2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、從技術(shù)層面而言，人工智能技術(shù)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：計(jì)算智能、感知智能和認(rèn)知智能，目前已經(jīng)融合在各種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的人工智能應(yīng)

用主要集中在第一個(gè)階段——計(jì)算智能，少量應(yīng)用已經(jīng)開(kāi)始試水第二階段的技術(shù)，即感知智能。考慮到全面的感知智能所需的應(yīng)用化技術(shù)、完善

的數(shù)據(jù)、高性能芯片還有待于進(jìn)一步發(fā)展，感知智能技術(shù)應(yīng)用普及還需要5-10年，而認(rèn)知層的技術(shù)突破和數(shù)據(jù)、計(jì)算等基礎(chǔ)資源的提升和積累

是值得期待的長(zhǎng)期發(fā)展方向。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．人工智能在醫(yī)療、教育、公共安全、交通等領(lǐng)域的運(yùn)用具有的潛力

B．人工智能不僅僅是科學(xué)革命，更悄然地改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?/p>

C．中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的人才儲(chǔ)備、研究成果等方面，也具備了較強(qiáng)的基礎(chǔ)

D．在技術(shù)層面上，人工智能的應(yīng)用仍具有廣闊的等待開(kāi)拓的未知市場(chǎng)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹了人工智能技術(shù)在技術(shù)層面的三個(gè)階段。接著介紹了人工智能目前主要應(yīng)用在第一個(gè)階段，少量應(yīng)用在第二個(gè)

階段。最后論述了感知智能技術(shù)應(yīng)用普及還需要5-10年，而第三階段認(rèn)知智能層面也是值得期待的長(zhǎng)期發(fā)展方向，故文段主

要介紹了人工智能現(xiàn)有的應(yīng)用以及今后的進(jìn)一步發(fā)展方向，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“醫(yī)療、教育、公共安全、交通等領(lǐng)域”、B項(xiàng)“改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗焙虲項(xiàng)“人才儲(chǔ)備、研究成果等方面的基

礎(chǔ)”，文段均未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)鏈分析》

2、莽莽蒼蒼的大興安嶺過(guò)來(lái)了，巍峨的陰山也從遙遠(yuǎn)的草原腹地過(guò)來(lái)了。兩座北方草原最著名的山脈，在這里，將大山的茂密與大山

的險(xiǎn)峻都給了克什克騰，給了這片茫茫的野草。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不期而遇

B．不約而同

C．萍水相逢

D．舊雨重逢

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)文段“莽莽蒼蒼的大興安嶺過(guò)來(lái)了，巍峨的陰山也從遙遠(yuǎn)的草原腹地過(guò)來(lái)了”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)兩座山脈在這里“交匯“之

意，A項(xiàng)“不期而遇”指沒(méi)有約定而遇見(jiàn)，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)“不約而同“指事先沒(méi)有商量而彼此行動(dòng)相同，側(cè)重”意見(jiàn)一致“，與文意不符，且不能與“在這里”連用，排除；C項(xiàng)“萍水相

逢”比喻素不相識(shí)之人偶然相遇，側(cè)重“雙方此前并無(wú)深交“，與文意不符，排除；D項(xiàng)“舊雨重逢”指老朋友又相遇了，文段并

無(wú)“再次相遇”之意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國(guó)作家網(wǎng)《克什克騰，草原或天堂》

3、我國(guó)是世界上最早而又最廣泛利用魚(yú)類(lèi)的國(guó)家之一。殷墟出土的甲骨文中就“魚(yú)”形文字，在青銅銘文中有更多的“魚(yú)”形文字。先秦時(shí)期的

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)人民識(shí)別、記載物種最早的一部古籍，書(shū)中記載了魴等20多種魚(yú)類(lèi)。從南朝梁代陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)》到清末吳儀洛的《本

草從新》，眾多的“本草”更為詳盡地記載了魚(yú)類(lèi)的形態(tài)、生態(tài)、分布、食用和藥用等方面的知識(shí)。

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這段文字主要介紹（）。

A．記載魚(yú)的古代文獻(xiàn)

B．我國(guó)魚(yú)文化的歷史

C．古人利用角的方式

D．“魚(yú)”字的演變過(guò)程

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出我國(guó)是世界上最早而又最廣泛利用魚(yú)類(lèi)的國(guó)家之一，緊接著從殷、先秦、南朝、清末等不同時(shí)期具體展開(kāi)論

述，詳細(xì)介紹魚(yú)在我國(guó)的歷史，所以文段為總-分結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)魚(yú)在我國(guó)的歷史悠久，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)，“古代文獻(xiàn)”并不是重

點(diǎn)，通過(guò)古代文獻(xiàn)重在介紹魚(yú)在我國(guó)的歷史，所以文獻(xiàn)本身非重點(diǎn)，排除。C項(xiàng)，“利用魚(yú)的方式”屬于無(wú)中生有，文段沒(méi)有提

及，排除。D項(xiàng)，“‘魚(yú)’字的演變”是解釋說(shuō)明的內(nèi)容，不是文段的重點(diǎn)，且表述片面，排除。因此答案選B。

4、亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人們只有享有參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的______,才會(huì)增加財(cái)富。只有在這樣的背景下，人們才能尋找到他的比較優(yōu)勢(shì)，才能

______每個(gè)人身上的企業(yè)家稟賦。因此有人說(shuō)，其實(shí)每個(gè)人都是企業(yè)家，每個(gè)人都在創(chuàng)新，______是我們的制度設(shè)計(jì)是否給每個(gè)人這樣的機(jī)

會(huì)。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)縣（）。

A．自由激活關(guān)鍵

B．保障引發(fā)前提

C．權(quán)利驅(qū)動(dòng)主要

D．保證釋放條件

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，所填詞語(yǔ)要和“享有”搭配，“保障”和“保證”都不合適。第二空，“企業(yè)家稟賦”是內(nèi)在的，是由于某些因素觸發(fā)本體產(chǎn)

生，而不是任何外力形成?！膀?qū)動(dòng)”是施加外力使之發(fā)生，“激活”是通過(guò)刺激自發(fā)發(fā)生，“激活”更合適。因此A項(xiàng)正確。

5、中華文化有足夠的智慧與氣度消化外來(lái)文化，佛教被成功消化吸收就是一個(gè)例子。在數(shù)千年的發(fā)展中，中華文化之所以能廣泛吸納各種文化

養(yǎng)料而始終具有自身鮮明特色，就因?yàn)樗鼘?duì)外來(lái)文化并不是簡(jiǎn)單地拿來(lái)或拒斥，而是始終保持自己的主體性，堅(jiān)持以我為主、為我所用。然

而，近現(xiàn)代以來(lái)，一些人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)顯著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡；二是人文文化和科學(xué)文化的不平衡。這種不平衡

體現(xiàn)在教育中，就是中華文化受到的關(guān)注不夠，而西方文化卻占極大比重，這是有失偏頗的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．近現(xiàn)代對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

B．當(dāng)代教育應(yīng)關(guān)注中華文化因素

C．中華文化應(yīng)在教育中發(fā)揮主體作用

D．文化交流中應(yīng)保持中華文化的主體性

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出中華文化能夠消化外來(lái)文化，并舉了佛教的例子，接著分析原因，指出是因?yàn)橹腥A文化始終保持自己的主體

性。之后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”引導(dǎo)兩個(gè)分句，指出近現(xiàn)代以來(lái)一些人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在不平衡。尾句通過(guò)“這”總結(jié)前文，指

