人教版高三語(yǔ)文選修（中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞）《蛇》檢測(cè)含試卷分析解析

1-3-1蛇一、課內(nèi)雙基1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是()A．紕漏(pī)頎長(zhǎng)(qí)抹桌子(mā)虛與委蛇(yí)B．內(nèi)訌(gàng)干坼(chè)慳吝人(qiān)剛愎自用(bì)C．角斗(jué)攻訐(jié)劊子手(guì)一葉扁舟(biǎn)D．瑣屑(xiè)弄堂(nòng)迫擊炮(pǎi)呶呶不休(náo)【答案】A(B.訌：hòng，C.扁：piān，D.弄：lòng)2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A．喝采肇事者安分守己八竿子打不著B(niǎo)．陷阱暴發(fā)戶(hù)飛揚(yáng)跋扈疾雷不暇掩耳C．肖像引伸義原物璧還惶惶不可終日D．腫脹冷不防彪炳千古反手云覆手雨【答案】B(A.采—彩，C.伸—申，D.反—翻)3．下列各句中劃線(xiàn)詞語(yǔ)使用不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．如果春晚是一盤(pán)菜，導(dǎo)演應(yīng)做采購(gòu)而非廚師。春晚為何難辦？就是因?yàn)樗麄儼炎约寒?dāng)成了廚師，自己設(shè)計(jì)節(jié)目，這就是越俎代庖。B．在中國(guó)市場(chǎng)上，由于獲得成功的概率要比失敗的概率大得多，由于即便失敗付出的代價(jià)也很輕，沃爾瑪們終于也“入鄉(xiāng)隨俗”了。C．新一輪教育改革明確了推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展、多種途徑解決擇校問(wèn)題，推進(jìn)素質(zhì)教育、切實(shí)減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的基本方略。D．諷刺假藥代言人，是他錙銖必較的第一槍?zhuān)撕蟪３Ｔ谒南嗦暲锬眠@個(gè)說(shuō)事兒；甚至，他連宋祖德老師都不放過(guò)，在博客里跟他對(duì)罵。【答案】D(本題考查辨析實(shí)詞、成語(yǔ)在句中靈活運(yùn)用的能力。D.錙銖必較：形容非常小氣，很少的錢(qián)也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。這里應(yīng)該用“睚眥必報(bào)”。A.越俎代庖：俎，古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器，本義為主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席，比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。B.入鄉(xiāng)隨俗：意為到一個(gè)地方，就順從當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。C.方略：方針和策略；方法與謀略。)4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是()A．拉特里奇認(rèn)為，從不同經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)總量來(lái)看，人民幣在亞洲地區(qū)的地位可以進(jìn)一步提升，這將有利于亞洲貨幣在國(guó)際貨幣體系中的地位。B．澳大利亞一項(xiàng)最新研究顯示，與人們普遍認(rèn)為全球變暖導(dǎo)致南極冰層融化、冰層面積縮小相反，南極冰層的總面積仍在擴(kuò)散。C．李榮融表示，在困難時(shí)期，裁員對(duì)于公司來(lái)說(shuō)可能是必須的，但是對(duì)于被裁人員的家庭來(lái)說(shuō)，則是災(zāi)難性的；因此企業(yè)可以減薪，但是盡可能不要裁員。D．第二屆全省道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，將分評(píng)選、推薦、表彰三個(gè)階段進(jìn)行，最終評(píng)出助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為等五類(lèi)道德模范各十名。【答案】C(A項(xiàng)，成份殘缺。“亞洲貨幣”前應(yīng)加“提高”；或者在最后加“提升”。