陜西專版2024春八年級語文下冊第一單元綜合素質(zhì)評價新人教版

Page1第一單元綜合素養(yǎng)評價(限時：150分鐘滿分：120分)一、積累和運用(共5小題，計17分)1.經(jīng)典詩文默寫?！驹?1)～(6)題中，任選四題；在(7)～(8)題中，任選一題】(6分)(1)____________________，胡為乎中露？(《式微》)(2)____________________，君子好逑。(《關雎》)(3)蒹葭蒼蒼，____________________。(《蒹葭》)(4)____________________，悠悠我心。(《子衿》)(5)坐觀垂釣者，____________________。(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)(6)……___________________________，雙手摟定寶塔山。(賀敬之《回延安》)(7)《桃花源記》中從穿著角度描寫桃花源中人的句子是：_______________________，_______________________。(8)[2024·河北改編]中華古詩文，佳作如林，我們會發(fā)覺很多與“勞動”相關的古詩文，如柳宗元的“____________________，____________________”，寄寓了發(fā)覺美景的欣喜。<新題型>閱讀下面的語段，完成2、3小題。(4分)民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創(chuàng)建并世代傳承的民間文化。正所謂“百里不同風,千里不同俗”，魯迅記憶里那蒙著jiǎo潔月色的社戲，賀敬之心中那永不變味的糜子、油饃和米酒，劉成章筆下那氣概磅礴、粗獷豪放的安塞腰鼓，吳伯簫文字里那靜mù的、暖融融的燈籠，無一不是民俗風情畫卷中色調(diào)濃重的一筆。從中我們可以感受并理解民俗的多樣和價值。2.請依據(jù)語境，選出加點字正確的讀音。(只填序號)(2分)(1)賀敬之心中那永不變味的糜(A.méiB.mǐ)子、油饃和米酒。()(2)劉成章筆下那氣概磅礴、粗獷(A.kuàngB.guǎng)豪放的安塞腰鼓。()3.請依據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應的漢字。(2分)(1)jiǎo________潔(2)靜mù________4.[2024·重慶潼南區(qū)期中]閱讀下面的名著選段，完成下列小題。(3分)“書”原是記錄的意思；大約那所謂“書”只是指當時留存著的一些古代的檔案而言；那些檔案生怕還是一件件的，并未結(jié)集成書。成書或許是在漢人手里。那時候這些檔案留存著的更少了，也更古了，更希奇了；漢人便將它們編輯起來，改稱《尚書》?！吧小?，“上”也；《尚書》據(jù)說就是“上古帝王的書”?！皶鄙霞右弧吧小弊?，無疑的是表示著尊信的意味。(有改動)(1)請依據(jù)選段及原著內(nèi)容，說說《尚書》內(nèi)容的由來。(1分)(2)《尚書》記言也記事，記言和記事的主要區(qū)分是什么？請依據(jù)《經(jīng)典常談》中的《〈尚書〉第三》的內(nèi)容簡要概括。(2分)5.閱讀語段，按要求完成下面的題目。(4分)①春節(jié)，即中國農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲等。②春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演化而來。③萬物本乎天，人本乎祖，祈歲祭祀，敬天法祖，報本反始也。④春節(jié)的起源蘊含著深邃的_______，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的_______。⑤春節(jié)期間，全國各地會實行各種帶有濃郁的地域特色的慶賀新春活動。⑥這些活動以除舊布新、拜神祭祖、納福祈年等為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，凝固著中華傳統(tǒng)文化的精華。(1)請指出第②句中畫線短語的結(jié)構(gòu)類型，寫在下面的橫線上。(1分)______________________________________________________(2)請將下面的詞語分別填在第④句的橫線上。(只填序號)(1分)A.