、電子商務等寬帶業(yè)務。IPTV的主要特點是交互性和實時性。它的系統(tǒng)構造主要包括流媒體服務、節(jié)目采編、存儲及認證計費等子系統(tǒng)，主要存儲及傳送的內容是流媒體文件，基于IP網絡傳輸，通常要在邊緣設置內容分配服務節(jié)點，配置流媒體服務及存儲設備，用戶終端可以是IP機頂盒+電視機，也可以是PC。〔流媒體指以流方式在網絡中傳送音頻、視頻和多媒體文件的媒體形式。〕虛擬演播室〔2005年簡釋〕：一種全新的電視節(jié)目制作工具，虛擬演播室技術包括色鍵技術、計算機虛擬場景設計和藍背景技術、燈光技術和攝像機跟蹤技術等。虛擬演播室技術是在傳統(tǒng)色鍵摳像技術的根基上，充分利用了計算機三維圖形技術和視頻合成技術，根據攝像機的位置與參數，使三維虛擬場景的透視關系與前景保持一致，經過色鍵合成后，使得前景中的主持人看起來完全浸盡于計算機所產生的三維虛擬場景中，而且能在其中運動，從而創(chuàng)造出逼真的、立體感很強的電視演播室效果。第二講電視電視文藝開展史第一階段：1958——1965〔初創(chuàng)〕從簡單到復雜，從低級到高級表現手段：演播室實況直播——劇場演出直播——初次嘗試錄播內容與形式：轉播既有藝術形式——更富電視化特點的再創(chuàng)探索——涉足各種，打下根基1958年5月1日19時北京電視臺6月15第一部電視劇《一口菜餅子》6月26第一次劇場轉播59年國慶第一次大規(guī)模實況轉播60年綜合性文藝晚會61年首次以笑為主題的文藝晚會61年周信芳藝術生涯40年第一次大規(guī)模連續(xù)轉播64年12月底第一次錄播文藝節(jié)目〔進入第二階段的標志：直播轉錄播〕第二階段：1966——1976〔停滯〕文化大革命消極：樣板戲為主、局部外國文藝節(jié)目、積極：1973彩色試播詳細的轉播鏡頭本提高質量和水平、搶救一批傳統(tǒng)曲藝節(jié)目第三階段：1977——1978〔復蘇〕歌頌老革命家、慶祝粉四人幫勝利節(jié)目雨后春筍；長期禁錮傳統(tǒng)曲目重放異彩；電視文藝新樣式涌現。78年文革后第一部彩色電視劇《三家親》；5月1日北京電視臺更名CCTV第四階段：1979——今〔開展興旺〕春晚大開展、電視劇全面繁榮、多種新型文藝樣式涌現、頻道專業(yè)化、節(jié)目多樣化、制作精品化、商業(yè)化、全球化、外鄉(xiāng)化電視劇開展史1958——1966〔初創(chuàng)〕1966——1976〔停滯〕1978——1990〔藝術成型期、迅猛開展階段〕1978《三家親》新時期第一部，全實景錄制1978——1981張志新原型《永不凋謝的紅花》第一步連續(xù)劇《敵營十八年》80年代中期佳作異彩紛呈81年“飛天獎〞80末第一部室內劇《渴望》主要成就：數量質量提高、風格樣式多樣、大批電視藝術家1991——今〔走向成熟〕市場化、規(guī)模大、生產主體和風格樣式多樣化創(chuàng)作流變〔兩大趨勢〕：走向本體——藝術的自覺；現實主義道路體裁：〔79年單本劇暫露頭角，82年連續(xù)劇開展，80年代中連續(xù)劇成熟，90年代長篇成主流、室內劇興起全面繁榮〕電影審美歷程對電視劇影響：年代思潮代表汲取優(yōu)點缺點電視劇70末80初形式美學黃健中《小花》形式美學西方影片打破單一敘事拓寬表現天地增強形式美感形式大于內容不明顯文化準備86后紀實美學鄭洞天《鄰居》張暖忻《沙鷗》巴贊《什么是電影》德國《電影的本性》沖擊偽飾審美現實主義思潮拘泥生活，限制表現張力《黑槐樹》《丹姨》80后造型美學張藝謀陳凱歌田壯壯西方“新浪潮〞鮮明個性色彩視聽造型強烈審美沖擊，強化導演意識和電影語言人為淡化情節(jié)，自我表現，無視受眾《秋白之死》《南行記》第二局部：電視存在環(huán)境和方式技術開展對電視藝術創(chuàng)作的影響〔2005年論述〕科技不斷在形式上翻新和追求理念上突破的同時，藝術也不斷在追求觀念上創(chuàng)新和媒介的革新，兩者的開展軌跡也是與時并進的。在科技低度開發(fā)的區(qū)域里，科技對于藝術的影響力可能對比低，因為科技對生活的影響程度對比少，藝術家可以選擇的創(chuàng)作媒介也相當有限。在科技程度高度開展的地區(qū)，科技對于藝術的影響倍增。因為大多數人的生活對科技的依賴日深。比方，數字電視的開展，讓人們更加自由的選擇自己想看的節(jié)目，也使得電視藝術的創(chuàng)作者根據這樣的受眾特點的變化，創(chuàng)作更加適合的節(jié)目。頻道專業(yè)化〔2006年簡釋〕指電視媒體經營單位根據電視市場的內在規(guī)律和電視觀眾特定的需求，以一定頻道為單位進展內容劃分，使其節(jié)目內容和頻道風格能夠集中地滿足某些特定領域受眾的需求。制播別離制播別離的概念來自于英文Commission，最早起源于英國，原意是指電視播出機構將局部節(jié)目委托給獨立制片人或獨立制片公司來制作。近幾年，隨著我國經濟體制改革的不斷深入，“制播別離〞一詞被業(yè)內廣泛引用，但由于翻譯的原因，有人將“制播別離〞理解為電視制作機構和電視播出機構相剝離，并由此派生出實施“制播別離〞的種種設想。事實上，世界上沒有純粹的制播別離的先例。電視頻道包裝〔2005年簡釋〕〔應試精要P72〕頻道包裝是指頻道主管部門根據電視媒體開展規(guī)律、觀眾收視需求、節(jié)目具體內容和頻道特點，采用鮮明的節(jié)目形式，對頻道進展整體介紹和宣傳，并對節(jié)目內容進展精心編排和美化。頻道包裝由以下幾局部組成：頻道標識、頻道形象片、頻道宣傳片、頻道廣告語以及頻道個性化的音樂、片花、字幕、色彩和襯底等識別元素。電視頻道包裝就是電視頻道的品牌標志，而這種標志就像企業(yè)識別系統(tǒng)CIS一樣，是經過設計制作而建設的一種完善的頻道形象，是對包括理念、行為、視覺等頻道外在形式要素的標準和強化。頻道為提高自身社會聲譽、擴大社會影響、吸引更多受眾所采取的一種整體渲染手段。