B項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)。將“擴(kuò)散”改為“擴(kuò)大”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)?！霸u(píng)選、推薦、表彰”應(yīng)為“推薦、評(píng)選、表彰”。)5．依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()古人寫(xiě)評(píng)論，大致分三類(lèi)：________這三類(lèi)，未必概全，但縱有遺漏我想也無(wú)損于以下事實(shí)，即：古代的文學(xué)評(píng)論一直以私人性、興趣和偶然為特色，有興致便寫(xiě)一點(diǎn)，如沒(méi)有，則可能一輩子也想不起來(lái)寫(xiě)，沒(méi)有誰(shuí)處心積慮當(dāng)什么批評(píng)家。①讀了好詩(shī)文、好詞曲、好小說(shuō)，逢著妙處，就忍不住批解一番，后來(lái)整理出來(lái)，好教別人，也知道妙在何處。②為所編的作品集寫(xiě)一些說(shuō)明，或出于情誼而替別人的書(shū)寫(xiě)推薦文字。③創(chuàng)作之余，有些敝帚自珍的心得、體會(huì)，或不得不吐，或值得總結(jié)，或欲與友人交流。④于是借書(shū)簡(jiǎn)、詩(shī)詞、短論而發(fā)。⑤是為點(diǎn)評(píng)。⑥是為序跋類(lèi)。A．①⑤/②④/③⑥B．②⑥/③④/①⑤C．③④/①⑤/②⑥D(zhuǎn)．①④/②⑤/③⑥【答案】B6．詩(shī)中“蛇”的藝術(shù)形象與自然形態(tài)有什么區(qū)別？_________________________________________________________________________________________________________【答案】自然界中的蛇，總是給人恐怖、厭惡的感覺(jué)，但是本詩(shī)“蛇”這一意象卻給人親切、可愛(ài)、忠誠(chéng)的感覺(jué)。這種藝術(shù)構(gòu)思是別出心裁的。7．詩(shī)中“蛇”這一意象代表什么？作者描繪這一意象時(shí)寫(xiě)出了它的哪些特點(diǎn)？為什么詩(shī)人會(huì)把“蛇”寫(xiě)成一個(gè)可愛(ài)、親切的形象？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】沉浸在相思之中的詩(shī)人為愛(ài)而寂寞，為愛(ài)而冥想，為愛(ài)而期盼，他把寂寞這一抽象、虛無(wú)的情緒化做“蛇”這一具體可感的意象。我們每個(gè)人都有過(guò)寂寞的感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)讓人沉浸其中，揮之不去。而愛(ài)的寂寞既痛苦又甜蜜，既熱烈又冷寂。這種感覺(jué)就像蛇的沉寂無(wú)言、忠誠(chéng)纏繞，這種相似性是作者選擇“蛇”這一意象的原因。8．下面對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．全詩(shī)整體上是借助比喻，把寂寞比喻為蛇。用蛇的靜默無(wú)言、忠誠(chéng)相伴來(lái)表現(xiàn)寂寞的深沉、凝重，揮之不去。這一比喻新奇生動(dòng)，一改蛇已往驚悚、可怖的形象，讓人讀過(guò)產(chǎn)生出奇妙豐富的聯(lián)想。B．全詩(shī)整體上是采用象征的手法，用蛇來(lái)象征我的寂寞，因?yàn)樯咧恢垒p輕地游走，沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有劇烈的動(dòng)作，和寂寞有共同特點(diǎn)，符合構(gòu)成象征的條件。C．第二節(jié)中詩(shī)人用“蛇熱烈的鄉(xiāng)思”表達(dá)自己深沉的相思之苦。詩(shī)人借助諧音這一修辭手法，使情感的表達(dá)更為含蓄、深沉。D．第二節(jié)中詩(shī)人用蛇“想那茂密的草原”來(lái)比喻自己對(duì)情人“濃郁的烏絲”的思念，通過(guò)這一新奇的比喻，我們能夠感受到沉浸在相思之中的詩(shī)人對(duì)情人容顏的熱切想念，從而產(chǎn)生化無(wú)形于有形的藝術(shù)效果?！敬鸢浮緽(不是象征，是比喻)二、課外延伸9．對(duì)下面一首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我們天天走著一條小路馮至我們天天走著一條熟路/回到我們居住的地方；/但是在這林里面還隱藏/許多小路，又深邃，又生疏。