黑龍江省哈爾濱市第一五六中學(xué)校2021-2022學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期期中學(xué)情監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題

第頁(yè)（共3頁(yè)）基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的期中學(xué)情監(jiān)測(cè)九年級(jí)語(yǔ)文一、積累與運(yùn)用（25分）1.（3分）下列字音完全正確的一項(xiàng)是（）A．撩逗liáo促狹xiá眺望tiào自慚形穢suìB．炊煙cuī愧赧nǎn襤褸lǚ強(qiáng)聒不舍guōC．恪守kè桑梓zǐ闊綽chuò不言而喻yùD.誆騙kuāng豢養(yǎng)zhuàn棧橋zhàn矯揉造作jiǎo2.（3分）下列字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．褻瀆端詳鄭重其是形銷骨立B．魯鈍秘訣不由份說持之以恒C．墨守蕭索言不及意置之不理D．渺茫潮汛前仆后繼頓開茅塞3．（3分）對(duì)病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A．互聯(lián)網(wǎng)作為人們獲取信息、互動(dòng)交流的重要媒體，它的快速發(fā)展，滿足了廣大群眾的文化生活水平?！八健备臑椤靶枰?。B．環(huán)境保護(hù)部和國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委發(fā)布并制訂了新版《射線裝置分類》，對(duì)射線裝置對(duì)人體健康和環(huán)境的潛在危害程度做了分類?！鞍l(fā)布”和“制訂”調(diào)換位置。C．對(duì)于揮金如土、鋪張浪費(fèi)的采購(gòu)行為，迄今在有些部門仍未得到制止?！皩?duì)于”刪掉。D．全球氣候變暖的主要原因是由人類的活動(dòng)造成的?！爸饕颉睋Q成“原因”。4．（3分）對(duì)名著中人物和情節(jié)的搭配不正確的一項(xiàng)是（）

A．周瑜——三江口縱火《三國(guó)演義》B．魯智深——刺配滄州道《水滸傳》

C．唐僧——觀音院脫難《西游記》D．朱赫來——教保爾拳擊《鋼鐵是怎樣煉成的》5．（3分）下面情境中，語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）

【情境】由于臺(tái)風(fēng)“天鵝”將在俄羅斯登陸，對(duì)我省造成影響，將有大風(fēng)強(qiáng)降雨天氣，學(xué)校臨時(shí)決定取消明后兩天的到校活動(dòng)，老師請(qǐng)班長(zhǎng)在班級(jí)的微信群中通知同學(xué)們。班長(zhǎng)在微信群中發(fā)布消息說：A.“因?yàn)槊骱髢商炜赡苡袕?qiáng)降雨天氣，到校活動(dòng)臨時(shí)取消，請(qǐng)同學(xué)們減少外出，注意安全。”B.“‘天鵝’來了，都在家老實(shí)待著吧，老師說不用到校了?！盋.“明天后天刮臺(tái)風(fēng)，到校取消，大家不用來了?！盌.“明天刮臺(tái)風(fēng)，都別出門，收到通知請(qǐng)回復(fù)?！?．（3分）依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）不過瓷盤大的一輪弱照，怎么有了它便猶如畫龍點(diǎn)睛般讓夜景熠熠生輝了。值夜深花睡之際，；瀕臨水氣氤氳之地，；，；，。①它又“荷風(fēng)擺露，秋月生涼”②待到金風(fēng)起兮③它“長(zhǎng)河若帶，新月如鉤”④它“花蔭寂寂，月色溶溶”⑤孤照塞外關(guān)河隘口⑥它“湖波蕩漾，月色迷離”A．①③⑤⑥②④B．④①②③⑤⑥C．④⑥⑤③②①D．⑥③②①⑤④7．（7分）按課文原文填空（1），山雨欲來風(fēng)滿樓。（2）濁酒一杯家萬里，。（3），枳花明驛墻。（4）愛上層樓，。（5）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。（6），西北望，射天狼。（7）四面殘歌終破楚，。二、閱讀（45分）（一）閱讀《唐雎不辱使命》，回答下列問題。（9分）秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”8、（2分）解釋加點(diǎn)實(shí)詞廣：縞素：9、（4分）解釋下列句子（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。