文化底蘊B.文化內(nèi)涵______________________________________________________(3)第⑥句有語病，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。(2分)______________________________________________________二、綜合性學習(7分)6.[2024·寶雞一模]<人文信息題>三秦大地是中華文明的發(fā)祥地之一，這里留有多數(shù)歷史遺跡。從西安市區(qū)經(jīng)209省道去往閻良區(qū)的途中，有一座明代時期修建的古橋——櫟陽橋，距今已有近四百年的歷史了，它得名于戰(zhàn)國時秦國在這旁邊建立的國都櫟陽城。請你閱讀下面的材料，參加下面的活動，一起尋訪櫟陽古橋吧！材料一：櫟陽橋位于陜西省西安市閻良區(qū)北屯街道與臨潼區(qū)櫟陽街道交界的清河上，是閻新馬路上一座重要的橋梁。據(jù)《臨潼縣志》載：“縣北五十里清河上櫟陽橋，明總督武志望倡建?！边@是一座用青石條修筑而成的雙拱橋，堅實耐用，橋身寬7.5米，長30米，高8米。櫟陽古橋兩旁的欄桿上，雕刻有精致的圖案，石柱頂端的造型，如一顆顆碩大的桃子。但是，由于年久失修，橋面磨損嚴峻，兩邊欄桿也有不同程度的損壞。后來，閻良區(qū)人民政府在市文物局的支持下，對古橋進行了整修，更換了兩側(cè)的欄桿，修飾了橋身，古橋又重放異彩。材料二：【活動一：文字導航】假如你的同學小秦要來巡游古橋，請你依據(jù)材料二圖的位置信息寫一段文字，幫助他精確定位。(2分)【活動二：巧擬對聯(lián)】為了適應交通發(fā)展的需求，疼惜文物古跡，陜西省馬路局在櫟陽古橋上游150米處又建了一座新橋。小秦在巡游完古橋和新橋后，擬寫了一副對聯(lián)，但是他不當心把下聯(lián)的依次打亂了，請你運用對聯(lián)學問重新組合下聯(lián)，使之與上聯(lián)相對，寫在下面的橫線上。(2分)穿過云霧時代新風新橋送上聯(lián)：古橋歷經(jīng)風雨載千秋往事下聯(lián)：____________________________________【活動三：介紹古橋】小秦準備了一些材料，準備寫一篇介紹櫟陽古橋的文章，請你依據(jù)材料一的內(nèi)容，幫他完成下面的表格。(2分)說明方法材料(1)_____________據(jù)《臨潼縣志》載：“縣北五十里清河上櫟陽橋，明總督武志望倡建。”列數(shù)字(2)__________________________________________________________________________________【活動四：疼惜古橋】櫟陽古橋于2012年2月整修后，被列入西安市重點文物疼惜單位。在橋頭，西安市人民政府還特地設立了文物疼惜碑。請你將“文物疼惜，你我有責”正確、規(guī)范、工整地書寫在田字格里。(1分)文物疼惜，你我有責三、閱讀(共14小題，計46分)現(xiàn)代文閱讀(共8小題，計30分)(一)<傳統(tǒng)文化>閱讀下面的材料，完成7～9題。(12分)材料一：①漢服是中國漢族的傳統(tǒng)服飾，是由衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合而成的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學，傳承了多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)了錦繡中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽。②漢服的形制以“四書五經(jīng)”為中心，幾千年來禮服嚴格遵循禮制，并未有太大變更，而百姓常服則隨著時代變遷越來越豐富。從黃帝到明代的四千多年時間里，漢民族憑借自己的才智和信仰，創(chuàng)建了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族特色的服裝體系。③央視推出的節(jié)目《衣尚中國》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過藝術創(chuàng)意、年輕態(tài)的視覺營造中國服飾的審美意境。