人美版初中美術(shù)欣賞

初三美術(shù)理論復(fù)習(xí)資料

1、《父親》（油畫(huà)）1980羅中立

這是一幅用寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)人物的油畫(huà)作品，畫(huà)家用傾注深

情的畫(huà)筆描繪了一位老農(nóng)的形象，作品采用飽滿的構(gòu)圖集中表

現(xiàn)面部，白色的包頭，衣服和黃色的背景襯托出熏黑的膚色，

形成強(qiáng)烈的對(duì)比，刻畫(huà)非常注意細(xì)節(jié)，臉上逼真的皺紋和汗滴

描寫(xiě)出耕作的辛勞，耳朵上夾著筆顯示出當(dāng)代農(nóng)民掌握了文

化，強(qiáng)烈的陽(yáng)光和碗里的茶水說(shuō)明天氣炎熱，所有這一切樸實(shí)、

真切，使作品產(chǎn)生打動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。

2、《篩谷的婦女》（油畫(huà)）1954庫(kù)爾貝

畫(huà)家用寫(xiě)實(shí)的手法描繪了個(gè)日常勞作的

場(chǎng)景，表現(xiàn)了勞動(dòng)者的健康美和勤勞、樸素的

品質(zhì)。畫(huà)家真實(shí)的反映了生活，但并不僅僅是

生活的表象，而是源于生活高于生活。日常生

活通過(guò)藝術(shù)的手法再現(xiàn)，從而得到了升華。

分析：造型：畫(huà)中人物造型嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)、淳

樸自然，主體人物動(dòng)態(tài)呈“S”形，非常優(yōu)美。

構(gòu)圖：整體成一個(gè)環(huán)形，視覺(jué)中心剛好落在主

體人物的側(cè)臉上，給人留下無(wú)限遐想的空間。

光線：整個(gè)環(huán)境灑滿溫暖的陽(yáng)光，可以看出是

正午時(shí)分。色彩：畫(huà)中主要色彩是白色、紅色

和黃色，在灰和黑的襯托下呈暖色調(diào)，給人溫暖舒適的感覺(jué)，主要人物的紅色衣裙使其更顯突

出?？臻g：畫(huà)面空間感真實(shí)，層次豐富。

3、壁畫(huà)《格爾尼卡》1937西班牙

畢加索，布上油畫(huà)縱349.3X橫776.6

厘米

《格爾尼卡》這幅壁畫(huà)它用象征性和立

體主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)30年代西班

牙內(nèi)戰(zhàn)期間德國(guó)納粹空軍轟炸西班牙小

鎮(zhèn)格爾尼卡，殺害數(shù)千無(wú)辜平民百姓的

事件進(jìn)行了控訴，有力的揭露了侵略戰(zhàn)

爭(zhēng)的罪惡和法西斯的暴行。畫(huà)中每個(gè)藝術(shù)形象所表達(dá)的含義：牛頭是法西斯的象征。公牛代表

殘暴和黑暗，馬代表痛苦的人民。像眼睛一樣的燈發(fā)出耀眼鋸齒狀光芒，強(qiáng)化了扭曲的痛苦和

悲劇的氣氛。抱著已死孩子的女人是“人類受苦受難的普遍象征”。躺在地上的戰(zhàn)士手握著一

把斷劍的劍柄，他肢體殘缺，死不瞑目。

4、《開(kāi)國(guó)大典》油畫(huà)董希文所描繪的是1949

年10月1II中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)

天安門(mén)國(guó)慶典禮的盛況。畫(huà)家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)

描繪中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)

手法。在寫(xiě)實(shí)手法的描繪中，畫(huà)家又進(jìn)行了大膽

的藝術(shù)加工，如透視和光影的處理都沒(méi)有嚴(yán)格地

按西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中的素描要求，在畫(huà)面的右側(cè)部

位減去一根柱子，這些都是為了適應(yīng)并強(qiáng)化畫(huà)面主題和總體的需要，同時(shí)也適于中國(guó)廣大讀者

的審美情趣。從構(gòu)圖到設(shè)色，從人物到場(chǎng)面，它的氣派很足以反映泱泱大國(guó)的風(fēng)度。董希文把

主要人物處理在不到一半幅面的左側(cè)，不僅是手法的大膽，重要的是他懂得構(gòu)圖的大局?！堕_(kāi)國(guó)