出教育中存在的問(wèn)題，即對(duì)中華文化的關(guān)注不夠，西方文化比重過(guò)大。故應(yīng)針對(duì)這一問(wèn)題提出對(duì)策，即應(yīng)發(fā)揮中華文化在教

育中的作用，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)，且“主體作用”與前文中華文化保持自己的“主體性”對(duì)應(yīng)，當(dāng)選。

A項(xiàng)：對(duì)應(yīng)文段中兩個(gè)不平衡的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)：“當(dāng)代教育”縮小范圍，且沒(méi)有體現(xiàn)出中華文化的主體性，排除；

D項(xiàng)：“文化交流”非重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)中華文化應(yīng)在教育中發(fā)揮主體作用，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《中華文化有智慧與氣度消化外來(lái)文化，佛教就是一例》

6、產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，要落實(shí)產(chǎn)業(yè)幫扶政策，做好“”文章，依托農(nóng)業(yè)農(nóng)村特色資源，向開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能、挖掘鄉(xiāng)村多元

價(jià)值要效益，向一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要效益，強(qiáng)龍頭、補(bǔ)鏈條、興業(yè)態(tài)、，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全鏈條升級(jí)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能

力。

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A．土特產(chǎn)樹(shù)品牌

B．供應(yīng)鏈謀發(fā)展

C．多元化拓渠道

D．傳幫帶亮名片

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，2022年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中央農(nóng)村工作會(huì)議上指出，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，

要落實(shí)產(chǎn)業(yè)幫扶政策，做好“土特產(chǎn)”文章，依托農(nóng)業(yè)農(nóng)村特色資源，向開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能、挖掘鄉(xiāng)村多元價(jià)值要效益，向一

二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要效益，強(qiáng)龍頭、補(bǔ)鏈條、興業(yè)態(tài)、樹(shù)品牌，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全鏈條升級(jí)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能

力。

故正確答案為A。

7、我國(guó)在改革開(kāi)放后逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的重要性，并在1990年著作權(quán)法規(guī)定保護(hù)辦法另行規(guī)定。但時(shí)隔三十余年，保護(hù)辦法仍

未出臺(tái)。盡管如此，在著作權(quán)法頒布后，學(xué)界就民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)展開(kāi)研究討論，提出多種保護(hù)方案，涉及權(quán)利客體、權(quán)利主體、權(quán)

利內(nèi)容、保護(hù)期限、權(quán)利限制等方面的問(wèn)題。當(dāng)然，也有個(gè)別學(xué)者反對(duì)用著作權(quán)法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品，主張通過(guò)公法加以保護(hù)。與此同

時(shí)，國(guó)家版權(quán)局也加快推進(jìn)相關(guān)立法，但因質(zhì)疑聲音過(guò)大而夭折。

作者可能贊同下列哪一觀點(diǎn)？

A．通過(guò)公法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品是最可行的路徑

B．圍繞民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)的爭(zhēng)議流于表面

C．國(guó)家版權(quán)局應(yīng)就民間文學(xué)保護(hù)傾聽(tīng)多方面意見(jiàn)

D．民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)缺位狀態(tài)亟需改變

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出我國(guó)認(rèn)識(shí)到保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的重要性，并在著作權(quán)法中規(guī)定對(duì)保護(hù)辦法另行規(guī)定。隨后通過(guò)“但”表轉(zhuǎn)

折，指出當(dāng)前民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)辦法仍然沒(méi)有出臺(tái)。接著介紹著作權(quán)法頒布后，學(xué)界針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)

曾提出多種保護(hù)方案，涉及多方面問(wèn)題，并指出個(gè)別學(xué)者主張通過(guò)公法加以保護(hù)。最后通過(guò)“與此同時(shí)”表示并列，介紹國(guó)家

版權(quán)局也加快推進(jìn)相關(guān)立法，但因受到強(qiáng)烈質(zhì)疑而夭折。整個(gè)文段都是圍繞民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)缺失這一問(wèn)題展開(kāi)論

述，意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)前亟需出臺(tái)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)法，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“通過(guò)公法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品”僅為個(gè)別學(xué)者的觀點(diǎn)，“最可行”表述過(guò)于絕對(duì)，排除；

B項(xiàng)，文段指出學(xué)界就民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)展開(kāi)的研究討論涉及多方面問(wèn)題，“流于表面”與文意相悖，排除；

C項(xiàng)，僅對(duì)應(yīng)“與此同時(shí)“之后的內(nèi)容，表述片面，且文段指出國(guó)家版權(quán)局的立法工作因受到質(zhì)疑而夭折，并非沒(méi)有“傾聽(tīng)多方

面意見(jiàn)”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)特色民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)理論的構(gòu)建》

8、書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是抒情，抒情即表現(xiàn)生命的律動(dòng)。書(shū)法與音樂(lè)作為藝域姊妹是現(xiàn)成的參照，如果說(shuō)音樂(lè)是通過(guò)時(shí)間表現(xiàn)音質(zhì)的

空間，書(shū)法則通過(guò)黑白分割的空間記錄一個(gè)創(chuàng)造者生命的時(shí)間。音樂(lè)有節(jié)奏、旋律、和聲、音色，書(shū)法有用筆、結(jié)字、章法、墨法。在欣賞音

樂(lè)與書(shū)法的過(guò)程中，可以領(lǐng)略印證其藝術(shù)維度的各種韻律味道。

對(duì)上面語(yǔ)段表達(dá)的意思概括準(zhǔn)確的是：

A．音樂(lè)與書(shū)法都是寄托喜怒哀樂(lè)的載體，只是表現(xiàn)形式不同

B．書(shū)法與音樂(lè)都是藝術(shù)

C．相比之下音樂(lè)更重抒情，書(shū)法更重章法

D．在抽象的時(shí)空中比較，音樂(lè)和書(shū)法是完全不同的藝術(shù)

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

文段首句先指出書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，并介紹藝術(shù)的本質(zhì)是抒情，是表現(xiàn)生命的律動(dòng)，接著以書(shū)法和音樂(lè)這兩種藝術(shù)形式為參

照，指出二者表現(xiàn)形式上的不同，最后尾句指出在欣賞音樂(lè)與書(shū)法的過(guò)程中，可以感受藝術(shù)維度的“各種韻律味道”，結(jié)合前

文可知，尾句強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)維度的各種韻律味道可理解為生命的律動(dòng)，是抒情的表現(xiàn)。故整個(gè)文段為分總結(jié)構(gòu)，論述的重點(diǎn)是

音樂(lè)和書(shū)法作為藝術(shù)的本質(zhì)都是抒情，只是二者的表現(xiàn)形式不同，A項(xiàng)“喜怒哀樂(lè)”泛指人的各種不同感情，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)，“書(shū)法與音樂(lè)都是藝術(shù)”并非文段論述的重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“音樂(lè)更重抒情，書(shū)法更重章法”文段并未提及，排除；

D項(xiàng)，“完全不同”程度過(guò)重，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】環(huán)球網(wǎng)《書(shū)法：科學(xué)與美學(xué)的合一》

9、當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車(chē)的“新方式”遭遇的時(shí)候，有的人想“魚(yú)與熊掌兼得”。既喝酒又駕車(chē)。因此，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度，

對(duì)剛剛走進(jìn)汽車(chē)社會(huì)的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育，而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動(dòng)，很難根治酒后駕車(chē)的頑疾。當(dāng)然，我們也看到，隨著社會(huì)輿論的深入

討論和專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)的持續(xù)展開(kāi)，“喝酒不駕車(chē)，駕車(chē)不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。