④傳統(tǒng)審美須要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚。原中心美術學院院長范迪安表示，《衣尚中國》不是簡潔的提倡復古，而是引領大家深化地觀賞中國的傳統(tǒng)美學，形成新的審美表達。材料二：①當下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設計重其表而輕其里。漢服要想獲得許久的生命力，只有深化把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推動其創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化。②中國服飾文化彰顯著社會發(fā)展的印記，傳達著特定時代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝服飾的色調(diào)濃艷，再以金銀雜之。其裝飾圖案，鳥獸成雙，花團錦簇，生趣盎然?！吧像嘞氯埂笔翘拼拥闹饕?，顏色以紅色居多，經(jīng)常運用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理學居于統(tǒng)治地位，人們的美學觀念也相應發(fā)生變更，服飾起先崇尚儉樸，后來，樸實和理性就成了宋朝服飾的主要特征。③中國服飾文化在各種文學體裁中也被反映和表達出來。小說中人物的服飾，是人物生活層面的寫照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心情感世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家感情的曲折反映。材料三：近幾年，穿漢聽從一種行為藝術慢慢發(fā)展成為一種時尚潮流。有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2024年中國漢服愛好者達500多萬人。下面是關于漢服的兩項調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果。7.下列說法與材料內(nèi)容相符的一項是()(3分)A.漢服是中國漢朝的一種服飾，是由衣裳、首服、發(fā)式、面飾、配飾等共同組合而成的整體衣冠系統(tǒng)。B.漢服的形制以“四書五經(jīng)”為中心，幾千年來禮服并未有太大變更，而百姓常服則越來越豐富。C.唐朝服飾的色調(diào)濃艷，顏色以紅色居多，經(jīng)常運用紅綠搭配，宋朝服飾以樸實和理性為主要特征。D.只要把文字、瑞獸等中國元素繡在服裝上，就是繼承了中國古代服飾文化。8.閱讀材料三，寫出你從調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果中得到的兩條有意義的結(jié)論。(不能出現(xiàn)詳細的數(shù)據(jù))(4分)9.請你依據(jù)以上材料，說說如何更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)服飾文化。(5分)(二)[2024·懷化期中]閱讀下面的文字，完成10～14題。(18分)艾葉又飄香余雪云①那時候，日子過得窮，一年也就過這兩個節(jié)：端午節(jié)、春節(jié)。說起來，那種對節(jié)日的期盼和期盼呀，其實是潛藏于夢里夢外的，這讓小小的我心里充溢了各種向往和盤算。當然，盤算最多的是吃，那個饞勁兒呀，都饞到夢里去了。最可恨的是，每每夢到吧唧吧唧吃得正香時，我總會被大人叫醒，或被野狗吠醒，反正沒有一次能順當?shù)睾〞沉芾斓爻詡€痛快，令人特別懊喪。②不過，“初一糕、初二桃、初三粽、初四艾、初五劃龍舟”，那來自鄉(xiāng)野山村的童謠，我倒是記得牢牢的。日子也的確像童謠唱的，從五月初一至初五端午節(jié)，每天都有儀式感。③比如做發(fā)糕，首先要磨好米漿，加糖、加發(fā)酵粉等候華麗蛻變。隨之，奶奶起先做準備工作了，往鍋里注入一大鍋水，將蒸籠洗凈墊上一塊大布巾，架在大鍋上，水燒開后倒入米漿蓋好蒸籠，蒸籠的四周用毛巾包袱嚴實以免漏氣，這樣蒸40分鐘左右，發(fā)糕差不多熟了。這時奶奶會用手扇一扇熱氣騰騰的蒸籠，然后打開蒸籠拿雙筷子往發(fā)糕一戳，拔出筷子一看，筷子上沒沾到東西就說明發(fā)糕熟了，再往發(fā)糕面上撒些芝麻點綴一下，發(fā)糕便一下子生動起來，像白雪公主的眼睛眨呀眨地向外張望。