自考筆記-自考串講-㊣-0537-中國現(xiàn)代文學(xué)史(第一章樣本-半)

PAGEPAGE10537-中國現(xiàn)代文學(xué)史（第一章樣本共7頁半）筆記依據(jù)教材《中國現(xiàn)代文學(xué)史》吳宏聰、范伯群主編武漢大學(xué)出版社筆記依據(jù)目錄第一章1917—1949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮第一節(jié)文學(xué)革命的興起第二節(jié)新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮第三節(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國左翼作家聯(lián)盟第四節(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大文學(xué)思潮及其論爭第五節(jié)抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮第六節(jié)解放區(qū)文學(xué)的興起及影響第二章魯迅第一節(jié)概述第二節(jié)《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》第三節(jié)雜文第四節(jié)《野草》和《朝花夕拾》第三章郭沫若第一節(jié)概述第二節(jié)《女神》等詩集第三節(jié)《屈原》等歷史劇第四章1917—1927年的文學(xué)創(chuàng)作第一節(jié)概述第二節(jié)胡適周作人第三節(jié)葉紹鈞許地山王統(tǒng)照第四節(jié)冰心朱自清廬隱第五節(jié)郁達(dá)夫第六節(jié)聞一多徐志摩第七節(jié)馮文炳馮至李金發(fā)第五章茅盾第一節(jié)概述第二節(jié)《蝕》第三節(jié)《子夜》第四節(jié)短篇小說及散文第六章老舍第一節(jié)概述第二節(jié)《駱駝樣子》第三節(jié)《四世同堂》第七章巴金第一節(jié)概述第二節(jié)《家》第三節(jié)《寒夜》第八章沈從文第一節(jié)概述第二節(jié)《邊城》、《長河》第三節(jié)短篇小說與散文第九章曹禺第一節(jié)概述第二節(jié)《雷雨》，《日出》第三節(jié)《北京人》第十章1927—1937年的文學(xué)創(chuàng)作第一節(jié)概述第二節(jié)蔣光慈柔石殷夫第三節(jié)了玲第四節(jié)張?zhí)煲砩惩“彽谖骞?jié)田漢洪深第六節(jié)林語堂何其芳第七節(jié)葉紫吳組緗蕭軍蕭紅第八節(jié)戴望舒臧克家第九節(jié)張恨水第十一章1937—1949年的文學(xué)創(chuàng)作(一)第一節(jié)概述第二節(jié)艾青第三節(jié)田間穆旦第四節(jié)夏衍陳白塵李健吾第五節(jié)路翎錢鐘書第六節(jié)張愛玲第七節(jié)徐訏無名氏第十二章1937—1949年的文學(xué)創(chuàng)作(二)第一節(jié)概述第二節(jié)趙樹理第三節(jié)孫犁周立波第四節(jié)《白毛女》第五節(jié)《王貴與李香香》和《漳河水》第一章:1917～1949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮

第一節(jié):文學(xué)革命的興起文學(xué)革命開始于1917年.