這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。

A．根治酒后駕車(chē)頑疾不一定要開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)

B．社會(huì)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程

C．轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車(chē)問(wèn)題的根本途徑

D．專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)對(duì)于解決酒后駕車(chē)問(wèn)題治標(biāo)不治本

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車(chē)的生活理念，接著指出，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度進(jìn)行引導(dǎo)，僅靠專(zhuān)項(xiàng)

執(zhí)法運(yùn)動(dòng)很難根治酒駕問(wèn)題，最后補(bǔ)充說(shuō)明我們?cè)谝龑?dǎo)人們正確對(duì)待喝酒與駕車(chē)的理念方面取得的初步成績(jī)。即文段主要論

述的是轉(zhuǎn)變生活理念對(duì)根治酒駕問(wèn)題的重要性。因此C項(xiàng)正確。

10、文字概率相對(duì)于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運(yùn)算性和語(yǔ)義特性等特征。數(shù)字概率是一種更精確的風(fēng)險(xiǎn)表達(dá)方式，在風(fēng)險(xiǎn)溝通時(shí)人們對(duì)其

能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進(jìn)化歷史上出現(xiàn)時(shí)間不同，隸屬的發(fā)展領(lǐng)域（語(yǔ)言和數(shù)學(xué)）也不同，所以其特征上的

差異可能不止于以上所述。例如文字概率的非概率運(yùn)算性表明，人們傳達(dá)或接受文字概率表征的信息時(shí)不會(huì)按照概率規(guī)則進(jìn)行審慎地運(yùn)算，文

字概率更多地引發(fā)直覺(jué)式思考，數(shù)字概率更多地引發(fā)分析式思考。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域

B．?dāng)?shù)字概率其實(shí)優(yōu)于文字概率

C．文字概率與數(shù)字概率不同

D．?dāng)?shù)字概率與文字概率的思考方式不同

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹了文字概率和數(shù)字概率的特征，說(shuō)明文字概率是模糊的，而數(shù)字概率更精確，表明兩者特征的不同。接著說(shuō)明

文字概率和數(shù)字概率的出現(xiàn)時(shí)間不同、發(fā)展領(lǐng)域不同，隨后通過(guò)“所以”得出結(jié)論，說(shuō)明其特征上的差異可能還有更多，并舉

例詳細(xì)說(shuō)明。故文段意在表明文字概率和數(shù)字概率的特征是不同的，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)為C項(xiàng)。

A項(xiàng)中的“分屬不同領(lǐng)域”、D項(xiàng)中的“思考方式”均為文字概率與數(shù)字概率之間差異的一個(gè)方面，無(wú)法完全概括文意，排除。

B項(xiàng)，文段僅僅是對(duì)比兩者間的差異，而并未說(shuō)明兩者的好與壞，故“優(yōu)于”表述無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《用文字概率衡量不確定性：特征和問(wèn)題》

11、民生問(wèn)題的發(fā)生源自人的正當(dāng)需要難以被滿足，而人的需要的滿足必須有一定的資源、工具、手段和方式。在給定的社會(huì)歷史條件下，人

們用來(lái)解決民生問(wèn)題的這些資源、工具、手段和方式都是特定的，是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的。如果條件不具備，人們的民生需求就無(wú)法得到滿

足，由此產(chǎn)生的民生問(wèn)題在給定的社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)也就難以得到解決。

這段文字的中心論點(diǎn)是（）。

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A．民生問(wèn)題的發(fā)生源自人的正當(dāng)需要難以被滿足

B．人的需要的滿足是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的

C．民生問(wèn)題的解決受社會(huì)歷史條件的限制

D．民生問(wèn)題需要特定的資源、工具、手段和方式來(lái)解決

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出民生問(wèn)題的發(fā)生來(lái)源，接著指出如果不具備給定的社會(huì)條件，民生問(wèn)題就難以得到解決。文段論述的中心是民

生問(wèn)題的解決受給定社會(huì)歷史條件的制約。因此C項(xiàng)正確。

12、①2016年，“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

②據(jù)專(zhuān)家介紹，早在春秋以前，人們已用土圭測(cè)日影的方法，測(cè)定了春分、秋分、夏至、冬至四大節(jié)氣

③《尚書(shū)·堯典》是有關(guān)測(cè)定春分、夏至、秋分、冬至?xí)r間的最早文獻(xiàn)

④《淮南子》中有關(guān)于二十四節(jié)氣的完整記載

⑤戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，二十四節(jié)氣已經(jīng)出現(xiàn)，只是個(gè)別名稱(chēng)位置不同

⑥二十四節(jié)氣主要形成于黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，逐步為

全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享

將以上6個(gè)句子重新排序，最正確的一項(xiàng)是：

A．①⑥②⑤③④

B．②③⑤④⑥①

C．①③②④⑤⑥

D．⑥②③⑤④①

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句。①句論述2016年“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，②句指

出春秋以前人們就能測(cè)定四大節(jié)氣，⑥句介紹二十四節(jié)氣的定義以及形成過(guò)程，按照時(shí)間順序，應(yīng)首先通過(guò)介紹二十四節(jié)氣

的概念，引入話題，再具體按照時(shí)間順序論述“春秋以前”以及“2016年”二十四節(jié)氣的發(fā)展?fàn)顩r，即先⑥句、再②句、后①

句，鎖定D項(xiàng)。

代入驗(yàn)證D項(xiàng)，⑥句首先論述二十四節(jié)氣的概念以及形成，引出話題，接著②句指出春秋以前人們就能測(cè)定四大節(jié)氣，③句

通過(guò)《尚書(shū)·堯典》（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）中四大節(jié)氣的記載予以例證，⑤句接著論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二十四節(jié)氣的發(fā)展?fàn)顩r，④句介紹

《淮南子》（西漢時(shí)期）中關(guān)于二十四節(jié)氣的記載，①句指出“2016年”“二十四節(jié)氣”納入非遺代表作名錄，整個(gè)文段按照時(shí)

間順序介紹二十四節(jié)氣的發(fā)展過(guò)程，符合邏輯，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《時(shí)間留下腳印人間四季輪回》

13、根據(jù)本文內(nèi)容，人類(lèi)文明的誕生與啤酒有關(guān)的原因是。

A．種植釀造啤酒所需的谷物促進(jìn)了人們發(fā)展農(nóng)業(yè)，形成聚居

B．在人類(lèi)最早的大麥種植區(qū)都發(fā)現(xiàn)了啤酒遺跡

C．牛奶并非古人一直可以獲得的飲料，而啤酒可以發(fā)揮相同的功用

D．啤酒在古代可以作為報(bào)酬直接支付給勞工從而促進(jìn)文明發(fā)展

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

人類(lèi)文明的誕生與啤酒有關(guān)的內(nèi)容定位文章第二段，接下來(lái)進(jìn)行具體的原因分析。根據(jù)第五段“谷物卻能起到相同的作用，這

對(duì)人類(lèi)社會(huì)的聚居和政治社會(huì)的形成可能是至關(guān)重要的”，第六段“谷物特有的外啡呔卻以大腦獎(jiǎng)勵(lì)的方式改變?nèi)说男袨榉绞?/p>

······這可以幫助人在那些谷物種植區(qū)安頓下來(lái)，結(jié)成村莊······規(guī)模約為一萬(wàn)人的最小城市便在農(nóng)業(yè)開(kāi)始的同時(shí)成為可能”以