懷怒未發(fā)，休祲降于天（3分）全文來看，秦王為了得到安陵國(guó)的土地，都使用了哪些手段？（二）閱讀下面說明文《方言》，完成11～14題。（11分）方言(1)大多數(shù)人最早學(xué)會(huì)的語(yǔ)言，就是方言。也就是說，使我們能最自如地表達(dá)自己思想感情的語(yǔ)言，是方言。(2)方言是一個(gè)人與生俱來的有聲“胎記”。所謂鄉(xiāng)音難改，它喚起的是鄉(xiāng)情與親情。方言也是傳承本土文化的載體，鮮活地記錄著地方特有的歷史風(fēng)俗，承載著人文精神，口耳相傳，代代延續(xù)。(3)以方言獨(dú)特的語(yǔ)匯來反映本地的生活，這樣的文學(xué)往往尤為細(xì)膩傳神。胡適在上世紀(jì)三十年代就說過：“方言的文學(xué)所以可貴，正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理。古文里的人物是死人，通俗官話里的人物是做作不自然的活人，方言土語(yǔ)里的人物是自然流露的人?！彼€曾說：“我常常想，假如魯迅先生的《阿Q正傳》是用紹興土話做的，那篇小說要增添多少生氣啊!……徐志摩先生的詩(shī)里有一篇《一條金色的光痕》，是用硤石的土話作的，在今日的活文學(xué)中，要算是最成功的嘗試?！蔽逅募拔逅囊院蟮膶W(xué)者對(duì)方言和文學(xué)語(yǔ)言的看法，也大都與胡適一致。(4)中華文明自古以來根深葉茂、博大精深，這是因?yàn)槲覀兪冀K生活在多元語(yǔ)言、多樣文化中間。方言是最自然、最本質(zhì)地表現(xiàn)中國(guó)多元文化的根基。然而長(zhǎng)期以來，我們?cè)谕茝V普通話的同時(shí)，也在無形中抵消了方言的話語(yǔ)空間。各地方言，除了粵方言與閩方言中的閩南次方言外，都在迅速地縮小地盤，并且無論在語(yǔ)音、詞匯或語(yǔ)法方面都越來越向普通話靠攏，這種現(xiàn)象令人憂慮。(5)以上海方言為例。上海話原本是一種相當(dāng)豐富多彩的地方語(yǔ)言，尤其在近現(xiàn)代，從“自來水”到“電燈泡”，從“馬路”到“僻房”，從“出租車”到“麥克風(fēng)”，上海話創(chuàng)造和引進(jìn)過大量的詞匯。而現(xiàn)在，上海話中大量生動(dòng)的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、慣用語(yǔ)等正在被逐漸淘汰，反映本土生活的文學(xué)文藝也日漸式微。上世紀(jì)二十年代到五十年代，上海的本土文化曾經(jīng)異?；钴S，諸如滬劇、滑稽、上海說唱、浦東說書、滬書、越劇、評(píng)彈、甬劇、錫劇、淮劇、揚(yáng)劇等十多種曲藝和地方戲曲都是在上海草創(chuàng)、匯聚直至發(fā)展成熟。另外，數(shù)百首具有上海特色的流行歌曲也在當(dāng)時(shí)廣受傳唱。上海還匯集了江浙皖出身的大批作家，出版了諸如《海上花列傳》、《海天鴻雪記》等大量吳語(yǔ)小說。這種城市文化生態(tài)的繁榮，一方面使上海成為文化高度發(fā)達(dá)的國(guó)際大都會(huì)，另一方面也形成了上海鮮明的本土特色?？梢?，吳語(yǔ)和上海話的良性生態(tài)是可以創(chuàng)造高度繁榮的地方文化的。反之，如果抑制了方言的發(fā)展，地方文化也會(huì)隨之而萎縮。(6)保存和延續(xù)文化的多樣性，是文化良性成長(zhǎng)的自身要求。同時(shí)，接觸和欣賞多姿多彩的地方文化，從中感受親切、驕傲和感動(dòng)也是每個(gè)人的權(quán)利。因此保護(hù)方言也是一種對(duì)人的尊重。在2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《文化多樣性宣言》中就提出：“每個(gè)人都有權(quán)利用自己選擇的語(yǔ)言，特別是用自己的母語(yǔ)表達(dá)思想，進(jìn)行創(chuàng)作和傳播自己的作品。”從這個(gè)意義上講，保護(hù)方言也體現(xiàn)了一種人文情懷。(7)如果從語(yǔ)言本身的研究來講，方言也值得尊重和保護(hù)。中國(guó)的漢語(yǔ)方言是研究漢語(yǔ)歷史變遷的絕好素材，各種不同的方言分別體現(xiàn)了漢語(yǔ)在各個(gè)不同歷史階段的發(fā)展情況，堪稱活的化石。因此，對(duì)方言進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查與研究是學(xué)術(shù)上的一項(xiàng)重要工作，也可以推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展更上一個(gè)臺(tái)階。