梁啟超的貢獻(xiàn):詩界革命、小說界革命.詩界革命:要求詩歌以通俗的語言創(chuàng)造新的詩境,反對擬古復(fù)古.倡導(dǎo)者有梁啟超、譚嗣同、夏曾佑、黃遵憲等.小說界革命:重視小說的社會(huì)地位和社會(huì)作用,改變小說是”小道”、”閑書”的傳統(tǒng)觀念.文界革命:梁啟超倡導(dǎo)的”文界革命”,創(chuàng)造了一種新文體,也稱”報(bào)章體”.文體的特點(diǎn):”務(wù)求平易暢達(dá),時(shí)雜以俚語、韻語及外國語法,縱筆所至不檢束,學(xué)者競效之,號(hào)‘新文體’.白話文運(yùn)動(dòng)的主要人物是裘廷梁.梁啟超開創(chuàng)了寫議論文、政論文.1911年辛亥革命發(fā)起和倡導(dǎo)了以科學(xué)與民主為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng).以《新青年》為主要陣地,熱情宣傳民主和科學(xué)思想,激烈批判封建道德,批駁遺老們欲把孔教定為國教、列入憲法的荒謬主張.一場反對舊思想舊道德,提倡新思想新道德的思想革命運(yùn)動(dòng),如狂飚突起,迅猛展開.1917年1月,《新青年》發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》.《文學(xué)改良芻議》的內(nèi)容:胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出文學(xué)改良”須從八事入手”:”一曰,須言之有物.二曰,不摹仿古人.三曰,須講求文法.四曰,不作無病之呻吟.五曰,務(wù)去濫調(diào)套語.六曰,不用典.七曰,不講對仗.八曰,不避俗字俗語.”三大主義:陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的”三大主義”:推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的、立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué).簡述周作人《人的文學(xué)》的思想內(nèi)容:周作人于1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》的重要文章.①提出”我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)提倡的新文學(xué),簡單的說一句,是‘人的文學(xué)’.應(yīng)該排斥的,便是反對非人的文學(xué).”他解釋”人的文學(xué)”,是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學(xué).所謂”肉”,是”相信人的一切生活本能,都是美的善的,應(yīng)得完全滿足”；所謂”靈”,是指”逐漸向上,有能夠改造生活的力量”,”能達(dá)到高上和平的境地”的人的”內(nèi)面生活”.②”人的文學(xué),當(dāng)以人的道德為本”.他把”人的文學(xué)”定義為”用這人道主義為本,對于人生諸問題,加以記錄研究的文字”.《平民文學(xué)》的思想內(nèi)容:周作人在1918年還寫有《平民文學(xué)》、《思想革命》、《新文學(xué)的要求》.《平民文學(xué)》提出”普遍”與”真摯”的原則,強(qiáng)調(diào)平民文學(xué)應(yīng)以普遍的真摯的文體,寫普遍的真摯的思想與事實(shí),寫世間普通男女的悲歡成敗,提出”以真為主,美即在其中”的人生藝術(shù)派的主張.翻譯文學(xué)劇作家:陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、周作人、劉半農(nóng)、沈雁冰（茅盾）等,1918年5月《新青年》出版”易卜生專號(hào)”,譯載了易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）、《國民公敵》等劇本,刊登了胡適的長篇文章《易卜生主義》.簡述《什么是新文學(xué)》的思想內(nèi)容:1、《什么是新文學(xué)》一文,針對文學(xué)革命中的改良主義傾向,指出”光是用白話寫的文章,算不得新文學(xué),光是介紹點(diǎn)新學(xué)說、新事實(shí),敘述點(diǎn)新人物,羅列點(diǎn)新名詞,也算不得新文學(xué)”.2、提出”我們所要求的新文學(xué),是為社會(huì)寫實(shí)的文學(xué)”,要求新文學(xué)應(yīng)建筑在”宏深的思想、學(xué)理,堅(jiān)信的主義（馬克思主義）.文學(xué)革命在創(chuàng)作上取得了重大成就,例如魯迅的《狂人日記》.1917年～1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮,現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位.雙簧戲:錢玄同把社會(huì)上的各種反對意見歸納起來,化名”王敬軒”寫給《新青年》編者一封信,再由劉半農(nóng)寫答信對王敬軒的信逐條予以批駁,兩信同時(shí)發(fā)表,總題為《文學(xué)革命之反響》,借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響.最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮出來反對文學(xué)革命的是林紓（琴南）.他痛擊田其美、金心異、狄莫（影射陳獨(dú)秀、錢玄同、胡適）三人.簡述新文化運(yùn)動(dòng)的缺失:1、倡導(dǎo)者在對待古代文學(xué)方面否定過多,而對外國文學(xué)則多加肯定.2、倡導(dǎo)者的觀點(diǎn),對繼承我國古代文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),多少有些消極影響.（論）”五四”新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)成就:1、”五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場徹底反封建文化的運(yùn)動(dòng),自有中國歷史以來,還沒有過這樣深刻的文化革命.2、作為新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)重要方面的文學(xué)革命,也是一場歷史上從未有過的徹底反封建舊文學(xué)、提倡新文學(xué)的革命,它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語言形式的大解放、大革命.3、文學(xué)革命批判了”文以載道”、”代圣賢立信”的舊文學(xué)觀念,宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想.新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想.4、新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁,進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革命,特別是以白話代替文言,使白話文學(xué)立于正宗地位.5、文學(xué)革命使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放,從閉關(guān)鎖國狀態(tài)面向世界,開創(chuàng)了中國文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代,開始向現(xiàn)代化邁進(jìn).意義:文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神,面向世界文學(xué)、勇于吸收的開放意識(shí),沖破舊框框的自由創(chuàng)造精神,對新文學(xué)的發(fā)展具有重要意義.