及第七段“大麥發(fā)酵為啤酒，進(jìn)一步強(qiáng)化了谷物的鎮(zhèn)靜功能和幸福意義，獎(jiǎng)勵(lì)著人類(lèi)農(nóng)業(yè)種植的選擇”可知，種植釀造啤酒所

需的谷物促進(jìn)了農(nóng)業(yè)等發(fā)展，進(jìn)而對(duì)人類(lèi)社會(huì)的聚居產(chǎn)生影響，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文章第三段“在這些最初的大麥種植區(qū)也發(fā)現(xiàn)了最早的啤酒，如蘇美爾人石刻的啤酒釀造和飲用場(chǎng)景，埃及金字塔

周邊的啤酒遺跡”，未體現(xiàn)啤酒與人類(lèi)文明的誕生有關(guān)，排除；

C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文章第五段“谷物和牛奶一樣都包含一種外啡呔，能夠起到鎮(zhèn)痛、安撫緊張的作用”，僅能體現(xiàn)谷物能夠起到鎮(zhèn)痛、

安撫緊張的作用，未體現(xiàn)啤酒與人類(lèi)文明的誕生有關(guān)，排除；

D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文章第一段“在古埃及，啤酒被當(dāng)作報(bào)酬支付給那些建造金字塔的工人們”，僅能體現(xiàn)啤酒在當(dāng)時(shí)古埃及的作用，未

體現(xiàn)啤酒與人類(lèi)文明的誕生有關(guān)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《總有一天你會(huì)明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

14、中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。關(guān)于平等權(quán)，錯(cuò)誤的是：

A．關(guān)于選舉權(quán)，年齡不可作為區(qū)別對(duì)待的理由

B．我國(guó)憲法明文規(guī)定，禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫

C．犯罪嫌疑人的合法權(quán)利應(yīng)當(dāng)平等地受到法律保護(hù)

D．?huà)D女享有同男子平等的權(quán)利，但對(duì)其特殊情況可予以特殊保護(hù)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第三十四條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、

職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人

除外?！币虼?，就年齡角度來(lái)說(shuō)，只有年滿十八周歲的公民才具有選舉權(quán)，所以年齡是區(qū)別對(duì)待的理由。

B項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第四條第一款規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法

的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族

分裂的行為?！?/p>

C項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第三十三條第一、二款規(guī)定：“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)

公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。”犯罪嫌疑人在適用法律時(shí)一律平等，權(quán)利也平等地受到保護(hù)。

D項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第四十八條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭

的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。國(guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益，實(shí)行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部?！蓖瑫r(shí)，

《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》、《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》等法律在特殊情況下給婦女以特殊保護(hù)，不違反平等權(quán)的

精神。

本題為選非題，故正確答案為A。

15、一般來(lái)說(shuō)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的第一步是學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)需要不斷突觸的數(shù)值，以便改進(jìn)算法表現(xiàn)，更好地完成分配給它

的任務(wù)。不幸的是，算法用來(lái)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中突觸正確數(shù)值的技術(shù)來(lái)自于一套復(fù)雜的數(shù)學(xué)方法，被稱(chēng)為“反向傳播”。這個(gè)過(guò)程需要一系列

高精度運(yùn)算，會(huì)消耗大量能量。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．調(diào)整識(shí)別執(zhí)行

B．充實(shí)辨析運(yùn)行

C．?dāng)U大辨識(shí)實(shí)行

D．完善辨別施行

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“數(shù)值”，A項(xiàng)“調(diào)整”、C項(xiàng)“擴(kuò)大”均可搭配“數(shù)值”，保留。B項(xiàng)“充實(shí)”指充足，一般搭配“內(nèi)容”，D項(xiàng)“完善”指使完

備美好，一般搭配“方案”“方法”等，均與“數(shù)值”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中突觸正確數(shù)值”，A項(xiàng)“識(shí)別”、C項(xiàng)“辨識(shí)”均可搭配，保留。

第三空，搭配“運(yùn)算”，A項(xiàng)“執(zhí)行”意為依照政策、法令、計(jì)劃等去做，與“運(yùn)算”搭配得當(dāng)，當(dāng)選。C項(xiàng)“實(shí)行”指用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)綱

領(lǐng)、政策、計(jì)劃等，與“運(yùn)算”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《模仿大腦：下一代計(jì)算機(jī)》

16、如今，挖掘歷史人文資源以推動(dòng)旅游成為一種流行思路，這本沒(méi)有錯(cuò)。可不少地方的操作手段并不高明，除了城市改名這一異想天開(kāi)的“捷

徑”之外，還有些地方或是大興土木堆砌“人造古建”，或是只顧造噱頭而相應(yīng)的服務(wù)水準(zhǔn)低下，如此，投入再多恐怕也難以招徠游客。個(gè)別地方

甚至借助野史來(lái)佐證“人文景觀的底蘊(yùn)”，這種生拉硬拽“創(chuàng)造歷史”的行為，將會(huì)以訛傳訛，涂抹出一批“假歷史”而貽害后人。至于對(duì)孫悟空故

鄉(xiāng)、牛郎織女相遇地的苦心經(jīng)營(yíng)，就更是貽笑大方了。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．城市改名實(shí)屬異想天開(kāi)

B．挖掘歷史人文資源推動(dòng)旅游發(fā)展應(yīng)切合實(shí)際

C．提高服務(wù)水準(zhǔn)是推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

D．生拉硬拽“創(chuàng)造歷史”只會(huì)貽笑大方

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確，文段首先提出挖掘歷史人文資源以推動(dòng)旅游發(fā)展本沒(méi)有錯(cuò)的觀點(diǎn)，接著從反面舉例說(shuō)明挖掘歷史人文資源也應(yīng)從實(shí)

際出發(fā)。ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤，均未提及挖掘歷史人文資源這一關(guān)鍵信息。

17、在此次新型冠狀病毒肺炎疫情防控過(guò)程中，高科技尤其是大數(shù)據(jù)技術(shù)被廣泛采用，通過(guò)確定病毒傳播途徑，進(jìn)行重點(diǎn)防控?？梢哉f(shuō)，

利用科技手段，我們編制出了密不透風(fēng)的疫情防控網(wǎng)絡(luò)，把大海撈針變?yōu)椤?/p>

依次填入畫(huà)線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．反復(fù)有的放矢

B．廣泛輕而易舉

C．精準(zhǔn)按圖索驥

D．及時(shí)有章可循

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“利用科技手段，我們編制出了密不透風(fēng)的疫情防控網(wǎng)絡(luò)”可知，我們查找病毒途徑有許多情報(bào)來(lái)

源，疫情防控工作是有跡可循的。A項(xiàng)“有的放矢”比喻說(shuō)話做事有針對(duì)性，C項(xiàng)“按圖索驥”比喻按照線索去尋求，均符合文

意，保留。B項(xiàng)“輕而易舉”形容事情容易做，不費(fèi)力氣，與文意無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)“有章可循”指有章程或法律可以依據(jù)或遵

守，文段強(qiáng)調(diào)的是疫情防控的科技手段而非法律或章程，與文意不符，排除。

第一空，根據(jù)“高科技尤其是大數(shù)據(jù)技術(shù)被廣泛采用”可知，橫線處所填詞語(yǔ)要體現(xiàn)出我們?cè)诖_定病毒傳播途徑方面的技術(shù)水