④由于大人們白天都在忙其他的事情，所以，通常選在晚飯后蒸發(fā)糕。當天晚上，孩子們哪里也不去，就待在廚房里等，困了就躺在廚房的凳子上或坐在廚房的隨意角落打盹兒，等吃到發(fā)糕時或許都晚上十點了。對鬧騰一天的孩子們來說，這個時間除了嘴巴能動，我估計身上其余的功能都已經(jīng)睡著了，當發(fā)糕被大口大口地吞進了肚子后，唯一能感覺到的是舌尖被燙得火辣辣的。⑤這是初一。初二是吃桃子的習俗日，我至今不知道吃桃子的緣由。記得有一年端午節(jié)前，爺爺和奶奶到泉州探望伯公，從泉州帶回的水蜜桃，個兒大皮薄，水分多，口感酸甜相宜。一個桃子估計有半斤多，吃上一個，小小的肚子一下子變得圓滾滾的。那是我這輩子吃過的最好吃的桃子。⑥初三是包粽子。粽葉是自家房前屋后的竹林里摘的，簇新清甜。綁粽子的繩子是棕樹葉，棕樹葉要提前到山上去割取，曬干后備用。棕樹的葉子像一把大大的蒲團扇子，用時要提前泡軟，用錐子把棕樹葉劃拉成細條條。一把棕樹葉或許可以綁五六斤粽子。那時候，粽子的餡兒比較單調(diào)，要么純糯米加堿，要么糯米加黑豆，當時對大家來說已經(jīng)算是人間美味了。包粽子是母親的強項，母親自很巧，包的粽子特別精致、堅實，而且形態(tài)各異：像羊角，像荷包；有四角粽、三角粽、菱形粽。然后將野生的薄荷頭同粽子一起煮，整個廚房香氣撲鼻。薄荷香、竹葉香、棕葉香、糯米香，還有柴火香，閉上眼睛，我都不知道自己是在廚房里還是在原始森林里。端午節(jié)前，母親會買些彩線，找些碎布頭兒給孩子做老虎、荷包、香囊之類的小玩意兒，再用五彩絲線卷邊點綴，然后戴在孩子們身上(據(jù)民間傳聞，用五彩線系臂跟龍的文化習俗有關)，這些小飾品有時也成了我在其他小摯友面前炫耀的資本。慢慢地，我也學會了做各種各樣的小掛件。⑦初四的早上，父親會早早拿著鐮刀去割午時草，什么菖蒲、艾葉、薄荷等。太陽升起來時，父親已經(jīng)把菖蒲和艾葉掛在門上了，滿堂飄香，父母還不忘對孩子們說道：初四這天要起早，才會更聰慧伶俐。其實，過節(jié)這幾天，期盼、興奮、嘴饞，根本不行能睡懶覺。⑧五月初五端午節(jié)，按家鄉(xiāng)的慣例，中午飯吃炒面、扁食、鴨蛋(取用中午12點的古井水，放入午時草煮，據(jù)說這樣煮的鴨蛋顏色橙黃明麗，有辟邪、祛濕氣、祛風寒等功效)。炒面和扁食是莆田的特色食品。記得有一年端午，家里沒錢買肉，只好包素餡兒的扁食，用紫菜、花生、豆腐、蔥頭剁成餡兒，沒想到?jīng)]有肉參加的扁食，盡然特別好吃，成了我記憶里的風味美食，也成了我?guī)资昴ú蝗サ泥l(xiāng)愁。⑨吃好午飯，母親會搬來大木桶倒入用午時草煮的水給孩子們沐浴，然后給孩子們換上新衣服。端午節(jié)有新衣服，在那個時候是很奢侈的事情，那是個什么都憑票的年頭，買布是憑布票去買，然后請裁縫師傅到家里來做新衣服。孩子們添的所謂新衣服，無非就是一件小碎花短袖衫，一條小短褲之類的。這對于小孩子來說，都是特別興奮的事。接著，母親還給孩子們的額頭上都畫個“王”字，腋下也涂抹些雄黃(這些都是民間習俗的傳承，都與辟邪、辟疫說法相關)，完成儀式后，孩子們便跟著村里的大孩子或大人去木蘭溪邊看龍舟競賽。⑩雷雨剛過，木蘭溪的水面比平常開闊了很多，水面激流飛躍，特別壯麗，一年一度的龍舟大賽就在這里實行。競渡的龍舟高高地掛起一面面紅旗，從柳蔭深處的水面出擊。鼓聲像春天的雷電，沖破煙霧，劈開波濤，直奔遠處奪標目的地。圍觀人群的歡呼聲震天動地，有驚退萬人爭戰(zhàn)的豪氣。小孩子呢，其實就是去看喧鬧的，享受著那種節(jié)日特有的歡樂。(有改動)10.從文章的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容來看，第②段中的童謠有何作用？請簡要回答。(4分)11.下面的句子在微小環(huán)節(jié)描寫和修辭手法上很有特色，請簡要賞析。(4分)這時奶奶會用手扇一扇熱氣騰騰的蒸籠，然后打開蒸籠拿雙筷子往發(fā)糕一戳，拔出筷子一看，筷子上沒沾到東西就說明發(fā)糕熟了，再往發(fā)糕面上撒些芝麻點綴一下，發(fā)糕便一下子生動起來，像白雪公主的眼睛眨呀眨地向外張望。12.有人認為，文中三處括號中的內(nèi)容太啰唆，應當刪除，你怎么看？請說明理由。(4分)13.文章標題為《艾葉又飄香》，作者卻用大量筆墨寫了與艾葉無關的內(nèi)容，是否文不對題？請簡要分析。(3分)14.端午的習俗里藏有一些歷史、文化的故事。除了上文所述，請再簡要舉出一例。(3分)古詩文閱讀(共6小題，計16分)(三)閱讀下面的文言文，完成15～18題。