第二節(jié):新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮文學(xué)研究會(huì):1921年1月成立于北京的文學(xué)研究會(huì),發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰、葉紹鈞、許地山,他們有刊物《小說月報(bào)》,是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派.[如果是文學(xué)研究會(huì)的簡答+（將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候,現(xiàn)在已經(jīng)過去了.我們相信文學(xué)是一種工作,而且又是于人生很切要的一種工作.）]創(chuàng)造社:成立于1921年7月,發(fā)起人郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、鄭伯奇、田漢、穆木天,當(dāng)時(shí)都是留日學(xué)生,出版有《創(chuàng)造季刊》.他們尊自我,重主觀,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情,以感情為生命；他們崇天才,講神會(huì),強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用.新月社:1923年成立的新月社,主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、陳西瀅、梁實(shí)秋等,都是歐美留學(xué)生.開始時(shí)是聚餐會(huì)性質(zhì),1925年10月徐志摩主編《晨報(bào)副刊》.1926年4月徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩鐫》周刊.聞一多發(fā)表《詩的格律》的理論文章,提出詩歌”三美”的主張,即音樂的美（指音節(jié)）、繪畫的美（指詞藻）、建筑的美（節(jié)的勻稱和句的整齊）.語絲社:成立于1924年,北京以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名.同人刊物主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂、孫伏園、章川島等.其主張和態(tài)度是:”想沖破一點(diǎn)中國的生活和思想界的昏濁停滯的空氣”,”提倡自由思想,獨(dú)立判斷,和美的生活”,以刊登”簡短的感想和批評為主”,文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì).魯迅說《語絲》有基本特色是”任意而談,無所顧忌,要催促新的產(chǎn)生,對于有害于新的舊物,則竭力加以排擊.語絲社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)專門性散文和雜文的刊物.文學(xué)革命時(shí)期影響較大的文學(xué)社團(tuán)還有莽原社、未名社、狂飚社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩社、南國社等.魯迅最早的散文詩集:《野草》,他創(chuàng)辦的社團(tuán)有:莽草社、未名社、語絲社.先叫淺草社后叫沉鐘社.湖畔詩社是1922年成立于杭州的新詩團(tuán)體,主要成員有應(yīng)修人、潘謨?nèi)A、馮雪峰、汪靜之等四人.李金發(fā)是象征詩派.中國話劇運(yùn)動(dòng)開始于1907年,一批愛好戲劇的留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、吳春柳社.簡述話劇新劇從繁榮到衰落的原因:一是新劇商品化,內(nèi)容庸俗低劣,迎合小市民趣味；二是演出的都是幕表戲,即只有分場的故事梗概,沒有完整的劇本,由演員上臺(tái)隨意發(fā)揮,這使話劇藝術(shù)和演技很難提高.“愛美的”意為非職業(yè)戲劇,不以營利為目的.這是中國話劇運(yùn)動(dòng)的第二階段.1921年3月,沈雁冰、陳大悲、歐陽予倩、汪仲賢、熊佛西,出版《戲劇》月刊.田漢的南國社成立于1923年.試論”五四”現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的成就（第一個(gè)十年）:第一,魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版.小說以直面人生的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫實(shí)為主的創(chuàng)作方法,以深刻的思想和成熟的藝術(shù),奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ),對新文學(xué)發(fā)生重大影響.