3、頻道包裝的概念是由企業(yè)形象識別系統(tǒng)〔Corporate

Identity〕理論開展而來，它實際上就是電視頻道以屏幕為媒介的CI系統(tǒng)。從企業(yè)品牌營銷的角度，頻道包裝大致可分為理念識別系統(tǒng)、視覺識別系統(tǒng)和行為識別系統(tǒng)。五、電視包裝的出現

方案經濟時代，電視臺作為特殊的事業(yè)單位沒有競爭的概念，隨著電視技術和體制改革的不斷推進的開展，省級電視的上星和有線網絡的大規(guī)模鋪設不僅打破了中央臺一統(tǒng)天下的格局，也加速了中央臺在節(jié)目質量、管理制度、體制改革等方面的進程，一個充滿競爭的買方市場逐漸形成，在這種形勢下，中央臺和一些省級衛(wèi)視開場放眼國外，特別是一衣帶水的同宗華語電視臺——鳳凰衛(wèi)視，鳳凰衛(wèi)視充分利用自己的屏幕制作播出了大量本臺自身形象和節(jié)目的宣傳片，并成功地實現了向華語觀眾市場的有力擴張，這對內地電視臺不能不說是一個刺激和誘惑；90年代以來，隨著各項改革的逐步深入，電視臺在性質上開場向事業(yè)單位性質、企業(yè)單位管理轉變，地方政府不再負擔對電視臺的事業(yè)撥款，電視臺在自籌資金進展生產制作、開展事業(yè)外，還得向上級有關部門提交管理費用。斷了“皇糧〞的電視臺在經歷了短暫的恐慌后，不得不冷靜地面對劇烈的市場競爭，重新調整自身的經營和開展戰(zhàn)略，若何確立品牌、強化并推廣品牌，從而最大限度地爭奪觀眾市場，最大限度地提高頻道的社會效益和經濟效益電視臺逐漸意識到自我宣傳的重要性，包裝因此得到了前所未有的重視。

二、電視包裝的內涵

電視包裝應該是一個系統(tǒng)性的工程，通過頻道包裝應該可以強化整個頻道的整體形象，讓頻道能夠從眾多的頻道中脫穎而出，讓觀眾能夠從眾多的電視頻道中很容易識別出獨具特色的頻道標識、節(jié)目、欄目和主持人

電視包裝是電視頻道的整體CI，包括MI，辦臺宗旨、頻道定位、頻道經營理念、頻道開展戰(zhàn)略，是頻道之“腦〞；BI，頻道統(tǒng)一的行為標準、各項管理制度、資源配置、人才培訓和使用模式、頻道級領導的公眾形象等，是頻道之“手〞；VI，也就是MI、BI指導下的外在形象表達，從這個意義上來講，頻道視覺形象同意包裝是突出電視頻道整體內容個性化的最直接的手段，是頻道之“臉〞，也正是下以上的頻道包裝的重點所在。