走一條生的，便有些心慌，/怕越走越遠(yuǎn)，走入迷途，/但不知不覺(jué)從樹(shù)疏處/忽然望見(jiàn)我們住的地方像座新的島嶼呈在天邊。/我們的身邊有多少事物/向我們要求新的發(fā)現(xiàn)：不要覺(jué)得一切都已熟悉，/到死時(shí)撫摸自己的發(fā)膚/生了疑問(wèn)：這是誰(shuí)的身體？A．這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)哲理：司空見(jiàn)慣了的事物并不一定就是被認(rèn)識(shí)了的事物。B．作者通過(guò)生活化的詩(shī)歌情境啟示人們：輕車(chē)熟路固然不會(huì)迷途，但要有新的發(fā)現(xiàn)，必須走出生活的慣性。C．作者通過(guò)“到死時(shí)撫摸自己的發(fā)膚/生了疑問(wèn)：這是誰(shuí)的身體”，表達(dá)了人最不了解的是自己這一深刻主題。D．這首詩(shī)寫(xiě)的是日常小事，卻提示了生活中熟悉與陌生的辯證關(guān)系?！敬鸢浮緾(表達(dá)的主題不是“人最不了解的是自己”)10．對(duì)下面這首詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是()秋天的夢(mèng)戴望舒迢迢的牧女的羊鈴，搖落了輕的樹(shù)葉。秋天的夢(mèng)是輕的，那是窈窕的牧女之戀。于是我的夢(mèng)是靜靜地來(lái)了，但卻戴著沉重的昔日。唔，現(xiàn)在，我是有一些寒冷，一些寒冷和一些憂(yōu)郁。A．這首詩(shī)實(shí)際上寫(xiě)了“秋天的夢(mèng)”“牧羊女的夢(mèng)”和“我的夢(mèng)”，是“我”聽(tīng)到牧羊女的訴說(shuō)而引發(fā)了自己的夢(mèng)。B．牧羊女的夢(mèng)是“牧女之戀”，從全詩(shī)的思路脈絡(luò)看，能夠判斷“我的夢(mèng)”也是“有關(guān)戀懷的”。正是因情入夢(mèng)，以夢(mèng)抒情。C．“牧羊女的夢(mèng)”像羊鈴那樣迢遙，像落葉那樣曼妙，清純而又溫暖；“我的夢(mèng)”，則是沉重、寒冷、憂(yōu)郁的。D．全詩(shī)四節(jié)，形成一個(gè)對(duì)應(yīng)式結(jié)構(gòu)，許多信息就是從對(duì)應(yīng)中傳達(dá)出來(lái)，顯得簡(jiǎn)捷而又有蘊(yùn)藉。【答案】A(不能說(shuō)是聽(tīng)了牧羊女的訴說(shuō)而引發(fā)了自己的夢(mèng))閱讀傅天琳的《夢(mèng)話(huà)》，完成11～13題。夢(mèng)話(huà)傅天琳你睡著了你不知道媽媽坐在身旁守候你的夢(mèng)話(huà)媽媽小時(shí)候也講夢(mèng)話(huà)但媽媽講夢(mèng)話(huà)時(shí)身旁沒(méi)有媽媽你在夢(mèng)中呼喚我呼喚我孩子你是要我和你一起到公園去我守候你從滑梯一次次摔下一次次摔下來(lái)你一次次長(zhǎng)高如果有一天你夢(mèng)中不再呼喚媽媽而呼喚一個(gè)陌生的年輕的名字那是媽媽的期待媽媽的期待媽媽的期待是和11．對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)歌開(kāi)始便寫(xiě)到了媽媽的一種純情：等待孩子的稚語(yǔ)，甚至聯(lián)想到自己的孩提時(shí)代。B．詩(shī)歌緊接著就寫(xiě)了孩子“夢(mèng)話(huà)”的內(nèi)容：要和母親到公園去，這讓母親激動(dòng)無(wú)比。C．詩(shī)歌最后揭示了孩子長(zhǎng)大后，母親的復(fù)雜心態(tài)。D．夢(mèng)話(huà)是一種生理現(xiàn)象，但作者緊緊抓住它，賦予了它全新內(nèi)涵，顯示了作者非凡的生活觀察力?！敬鸢浮緽(是媽媽驚喜時(shí)的一種聯(lián)想)12．最后一句方框內(nèi)應(yīng)填的詞語(yǔ)是和?！敬鸢浮矿@喜憂(yōu)傷(大意相同即可)13．簡(jiǎn)析本詩(shī)的藝術(shù)特色。________________________________________________________________________________________________________【答案】借虛引實(shí)，充分表達(dá)了詩(shī)人自己對(duì)母愛(ài)精神的認(rèn)識(shí)和理解。夢(mèng)話(huà)難與生活真實(shí)相提并論，此乃虛。但作者在“虛”前無(wú)視“虛”，反由虛到實(shí)，寫(xiě)了很多讓人動(dòng)情的內(nèi)容，這顯示了詩(shī)人審美視角的獨(dú)到之處。閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂(yōu)郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂(yōu)郁。一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去；而那過(guò)去了的，將會(huì)成為親切的懷戀。14．這首詩(shī)是俄國(guó)著名詩(shī)人________的抒情詩(shī)________?！敬鸢浮科障＝稹都偃缟钇垓_了你》15．詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有過(guò)的體驗(yàn)。__________________________________________________________________________________________________________【答案】詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)“生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急”；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們一定要永葆積極樂(lè)觀的心態(tài)；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂(yōu)傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。三、高考熱點(diǎn)16．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴牵?)文化是一個(gè)由表意符號(hào)組成的世界，它非常容易在不同系統(tǒng)中傳播。________。________，________。________，________。________。①所謂跨文化也就是在這樣兩個(gè)過(guò)程中形成的②縱向運(yùn)動(dòng)過(guò)程是同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成而歷時(shí)性演進(jìn)的過(guò)程③但文化不是抽象的，而是具體存在的④橫向運(yùn)動(dòng)過(guò)程是不同文化共同體之間開(kāi)放性對(duì)話(huà)而共時(shí)性交融的過(guò)程⑤它體現(xiàn)出一種連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程⑥涵蓋了縱向及橫向兩個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程【答案】③⑤⑥②④①17．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明下面這幅漫畫(huà)的內(nèi)容及寓意。(1)內(nèi)容：______________________________________________________________________________________________。(2)寓意：__________________________________________。【答案】(1)一位老人摔倒在地，旁邊圍著三個(gè)人，口里齊聲說(shuō)著：“大爺，您該補(bǔ)補(bǔ)啦！”三個(gè)人手中分別拿著“補(bǔ)血”“補(bǔ)鈣”“補(bǔ)腦”的牌子。(2)諷刺現(xiàn)代社會(huì)中一些人為了利益不顧道義的現(xiàn)實(shí)。18．仿照例句，從生活中任選一個(gè)事物，分別從正面和反面立意，寫(xiě)出兩個(gè)對(duì)人生有警示作用的句子。事物：彩虹正面：為讓別人賞心悅目，獻(xiàn)上自己七彩的人生。反面：只務(wù)虛而不務(wù)實(shí)，決定了它只能曇花一現(xiàn)。事物：______________________________________________正面：______________________________________________反面：______________________________________________【答案】(1)竹正面：氣節(jié)和謙虛的完美結(jié)合，使你生機(jī)勃勃。反面：既有內(nèi)心空虛的不足，又有節(jié)外生枝的惡習(xí)。