第二,現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì),其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義.茅盾、鄭振鐸這時(shí)期寫了許多論文,介紹、宣傳現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想.比起文學(xué)革命倡導(dǎo)者來,他們是更自覺、更有意識(shí)、更系統(tǒng)、更理論化地宣傳了現(xiàn)實(shí)主義.在創(chuàng)作方面,文學(xué)研究會(huì)的眾多作家,尤其是主干人物葉紹鈞、冰心、廬隱等,創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說；由文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映社會(huì)問題的”問題小說”、”問題劇”和反映實(shí)現(xiàn)人生的”鄉(xiāng)土文學(xué)”,盛極一時(shí).第三,除文學(xué)研究會(huì)外,當(dāng)時(shí)影響很大的語絲社和魯迅領(lǐng)導(dǎo)的莽原社、未名社等,基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義.第四,歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品,在這時(shí)期得到大量翻譯、介紹.這一切,使得現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮成為當(dāng)時(shí)占主流地位的泱泱大潮.簡述浪漫主義文學(xué)在第一個(gè)十年的成就:第一,異軍突起的創(chuàng)造社,擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家.主干人物郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等,發(fā)表了一批文學(xué)論文,闡述他們對于文學(xué)的理論見解.第二,當(dāng)時(shí)最重要的新詩流派之一的新月詩派,其理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐雖具有唯美主義傾向,追求詩的形式美,但就詩歌的主要傾向而言,是浪漫主義的.第三,歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品,這時(shí)期也被大量翻譯、介紹進(jìn)來.第四,五四運(yùn)動(dòng)后的中國,北洋軍閥統(tǒng)治下社會(huì)黑暗,政治腐敗,封建復(fù)古派對新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命反撲,”青年的知識(shí)分子不出于絕望逃避,便是反抗斗爭.”以創(chuàng)造社為代表的浪漫主義文學(xué)思潮,正適合這些青年的要求.李金發(fā)和穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等為代表的象征派詩人.李金發(fā)出版了《微雨》、《食客與兇年》、《為幸福而歌》三本詩集,穆木天《旅心》,馮乃超《紅紗燈》,王獨(dú)清《圣母像前》.早在1919年就發(fā)生過”問題與主義”之爭,這是第一次公開論爭.是年7月,胡適發(fā)表《多研究些問題,少談些主義》,李大釗隨即發(fā)表《再論問題與主義》.鴛鴦蝴蝶派又稱”禮拜六”派.有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等.徐枕亞有《玉梨魂》,李涵秋有《廣陵潮》.簡析鴛鴦蝴蝶派的成敗:1、鴛鴦蝴蝶派重視文學(xué)的娛樂作用,有其合理一面,但把”游戲”、”消遣”作為文學(xué)的唯一目的是錯(cuò)誤的.鴛蝴派中一些較好的作品有一定的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值,不能一概否定.2、今天,也不能把這一流派完全看成是新文學(xué)的對立面,或稱之為現(xiàn)代文學(xué)中的逆流.這一流派的出現(xiàn)有其社會(huì)和文學(xué)自身的原因,在從古代小說到現(xiàn)代小說的過渡期間,這一流派的小說在形式、技巧等方面起過一定的承前啟后作用.學(xué)衡派:吳宓主編的《學(xué)衡》雜志于南京創(chuàng)刊,主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等,主張”論究學(xué)術(shù),闡求真理,昌明國粹,融化新知”,反對白話文.復(fù)古主義思潮:國粹派、學(xué)衡派、甲寅派.章士釗于1925年復(fù)刊《甲寅》周刊,稱為甲寅派.章士釗任北洋政府教育總長兼司法總長,他維護(hù)封建性教育,壓迫北京女子師范大學(xué)學(xué)生運(yùn)動(dòng),提倡讀經(jīng).在《甲寅》上公然聲稱:”文字務(wù)求雅馴,白話恕不刊布”.