(8)保護(hù)方言，維持語(yǔ)言的生態(tài)平衡，關(guān)鍵就要讓方言順其自然地發(fā)展。語(yǔ)言的特點(diǎn)就是它會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而變化，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市的方言，除了地域方言，還會(huì)有因年齡、階層等差異而產(chǎn)生的各種社會(huì)方言。對(duì)這樣的語(yǔ)言，只要少加人為干涉，就會(huì)越發(fā)展越豐富。另一方面，平等地對(duì)待一切語(yǔ)言，在傳媒上適當(dāng)開放空間，使方言與普通話雙軌同行，方言文化才能真正自由地生長(zhǎng)起來。(9)英國(guó)有一個(gè)基金會(huì)提供了大量的經(jīng)費(fèi)，用以調(diào)查研究正在趨于消亡的語(yǔ)言。可惜的是，這種義舉在我們國(guó)內(nèi)并不多見。希望對(duì)于方言的尊重和保護(hù)意識(shí)能被越來越多的人理解和接受，不要在大力推廣普通話的同時(shí)，自覺或不自覺地?cái)嗨臀覀兾幕z產(chǎn)中這一彌足珍貴的部分。11.（3分）第(2)段中的“胎記”在文中的意思是什么？12.（2分）請(qǐng)指出下列語(yǔ)句中所使用的說明方法。（1）中國(guó)的漢語(yǔ)方言是研究漢語(yǔ)歷史變遷的絕好素材，各種不同的方言分別體現(xiàn)了漢語(yǔ)在各個(gè)不同歷史階段的發(fā)展情況，堪稱活的化石。（）（2）上海還匯集了江浙皖出身的大批作家，出版了諸如《海上花列傳》、《海天鴻雪記》等大量吳語(yǔ)小說。（）13.（3分）結(jié)合全文內(nèi)容說一說為什么要保護(hù)方言?14.（3分）下列對(duì)文章的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)。A、方言是人的母語(yǔ)，它能喚起人的鄉(xiāng)情和親情。B、方言能表現(xiàn)人的神理，文學(xué)作品應(yīng)該用方言進(jìn)行創(chuàng)作。C、上海文化生態(tài)的繁榮是同吳方言的繁榮密不可分的。D、保護(hù)方言是保護(hù)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該成為每個(gè)人的自覺意識(shí)。(三)閱讀《孤獨(dú)溫暖的旅程》完成15—19題。(15分)孤獨(dú)溫暖的旅程?鐵凝①有一個(gè)冬天，在京西賓館開會(huì)，好像是吃過飯出了餐廳，一位個(gè)子不高、身著灰色棉衣的老人向我們走來。旁邊有人告訴我，這便是汪曾祺老人。當(dāng)時(shí)我沒有迎上去打招呼的想法。越是自己敬佩的作家，似乎就越不愿意突兀地認(rèn)識(shí)。但這位灰衣老人卻招呼了我。A他走到我的跟前，笑著，慢悠悠地說：“鐵凝，你的腦門上怎么一點(diǎn)兒頭發(fā)也不留呀？”他打量著我的腦門，仿佛我是他認(rèn)識(shí)已久的一個(gè)孩子。這樣的問話令我感到剛才我那顧忌的多余。我還發(fā)現(xiàn)汪曾祺的目光溫和而又剔透，正如同他對(duì)于人類和生活的一些看法。?②不久之后，我有機(jī)會(huì)去了一趟位于壩上草原的河北省沽源縣。去那里本是參加當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文學(xué)活動(dòng)，但是使我對(duì)沽源產(chǎn)生興趣的卻是汪曾祺的一段經(jīng)歷。他曾經(jīng)被下放到這個(gè)縣勞動(dòng)過，在一個(gè)馬鈴薯研究站。他在這個(gè)研究馬鈴薯的機(jī)構(gòu)，除卻日復(fù)一日的勞動(dòng)，還施展著另一種不為人知的天才：描繪各式各樣的馬鈴薯圖譜——畫土豆。汪曾祺從未在文字里對(duì)那兒的生活有過大聲疾呼的控訴，他只是自嘲地描寫過，他如何從對(duì)于圓頭圓腦的馬鈴薯無從下筆，到后來竟然達(dá)到一種“想畫不像都不行”的熟練程度。B他描繪著它們，又吃著它們，他還在文字中自豪地告訴我們，全中國(guó)像他那樣吃過這么多品種的馬鈴薯的人，怕是不多見呢。我去沽源縣是在夏天，走在雖然涼快但略顯光禿的縣城街道上，我想象著當(dāng)冬日來臨，塞外蠻橫的風(fēng)雪是如何在這里肆虐，而汪曾祺又是怎樣挨過他的時(shí)光。