電視包裝的內容主要有：1、頻道的識別，包括臺標、頻道標志、頻道符號、頻道聲音、頻道色調、頻道字體等；2、開播序曲，一個意象化的頻道形象宣傳片；3、頻道宣傳片，多種不同版本、不同長度的強化頻道形象和頻道標識的宣傳片；4、主持人包裝，主持人的形象宣傳片、服裝、化裝、主持理念等；5、環(huán)境包裝，包括辦公區(qū)工作環(huán)境和主持人出像的演播室背景〔含燈光、音效、色調等〕和虛擬演播室的制作等。

如果導入企業(yè)CI戰(zhàn)略，電視包裝還應包括如下幾個方面：1、辦公用品系統(tǒng)：名片、信封、信紙、稿紙、便箋等；名片夾、工作筆記本、簽字筆等；塑料袋、資料夾、公文袋、卷宗夾等；口杯、踏墊、垃圾桶等；文件柜、辦公桌、椅子、儲物柜等；各種攝像機、編輯機等器材設備、話筒外觀、計算機、通行證等；工作證、胸卡、考勤卡、設備使用卡等；2、環(huán)境指示系統(tǒng)：單位名稱指示牌、部門指示牌、總區(qū)域看板、分區(qū)域看板等；樓頂霓虹燈招牌、戶外招牌等；辦公外觀門頭、門窗色帶、室內形象墻面、入口設計、公布欄；3、4、運輸系統(tǒng)：采訪車身、轉播車身等。

三、電視包裝的意義。

電視包裝的核心是頻道和節(jié)目，其基本職能是強化頻道定位、突出頻道特色、宣傳推介欄目、樹立品派形象。傳統(tǒng)意義上的電視包裝其目的只是為了吸引觀眾，使觀眾能夠收看自己的電視節(jié)目，對于樹立頻道品牌和提高頻道文化缺乏自覺意識，因此更注重欄目的包裝和宣傳，相對弱化頻道的整體包裝和宣傳，集中表現為片頭、片尾的更換。電視包裝包裝開展到今天，它的作用已不僅僅是使一套電視節(jié)目能夠給人以精神愉悅和視覺美感的享受，從而進一步提高電視節(jié)目的商業(yè)價值；而且，通過電視包裝還可以提高頻道的文化內蘊、公眾形象，同時，對于打造頻道品牌，凝聚人心、增強團隊精神等，也有著不可無視的重要作用。

電視頻道包裝是頻道文化定位的標志，是頻道文化品位的表達，它一方面協(xié)調頻道豐富多彩的節(jié)目，把它們統(tǒng)一在有機的整體中；一方面規(guī)劃頻道的整體形象運作，把它上升為頻道的文化理念。因此，頻道包裝對于樹立頻道的良好社會形象和頻道營銷都起著直接的關鍵的作用，是成熟的電視頻道必不可少的形象和營銷戰(zhàn)略。

四、電視包裝的誤區(qū)

電視包裝無疑是一門形式藝術，盡管它以宣傳推介、提高收視率為商業(yè)目的。初期的電視包裝因其過于功利的目的致使電視包裝存在簡單、直白、粗糙、散亂、廣告色彩濃厚等缺陷，頗有點自賣自夸的意味，在包裝上具體表現為形式單調、內容直白、過于實化，缺少應有的想象空間和靈性意境。隨著電視包裝從業(yè)人員認識的不斷深化，他們越來越清晰地意識到：包裝本身應該成為一門藝術，具有相對獨立的審美元素和藝術特點，只有這樣才能留住日益挑剔的觀眾。于是，電視包裝開場朝著藝術化的方向邁進，無疑，這對電視包裝而言是一個很大的進步，但是，當包裝人員試圖從藝術的角度來從事包裝的時候，他們又不可防止地面臨著另一個誤區(qū)：過分推崇形式、設計感和深層內涵，過分追求包裝的藝術色彩，某種程度上包裝成了游離于頻道和欄目之外的東西，有些甚至失之于玄虛。

此外，還有一個很大的誤區(qū)就是：有時為了追求整體感〔形式、色調、聲音等〕而大大損害了欄目的自身特性，從而讓觀眾產生機械、呆板的感覺，個性化的時代，人們拒絕整齊劃一。特別是當我們的電視頻道專業(yè)化程度還很低的時候，這種削足適履的做法更是值得商榷，畢竟，欄目在定位、宗旨、目標觀眾群等方面的差異無法用一個標準去統(tǒng)管。因而還應該在共性與個性、整體與局部、感性與理性的結合上找出最正確的契合點，做到頻道定位與頻道宣傳片的統(tǒng)一、臺標與頻道宣傳片的統(tǒng)一，欄目宣傳片〔片頭〕與欄目宗旨的統(tǒng)一，主持人宣傳片與主持風格的統(tǒng)一，主持人宣傳片與欄目定位的統(tǒng)一；形式與內容的統(tǒng)一，風格與定位的統(tǒng)一，技術與藝術的統(tǒng)一，整體風格的統(tǒng)一〔文化品位、親和力等、欄目與欄目之間在主色調等方面〕，配音〔樂〕與欄目風格的統(tǒng)一性等。只有這樣，才能既強化了頻道的整體形象，又起到宣傳推介欄目的目的。