第三節(jié):無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國左翼作家聯(lián)盟簡述無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因:第一,國民黨破壞了以國共合作為基礎(chǔ)的國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,開始了長達(dá)十年之久的由中國共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局.第二,1928年前后,國際無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展.1927年和1930年,世界革命作家大會(huì)先后在莫斯科和哈爾科夫召開,在后一次的會(huì)上成立了國際革命作家聯(lián)盟,這使中國革命作家受到很大的鼓舞.第三,自早期共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)革命文學(xué)后,已經(jīng)過四五年的醞釀,由于北伐戰(zhàn)爭期間許多作家參加到各種實(shí)際的革命工作中去,所以那時(shí)未能造成革命文學(xué)運(yùn)動(dòng).他們經(jīng)歷了階級(jí)斗爭的風(fēng)去變幻,思想進(jìn)一步革命化.他們憤慨國民黨的叛變和屠殺政策,不滿文學(xué)的不適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)斗爭,于是,從混合型的革命文學(xué),進(jìn)而提倡無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué).倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要團(tuán)體是創(chuàng)造社和太陽社.最早倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的代表作家是郭沫若、成仿吾、李初梨、蔣光慈.簡析無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的缺陷（在文學(xué)思想上的錯(cuò)誤）:無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)者們,對馬克思主義的理解是粗淺的,存在著片面性和機(jī)械論的傾向。第一,他們對于當(dāng)時(shí)中國社會(huì)缺乏準(zhǔn)確的分析,因而對中國革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對象存在著一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn).第二,在文藝思想上,他們夸大文學(xué)的作用,說文學(xué)能”組織生活”,文學(xué)要”超越時(shí)代,創(chuàng)造時(shí)代”,無產(chǎn)者文藝”是一種有破壞力的物力”.第三,他們認(rèn)為,建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué),實(shí)行文學(xué)的方向轉(zhuǎn)換,必須對”五四”以來的文學(xué)進(jìn)行批判.中國左翼作家聯(lián)盟于1930年3月2日在上海成立.魯迅在成立大會(huì)上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的講演.試論魯迅對左聯(lián)的意見主要思想內(nèi)容及其意義:1、魯迅指出”‘左翼’作家是很容易成為‘右翼’作家的”.他從作家和社會(huì)斗爭實(shí)際、作家和革命、作家和大眾的關(guān)系三個(gè)方面對此作了深刻論述.2、”倘若不和實(shí)際的社會(huì)斗爭接觸,單關(guān)在玻璃窗內(nèi)做文章,研究問題,那是無論怎樣的激烈,‘左’,都是容易辦到的,然而一碰到實(shí)際,便即刻要撞碎了”；‘左’,都是容易辦到的,然而一碰到實(shí)際,便即刻要撞碎了”；”對革命抱著浪漫蒂克幻想的人,一和革命接近,一到革命進(jìn)行,便容易失望”.3、”以為詩人或文學(xué)家高于一切人,他底工作比一切工作都高貴,也是不正確的觀念”.4、”對于舊社會(huì)和舊勢力的斗爭,必須堅(jiān)決,持久不斷,而且注重實(shí)力”,”戰(zhàn)線應(yīng)該擴(kuò)大”,”應(yīng)該造出大群的新戰(zhàn)士……同時(shí),在文學(xué)戰(zhàn)線上的人還要‘韌’”,”聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的……目的都在工農(nóng)大眾,那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了”等四個(gè)重要課題.