(12分)吾母姓鐘氏，名令嘉，出南昌名族，行九。幼與諸兄從先外祖滋生公讀書，十八歸①先府君②。時府君年四十余，任俠好客，樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然③，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。越二載，生銓④，家益落。歷困苦窮乏，人所不能堪者，吾母怡然無愁蹙狀⑤，戚黨⑥人爭賢之。銓九齡，母授以《禮記》《周易》《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐、宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病。銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊⑦，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?，則必屏息，俟怒少解，復力爭之，聽而后止。先府君在客邸，督銓學甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言。吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教亦益是以嚴。(選自蔣士銓《〈鳴機夜課圖〉記》，有刪改)【注釋】①歸：出嫁，嫁。②先府君：指作者已逝去的父親。③囊篋蕭然：這里是“錢物都用空了”的意思。④銓：作者蔣士銓自稱。⑤愁蹙狀：愁眉苦臉的樣子。⑥戚黨：親族。⑦少痊：病略微好轉(zhuǎn)些。⑧撲之：責打我。之，銓自指。15.說明下列句中加點的詞。(4分)(1)家益落 ______________________(2)母即抱銓行一室中 ______________________(3)先府君茍有過 ______________________(4)聽而后止 ______________________16.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是()(2分)A.母授以《禮記》《周易》《毛詩》 不以物喜B.教兒低吟之以為戲 予獨愛蓮之出淤泥而不染C.銓故不能荒于嬉 青，取之于藍，而青于藍D.即怒而棄之 亡羊而補牢17.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分)輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。18.請用自己的話概括出文中母親的哪些表現(xiàn)是值得我們贊揚的。(3分)(四)閱讀下面的詩歌，完成19、20題。(4分)【甲】送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天際若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！疽摇柯勍醪g左遷龍標遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。19.這是兩首送別詩。其中“五津”和“五溪”在這兩首詩中具有怎樣相同的作用？(2分)20.這兩首詩在表現(xiàn)詩人的思想感情方面有何不同之處？(2分)四、作文(50分) 21.[2024·長沙]<新考法>光明中學學生會開展“創(chuàng)建‘成長銀行’”的活動，號召大家以寫作的形式進行“存款”。下面是詳細要求：存款方式記錄自己成長過程中真實的閱歷與感悟存款目的為我們的成長供應有借鑒價值或啟迪意義的范例請你寫一篇文章，作為你在“成長銀行”中的“存款”。寫作時留意以下要求：(1)題目自擬，文體不限，但不要寫成詩歌或戲??；(2)不少于600字，不要抄襲，不要套作；(3)文中不得出現(xiàn)自己的真實姓名、校名等相關信息。