五、電視包裝的趨勢

突出人文化色彩。群眾傳播開展至今，越來越表達為人際傳播的特色，刻板、生硬、直白、獨語的傳播方式變得是那么不合時宜，對話、交流、雙向互動、活潑、含蓄、人性化的傳播方式將會成為今后群眾傳播的主流，電視包裝作為一種傳播方式，它的趨勢理應與此相一致，表現在具體的包裝中，它應該表達為更加人性化的視覺符號元素和更具親和力的表現形式，這樣才能形成鮮明的頻道標識。

強化頻道概念。全新的理念是進展頻道概念提煉與提升的必要前提，在目前“有頻道、無欄目〞的媒體環(huán)境下，頻道包裝首先要突出的是頻道的概念，而不是欄目，欄目可以在內容上做些好看的東西，而頻道必須將理性的光輝貫穿于感性的直觀形象上，將經過理性分析后提升出來的頻道概念以靈性的方式傳遞出來。目前，在電視媒體市場上進展打拼的是一個個頻道，如新聞綜合頻道、體育頻道等，因此一定要突出頻道的個性化風格。湖南經視經由世紀工廠的全新包裝后產生了嶄新的頻道品牌：ETV。ETV是電視包裝強化頻道概念對比成功的個案，它突破了過去“中文名+頻道標識〞的固有模式，使頻道概念更加鮮明、簡潔，更加國際化，ETV概念的提出不僅賦予了湖南經視以多元的內涵和多重的視角，E不僅代表經濟，同時還代表娛樂、教育、網絡等多重意義；而且使湖南經視開創(chuàng)了跨地域的開展空間，在眾多的頻道中脫穎而出。

注重主持人包裝。知名主持人是電視臺品派資產的一局部，對主持人的包裝有助于強化觀眾對頻道品派的感知，因而主持人是頻道包裝中最主要的、最有價值的識別元素，是符號化了的頻道無形資本。因此，頻道包裝要謀求簡潔、真誠的效果，建設起與觀眾的情感溝通，表達頻道個性和特色，將知名主持人全面地集成于充滿個性的視覺形象語系中無疑是很好的一條途徑。

簡約化。群眾傳播開展至今的另一個特色就是由傳播者本位向受眾本位的轉移，因此，包裝首先考慮的應該是受眾的承受，也就是傳播效果的實現。也因此，電視包裝還應該表達出簡約化的特點，就是通過簡單的包裝符號將頻道理念、頻道宗旨外化出來，實現傳播效果的勝利突圍和到達。盡量突出包裝的平面設計特點，以動態(tài)條形碼和簡單的幾何圖形如圓等為頻道的基本標識性元素，突出動感、現代感和都市感。因此頻道包裝應該在新穎獨特的形式和深刻而又簡約的內涵上下功夫，既要“先聲奪人〞，又要“耐人尋味〞。過于復雜的形式和過于艱深的內涵不利于形成鮮明的頻道識別，而且很容易因形廢神、以辭害意，頻道包裝效果要超越單純的視覺元素自身的威力。鳳凰衛(wèi)視的臺標就是一個成功的個案。