左聯(lián)刊物先后有《萌芽月刊》、《北斗》、《十字街頭》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》.中國詩歌會(huì):在詩歌方面,1932年9月,左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性的詩歌團(tuán)體中國詩歌會(huì)成立,發(fā)起人有穆木天、楊騷、蒲風(fēng)、任鈞,出版會(huì)刊《新詩歌》,提出”要捉住現(xiàn)實(shí),歌唱新世界的意識(shí)”,在形式方面提出”要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”.這是一自覺地與無產(chǎn)階級(jí)革命取同一步調(diào),以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體.柔石、殷夫、胡也頻、馮鏗、李偉森五位左翼作家.試論左聯(lián)的成就和貢獻(xiàn):1、左聯(lián)十分重視理論批評,把”確立馬克思主義的藝術(shù)理論和批評理論”作為主要工作方針之一,成立了”馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)”,進(jìn)一步開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ァW(xué)習(xí)和運(yùn)用.2、左聯(lián)依據(jù)馬克思主義文藝思想,開展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng).1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會(huì)通過的《中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》的決議提出:”今后的文學(xué),必須以‘屬于大眾,為大眾所理解,所愛好’（列寧）為原則”,為此成立了”大眾文學(xué)委員會(huì)”.魯迅發(fā)表《文藝的大眾化》、《論舊形式的采用》、《門外文談》等文,就文藝的普及與提高,對舊文藝的批判繼承革新創(chuàng)造,作家和群眾的關(guān)系等問題發(fā)表了精辟的意見,是文藝大眾化討論在理論上的重要收獲.”革命浪漫蒂克”傾向,無論是描寫工人罷工或農(nóng)民暴動(dòng),都沒有失敗,只有勝利,百分之百的好結(jié)果；人物是突變式的,理想化、公式化、沒有生命的；缺乏藝術(shù)手腕,只是”革命”名詞的高級(jí)講章,是臉譜主義地描寫人物,方程式地布置故事.3、左聯(lián)重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者,吸收革命的文學(xué)青年參加左聯(lián),組成小組.小組經(jīng)常進(jìn)行文學(xué)活動(dòng):學(xué)習(xí)和討論文學(xué)理論、中外名著,交流創(chuàng)作,推薦好作品到左聯(lián)刊物上發(fā)表,由此培育了一代青年作家.魯迅在這方面花了許多精力:看稿、指導(dǎo)、寫序跋、幫助出版,等等.張?zhí)煲怼⑸惩?、艾蕪、葉紫、蕭軍、蕭紅等都曾得到魯迅的幫助,為新文學(xué)增加了一批新生力量.簡述左聯(lián)的缺陷:1、在政治上,不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)”反右傾”、”反資產(chǎn)階級(jí)”,要求左聯(lián)成員把參加飛行集會(huì)、節(jié)日游行及貼標(biāo)語、撒傳單等左傾盲動(dòng)活動(dòng)作為重要的中心任務(wù).2、在理論上,存在著教條主義傾向,不顧中國實(shí)際條件,照搬蘇聯(lián)的某些提法、做法.在組織上,則有關(guān)門主義、宗派主義傾向,把左聯(lián)辦成半政黨式的團(tuán)體,沒有能團(tuán)結(jié)更多的進(jìn)步作家、中間作家共同戰(zhàn)斗,在左聯(lián)內(nèi)部存在著宗派情緒.簡述”兩個(gè)口號(hào)”的背景:1、1935年下半年,黨中央根據(jù)日寇擴(kuò)大對華侵略戰(zhàn)爭和國內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變化,提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略.上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)于1935年底提出了”國防文學(xué)”的口號(hào).2、1936年4月,黨中央派馮雪峰為特派員從延安到上海.魯迅、馮雪峰、胡風(fēng)等商量后,”為了補(bǔ)救‘國防文學(xué)’這名詞本身的在文學(xué)思想的意義上的不明了性,以及糾正一些注進(jìn)‘國防文學(xué)’這名詞里去的不正確的意見”,提出了”民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號(hào).