江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)州中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題（原卷版）

江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期期中試題高一語文試卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表達(dá)方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是“不寫之寫”?！安粚懼畬憽睉?yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證或非文學(xué)立場的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品，所能寫到的東西相對(duì)于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個(gè)辯證關(guān)系。對(duì)于作家來說，“寫”什么是值得反復(fù)思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認(rèn)知的，是直接訴諸讀者直覺經(jīng)驗(yàn)的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來說不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來說不是輕易能獲得的效果。那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫之寫”。從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次?！睂氂褚婜L兒嬌憨婉轉(zhuǎn)，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！便問道：“好處在哪里？好姐姐，細(xì)細(xì)告訴我聽。”鶯兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個(gè)自然的?！闭f著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時(shí)，不是別人，正是寶釵來了。既然這個(gè)秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時(shí)在鶯兒和寶玉對(duì)話時(shí)當(dāng)事人寶釵闖了進(jìn)來，鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個(gè)“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機(jī)會(huì)再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了?！安粚憽笔刮谋揪哂辛碎_放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來豐富和確認(rèn)，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢(mèng)》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫，從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動(dòng)力與興趣來說，也是不會(huì)輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點(diǎn)”，這就是“不寫之寫”的妙處。這樣的“不寫之寫”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因?yàn)檫@些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對(duì)人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測(cè)到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。（摘編自孫偉科《<紅樓夢(mèng)>中的“不寫之寫”》）材料二：空白是中國畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢(mèng)》的畫家筆法中，空白是被經(jīng)常運(yùn)用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達(dá)了他對(duì)繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個(gè)精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進(jìn)繪畫技法”來進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運(yùn)畫學(xué)神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運(yùn)用，不時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中留有空白。《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾。但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強(qiáng)了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。（摘編自曹金鐘《“矛盾”與<紅樓夢(mèng)>中意境的創(chuàng)造手法》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹運(yùn)用“不寫之寫”藝術(shù)手法創(chuàng)設(shè)了大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實(shí)相合的特點(diǎn)。B.“不寫之寫”構(gòu)成文本理解的不確定性，對(duì)這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。C.小說創(chuàng)作中制造空白并非隨意而為，而是對(duì)已有內(nèi)容適度限制和對(duì)未寫內(nèi)容的有意設(shè)置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。D.“寫”和“不寫”影響著作品質(zhì)量：“寫”得越少，文本的開放性就越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大；情節(jié)交代得越實(shí)，作品就越死板。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.紅學(xué)研究的考證派和索隱派在對(duì)“不寫之寫”進(jìn)行探究時(shí)，盡管忽視了其美學(xué)意蘊(yùn)，卻大大提高了《紅樓夢(mèng)》的歷史價(jià)值。B.就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎(chǔ)之上的，二者有機(jī)統(tǒng)一，相得益彰。C.《紅樓夢(mèng)》通過設(shè)置前后不一致或不合常理的情節(jié)來制造矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者探求真相，推想緣由，深入體味。D.讀者在閱讀過程中，如果不能對(duì)作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯(lián)想、填補(bǔ)，便有可能誤解、曲解作品的應(yīng)有之義。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“不寫之寫”手法的一項(xiàng)是（）A.第四回，薛蟠打死馮淵后潛逃，賈雨村初聞案情大怒，其后卻因門子所提供的護(hù)官符改變了審案初衷，最后徇情枉法，讓薛蟠逍遙法外。