頻道包裝是一個電視頻道成熟穩(wěn)定的標志，它突出頻道的個性特征，增強觀眾對頻道的識別能力，確立頻道的品牌地位。就如同商家促銷商品重視包裝一樣，電視頻道的市場競爭力也與頻道包裝息息相關。頻道包裝是一個系統(tǒng)工程，繼續(xù)沿用過去制作節(jié)目的觀念與方法是遠遠不夠的，需要引入一些新的理念與策略，并根據自己的實際進展整體設計、包裝和宣傳。第三講06年播送電視藝術根基論述3X20分你若何看電視藝術的審美日常化在電視藝術創(chuàng)作中能否充分顯示創(chuàng)作者的藝術個性通過相聲等藝術形式的興衰，談談傳統(tǒng)藝術形式同電視藝術的關系。電視藝術的基本特性電視是不是藝術電視，是一個物體，是群眾傳播的媒介，自身構不成藝術。通過電視，不僅能傳播信息，還傳播了從審美上加工過的對現實世界的印象，這一局部能夠給觀眾〔審美主體〕帶來審美愉悅的電視節(jié)目就是藝術。從電視節(jié)目系統(tǒng)、電視傳播形態(tài)、電視傳播功能、電視傳播手段考察，他們之中所具備的審美思維〔而不是新聞真實〕、表現形態(tài)〔傳統(tǒng)形態(tài)〕、藝術表現〔新聞紀實、信息傳播〕、感情性〔客觀性〕〔與審美相關的內容〕，說明了電視藝術的客觀存在?！哺喏巍撑e例：攝影，電影電視的審美內容有其獨特的性質。不僅滿足了多重審美的需求，而且正改變人類的審美形式，影響現代藝術各個方面。什么是電視藝術以電子技術為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運用藝術的審美思維把握和表現客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，到達以情感人為目的的屏幕藝術形態(tài)?！哺喏巍畴娨曀囆g的基本特性即時〔高鑫傳播的及時性和形象的紀實性〕獨特的傳播手段：電子媒介通過電子傳輸技術實現的，總是在一個即時的瞬間把全部藝術信息傳達給觀眾。以即時的為基本特性，電視藝術得以作為獨立的藝術門類存在。即時三個基本功能：通過圖象和伴音系統(tǒng)對外部世界進展近乎完美的再現〔類似電影〕、即時地傳達〔藝術〕信息、傳達復現其他門類的藝術作品與電影區(qū)別、繼承播送傳統(tǒng)電視通過即時的營造的現場感。直播。晚會/室內劇。同所有再現藝術一樣，電視提供的是現實生活的夢想。即時的審美價值再現不是簡單的模仿真實，而是藝術營造一個審美的理想世界。本身不僅能給人帶來的審美愉悅〔脫離原本的物質性，在無功利的審美態(tài)度中突出了對象的美；再現外部世界，實現了駐留圖象，與流逝的時間抗爭〕，而且通過對再現的觀察認識對象的一般性的本質。綜合藝術〔參考高鑫多維度文化身份〕表現為：傳達復現其他一切藝術形式/蘇聯AD特羅申稱之“珂拉支現象〞，電視節(jié)目可以弄成互不相干的內容的大雜燴/時間緯度和空間緯度萊欣：《拉奧孔》詩與畫，不僅時間空間藝術的高度綜合，而且~表現上的高度自由，還可以通過即時特性，表達電視獨特美學/視覺效果和聽覺效果/形式美和敘事美/多重藝術門類的綜合〔高鑫〕傳播的及時性/形象的紀實性〔身臨其境〕/觀眾的參與性〔三貼近〕/節(jié)目的綜合性作為群眾文化的電視藝術之前，各種傳統(tǒng)的藝術形式都并存著高雅藝術、民間藝術、通俗藝術資本主義經濟的開展改變的傳統(tǒng)的藝術格局。生產水平的提高、教育的普及，使普通民眾有較多閑暇，文化水平也有了提高。都市里形成了對藝術的空前巨大的需求。資本主義市場經濟把藝術創(chuàng)作和藝術欣賞納入了商品生產和消費的軌道?，F代印刷、照相、電子傳播技術等群眾媒介的出現和開展，大規(guī)模的復制能力?，F代三種藝術形態(tài)1、群眾藝術藝術為群眾服務，通過大規(guī)模復制，現代社會呈現了一種精神產品極大豐富的局面。為促進銷售，群眾藝術特別重視公眾的口味，因而真正成為群眾喜聞樂見的形式然而，著名作曲家斯特拉文斯基1939：巴赫走幾十里路去聽巴斯泰伍德的時代一去不復返了，在我們的時代，聽音樂已經簡化成了轉轉電臺旋鈕的活動，這就大大的敗壞了音樂的胃口?，F代群眾藝術不同于傳統(tǒng)時代的通俗藝術，它是在工業(yè)社會中產生，以群眾為消費對象，通過群眾傳播媒介傳播的無深度、模式化、易復制的、按照市場規(guī)律批量生產的文化產品。群眾藝術除存在標準化、虛偽、媚俗消費者外，仍然有自己的藝術特征。因為群眾藝術始終是作為商品被制作出來，初衷就是追求利潤，著眼點必定要放在群眾上，而大規(guī)模復制采用的工業(yè)化方式必然導致標準化和扼殺個性。