平得到了提高，C項(xiàng)“精準(zhǔn)”指非常精確，填入此處可體現(xiàn)科技水平的提升，能更好地定位到病毒信息，符合文意，當(dāng)選。A

項(xiàng)“反復(fù)”指一遍又一遍，體現(xiàn)的是技術(shù)的不準(zhǔn)確，與文意相悖，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《北京市政協(xié)委員：科技戰(zhàn)“疫”把大海撈針變?yōu)榘磮D索驥》

18、金磚國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活力和發(fā)展前景令國(guó)際社會(huì)刮目相看，但現(xiàn)階段這些國(guó)家自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍面臨一些困難，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理，基礎(chǔ)設(shè)施

相對(duì)落后，金融市場(chǎng)功能尚不完善，地區(qū)發(fā)展差異明顯等。解決好這些問(wèn)題，就要充分發(fā)揮金融的核心作用，通過(guò)加強(qiáng)金融合作、探索合作機(jī)

制、豐富合作內(nèi)容、完善合作方式，有效提高資源配置效率。

這段文字意在說(shuō)明金磚國(guó)家（）。

A．迫切需要深化金融合作

B．自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨困境

2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：88078e2f2f35c7aefd6604270154af8b

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C．具有帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力

D．目前以金融業(yè)為工作重點(diǎn)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段從金磚國(guó)家的現(xiàn)狀出發(fā)，指出了這些國(guó)家自身經(jīng)濟(jì)的一些問(wèn)題，最后指出如何解決這些問(wèn)題的方法，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

和可持續(xù)發(fā)展，金磚國(guó)家迫切需要深化金融合作。即文段意在強(qiáng)調(diào)深化金融合作的重要性。因此A項(xiàng)正確。

19、2016來(lái)了，我國(guó)城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到57.35%，城鎮(zhèn)常住人口79298萬(wàn)人，比上年末增加2182萬(wàn)人。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變是重

要內(nèi)容，城鎮(zhèn)化在一定程度上也就是農(nóng)民市民化的過(guò)程。農(nóng)民向市民的角色轉(zhuǎn)變，是失地農(nóng)民面臨的主要問(wèn)題。在我國(guó)失地農(nóng)民市民化的過(guò)程

中，也面臨著一些社會(huì)排斥。

根據(jù)文意，接下來(lái)最可能講的是：

A．失地農(nóng)民公共服務(wù)權(quán)利受到排斥

B．社會(huì)排斥對(duì)失地農(nóng)民融入城市的制約

C．失地農(nóng)民基本社會(huì)保障權(quán)利受到排斥

D．失地農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變受到的社會(huì)排斥

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題為接語(yǔ)選擇題。文段開(kāi)篇通過(guò)數(shù)據(jù)引出了我國(guó)城鎮(zhèn)化的話題，接著說(shuō)明城鎮(zhèn)化在一定程度上就是農(nóng)民市民化的過(guò)程，并

說(shuō)明失地農(nóng)民面臨的主要問(wèn)題，尾句強(qiáng)調(diào)失地農(nóng)民市民化過(guò)程中面臨著社會(huì)排斥，故后文應(yīng)繼續(xù)圍繞失地農(nóng)民市民化過(guò)程中

面臨的一些社會(huì)排斥展開(kāi)分析，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A、C兩項(xiàng)，“公共服務(wù)權(quán)利”“基本社會(huì)保障權(quán)利”均與文段尾句話題不一致，無(wú)法銜接尾句，排除；

B項(xiàng)，尾句論述失地農(nóng)民市民化過(guò)程中面臨著一些社會(huì)排斥，故應(yīng)先論述面臨哪些社會(huì)排斥，再論述社會(huì)排斥對(duì)農(nóng)民融入城市

的制約，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《如何讓失地農(nóng)民真正融入城市》

20、。我們要結(jié)合我國(guó)發(fā)展需要和可能，做好我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展頂層設(shè)計(jì)和體制機(jī)制建設(shè)。要加強(qiáng)形勢(shì)研判，抓住機(jī)遇，贏得主

動(dòng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)思維能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)本領(lǐng)，強(qiáng)化安全意識(shí)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好服務(wù)和融入新發(fā)展格局。

要提高全民全社會(huì)數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局

B．要把發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)自主權(quán)牢牢掌握在自己手中

C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)影響程度之深前所未有

D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)有利于推動(dòng)各級(jí)資源要素快速流動(dòng)

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

橫線出現(xiàn)在文段開(kāi)頭，需概括后文的核心話題。文段首先指出我們要結(jié)合我國(guó)發(fā)展做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)，隨后提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干

部要推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好服務(wù)和融入新發(fā)展格局，尾句論述要提高全民全社會(huì)數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基

礎(chǔ)。故文段通過(guò)三個(gè)“要”引導(dǎo)對(duì)策，從三個(gè)方面論述如何做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)以推動(dòng)我國(guó)發(fā)展，故橫線處可以引出數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)

我國(guó)發(fā)展的重要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)自主權(quán)牢牢掌握在自己手中”強(qiáng)調(diào)要把握主動(dòng)性，文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要性，但未提及“國(guó)家發(fā)展”，“影響程度之深”表述不明確，排除；

D項(xiàng)，“各級(jí)資源要素快速流動(dòng)”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】求是《（講話）習(xí)近平總書(shū)記：不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)》

21、生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會(huì)是怎樣呢？當(dāng)

然，多半還要看你自己的，你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不

能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？

這段文字主要在告訴我們（）。

A．生命的定義就是擁有明天

B．人可以選擇自己的生活境遇

C．人可以選擇自己對(duì)生活的態(tài)度

D．明天的生活是變幻無(wú)窮的

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由“你快樂(lè)它就是……，你無(wú)聊它就是……，”可知，文中主要敘述“其實(shí)你也在選擇生活”，即人們可以選擇自己對(duì)生活的態(tài)

度。因此C項(xiàng)正確。

22、一款智能手機(jī)就可能把相當(dāng)一部分老年人“甩出”現(xiàn)代世界，更何況現(xiàn)代社會(huì)的介質(zhì)不僅僅是手機(jī)。隨時(shí)刷新著的節(jié)奏日益把很多老年人變

成“局外人”，他們的生活很難對(duì)接時(shí)代，對(duì)接社會(huì)上無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)和面，而一個(gè)個(gè)生命可以順暢對(duì)接的社會(huì)才是真正的友好型社會(huì)。要想實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙

對(duì)接，僅僅從居住場(chǎng)所、城市公共設(shè)施等方面進(jìn)行適老化改造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槲覀兪紫纫龅?，其?shí)是拆除“心墻”：改變我們的內(nèi)心理念和

價(jià)值觀，改變老年人社會(huì)語(yǔ)境處于弱勢(shì)的現(xiàn)狀，消除數(shù)字化帶給老年人的“不友好”感覺(jué)。我們都將老去，今日社區(qū)花壇邊、農(nóng)家墻根下那些孤獨(dú)

的身影，其實(shí)正是我們未來(lái)的畫(huà)像。對(duì)現(xiàn)實(shí)友好，就是與未來(lái)和解，與我們自己和解。

以下各項(xiàng)中，最適合作為上述語(yǔ)段標(biāo)題的是（）。

A．讓老年人更好地安放“暮年”

B．適老化改造需先拆“心墻”

C．與未來(lái)和解，請(qǐng)從現(xiàn)在做起

D．創(chuàng)建無(wú)障礙“友好型社會(huì)”

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出社會(huì)節(jié)奏的加快使老年人變成“局外人”的問(wèn)題，隨后提出對(duì)策，即首先要做的就是拆除“心墻”，并進(jìn)行具體解釋