B.第十三回，秦可卿的死訊傳出之后，身為公爹的賈珍“哭的淚人一般”，并表示“盡我所有”來料理喪事；而對(duì)作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。C.第四十回，劉姥姥在宴會(huì)上逗笑，作者逐一展現(xiàn)了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人狂笑的情態(tài)，卻沒有寫寶釵的反應(yīng)。D.第九十八回，賈寶玉娶薛寶釵的那日，林黛玉身體不適，咽氣之際聲聲叫著：“寶玉，寶玉，你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。4.材料一第四段主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析其作用。5.《燭之武退秦師》的以下文段制造了多處空白：鄭國君臣在強(qiáng)敵壓境之下出謀劃策的情狀，佚之狐力薦燭之武的原因……請(qǐng)根據(jù)材料，分析這些空白的妙處。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。父歸（節(jié)選）[日本]菊池寬【簡樸的中等家庭。傍晚時(shí)分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎、女兒阿胤一起吃飯。突然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進(jìn)屋。賢一郎和母親的臉色頓時(shí)大變，異常激動(dòng)。新二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人?！磕赣H啊，是你！你真是大變了啊?。▽?duì)孩子）孩子們，他是你們的父親。新二郎是爸爸嗎？我是新二郎。父親啊，已經(jīng)長成棒小伙子啦！我走時(shí)你還是個(gè)站都站不穩(wěn)的……阿胤爸爸！我是阿胤。父親我聽說過，生了個(gè)女兒，長得多秀氣啊！母親我說……唉，真不知從何說起呢！孩子們都長成人了，這比什么都好。父親這實(shí)在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經(jīng)是個(gè)活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。（望著賢一郎）賢兒，你能替我斟一杯酒嗎？爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。（賢一郎不睬。）父親新兒，那你替我斟上一杯。新二郎是。（正要把酒杯遞給父親……）賢一郎（口氣堅(jiān)決地）放下！不能給他敬酒！母親賢兒！你在說些什么呀？（父親怒視賢一郎；新二郎和阿胤低頭不語。）賢一郎（理直氣壯地）我們根本沒有父親！我們哪有什么父親呢？父親（抑制著憤怒）你說什么？賢一郎（稍稍冷靜下來）如果我們有父親，母親也不會(huì)在我八歲的時(shí)候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯(cuò)了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會(huì)十歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點(diǎn)溫暖，就是因?yàn)闆]有父親?。赣H、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉(zhuǎn)為悲傷。）新二郎哥哥，既然媽媽都原諒了他，你也忍一忍，過去的事就不要再提了。賢一郎（更加冷酷地）要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地，在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。新二郎（含著淚）但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是……已經(jīng)老了嗎？賢一郎新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時(shí)不顧一切地尋歡作樂，現(xiàn)在上了年紀(jì)，動(dòng)不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認(rèn)他這個(gè)父親。父親（色厲內(nèi)荏地）賢一郎！對(duì)你的生身父親怎么能這樣講話？賢一郎你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經(jīng)拋棄了你做父親的權(quán)利！（沉默，母親和阿胤在抽泣。）父親好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。新二郎請(qǐng)等一下！哥哥不管您，我會(huì)想辦法奉養(yǎng)您老人家。賢一郎新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你撫養(yǎng)大的？你念書的學(xué)費(fèi)是哪里來的？那是我當(dāng)小雜工掙來的錢！應(yīng)當(dāng)說我才是你和阿胤真正的父親，盡到父親責(zé)任的是我?，F(xiàn)在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！新二郎可是……賢一郎我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學(xué)畢了業(yè)。父親（輕聲地）不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦！保重吧！新二郎（追著走去的父親）您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯嗎？您有地方去嗎？父親（沮喪地）我本不應(yīng)該再進(jìn)這個(gè)家門，因?yàn)樯狭四昙o(jì)，又體弱多病，不知不覺地就走回家里來了。（顫巍巍地站起）唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉嗎！（望了老妻一眼，開門走出。）母親（哀求地）賢一郎！阿胤哥哥！賢一郎阿新！快去把父親喊回來?。ㄐ露裳杆俚嘏芟蜷T外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。）新二郎在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！賢一郎（驚慌）怎么，沒找到？一定能找到的！（賢一郎和新二郎發(fā)瘋似地奔出。）（選自中國戲劇出版社《世界獨(dú)幕劇選》，有刪改）6.下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.賢一郎對(duì)父親的反駁斥責(zé)，多次都是從“如果我們有父親”這句話開始，表明了父親的缺位讓家庭遭受了巨大痛苦，也反映了他對(duì)父愛的渴望。B.母親善良軟弱，任勞任怨，她哀求長子與父親和解，除了對(duì)當(dāng)時(shí)日本父權(quán)家長制的順從，也有對(duì)完整家庭的渴望。C.劇本最終沒有呈現(xiàn)父親是否找到，未采用大團(tuán)圓結(jié)局，留給了讀者想象的空間，也真實(shí)反映了此時(shí)劇中人物對(duì)是否接納父歸的矛盾的心理。D.本劇一方面反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)父權(quán)家長制的批評(píng)態(tài)度，呼喚健康倫理關(guān)系，一方面，也表現(xiàn)了親情的可貴。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本劇的語言有豐富的潛臺(tái)詞。如“我們根本沒有父親”一句，潛臺(tái)詞是：“父親沒有盡到責(zé)任，不配做父親；我們沒有得到父親的撫養(yǎng)，不會(huì)承認(rèn)這個(gè)父親?！盉.本劇通過賢一郎如泣的傾訴，把一個(gè)家庭幾十年間的變化展現(xiàn)出來，對(duì)劇情之外的故事背景做了交代，具有極強(qiáng)的藝術(shù)概括力。C.