第一單元綜合素養(yǎng)評價一、積累和運用1.(1)微君之故 (2)窈窕淑女 (3)白露為霜(4)青青子衿 (5)徒有羨魚情 (6)幾回回夢里回延安(7)男女衣著悉如外人 (8)伐竹取道下見小潭2.(1)A(2)B3.(1)皎(2)穆4.(1)示例：漢人將虞、夏、商、周時代留存的檔案整理編輯，編成了《尚書》。【點撥】依據(jù)選段中的“大約那所謂‘書’只是指當時留存著的一些古代的檔案而言；那些檔案生怕還是一件件的，并未結(jié)集成書”可知，《尚書》的內(nèi)容主要來自古代檔案。再結(jié)合原著內(nèi)容可知，漢人將虞、夏、商、周時代留存的檔案整理編輯，編成了《尚書》。(2)示例：所謂記言，是記事的一種特別的方式。記事比較間接，記言比較干脆。記言大部分照說的話寫下來，雖然也須略加剪裁，但是可以不必多費心思。記事須要化自稱為他稱，剪裁也難，費的心思自然要多得多。5.(1)主謂短語?！军c撥】“歷史”是名詞，“悠久”是形容詞,“歷史悠久”是主謂短語。(2)BA【點撥】與“深邃”搭配，應用“文化內(nèi)涵”；與“豐厚”搭配，應用“文化底蘊”。(3)這些活動以除舊布新、拜神祭祖、納福祈年等為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，凝合著中華傳統(tǒng)文化的精華?！军c撥】“凝固”與“精華”搭配不當，應把“凝固”改為“凝合”。二、綜合性學習6.【活動一】示例：櫟陽古橋位于閻良城區(qū)以南7.5千米、櫟陽街道以東1.3千米的清河上，橋面呈東西走向。(或：櫟陽古橋位于清河上，呈東西走向，北距閻良城區(qū)7.5千米，西距櫟陽街道1.3千米。)【點撥】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的實力。由材料二的圖可知，櫟陽古橋架于清河之上，呈東西走向，北距閻良城區(qū)7.5千米，西距櫟陽街道1.3千米?！净顒佣啃聵虼┻^云霧送時代新風【點撥】本題考查組合對聯(lián)。組合時應留意：詞性相對，結(jié)構(gòu)相同。上聯(lián)“古橋歷經(jīng)風雨載千秋往事”，“古橋”是名詞，“歷經(jīng)風雨”是動賓短語，“載”是動詞，“千秋往事”是偏正短語；“新橋”是名詞，與“古橋”相對；“穿過云霧”是動賓短語，與“歷經(jīng)風雨”相對；“送”是動詞，與“載”相對；“時代新風”是偏正短語，與“千秋往事”相對。所以下聯(lián)為：新橋穿過云霧送時代新風?！净顒尤?1)引資料(2)橋身寬7.5米，長30米，高8米。【點撥】(1)由“據(jù)《臨潼縣志》載：‘縣北五十里清河上櫟陽橋，明總督武志望倡建?！笨芍@里引用了文獻資料，運用了引資料的說明方法。(2)列數(shù)字是運用詳細、精確的數(shù)字來說明事物特征或事理的一種說明方法。從材料一中找到“橋身寬7.5米，長30米，高8米”一句填寫即可?！净顒铀摹柯?。三、閱讀(一)7.B【點撥】A項，依據(jù)材料一第①段中的“漢服是中國漢族的傳統(tǒng)服飾……整體衣冠系統(tǒng)”可知，A項中的“漢服是中國漢朝的一種服飾”說法有誤。C項，依據(jù)材料二第②段中的“‘上襦下裙’是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，經(jīng)常運用紅綠搭配”可知，“顏色以紅色居多，經(jīng)常運用紅綠搭配”是唐代女子的主要服飾“上襦下裙”的特點，并不是唐朝全部服飾的特點。D項，“只要把文字、瑞獸等中國元素繡在服裝上，就是繼承了中國古代服飾文化”于文無據(jù)。8.示例：①2024年中國消費者主要通過電視劇、電影來接觸漢服；②2024年某市某校有超過半數(shù)中學生寵愛漢服?！军c撥】圖一“2024年中國消費者接觸漢服的文化渠道”，電視劇、電影占54.37%，自媒體占27.38%，古籍占7.98%，其他占10.27%；據(jù)此可知，2024年中國消費者主要通過電視劇、電影來接觸漢服。圖二“2024年某市某校中學生對漢服的寵愛程度”，“寵愛。覺得美麗，有古典韻味”的占66.28%，“一般。只是服飾的一種，好用價值不大”的占29.54%，“不寵愛。覺得過時，穿著不便”的占4.18%；據(jù)此可知，2024年某市某校有超過半數(shù)中學生寵愛漢服。9.示例：①深化地觀賞中國的傳統(tǒng)美學，形成中國傳統(tǒng)服飾新的審美表達；②深化把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推動中國傳統(tǒng)服飾創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化；③充分利用各種文化渠道，主動宣揚中國傳統(tǒng)服飾文化；④加強對青少年的中國傳統(tǒng)文化(包括服飾文化)教化，加深青少年對中國傳統(tǒng)服飾文化的理解，培育青少年對中國傳統(tǒng)服飾文化的感情；⑤進行主動引導，讓中國傳統(tǒng)服飾成為影響更廣、更深的服飾新時尚?！