說(shuō)明，尾句進(jìn)一步補(bǔ)充其意義，故文段的重點(diǎn)為拆除“心墻”這一對(duì)策，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“讓老年人更好地安放‘暮年’”為對(duì)策的意義表述，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“請(qǐng)從現(xiàn)在做起”偏離文段重點(diǎn)，且缺少文段核心話題“老年人”，排除；

D項(xiàng)，表述不明確，且缺少文段核心話題“老年人”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《適老化改造要先拆“心墻”》

23、房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的。從理論上說(shuō)，買(mǎi)房不是剛需，居住才是剛需。但為何“寧買(mǎi)房不租房”？這說(shuō)到底還是因?yàn)闄?quán)利：人們不

僅在買(mǎi)“產(chǎn)”，也在買(mǎi)“權(quán)”。對(duì)物權(quán)之上的受教育權(quán)、養(yǎng)老保障、醫(yī)療等權(quán)利的需求，有時(shí)比居住本身還強(qiáng)烈。越是人口流動(dòng)大、業(yè)態(tài)更新快的城

市，這個(gè)問(wèn)題越緊迫。以租購(gòu)?fù)瑱?quán)為特色的房屋租賃市場(chǎng)改革，正是抓住了這一深層次的需求，嘗試實(shí)現(xiàn)租屋供給不足和租屋賦權(quán)不足的雙重

解鈴。

2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：88078e2f2f35c7aefd6604270154af8b

第10頁(yè)2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

這段文字中“這個(gè)問(wèn)題”指的是：

A．租屋供給不足的狀況普遍存在

B．房?jī)r(jià)超出許多剛需的購(gòu)買(mǎi)能力

C．對(duì)物權(quán)之上各項(xiàng)權(quán)利需求強(qiáng)烈

D．房子長(zhǎng)期以來(lái)被視為增值手段

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

“這個(gè)問(wèn)題”出現(xiàn)在文段中間，觀察前文可知，文段首先指出從“房子是用來(lái)住”的理論看“居住才是剛需”，并提出為何不租房的

問(wèn)題，隨后指出原因“因?yàn)闄?quán)利”。對(duì)物權(quán)之上的受教育權(quán)、養(yǎng)老保障、醫(yī)療等權(quán)利的需求有時(shí)比居住本身還強(qiáng)烈。“這個(gè)問(wèn)

題”指代前文對(duì)物權(quán)之上的權(quán)利的需求，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“租屋供給不足”對(duì)應(yīng)尾句，在“這個(gè)問(wèn)題”之后，非其指代內(nèi)容，排除；

B項(xiàng)，“房?jī)r(jià)超出許多剛需的購(gòu)買(mǎi)能力”無(wú)中生有，文段并未提及，排除；

D項(xiàng)，“被視為增值手段”對(duì)應(yīng)首句“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”，是“這個(gè)問(wèn)題”之前存在的客觀情況，并非“這個(gè)問(wèn)題”本

身，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)：保障權(quán)利的同時(shí)應(yīng)做大房屋以外的公共產(chǎn)品》

24、文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，它直接作用于精神領(lǐng)域，關(guān)乎人的心靈世界，關(guān)乎民族的精神面貌，關(guān)乎社會(huì)的文明進(jìn)步。對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生

產(chǎn)要進(jìn)一步加強(qiáng)正確引導(dǎo)。導(dǎo)向正確了，文化就能健康發(fā)展，人民群眾就能長(zhǎng)期受益。

本段文字的主旨是（）。

A．文化產(chǎn)品是直接作用于精神領(lǐng)域的非一般產(chǎn)品

B．文化產(chǎn)品創(chuàng)作應(yīng)該更加注重精神領(lǐng)域

C．文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向

D．文化能否健康發(fā)展完全依賴于導(dǎo)向是否正確

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出文化產(chǎn)品對(duì)于人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要性；接著又強(qiáng)調(diào)正確導(dǎo)向?qū)ξ幕a(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的重要作用。意在說(shuō)明正

確的導(dǎo)向?qū)ξ幕a(chǎn)品生產(chǎn)的重要性，即“文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向”。因此C項(xiàng)正確。

25、德國(guó)萊比錫“世界最美的書(shū)”評(píng)選工作圓滿結(jié)束，獲得2009年度“中國(guó)最美的書(shū)”稱(chēng)號(hào)的《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)，榮獲今年“世界最美的書(shū)”稱(chēng)號(hào)。參加

評(píng)選活動(dòng)的共有32個(gè)國(guó)家和地區(qū)，參評(píng)圖書(shū)達(dá)到634種，總品種數(shù)較去年增長(zhǎng)1.28%。中國(guó)獲獎(jiǎng)圖書(shū)《詩(shī)經(jīng)》由劉曉翔設(shè)計(jì)，因其典雅、質(zhì)樸而

不失創(chuàng)意獲得專(zhuān)家們的青睞。

下列說(shuō)法與文意相符的是（）。

A．“世界最美的書(shū)”評(píng)選依據(jù)的是圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)

B．中國(guó)最美的書(shū)注重圖書(shū)的形式之美同時(shí)兼顧圖書(shū)內(nèi)容

C．中國(guó)最美圖書(shū)的總品種數(shù)比去年增長(zhǎng)1.28%

D．“世界最美的書(shū)”總品種數(shù)比去年增長(zhǎng)1.28%

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，由“獲獎(jiǎng)圖書(shū)《詩(shī)經(jīng)》由……設(shè)計(jì)，……因其典雅、質(zhì)樸而不失創(chuàng)意獲得專(zhuān)家們的青睞”可知，“世界最美的書(shū)”評(píng)選依

據(jù)的是圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)要吸引人。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“同時(shí)兼顧圖書(shū)內(nèi)容”在文中未提及。CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“總品種數(shù)……增長(zhǎng)”的主體是

參加“世界最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)的圖書(shū)總品種數(shù)，而非“整個(gè)‘世界最美的書(shū)’總品種數(shù)”。

26、人體中流動(dòng)的紅色血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血。目前先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是成分輸血，在臨床使用上很

多情況不需要全血，只采用一種或幾種血液成分來(lái)治療。因此，人造血液也不需要與全血成分完全一致。現(xiàn)在已有血漿代用品上市，血小板代

用品也已經(jīng)開(kāi)始研究。

下列對(duì)“人造血液”這一概念的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）。

A．人造血液是人工制造的包含一種或幾種血液成分的血液制品

2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：88078e2f2f35c7aefd6604270154af8b

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B．人造血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的血液制品

C．人造血液是人工制造的取代人體內(nèi)的紅色血液的血液制品

D．人造血液是人工制造的用于醫(yī)學(xué)治療的血漿代用品

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血是人體中流動(dòng)的紅色血液，而人造血液不需要與全血成分完全一

致。C項(xiàng)錯(cuò)誤，人造血液是用于醫(yī)學(xué)治療，并非“取代人體內(nèi)的紅色血液”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，血漿代用品只是人造血液中的一種。A

項(xiàng)正確，由“在臨床使用上很多情況不需要全血，只采用一種或幾種血液成分來(lái)治療。因此，人造血液也不需要與全血成分完

全一致”可知，人造血液是人工制造的包含一種或幾種血液成分的血液制品。

27、下列語(yǔ)句中理解上會(huì)產(chǎn)生歧義的是：

A．我國(guó)的火箭目前只有一個(gè)名稱(chēng)，統(tǒng)一叫“長(zhǎng)征”，如長(zhǎng)征一號(hào)、長(zhǎng)征二號(hào)、長(zhǎng)征三號(hào)等，每個(gè)型號(hào)還根據(jù)發(fā)射的不