簡述兩個(gè)口號(hào)論爭的結(jié)果和意義:由于魯迅、茅盾等的努力,1936年10月,代表文藝界各種派別的21人簽名的《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》發(fā)表,標(biāo)志著左翼文藝界經(jīng)過論爭達(dá)到了新團(tuán)結(jié),顯示了在抗日救亡新形勢下文藝界的廣泛團(tuán)結(jié).兩大口號(hào)論爭得到了積極的結(jié)果,為過渡到下一時(shí)期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準(zhǔn)備了較充分的思想條件.第四節(jié):無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大文學(xué)思潮及其論爭（1927～1937）自由主義文藝中有”京派”、”論語派”、”新月派”、”自由人”和”第三種人”等文學(xué)流派.京派:是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派.其主要成員有周作人、龐名（馮文炳）、沈從文、蕭乾、蘆焚（師陀）、李健吾、朱光潛.稱之為”京派”,是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng),其作品較多在京津刊物上發(fā)表,”京派”的基本特征是關(guān)注人生,但和政治斗爭保持距離,高蹈于現(xiàn)實(shí)功利之上,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格.京派作家以表現(xiàn)”鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容,作品富有文化意蘊(yùn).論語派:是30年代的一個(gè)散文流派.主要人物是林語堂,成員有陶亢德等.以1932年創(chuàng)辦《論語》半月刊而得名,提倡幽默、閑適、性靈,宣揚(yáng)”世事看穿,心有所喜悅,用輕快筆調(diào)寫出……自然幽默”,主張”以自我為中心,以閑適為筆調(diào),與各體別,所謂個(gè)人筆調(diào)是也.”內(nèi)容包括一切,宇宙之大,蒼蠅之微,皆可取材.1931～1933年,左聯(lián)又和”自由人”、”第三種人”展開了思想論爭.”自由人”指《文化評論》的胡秋原,”第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶（杜衡）.右翼的”民族主義文學(xué)”是屬于國民黨的一個(gè)文學(xué)派別.左翼作家茅盾創(chuàng)作了革命現(xiàn)實(shí)主義巨著《子夜》；丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、葉紫、吳組緗等寫出了一批現(xiàn)實(shí)主義小說；艾青、臧克家、田間及中國詩歌會(huì)的詩人們,詩作傾向是現(xiàn)實(shí)主義.民主主義作家老舍、巴金、曹禺等.東北作家群:蕭軍、蕭紅、端木蕼、駱賓其、李輝英、舒群、羅烽、白朗等,創(chuàng)作了一批以現(xiàn)實(shí)主義為基本傾向的抗日救亡文學(xué).

第五節(jié):抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮1938年3月27日,中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡稱文協(xié)）在武漢成立.孤島文學(xué):1937年11月上海淪陷后,一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境,在日本侵略勢力的四面包圍中,堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng),至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?歷時(shí)四年零一個(gè)月,稱之為”孤島文學(xué)”.七月詩派:因胡風(fēng)主編的《七月》.1937年10月創(chuàng)刊,以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容、以自由體為主要形式的詩歌,以艾青、田間為首,并培育了綠原、亦門（阿垅）、曾卓、魯藜、鄒荻帆、牛漢、冀?jīng)P、彭燕郊等一批青年詩人,形成貫串抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派”七月詩派”.戰(zhàn)國策派或戰(zhàn)國派:1940年,陳銓、林同濟(jì)等創(chuàng)辦《戰(zhàn)國策》半月刊,翌年,又在重慶《大公報(bào)》上編《戰(zhàn)國》周刊,稱為戰(zhàn)國策派或戰(zhàn)國派.