“父歸”是劇情展開起因，圍繞這一事件各個(gè)人物的感情波動(dòng)描摹得細(xì)膩豐富、含蓄深沉，結(jié)構(gòu)緊湊，矛盾集中。D.劇中新二郎對(duì)于父親歸來表現(xiàn)出積極接納的態(tài)度，是為了和賢一郎的冷漠和無情形成反差，在對(duì)比中凸顯人物性格。8.請(qǐng)簡要分析文中劃線處“色厲內(nèi)荏地”的作用。9.有評(píng)論家評(píng)價(jià)《父歸》中的人物賢一郎身上有“理與情的矛盾”，課文《雷雨》節(jié)選部分中周樸園的身上是否也有這種情理矛盾的體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合兩篇文本的劇情分別加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)自七歲屬辭且四十年然衣不蓋體常寄食于人竊恐轉(zhuǎn)死溝壑伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻８χx，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡。酷嗜鼓琴，廷蘭托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′洝r(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名時(shí)號(hào)“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（《新唐書·杜甫傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.臣賴緒業(yè)/自七歲屬辭/且四十年/然衣不蓋體/常寄食于人竊/恐轉(zhuǎn)死溝壑伏惟/天子哀憐之B.臣賴緒業(yè)/自七歲屬辭/且四十年/然衣不蓋體/常寄食于人/竊恐轉(zhuǎn)死溝壑/伏惟天子哀憐之C臣賴緒業(yè)/自七歲屬/辭且四十年/然衣不蓋體/常寄食于人/竊恐轉(zhuǎn)死溝壑伏惟/天子哀憐之D.臣賴緒業(yè)/自七歲屬/辭且四十年/然衣不蓋體/常寄食于人竊/恐轉(zhuǎn)死溝壑/伏惟天子哀憐之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.玄宗：廟號(hào)，我國封建時(shí)代君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。文中的“中宗”“肅宗”“天寶”“至德”都是廟號(hào)。B.六經(jīng)：一般指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部古籍，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。C.布衣：布制的衣服，古代常用來指代平民百姓。如《出師表》中“臣本布衣”中的“布衣”即為此意。D.卒：死。古代對(duì)不同人物的死亡有不同的稱呼，《禮記》記載，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫才能卓異。唐玄宗祭祀天地祖先時(shí)，杜甫曾呈奏三篇文章，唐玄宗感到很驚奇，讓他在集賢院等待詔命。B.杜甫躊躇滿志。他希望能夠繼承先祖的舊業(yè)，認(rèn)為自己的著述，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，但在感情抑揚(yáng)、切合時(shí)宜等方面，還是可以企望趕上揚(yáng)雄、枚皋的。C.杜甫性情溫和。他對(duì)待朋友很友善，與嚴(yán)武是世交舊誼，對(duì)嚴(yán)武救濟(jì)自己很感激，兩人一直維持著穩(wěn)定和諧的友誼。D.杜甫為人曠達(dá)。他放蕩不自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫拢m多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，但自己的氣節(jié)未曾被玷污。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。（2）勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。14.杜甫為什么認(rèn)為房琯不該被罷免宰相？請(qǐng)簡要概括原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。歸輞川①作王維谷口疏鐘動(dòng)，漁樵稍欲稀。悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。菱蔓弱難定，楊花輕易飛。東皋春草色，惆悵掩柴扉?！咀ⅰ竣佥y川：位于陜西藍(lán)田縣中南十五里輞川鎮(zhèn)，王維晚年隱居于此處別墅。15.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“谷口疏鐘動(dòng)”中的“疏”字，既寫出鐘聲稀疏悠遠(yuǎn)，又流露出詩人的孤寂。B.“獨(dú)向白云歸”中的“歸”字，明寫詩人回到家中，暗含著他對(duì)歸隱的向往。C.“楊花輕易飛”中，“楊花”質(zhì)輕易飛，寄寓了詩人漂泊無歸的人生感慨。D.“東皋春草色”中，“東皋”指向陽的高地，此刻春光明媚，詩人卻無心賞景。16.《紅樓夢(mèng)》中林黛玉對(duì)王維的詩十分贊賞。請(qǐng)結(jié)合這首詩的思想內(nèi)容，以及你對(duì)林黛玉這一人物形象的理解，分析林黛玉贊賞王維詩的原因。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當(dāng)曾皙說自己和其他三人為政才能不同時(shí)，孔子說：“______________？______________。”可見孔子循循善誘。（2）《桂枝香·金陵懷古》中，“_________，___________”這兩句直接抒情，表達(dá)盛衰興亡之嘆。（3）舟不僅載詩人遠(yuǎn)游，也走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，成為古詩詞中的經(jīng)典意象。前人的詩句運(yùn)用“舟”這一意象的如“_________，___________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）18.下列句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.吾與點(diǎn)也與：贊成。王若隱其無罪而就死地隱：隱藏。B.此惟救死而恐不贍贍：足。善刀而藏之善：揩拭。C.焉用亡鄭以陪鄰陪：增加。又欲肆其西封肆：延伸。D.刑人如恐不勝勝：盡。披帷西向立披：分開。19.下列各句加點(diǎn)的詞，不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（）A.俯足以畜妻子 B.備他盜之出入與非常也C.行李之往來 D.度，然后知長短20.下列各項(xiàng)的特殊句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：耕者皆欲耕于王之野A.是寡人之過也 B.沛公安在C.申之以孝悌之義 D.若屬皆且為所虜21.下列文學(xué)常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是（）A.《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國時(shí)期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說的匯總。《庖丁解?！贩从沉饲f子順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯的養(yǎng)生之道。B.《紅樓夢(mèng)》是我國古代小說發(fā)展的巔峰之作，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以寶黛二人的愛情婚姻悲劇為主線，可謂中國古代社會(huì)百態(tài)的史詩性著作。C.“臨川四夢(mèng)”，又名“玉茗堂四夢(mèng)”，是明代戲曲作家湯顯祖《紫釵記》《牡丹記》《南柯記》《邯鄲記》四部作品的合稱。D.《雷雨》是劇作家曹禺的代表作，人物形象非常鮮明，有偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周