現代文明中，群眾文化的出現代替了民間藝術和雅藝術。2、現代主義與群眾對立的趨勢，脫離群眾，憤世嫉俗、孤芳自賞，走上了只為少數人或自己服務的狹路。屏棄了對優(yōu)美的追求，認為藝術目的在于表達深刻的思想或高貴的精神氣質。杜尚以后的美術是以觀念的方式而存在。與電影不同，以現代主義藝術的作品少。3、主流文化藝術反映中心意識形態(tài)并努力使社會歸服這種意識形態(tài)的藝術?！碴悇偂持髁魑幕瘧B(tài)度是趨于保守的。不同于內涵嚴肅外貌冷峻的現代主義藝術，也不同于內容到形式都只重娛樂的群眾藝術。少量的公共電視網，國有電視臺，由于經費來源于強制收取的電視招牌費，基本不需要考慮廣告效益，所以可以把維護中心意識形態(tài)，傳播主流文化作為宗旨。大量的商業(yè)電視臺，追求利潤。為何把電視看作群眾藝術電視內容可以群眾/主流，甚至可以有點現代主義，但人們總把電視看作群眾文化的一支核心力量。這是因為電視作為一種現代電子傳播媒介，在節(jié)目制作、傳播方式、承受方式、運行機制上的特點，使他特別適合于成為群眾文化的載體史無前例的大規(guī)模承受活動本身決定了電視必須進展工業(yè)化大規(guī)模生產，并竭力采用通俗的形式迎合受眾的趣味。〔量/質〕由于強大的影響力而不得不保持保守、慎重在沉重的成本壓力下，電視組織都有一個向商業(yè)化靠攏的趨勢，觀眾通過收視率-廣告收入-傳播制作成本回收的鏈條影響，使群眾藝術成為電視藝術主流。群眾文化特征媚俗傾向米蘭.昆德拉：不惜一切的取悅最大多數人的態(tài)度/無條件的認同生命存在〔積極美好，絕對否認現實丑惡〕，麻醉群眾/導致極權統(tǒng)治。深刻性在于指出媚俗成為當代人類境況的一個組成局部，成為現代意味著竭盡全力的追隨時尚，順從。現代性已經穿上了媚俗的衣服?？刀ㄋ够核囆g是什么的問題消失了，只剩下了若何表現。方法成了根基，藝術失去了靈魂。盲目的唯受眾觀點，完全喪失創(chuàng)作的主體性，也可能淪為媚俗的文化商品。藝術主要滿足低級的物質的需要。藝術審美當作日常消費。信奉淺俗即美拳頭加枕頭叔本華：積極/消極的媚美解決方法：體制內/體制高品位電視網管理：形成制度性力量，加強意識形態(tài)引導/反對唯經濟效益論、唯收視率論/統(tǒng)籌兼顧、形成科學的節(jié)目譜系/增加話語權力量、批評和輿論環(huán)境創(chuàng)作：過度受眾本位忽略傳播者作用走向事物反面/了解收視心理、鍛煉藝術功力、從純娛樂到娛樂性審美/藝術手法多樣，有藝術的思想/超越自我、觀眾、時代工業(yè)化生產以肥皂劇的生產流程為例。給電視留下致命印記：相對簡陋粗糙、缺乏創(chuàng)作個性。電視組織體制越完善，藝術個性難有存身之地。獨立制作資金缺乏/工業(yè)化生產-制作周期緊-集體創(chuàng)作方式，集體力量的拼貼，最大程度的限制了藝術個性電影也是集體創(chuàng)作，但是制片人中心制度不斷被打破，在法國新浪潮沖擊下，許多國家建設了獨立制片制度，形成注重個人風格的導演中心的觀念，雖然仍有票房成本壓力，但至少表達了導演個性。我們電視制作正處在由導演中心制向制片人中心制演變的過程。精品電視劇美國、日本、中國在早期出現的精品讓人印象深刻，驚鴻一瞥人員素質，難出精品標準化模式直接原因便于工業(yè)化制作、電視節(jié)目的播出方式、保持收視率類型電影對廣受歡送的影片大量仿制而成的，由相對穩(wěn)定的一整套制作模式和表現程式，可以分為假設干品種的商業(yè)影片。作為一種影片制作方式，三四十年代在好萊塢曾占踞統(tǒng)治地位，其他資本主義國家的商業(yè)電影也都是以類型觀念作為影片制作的根基觀念的。類型電影作為一種影片制作方式具有如下特點：影片創(chuàng)作者必須嚴格遵守制片人為他指定的影片類型的基本規(guī)定，即：1．公式化的情節(jié)。2．定型化的人物。3．圖解式的視覺形象。在諸多的影片類型中，最有典型性的是四個類型，即喜劇片、西部片、犯罪片、夢想片。類型電影作為一種拍片方法，實質上是一種藝術產品標準化的標準。它的規(guī)定性和對影片創(chuàng)作者的強制力，只有在以制片人專權為特點的大制片廠制度下才有可能發(fā)生作用。因此，隨著大制片廠制度在五十年代以后的逐漸解體，類型電影也趨于衰落，各種類型之間的嚴格界限趨于模糊，愈來愈成為一般意義上的樣式劃分了.電影分為類型電影和作者電影，電視幾乎都是類型節(jié)目。