同產(chǎn)品及軌道輔以ABCDE等系列。

B．清代李漁在美食鮮蔬中很是推崇蕈，他認(rèn)為“食此物者，猶吸山川草木之氣，未有無(wú)益于人者也”。

C．黨的十九大閉幕不久，部分省市人大代表、政協(xié)委員就認(rèn)真學(xué)習(xí)、座談，暢談自己的體會(huì)。

D．被雨水洗刷過(guò)的天空分外澄凈，被雨水沖洗過(guò)的樹(shù)木更顯青翠。

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，“部分”的修飾內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生歧義，可能是部分省市，也可能是省市的部分人大代表和政協(xié)委員，存在歧義，當(dāng)選。

A、B、D三項(xiàng)均無(wú)歧義，表述正確，排除。

故正確答案為C。

28、代入感是作品引發(fā)受眾認(rèn)同的機(jī)制，故事人物的某些方面召喚讀者將自己替換為主人公，從而，與角色同呼吸共命運(yùn)。代入感是

長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的屬性，由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)連載時(shí)間長(zhǎng)，讀者容易中途放棄。因此，作品綁定讀者，將單純?yōu)g覽轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同便十分重

要。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．感同身受不可或缺

B．惺惺相惜獨(dú)一無(wú)二

C．身臨其境與生俱來(lái)

D．觸景生情與眾不同

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處形容代入感的作用，表達(dá)將未親身經(jīng)歷的人代入到作品當(dāng)中，就像親身經(jīng)歷過(guò)一樣的意

思，A項(xiàng)“感同身受”指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣，C項(xiàng)“身臨其境”指親自到了那個(gè)境地，獲得某種切身感

受，均符合文意，保留。B項(xiàng)“惺惺相惜”指性格、志趣、境遇相同的人互相愛(ài)護(hù)、同情、支持，D項(xiàng)“觸景生情”指受到當(dāng)前情

景的觸動(dòng)而產(chǎn)生某種情感，均無(wú)法體現(xiàn)代入感的作用，排除。

第二空，根據(jù)橫線后“將單純?yōu)g覽轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同便十分重要”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)表達(dá)代入感這一屬性很重要，A項(xiàng)“不

可或缺”表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“與生俱來(lái)”指不依靠后天培養(yǎng)，從一出生就具有，并非

強(qiáng)調(diào)重要，故與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《代入感運(yùn)用為網(wǎng)絡(luò)文藝增添蓬勃生機(jī)》

29、加拿大研究人員對(duì)北美不同地區(qū)平均年齡29.4歲的308位志愿者（其中198位是女性）進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)50.7%的人有互聯(lián)網(wǎng)拖延癥，

而且上網(wǎng)時(shí)間的47%不是用來(lái)工作，而是用來(lái)拖延工作。研究表明：白領(lǐng)的拖延情況比藍(lán)領(lǐng)更嚴(yán)重；被雇傭的白領(lǐng)比自由經(jīng)營(yíng)的白領(lǐng)更嚴(yán)重；

雇傭情況下，下級(jí)比上級(jí)拖延情況更嚴(yán)重。如果人們對(duì)成功的不確定性大或者容易轉(zhuǎn)移注意力，就更容易拖延。而令人愉悅的工作、更直接的

回報(bào)、更大的機(jī)會(huì)，會(huì)讓人有動(dòng)力完成得更快。

根據(jù)這段文字，以下最不容易患互聯(lián)網(wǎng)拖延癥的一項(xiàng)是（）。

A．較少的體力付出

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B．豐厚的薪酬待遇

C．有趣的工作內(nèi)容

D．明確的人生目標(biāo)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

“有趣的工作內(nèi)容”在文中對(duì)應(yīng)的是“令人愉悅的工作……會(huì)讓人有動(dòng)力完成得更快”，即不容易患互聯(lián)網(wǎng)拖延癥。因此C項(xiàng)正

確。

30、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，當(dāng)編創(chuàng)者過(guò)分沉溺于小說(shuō)每一處細(xì)節(jié)的情景再現(xiàn)，卻有可能喪失了超越其上重新俯瞰的當(dāng)代審美______，而后者才是真

正尊重經(jīng)典原著的嚴(yán)肅態(tài)度。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．情趣

B．情結(jié)

C．情懷

D．情致

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

情趣：性情志趣；情結(jié)：心中的感情糾葛，或深藏心底的感情；情懷：含有某種感情的心境；情致：意趣風(fēng)致。題干講述的

是過(guò)于沉溺于小說(shuō)細(xì)節(jié)的情景再現(xiàn)，容易喪失以當(dāng)代審美視角去理解經(jīng)典、尋求與經(jīng)典原著的感情共鳴的高度，側(cè)重于要從

內(nèi)在的感情上去理解經(jīng)典原著?！扒閼选笔褂酶鼮榍‘?dāng)。因此C項(xiàng)正確。

31、開(kāi)展未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治，勢(shì)在必行且。網(wǎng)絡(luò)上可能存在的色情、暴力、過(guò)度娛樂(lè)等有害信息，會(huì)對(duì)普遍擁有智能設(shè)備、全面觸

網(wǎng)的未成年人產(chǎn)生潛移默化的不良影響。只有清朗潔凈的網(wǎng)絡(luò)空間，才能讓青少年健康成長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)這一愿景，需要發(fā)揮多主體多領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)

優(yōu)勢(shì)，合力，撐起清朗網(wǎng)絡(luò)藍(lán)天。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．蓄勢(shì)待發(fā)創(chuàng)設(shè)形成

B．刻不容緩營(yíng)造凝聚

C．迫在眉睫構(gòu)筑集成

D．任重道遠(yuǎn)共建匯聚

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“勢(shì)在必行”“網(wǎng)絡(luò)上可能存在的色情······不良影響”可知，文段表達(dá)“開(kāi)展未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治”的必要性及緊迫

性，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)亟需采取行動(dòng)之意，B項(xiàng)“刻不容緩”形容形勢(shì)非常緊迫，片刻也不能拖延，C項(xiàng)“迫在眉睫”比喻事情已到

眼前，急迫得就像逼近了眉毛和睫毛一樣，二者均與文意相符，保留。A項(xiàng)“蓄勢(shì)待發(fā)”指貯備隨時(shí)可以展現(xiàn)的實(shí)力，待機(jī)而

發(fā)，D項(xiàng)“任重道遠(yuǎn)”比喻肩負(fù)的責(zé)任重大，并需要長(zhǎng)期的艱苦努力，二者均無(wú)法體現(xiàn)事情的緊迫性，排除。

第二空，搭配“網(wǎng)絡(luò)空間”，B項(xiàng)“營(yíng)造”指經(jīng)營(yíng)建筑，C項(xiàng)“構(gòu)筑”指建造、修筑，二者均搭配恰當(dāng)，保留。

第三空，搭配“合力”，根據(jù)前文“需要發(fā)揮多主體多領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)”這一對(duì)策可知，橫線處需體現(xiàn)將多方力量集中在一起共同發(fā)

力的過(guò)程，B項(xiàng)“凝聚”指聚集，與文意相符且搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。C項(xiàng)“集成”指總體，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《多方發(fā)力，為未成年人撐起清朗網(wǎng)絡(luò)藍(lán)天》

32、《新民晚報(bào)》始終保持著雅俗文化之間的______平衡，結(jié)果，這座城市中很大一部分市民是把讀《新民晚報(bào)》當(dāng)作每天不可缺少的生活規(guī)