大典》的大塊色彩，通俗易懂，看起來(lái)似乎簡(jiǎn)單，但這大紅、碧藍(lán)和金黃（纓絡(luò)和菊花）是有

意安排的。它把一個(gè)風(fēng)和II麗II子里一個(gè)莊嚴(yán)熱烈的場(chǎng)面描繪出來(lái)。

5、夜咖啡館（油畫(huà)）1888凡高（荷蘭）在"夜間咖啡館"

中，藉由筆觸本身所帶有的生命力、油彩的厚度與明顯分

開(kāi)的線條，使整幅畫(huà)沉浸在一種人為的光線之下，這些都

是梵谷所欲呈現(xiàn)的視覺(jué)要素。"夜間咖啡館”的內(nèi)容是從前

許多畫(huà)家處理過(guò)的題材，但大多數(shù)畫(huà)家都把咖啡館寫(xiě)成歡

樂(lè)的場(chǎng)所，而梵谷卻在此引出了一群無(wú)處可去的不快樂(lè)人,

背景左側(cè)人物甚至趴在桌上昏睡，十足是個(gè)不幸的人。這

是一幅悲慘的社會(huì)景象，散落在房間里的哀傷形象都令人

深表同情。紅和綠、紫和藍(lán)之間的微妙沖撞（這些色彩在其

他印象主義畫(huà)家筆下都結(jié)合得十分柔暢），是梵高增強(qiáng)畫(huà)面

沖擊的方式。梵高認(rèn)為這是一個(gè)人可能犯罪、瘋狂甚至自

我毀滅的地方。

6、搗練圖（中國(guó)畫(huà)，工筆重彩，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館）唐代張萱

此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、理線、熨平、縫制勞動(dòng)操作時(shí)的情景。畫(huà)中人物動(dòng)作凝

神自然、細(xì)節(jié)刻畫(huà)生動(dòng)，使人看出扯絹時(shí)用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微。其線

條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其"豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫(huà)的典型風(fēng)格。

7、清明上河圖（中國(guó)畫(huà)，局部）宋代張擇端

作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中，

畫(huà)中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注

重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個(gè)段落。首段，汴京郊野的春光：在

疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹(shù)、扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向

城后走來(lái)。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂

轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸

來(lái)。環(huán)境和人物的描寫(xiě)，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫(huà)展開(kāi)了序幕。中段，繁忙

的汴河碼頭：汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫(huà)面上可以看到人煙稠密，糧船云

集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。

8、《田橫五百士》徐悲鴻布面油

畫(huà)縱198厘米橫355厘米1928

年一1930年間徐悲鴻紀(jì)念館收藏

作品取材于《史記?田信dan列傳》,

徐悲鴻做此畫(huà)時(shí)，正值中國(guó)政局動(dòng)

蕩，日寇開(kāi)始在我國(guó)橫行，徐悲鴻

意在通過(guò)田橫故事，歌頌寧死不屈

的精神。在構(gòu)圖上，把穿緋紅衣袍

的田橫置于右邊，作拱手訣別狀，

他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天,

似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)。橫貫畫(huà)

幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。人群右下角有一老嫗和少婦擁著

幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)架無(wú)疑使我們想起

普桑、大衛(wèi)的繪畫(huà)。普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫(huà)面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青

年壯士之間的對(duì)答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺(jué)?！案哔F的單純，靜

穆的偉大”正是德國(guó)古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。借此歷史故事表達(dá)出針對(duì)當(dāng)時(shí)