情景喜劇電視節(jié)目類型化追求高收視率，迎合觀眾趣味的過程中，通過大量模仿成功之作的方式逐漸形成的。不但在外部形式上整齊劃一，而且在敘事套路、情節(jié)的常用母題、人物的原型化、人物關系的固定模式以及語法構造等方面嚴格規(guī)定，制作者只能按照既定的公式操作。電視是一種高度類型化的媒體。類型化是電視和觀眾進展交流之前必須遵守的一些規(guī)則，即電視應該為觀眾提供他們樂于承受或習慣承受的信息和形式。但電視的類型化特性使得電視容易陷入同質化的陷阱，因為類型化使得電視在制作時大多都要依靠一定的模式或標準，有時這種模式或標準甚至會具體到節(jié)目的取材和表現手法上。這種類型化會成為制作者可照搬的模式，另一方面又會使得電視節(jié)目在制作時產生雷同的局面。體裁的標準化：新的形式-被成認帶來革命-被大量仿制-變?yōu)殛惛谒囆g演進的漫長過程，藝術的活力正在于傳統(tǒng)的突破?？疵绹娨?，也同樣是老路數十年如一日。當然即使在嚴格的公式環(huán)境中，天才的藝術家仍然不會無所作為。三一律/元雜劇四出加一個楔子/賦格曲巴赫帶著腳鐐跳舞對于不會作詩的，格律是障礙物；對于詩人格律成了利器歌德：在限制中顯出能手，法則給我們自由不能依賴腳鐐，生命力枯竭電視藝術存在的合理性群眾無論有了若何的文化水平，也無論有若何多接觸藝術的時機，也不可能象少數精英那樣把大量精力投入到對藝術的鉆研與鑒賞中去，因而永遠也不會集體的進入一個專家層次。群眾有權利享受他們自己的藝術，不是由于最終能被提升到少數人的高雅水平，而是因為通過群眾藝術滿足審美需求而得到娛樂的本能，慰藉心靈、提高文化素質。電視為群眾枯燥乏味的日常生活提供了較為充實的娛樂，讓備受壓抑的生命力得以在一時的迷醉中釋放，滿足人們原始的酒神精神本能。恩格斯這樣描述藝術的娛樂功能：“民間故事書的使命是使一個農民作完艱辛的日間勞動，在晚上拖著疲乏的身子回來的時候，得到快樂、振奮和慰藉，使他忘卻自己的勞累，把他的貧瘠的土地變成馥郁的花園。〞通俗的形式下同樣可以包含高尚的旗幟和深刻的內涵，傳統(tǒng)的通俗藝術就留下很多藝術精品。不管古今，各種形態(tài)的藝術都是低劣的作品占大多數。即使是所謂高雅藝術，也同樣產生了大量的文化垃圾，只是大多被歷史的流沙掩埋。在量的方面，電視藝術成為當代藝術的主流，在形式方面也繼承了更多的現實主義傳統(tǒng)。但是缺乏深刻、經典，要繼續(xù)長期作為獨立藝術存在，需要在自身的體制內實現突破。類象沒有原作、消除個人創(chuàng)造印跡，完全出自一種機械的大規(guī)模復制的形象文本。電視藝術的傳播一次性傳播作為一種電子媒介，電視的傳播方式在時間維度上表現為即時的、線形的一次性傳播，在空間維度上表現為超越時空限制的遠距離傳播。電視作品通過電波一次性地以流動的形態(tài)同時被復制在每一臺電視接收機上，轉瞬即逝?？傮w看電視作品的生命力十分短暫。一次性消費習慣一方面是受電視傳播模式的影響，另一方面也是同現代消費一次性的時尚有關。電視不象傳統(tǒng)藝術，很難有被觀眾反復欣賞的時機。電視易以新奇取勝。即使是一件深邃細膩的精品，在匆匆一次的欣賞中也難以體會全部微妙。時間的線形流動上也增加了仔細品位的難度。為了讓觀眾獲取大局部的信息，作品不得不平易、直白，努力剔除那些經過反復揣摩才能得到的審美信息。在節(jié)奏上，控制易則快難則慢。稍不留意，就會由形式的淺顯滑落到內容的淺薄。在相對淺顯的形式下容納對比深刻的內容，應是電視詩學的一個重要課題。一次性傳播還影響到電視藝術與電視批評之間的關系，批評總有點馬后炮的意味。〔可讀文本〕電視節(jié)目的連續(xù)化和系列化節(jié)目在播送電視這類以時間的連續(xù)性為主要展示形態(tài)的電子傳播媒介中，節(jié)目用來專指在一定的時間段中按照有意識的順序安排，在時間上先后呈現出來的全部內容。電視劇出現后，每年以幾何級數猛增，而短片日見頹勢，其中有隱含的規(guī)律起作用。電視節(jié)目只能在時間上以線形的形態(tài)展示，這與計算機網絡有很大不同。這種被動性，要求在安排節(jié)目表時，充分照顧觀眾本身的生活節(jié)奏。盡量安排在每周或每天固定的時間。電視節(jié)目一方面努力去適應現代觀眾的生活節(jié)奏，另一方面也在想方法利用或者制造這種節(jié)奏，以便最大限度的吸引觀眾。電視節(jié)目的連續(xù)化和系列化就是這種努力的表達。連續(xù)化和系列化的必然性：通過人們對情節(jié)開展和人物命運的關注，可以有方案的制造觀眾、培養(yǎng)收看習慣；通過媒介傳播和人們的相互影響，還可以造成觀眾不斷膨脹的效果。