(2)水正面：永遠(yuǎn)和包容你的器皿保持同一形狀，使你顯得溫和而有修養(yǎng)。反面：永遠(yuǎn)和包容你的器皿保持同一形狀，使你顯得懦弱而沒(méi)有主張。(3)月亮正面：在清涼的夜里，總是你和最孤獨(dú)的旅人做伴。反面：因?yàn)榭縿e人而發(fā)光，所以白天不敢露面。四、讀寫(xiě)創(chuàng)新19．閱讀下列材料，按要求作文。曇花在夜深人靜時(shí)短暫的綻放，成就了永恒的美名；雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的片刻，詩(shī)人詠出了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的佳句傳唱千古；秦觀唱出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的人間至情；思維的火花在瞬間迸射，牛頓發(fā)現(xiàn)了永恒的萬(wàn)有引力；歷史中很多重大的時(shí)刻都被定格在短暫的瞬間，成為永恒銘記……那么，什么是“短暫”？什么是“永恒”？你有怎樣的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)以“短暫與永恒”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，角度自選，除詩(shī)歌外，文體不限。不得套作，不得抄襲?！緦?xiě)作指向】要打開(kāi)思路，關(guān)鍵在于能進(jìn)行發(fā)散性思維；即合理運(yùn)用聯(lián)想和想象思維。聯(lián)想是一種由甲物想到乙物的思維方式，想象是由甲物生發(fā)出乙物的思維方式。聯(lián)想就是想到與本話(huà)題緊密相關(guān)的人物、事物、事件等素材，可以獲得更為廣闊的思維空間；想象就是“想”出一個(gè)“形象”，是將抽象概念，轉(zhuǎn)化為由文字描述出來(lái)的具體形象，即通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)感知后的素材，根據(jù)寫(xiě)作的需要，用文字描述出來(lái)。落實(shí)到具體的寫(xiě)作中，最常用的方法就是在話(huà)題上添加詞語(yǔ)。因?yàn)楸驹?huà)題是一對(duì)相互矛盾的詞語(yǔ)，所以添加詞語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該分別添加。前面添加：如本題，通過(guò)在兩個(gè)詞語(yǔ)的前面添加詞語(yǔ)，我們可以得到很多思考角度：生命的短暫與價(jià)值的永恒，曇花的短暫與美麗的永恒，奧運(yùn)的短暫與奧運(yùn)精神的永恒等。后面添加：在兩個(gè)詞語(yǔ)的后面添加詞語(yǔ)，同樣可以打開(kāi)思路。如：短暫的瞬間與永恒的記憶，短暫的相聚與永恒的別離，短暫的生命與永恒的追求，短暫的失敗與永恒的成功等。改寫(xiě)：還可以根據(jù)文章的需要，脫離話(huà)題的束縛，利用兩個(gè)詞語(yǔ)的關(guān)系，自擬標(biāo)題，同樣能夠打開(kāi)思路。如：永恒的瞬間，短暫＝永恒，轉(zhuǎn)眼即逝的永恒，短暫成就永恒，短暫中的永恒等?！炯炎髻p讀】我的奧運(yùn)，我永恒的夢(mèng)張雅麗奧運(yùn)有夢(mèng)，一夢(mèng)百年。——題記熊熊圣火點(diǎn)燃奧運(yùn)激情，巍巍華夏成就百年夢(mèng)想。開(kāi)始的地方夢(mèng)開(kāi)始的地方，歲月綿長(zhǎng)，夢(mèng)也綿長(zhǎng)。1984年，許海峰為我國(guó)贏得了奧運(yùn)史上第一枚金牌，實(shí)現(xiàn)了零的突破。接過(guò)獎(jiǎng)牌的那短暫的一刻，瞬間成為永恒。對(duì)于我們，對(duì)于中國(guó)，這無(wú)非是一種震撼，一種鼓舞。中國(guó)健兒從此有了信心，開(kāi)始追尋自己的奧運(yùn)冠軍夢(mèng)想，中國(guó)人民也從此渴望承辦一屆屬于自己的奧運(yùn)會(huì)，讓奧運(yùn)的夢(mèng)想飛翔在世界的天空。如風(fēng)地行進(jìn)夢(mèng)如風(fēng)地行進(jìn)，滿(mǎn)心期盼，焦急惆悵。2001年7月13日，當(dāng)國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇向世界鄭重宣布，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦國(guó)是中國(guó)！那一刻，整個(gè)