的反動(dòng)統(tǒng)治和社會(huì)黑暗的憤恨以及對(duì)威武不屈的反抗精神的歌頌。很有意思的是，徐悲鴻把眾

壯士中那個(gè)身著黃衣者畫(huà)成了自己的形象，這也是畫(huà)家不畏強(qiáng)暴的正義感的一種形象表達(dá)。

9、春桑德羅?波提切利（意大利）約1482年作

壁畫(huà)蛋彩畫(huà)現(xiàn)珍藏意大利佛羅倫薩烏

菲齊美術(shù)館

《春》的構(gòu)圖不拘常規(guī)，人物被安排在一片柑

橘林中，中間是愛(ài)神維納斯，她的上方是其蒙

著雙眼的兒子小愛(ài)神丘比特，右邊畫(huà)的則是西

風(fēng)之神強(qiáng)暴了森林女神克羅莉斯，克羅莉斯因

此化身為花神芙蘿拉的古希臘傳說(shuō)。在維納斯

的左面是美惠三女神（維納斯的侍女，三人象

征“美麗”、“青春”、和“歡樂(lè)”），畫(huà)的最左

面則站著信差使者莫丘里?！洞骸吩趦?nèi)容形式上突破了宗教題材的束縛，抒情色彩濃重，洋溢著

作者的人文關(guān)懷精神。在其技法上，作者為了表現(xiàn)人體的透明感，放棄了新式的油彩而是用較

古老的蛋彩，又使用鉛白以十字線法描繪女神身上的羅衫，增加了衣服的厚重感和真實(shí)感，體

10、韓熙載夜宴圖（中國(guó)畫(huà)，局部）五代顧閔中

著名人物畫(huà)長(zhǎng)卷《韓熙載夜宴圖》的第一段，描繪主人公與貴賓客們聆聽(tīng)琵琶演奏的場(chǎng)面,

人物的動(dòng)態(tài)神情與其身份、心理相吻合。人物之間既有呼應(yīng)，又有對(duì)照，疏密得當(dāng)，動(dòng)靜適宜,

達(dá)到了不僅繪形，而且繪聲的效果。

11、溪山行旅圖（中國(guó)畫(huà)）宋代范寬

《溪山行旅》為中國(guó)北宋畫(huà)家范寬的作品。作品給人的第一感覺(jué)就是氣勢(shì)雄強(qiáng)，巨峰壁立,

幾乎占滿了畫(huà)面。這幅豎長(zhǎng)的大幅作品，不僅層次豐富，墨色凝重、渾厚，而且極富美感，整

個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)逼人，使人猶如身臨其境一般。撲面而來(lái)的懸崖峭壁占了整個(gè)畫(huà)面的三分之二。這

就是高山仰望，人在其中抬頭仰看，山就在頭上。在如此雄偉壯闊的大自然面前，人顯得如此

渺小。山底下，是一條小路，一隊(duì)商旅緩緩走進(jìn)了人們的視野——給人一種動(dòng)態(tài)的音樂(lè)感覺(jué)。

馬隊(duì)鈴聲漸漸進(jìn)入了畫(huà)面，山澗還有那潺潺溪水應(yīng)和。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。這就是詩(shī)情畫(huà)意!

詩(shī)意在一動(dòng)一靜中慢慢顯示出來(lái)，仿佛聽(tīng)得見(jiàn)馬隊(duì)的聲音從山麓那邊慢慢傳來(lái)，然后從眼前走

過(guò)。

12、星月夜（油畫(huà)）1889凡

高（荷蘭）

畫(huà)家以充滿激情的筆法,

夸張的造型和強(qiáng)烈的色彩

表現(xiàn)景物，使觀者明顯的感

受到畫(huà)家奔放的內(nèi)心世界.

13、蝦（中國(guó)畫(huà)）1947齊白石

齊白石畫(huà)的蝦逼真靈

動(dòng)，通體透明，呼之欲出.造型簡(jiǎn)練概括，用濃墨點(diǎn)睛，使蝦的眼睛極其

有神。真蝦八對(duì)足，前三對(duì)為步足，后五對(duì)為泳足，齊白石重點(diǎn)表

現(xiàn)了五對(duì)足，卻使蝦顯得足多而富有動(dòng)感。他畫(huà)的既是鮮活充滿生

命力的蝦，又能使人感受到蒼勁的筆意和潤(rùn)澤多變的墨色，生活與

藝術(shù)融合在一起，達(dá)到了極高

的境界。

14、村道（油畫(huà)）1689霍貝

瑪（荷蘭）

真實(shí)再現(xiàn)客觀世界的繪畫(huà)。

應(yīng)用科學(xué)透視法表現(xiàn)鄉(xiāng)村

小道，真實(shí)地描繪出畫(huà)家在固

定視點(diǎn)觀察到的景物，使人充

分感受天地的開(kāi)闊和深遠(yuǎn)。

15、春山游騎圖（中國(guó)畫(huà)）明代周臣

畫(huà)家根據(jù)游山感受作畫(huà)，引導(dǎo)觀眾隨著畫(huà)面布局由近及遠(yuǎn)地飽覽陽(yáng)春秀色，體會(huì)畫(huà)家