军c撥】依據(jù)材料一結(jié)尾段中的“傳統(tǒng)審美須要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚”“《衣尚中國》不是簡潔的提倡復古，而是引領大家深化地觀賞中國的傳統(tǒng)美學，形成新的審美表達”可概括出：深化地觀賞中國的傳統(tǒng)美學，形成中國傳統(tǒng)服飾新的審美表達。依據(jù)材料二首段中的“漢服要想獲得許久的生命力……才能推動其創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化”可概括出：深化把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推動中國傳統(tǒng)服飾創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化。材料三的圖一“2024年中國消費者接觸漢服的文化渠道”啟發(fā)我們，充分利用各種文化渠道，主動宣揚中國傳統(tǒng)服飾文化。材料三的圖二“2024年某市某校中學生對漢服的寵愛程度”啟發(fā)我們，加強對青少年的中國傳統(tǒng)文化(包括服飾文化)教化，加深青少年對中國傳統(tǒng)服飾文化的理解，培育青少年對中國傳統(tǒng)服飾文化的感情。材料三中的“近幾年，穿漢聽從一種行為藝術慢慢發(fā)展成為一種時尚潮流”啟發(fā)我們，進行主動引導，讓中國傳統(tǒng)服飾成為影響更廣、更深的服飾新時尚。(二)10.結(jié)構(gòu)上，承上啟下，總領下文(引出下文)。內(nèi)容上，展示了作者家鄉(xiāng)端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗，增加了文章的文化韻味；勾起作者對童年生活的回憶；抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁。【點撥】本題可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。內(nèi)容上，“初一糕、初二桃、初三粽、初四艾、初五劃龍舟”展示了作者家鄉(xiāng)端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗，增加了文章的文化韻味；依據(jù)第②段中的“那來自鄉(xiāng)野山村的童謠，我倒是記得牢牢的”可知，抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁；依據(jù)第②段中的“日子也的確像童謠唱的，從五月初一至初五端午節(jié)，每天都有儀式感”可知，勾起了作者對童年生活的回憶。結(jié)構(gòu)上，依據(jù)第③段中的“比如做發(fā)糕”、第⑤段中的“這是初一。初二是吃桃子的習俗日”、第⑥段中的“初三是包粽子”、第⑦段中的“初四的早上，父親會早早拿著鐮刀……滿堂飄香”、第⑩段中的“雷雨剛過……一年一度的龍舟大賽就在這里實行”可知，后文內(nèi)容依據(jù)此童謠的依次依次來寫端午節(jié)習俗，童謠有承上啟下，總領下文(引出下文)的作用。11.示例：微小環(huán)節(jié)描寫精確生動，“扇”“戳”“看”“撒”等動詞生動地描寫了奶奶的動作，可見奶奶蒸發(fā)糕手藝的嫻熟、超群，也表現(xiàn)出“我”對奶奶手藝的贊美和對發(fā)糕的寵愛；比方生動形象，將剛?cè)錾现ヂ榈陌l(fā)糕的狀態(tài)比作白雪公主的眼睛眨呀眨的樣子，突出了發(fā)糕的可愛迷人?！军c撥】題干要求從微小環(huán)節(jié)描寫和修辭手法的角度賞析?！坝檬稚纫簧葻釟怛v騰的蒸籠，然后打開蒸籠拿雙筷子往發(fā)糕一戳，拔出筷子一看”“再往發(fā)糕面上撒些芝麻點綴一下”運用“扇”“戳”“看”“撒”等動詞，是微小環(huán)節(jié)描寫，細膩而生動地描繪出奶奶蒸發(fā)糕時的動作，表現(xiàn)了奶奶蒸發(fā)糕手藝的嫻熟、超群，表達了“我”對奶奶手藝的贊美和對發(fā)糕的寵愛?！霸偻l(fā)糕面上撒些芝麻點綴一下，發(fā)糕便一下子生動起來，像白雪公主的眼睛眨呀眨地向外張望”，把剛?cè)錾现ヂ榈陌l(fā)糕的狀態(tài)比作白雪公主的眼睛眨呀眨的樣子，運用了比方的修辭手法，生動形象，突出了發(fā)糕的可愛迷人。