我甚至向當(dāng)?shù)匚膶W(xué)青年打聽了有沒有一個(gè)叫馬鈴薯研究站的地方，他們茫然地?fù)u著頭。馬鈴薯和文學(xué)有著多么遙遠(yuǎn)的距離呀。我卻仍然體味著：一個(gè)連馬鈴薯都不忍心敷衍的作家，對(duì)生活該多有耐心和愛。?③1989年春天，我的小說《玫瑰門》討論會(huì)在京召開，汪曾祺是被邀請(qǐng)的老作家之一。會(huì)上諶容告訴我，上午8點(diǎn)半開會(huì)，汪曾祺6點(diǎn)鐘就起床收拾整齊，等待作協(xié)的車來接了。C在這個(gè)會(huì)上他對(duì)《玫瑰門》談了許多真誠(chéng)而細(xì)致的意見，沒有應(yīng)付，也不是無端地說好。在這里，我不能用感激兩個(gè)字來回報(bào)這些意見，我只是不斷地想起一位著名藝術(shù)家的一本回憶錄。這位藝術(shù)家在回憶錄里寫到當(dāng)老之將至，他害怕變成兩種老人，一種是儼然以師長(zhǎng)面目出現(xiàn)，動(dòng)不動(dòng)就以教訓(xùn)青年為樂事的老人;另一種是唯恐被旁人稱“老”，便沒有名堂地奉迎青年，以證實(shí)自己青春常在的老人。汪曾祺不是上述兩種老人，也不是其他什么人，他就是他自己，一個(gè)從容地“東張西望”著，走在自己的路上的可愛老頭。這個(gè)老頭，安然迎送著每一段或寂寥、或熱鬧的時(shí)光，用自己誠(chéng)實(shí)而溫暖的文字，用那些平凡而充滿靈性的故事，撫慰著常常焦躁不安的世界。?④我常想，汪曾祺在沽源創(chuàng)造出的“熱鬧”日子，是為了排遣孤獨(dú)，還是一種難以排遣的孤獨(dú)感使他覺得世界更需要人去撫慰呢？前不久讀到他為一個(gè)年輕人的小說集所作的序，序中他借著評(píng)價(jià)那個(gè)年輕人的小說，道出了一句“人是孤兒”。?⑤我相信他是多么不樂意人是孤兒啊。他在另一篇散文中記述了他在沽源的另一件事：有一天他采到一朵大蘑菇，他把它帶回宿舍，精心晾干（可能他還有一種獨(dú)到的晾制方法）收藏起來。待到年節(jié)回京與家人短暫團(tuán)聚時(shí)，他將這朵蘑菇背回了北京，并親手為家人烹制了一鍋鮮美無比的湯，那湯給全家?guī)砹艘馔獾臍g樂。?⑥于是我又常想，一位囊中背著一朵蘑菇的老人，收藏起一切孤獨(dú)，從塞外凜冽的寒風(fēng)中快樂地朝自己的家走著，難道僅僅是為了叫家人盛贊他的蘑菇湯？?⑦這使我始終相信，這世界上一些孤獨(dú)而優(yōu)秀的靈魂之所以孤獨(dú)，是因?yàn)樗麄儗剀芭c歡樂不求回報(bào)地贈(zèng)予了世人，用文學(xué)，或者用蘑菇?！甲ⅰ舰勹F凝，女，漢族，1957年生，當(dāng)代著名作家，河北趙縣人。主要著作:《玫瑰門》、《無雨之城》、《麥秸垛》、《哦，香雪》等以及散文、電影文學(xué)劇本等百余篇(部)，總計(jì)300余萬字?，F(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。②下放，把干部送到下層機(jī)構(gòu)工作或送到農(nóng)村、工礦、邊疆去鍛煉。（3分）圍繞作家汪曾祺，文章總共寫了五件事。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并寫在橫線上。①???????????→②畫土豆、吃土豆→③???????????→④為年輕人的小說集作序→⑤?????????????16．（3分）文中作者說汪曾祺的目光溫和而又剔透，結(jié)合文章分別回答“溫和”“剔透”這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義。17.（3分）文中ABC三處劃線句分別表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)？18．（3分）汪老親手為家人烹制的鮮美無比的蘑菇湯，為什么會(huì)給家人帶來了意外的歡樂？19.（3分）結(jié)合全文內(nèi)容，說說為什么汪曾祺的人生旅程是“孤獨(dú)溫暖”的？（四）閱讀《不要秘訣的秘訣》，回答2023題。（10分）不要秘訣的秘訣鄧拓①以前在書店里常?？梢钥匆娪兴^《讀書秘訣》《作文秘訣》之類的小冊(cè)子，內(nèi)容大致相似，其實(shí)沒什么絕對(duì)的制勝法寶。但是，有些讀者貪圖省力，不肯下苦工夫，抱著找秘訣的心理，結(jié)果就不免上當(dāng)。因此，向他們敲一下警鐘還是必要的。②歷來真正做學(xué)問有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣。明代的學(xué)者吳夢(mèng)祥就這樣認(rèn)為：不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，最怕的是不能堅(jiān)持，抓一陣子又放松了。只要專心致志，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會(huì)有收獲。吳夢(mèng)祥對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的論述在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。③不僅如此，古人在如何讀書的問題上還有許多見解。早在宋代，陳善就主張要讀活書而不要讀死書，就是說不僅要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)，還要在實(shí)際中靈活運(yùn)用。雖然他的名聲遠(yuǎn)不如朱熹等人，但是他的這種主張，在那個(gè)時(shí)候也算是難能可貴的了。④宋儒理學(xué)的代表人物陸九淵的讀書方法也有可取之處?！蛾懴笊秸Z(yǔ)錄》有一則寫道：“如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！彼鲝堊x書要不求甚解。指的是對(duì)于難懂的地方可以放它過去，也許看完上下文之后，對(duì)于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，也可等日后再求解釋。這個(gè)意思對(duì)于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。⑤至于我們現(xiàn)在提倡讀書要用批判的眼光，要取其精華去其糟粕。古代的讀書人沒有膽量提出這個(gè)主張，只有一個(gè)沒有機(jī)會(huì)讀書的木匠，曾經(jīng)有過類似這種思想的萌芽，這個(gè)人就是齊國(guó)的輪扁。他認(rèn)為所謂“圣人之言”不能完全相信，強(qiáng)調(diào)要從生產(chǎn)勞動(dòng)中去體會(huì)，這一見地即使現(xiàn)在看來也是非常獨(dú)到的。⑥因此讀書的秘訣，從根本上說，也不過如此。而這些又算得是什么秘訣呢?如果一定要說秘訣，那么，不要秘訣也就是秘訣了。20.（2分）作者是針對(duì)什么現(xiàn)象闡明自己的觀點(diǎn)的？21.（2分）作者是從哪兩方面論述讀書的秘訣的？22.（2分）指出下面句子所用的論證方法。（1）古人在如何讀書的問題上還有許多見解。早在宋代，陳善就主張要讀活書而不要讀死書，就是說不僅要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)，還要在實(shí)際中靈活運(yùn)用。（）（2）《陸象山語(yǔ)錄》有一則寫道：“如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！保ǎ?3.（4分）第⑥段中的“如此”具體指代什么?請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容分條概括。三.作文（50分）任選一題作文（一）命題作文走過十幾載春秋，歲月已然流逝，記憶卻依然鮮活。那些成長(zhǎng)歲月里的成與敗、聚與散、愛與恨、得與失，曾經(jīng)讓你那樣感動(dòng)，那樣震撼，那樣快樂，那樣痛苦，那樣驕傲，那樣失落……它們觸動(dòng)你的內(nèi)心，促使你成長(zhǎng)，孕育出現(xiàn)在獨(dú)特而豐富的你。品咂這些記憶的結(jié)晶，百般況味，縈繞心頭。?請(qǐng)選擇你成長(zhǎng)過程的經(jīng)歷，以“品味成長(zhǎng)”為題，寫一篇記敘文。要求：自定立意符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字，文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名地名校名等。

（二）材料作文蝦見到螃蟹身上有時(shí)呈現(xiàn)出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽(yáng)，當(dāng)強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀它時(shí)，身上便呈現(xiàn)出好看的紅色。蝦聽后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學(xué)著曬起了太