系列劇：內容的新鮮滿足觀眾好奇，形式的穩(wěn)定使觀眾易于承受。構造上的開放性特別適合于商業(yè)電視根據收拾率來決定節(jié)目生死存亡的特點，美國商業(yè)電視網的主流節(jié)目。非敘事的綜藝專欄節(jié)目也是如此。觀眾對于長篇故事的特殊愛好，有著更為悠久的傳統(tǒng)和更深刻的心理依據。變文、平話、彈詞、評書、長篇小說。之所以受到熱愛，應該與觀眾需要理解和評價自己和現實的生活環(huán)境，渴望從虛構的故事中反觀自身的存在狀態(tài)。評書、戲劇、電影受到表現手段和時間上的限制?！痘馃t蓮寺》電視在時間方面的無與倫比的自由度，終于實現了史詩型長篇敘事與戲劇敘事的結合。日間肥皂劇每周一集，在理論可以無限延長，還可以營造一種真實時間的效果。《反恐24小時》電視連續(xù)劇在長度上有被濫用的傾向，通過摻水成心拉長篇幅和無視構造安排的現象比比皆是。有人認為，電視劇類似長篇電視小說，因此既有與長篇小說類似的美學規(guī)律，又有類似說書藝人特殊的技巧，〔章回體小說〕必須在每一集都安排進吸引觀眾的內容，并在一集的結尾留下懸念?？臻g關系的兩重性電視傳播在空間維度上的特點，表現為作品與欣賞者之間在物理和心理距離上的兩重性近距離傳播-電視作品是由一個播放中心傳播出去，由遠距離中心的用戶分散承受，兩者距離遙遠近距離承受-電視作品又是直接展示在接收機的屏幕上由觀眾在家庭環(huán)境中近距離欣賞的，兩者的關系似乎又近切近距離承受電視獨特的傳播方式所造成的觀眾與節(jié)目表演者之間心理上的親近感，是電視藝術不容無視的一個因素。比方可以表現生活流程中的細微之處。新聞、談話創(chuàng)立的與觀眾面對面娓娓而談的獨特方式。〔打破第四堵墻〕這種親近感不能估計過高，更不能絕對化〔蘇聯-薩巴什尼科娃“引戲員〞理論〕。因為這種被拉近了的心理距離，總是被日常承受的注意力分散的因素扯遠。遠距離傳播無觀眾表演，片段化，機械式傳播更加顯現不自然室內劇室內搭景、多機拍攝、同期錄音、當場切換，在一個場次中以連貫表演的方式同步完成〔直播制作方式〕的電視劇。遵循電視技術與藝術規(guī)律生產的獨特屏幕藝術形態(tài)。電視美學，真正電視化。給觀眾造成的與電視貼近和疏隔膜的心理距離，在日常性承受方式的沖擊下，影響越來越微弱。電視藝術的承受當代審美的日?；囆g創(chuàng)作和承受分為專業(yè)的、業(yè)余的、日常的。傳統(tǒng)時代創(chuàng)作承受高雅藝術專業(yè)行為專業(yè)行為通俗藝術專業(yè)行為業(yè)余行為民間藝術業(yè)余行為業(yè)余行為原始藝術日常行為日常行為現代大批的復制藝術品涌入生活，空前藝術化。審美習慣不免要受到改造。專業(yè)行為日常行為不管是傳統(tǒng)的經典美學，還是現代美學，大多傾向于審美過程需要一些不同于尋常的環(huán)境和心態(tài)，而日常行為狀態(tài)中的審美卻在完全日常性的環(huán)境中，幾乎不做任何心態(tài)的調整和情緒的準備。移情和凈化凈化說亞里士多德傳統(tǒng)審美能夠移人性情，提倡審美教育。日常審美難以承載這樣的功能，只提供對比純粹的娛樂，平面化的，缺乏有深度的感受?，F代社會存在專業(yè)和業(yè)余的藝術承受。但日常審美在量的方面表現為審美方式的主流，在本質上是現代工業(yè)和現代科技所造就的現代生活和現代精神在審美方式上的反映。日?；瘜徝朗枪I(yè)化時代獨有的一種審美方式。英加登理解與交流能力的缺乏：缺乏藝術素養(yǎng)、缺少訓練、不適宜欣賞的場合傳統(tǒng)藝術無法適應日?；瘜徝溃阂繇懤锏呢惗喾摇㈦娨暩木幍睦子?、電視轉播的相聲，最慘的現代主義藝術群眾藝術真正適應日?；瘜徝溃焊叨葘I(yè)化創(chuàng)作，大規(guī)模復制，適合日常化承受。順暢的、易解的、平面化的。表淺的審美愉悅，難以滌蕩靈魂、陶冶情操。與日?；惺軤顟B(tài)有關。日常承受中的電視藝術電視承受的日?；?，〔習以為常、日常生活干擾、長時間收看、節(jié)目流程雜亂無章〕使得注意力無法集中審美注意力的缺失必然影響到電視藝術文本的解讀和感受。非儀式化的承受又會消解審美觀照所必要的心理距離：傳統(tǒng)藝術靠儀式性的光環(huán)超越生活，從生活中突現出來節(jié)目流程可讀文本可讀文本：清晰易懂、讓人舒適閱讀的作品可寫文本：費解、需要下工夫閱讀，讀者不再單純是承受者，還是作品