12.括號中的內(nèi)容不啰唆，不能刪除。這些內(nèi)容起補充和說明作用，介紹了當?shù)氐奈幕曀祝磉_了人們對奇異生活的追求，豐富了文章的文化內(nèi)涵?！军c撥】第⑥段括號中的“據(jù)民間傳聞，用五彩線系臂跟龍的文化習俗有關”說明白第⑥段中的“找些碎布頭兒給孩子做老虎、荷包、香囊之類的小玩意兒，再用五彩絲線卷邊點綴，然后戴在孩子們身上”的緣由，既增加了文章的文化韻味，又表現(xiàn)出母親對孩子的愛。第⑧段括號中的“取用中午12點的古井水，放入午時草煮，據(jù)說這樣煮的鴨蛋顏色橙黃明麗，有辟邪、祛濕氣、祛風寒等功效”起補充作用，豐富了文章內(nèi)容，增加了文章的文化韻味。第⑨段括號中的“這些都是民間習俗的傳承，都與辟邪、辟疫說法相關”說明白“母親還給孩子們的額頭上都畫個‘王’字，腋下也涂抹些雄黃”的緣由，具有豐富文章內(nèi)容、便于讀者理解和增加文章的文化韻味等作用；由此可見，括號中的內(nèi)容不應刪除。13.不是文不對題。艾香勾起了作者對童年端午節(jié)的奇異回憶；艾香與端午節(jié)緊密聯(lián)系，在作者眼里，它已成為端午節(jié)文化習俗的標記；蒸發(fā)糕、包粽子、賽龍舟等都是與端午節(jié)相關的文化習俗，所以緊扣了標題。14.示例：愛國詩人屈原自沉汨羅江后，當?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以防止屈原遺體被魚所食，所以以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，人們都要吃粽子來紀念這位宏大的愛國詩人。(三)15.(1)更加(2)行走，來回走動(3)過錯(4)停止16.D【點撥】A項，介詞，把/介詞，因為。B項，代詞，指貼在墻上的詩歌/助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。C項，介詞，因為/介詞，從。D項中的兩個“而”都是連詞，表順承。17.(母親)就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦，把它當作嬉戲。【點撥】翻譯文言語句時，要把句子中的重點詞精確地翻譯出來。句中的重點詞有：輒，就；以為，把……當作；戲，嬉戲。18.示例：①雖然家中貧困，但母親沒有任何愁容；②教兒子學習經(jīng)典，沒有絲毫放松；③教化孩子有耐性，有方法，且方法不單一?！军c撥】解答此題，先閱讀全文,逐句逐段地篩選有關信息，再加以概括。留意從情節(jié)入手,分析人物的行為,從而得出答案?！緟⒖甲g文】我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌的名門望族，家中排行第九。她小的時候和幾個哥哥一起跟著我外祖父滋生公讀書，十八歲嫁給我父親。那時我父親四十多歲，為人俠義，愛結(jié)交摯友，寵愛以財物周濟別人，散給人家很多金錢，家里的錢物都用空了，(因此，家中經(jīng)常)來賓滿座。我母親摘下首飾，換了錢辦酒席，席上酒菜不曾有寒酸相。過了兩年，生下我，家境更加衰落。(母親)閱歷了窮困的生活，別人都不能忍受，我母親(卻照舊)很歡樂，沒有愁眉苦臉的樣子，親族中人個個贊她賢惠。我九歲時，母親教我學習《禮記》《周易》《毛詩》，(我)都能夠背誦。閑暇的時候她又抄錄唐、宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我都體弱多病。每當我生病，母親就抱我在室內(nèi)來回走動，不曾睡覺；我的病稍稍好一點，(母親)就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦，把它當作嬉戲。父親假如有過錯，母親確定肅穆地用委婉的話規(guī)勸他。有時父親發(fā)怒，不聽她的，(她)就必定屏住氣不說了，等父親略微消了氣，再極力爭論，直到父親聽了她的話才停止。父親在外地的寓所，督促我讀書時，脾氣很急躁，(我)稍有一點懈怠，(他)就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天忽視我。我母親就流著淚責打我，叫我跪在地上，把書讀熟才停止，(母親)不曾覺得厭煩。所以，我從不因為貪玩而荒廢了學業(yè)，母親對我的教化也因此更加嚴格。(四)19.示例：都是指友人即將前往或經(jīng)過的地方，點明友人此行路途遙遠，都蘊含著詩人對