游歷于山水之間的愜意心情。

16、利比亞女先知（壁畫(huà)）1508—1512米開(kāi)朗基羅（意大利）

作品用明暗法造型，形象寫(xiě)實(shí)，立體感強(qiáng)，觀之如同在墻

壁上開(kāi)窗，看到栩栩如生的人物一般。

17、夢(mèng)（油畫(huà)）1932畢加索（西班牙）

畫(huà)家用非寫(xiě)實(shí)的奇特手法將頭部畫(huà)成“開(kāi)裂”的，令人感到入睡者的靈魂離開(kāi)她的頭,

又走到明鏡中去了。

18、日出.印象（油畫(huà)）1873莫奈（法國(guó)）

它作為一幅海景寫(xiě)生畫(huà)，整個(gè)畫(huà)面籠罩在稀薄的灰色調(diào)中，筆觸畫(huà)得非常隨意、零亂,

展示了一種霧氣交融的景象。日出時(shí)，海上霧氣迷朦，水中反射著天空和太陽(yáng)的顏色.岸上景

色隱隱約約，模模糊糊看不清，給人一種瞬間的感受?！庇∠笈伞坝蛇@幅作品而得名。

19、敦煌莫高窟《西方凈土變中之舞樂(lè)》112

窟年代：中唐吳榮鑒臨摹

此圖為西方凈土變之一部，分舞、樂(lè)兩

部分左右樂(lè)隊(duì)，中間舞者并反彈琵琶。佛教中

所說(shuō)的“西方凈土”是指佛教居住的地方，故

俗稱極樂(lè)世界。反映了人們對(duì)美好世界的幻想

和向往。整個(gè)畫(huà)面用線簡(jiǎn)練、流暢、色調(diào)柔和，

不僅有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)研究唐代的音、舞

蹈和服飾還具有重要的資料價(jià)值。整幅壁畫(huà)呈現(xiàn)出一派歡樂(lè)、祥和的西方極樂(lè)世界的景象。

20、三兔飛天藻井這是,個(gè)覆斗頂方形窟，窟室西壁開(kāi)龕k&n,龕口呈

方形，內(nèi)塑一佛二比丘四菩薩,均經(jīng)清代重修。畫(huà)家巧妙地利用了兔耳

借用與被借用的關(guān)系，以三耳表六耳，使三兔于環(huán)內(nèi)相互追逐無(wú)始無(wú)終。

四周畫(huà)菱形蓮花紋邊飾，紅底藍(lán)花白緣，色彩和諧而典雅。這種紋樣常

見(jiàn)于隋唐時(shí)代的織錦。最外層畫(huà)三角垂幔紋，并飾有橢圓形蓮花，是隋

代最具代表性的藻井之一。

21、群馬1940中國(guó)畫(huà)徐悲鴻徐悲鴻

畫(huà)馬，中外馳名，世所共知?畫(huà)中四匹馬方向不同姿態(tài)各異，其中

三駿傲骨軒昂，挺頸觀察，豎耳傾聽(tīng)，神情警覺(jué)，好似遇有敵情快

速奔騰，在中華民族危難之際觀此畫(huà)令人獲得一種振奮的力量。畫(huà)

中的筆法變化與墨法干濕濃淡準(zhǔn)確有力的表達(dá)了馬的形體結(jié)構(gòu),

顯示出畫(huà)家對(duì)馬的研究深透和技法嫻熟。

22、五牛圖（中國(guó)畫(huà)）唐代韓滉20.8厘米，139.8厘米現(xiàn)

藏于北京故宮博物院

此圖描繪了獨(dú)立成章的五頭牛，或緩步而行，或低頭吃

草，或躊躇而鳴，或回顧舐舌，或翹首而馳，從不同的角度

表現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習(xí)性，造型生動(dòng)，形貌真切，顯示出

作者高超的造型能力，在風(fēng)格上具有渾厚樸實(shí)的特點(diǎn)，標(biāo)志

著唐代繪畫(huà)技藝水平的顯著提高。

23、流民圖（中國(guó)畫(huà)，局部，全畫(huà)200厘

米X2600厘米）1943蔣兆和現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館