程的，而教授學(xué)者也絕不會(huì)把它______。它開(kāi)辟了一個(gè)頗為_(kāi)_____的文化中介地帶，大雅大俗均可隨意出入。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．巧妙鄙棄奇妙

B．微妙丟棄敏感

C．美妙唾棄神奇

D．絕妙拋棄新穎

2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：88078e2f2f35c7aefd6604270154af8b

第13頁(yè)2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“美妙”“絕妙”與“平衡”搭配不當(dāng)，“巧妙”“微妙”可以與其搭配?！巴贄墶痹~義過(guò)重，用來(lái)形容教授學(xué)者對(duì)《新民晚

報(bào)》的態(tài)度不合適。第三空，雅俗文化的中介地帶不能說(shuō)是“敏感”的，故選“奇妙”更為合適。因此答案選A。

33、追求與放棄都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應(yīng)有所放棄。有價(jià)值的人生需要開(kāi)拓進(jìn)取成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄。這不是

一種______，而是一種______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．淡漠豁達(dá)

B．無(wú)為境界

C．退卻智慧

D．無(wú)奈自信

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，與“開(kāi)拓進(jìn)取”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“退卻”，而非“淡漠”、“無(wú)為”。第二空，“正確和必要的放棄”是我們更需要學(xué)習(xí)和懂得

的東西，這種放棄體現(xiàn)的應(yīng)該是一種人生的“智慧”，而非“自信”。因此C項(xiàng)正確。

34、60年來(lái)，人民政協(xié)事業(yè)深深植根于黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，______于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，為國(guó)家、為民族、為

人民建立了不朽業(yè)績(jī)?；仡櫄v史，展望未來(lái)，人民政協(xié)事業(yè)創(chuàng)造了輝煌的過(guò)去，也必將創(chuàng)造出更加______的未來(lái)！

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．會(huì)合閃耀

B．匯合璀璨

C．融匯璀璨

D．融匯閃耀

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“匯合”原指水流的聚合，引申指抽象事物的聚集；“會(huì)合”原指人的聚合，指具體事物，不能用于抽象

事物；“融匯”指融合、聚集在一起。人民政協(xié)事業(yè)與中華民族偉大復(fù)興融合，用“融匯”恰當(dāng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“璀璨”形容

光彩奪目；“閃耀”形容耀眼。人民政協(xié)事業(yè)的未來(lái)更加光彩奪目，用“璀璨”更合適，因此C項(xiàng)正確。

35、獨(dú)角獸企業(yè)在上市融資、基金發(fā)行等方面持續(xù)獲得支持。應(yīng)該說(shuō)，獨(dú)角獸標(biāo)簽得到青睞很正常，因?yàn)樽鳛橐环N價(jià)值衡量方式，它讓資本市

場(chǎng)更容易找準(zhǔn)靶向，同類(lèi)型企業(yè)也有了參照的榜樣。不過(guò)在一些人眼里，似乎只有獨(dú)角獸企業(yè)才是科技創(chuàng)新前沿的代名詞，優(yōu)質(zhì)資源不斷向獨(dú)

角獸企業(yè)集中，推動(dòng)其不斷做大。不乏誕生時(shí)間很短的獨(dú)角獸企業(yè)，融資額便攀上常規(guī)發(fā)展企業(yè)難以企及的高峰。在這種背景下，有的獨(dú)角獸

企業(yè)借政策和資本東風(fēng)不斷“招兵買(mǎi)馬”。然而，沒(méi)有與體量一同迅速壯大的，是其核心競(jìng)爭(zhēng)力、管理水平、經(jīng)營(yíng)效益。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．盲目推崇獨(dú)角獸企業(yè)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮

B．應(yīng)客觀理性地評(píng)判獨(dú)角獸企業(yè)的價(jià)值

C．獨(dú)角獸標(biāo)簽有利于企業(yè)吸引優(yōu)質(zhì)資源

D．標(biāo)簽化的刻板印象會(huì)影響資本的選擇

《正確答案》

B

2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：88078e2f2f35c7aefd6604270154af8b

第14頁(yè)2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出獨(dú)角獸受到多方面的支持，是因?yàn)槠渚哂兄T多的優(yōu)點(diǎn)；接著“不過(guò)”轉(zhuǎn)折，指出一些人認(rèn)為獨(dú)角獸企業(yè)才是科技

創(chuàng)新前沿的代名詞，很多優(yōu)質(zhì)的資源涌向獨(dú)角獸企業(yè)，推動(dòng)其壯大，包括時(shí)間很短的獨(dú)角獸企業(yè)；緊接著指出在這種背景

下，獨(dú)角獸企業(yè)不斷“招兵買(mǎi)馬”；最后“然而”轉(zhuǎn)折，指出獨(dú)角獸企業(yè)體量壯大的同時(shí)“競(jìng)爭(zhēng)力、管理水平、經(jīng)濟(jì)效益”并未壯

大，也就是說(shuō)不能只是推動(dòng)其壯大，也要看到其他的方面，要客觀理性地看待，對(duì)應(yīng)答案B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“盲目推崇的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮”屬轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

C項(xiàng)，“吸引優(yōu)質(zhì)資源”在轉(zhuǎn)折之前，非重點(diǎn)，排除。

D項(xiàng)，缺少主題詞“獨(dú)角獸企業(yè)”，且“刻板印象”在文段中沒(méi)有談?wù)摚懦?/p>

故本題正確答案為B。

【文段出處】《勿溺愛(ài)“巨嬰”式獨(dú)角獸企業(yè)》

36、我只不過(guò)是替他______了幾句，說(shuō)明了事實(shí)的真相。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．辯護(hù)

B．辯解

C．辯白

D．辯證

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

“辯護(hù)”側(cè)重以申辯來(lái)維護(hù)、保護(hù)其言行；“辯解”側(cè)重強(qiáng)調(diào)分辯、解釋?zhuān)弧稗q白”側(cè)重在被誤解或被指責(zé)的情況下分辯，使事實(shí)得

以澄清，個(gè)人得到清白；“辯證”側(cè)重客觀性，指一分為二地看問(wèn)題的方式。由“說(shuō)明了事實(shí)的真相”可知，“辯白”較合適。因此

C項(xiàng)正確。

37、正如貝克在其名著《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書(shū)中所揭示的，在后工業(yè)化時(shí)代，人類(lèi)正步入“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”。與傳統(tǒng)的自然風(fēng)險(xiǎn)或者“外部風(fēng)險(xiǎn)”不同的是，

今天的風(fēng)險(xiǎn)則更多地來(lái)自人類(lèi)自身，所謂“人造風(fēng)險(xiǎn)”或“文明風(fēng)險(xiǎn)”，它是人類(lèi)發(fā)展、特別是科技進(jìn)步造成的。如果說(shuō)傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)是源于“無(wú)知”，那

么現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)則更多地來(lái)自于知識(shí)和分工。現(xiàn)代化給人類(lèi)帶來(lái)了高度的自由與便捷，同時(shí)也帶來(lái)了高度的脆弱與風(fēng)險(xiǎn)。越是發(fā)達(dá)的科技，內(nèi)部組

成的密集度和復(fù)雜性就越高；越是細(xì)密的分工，相互的依賴和影響程度就越高；越大規(guī)模的城市，安全布局的合理性要求就越高，而一旦其中

某個(gè)部位或環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，就會(huì)造成想象不到的風(fēng)險(xiǎn)。

下列關(guān)于“文明風(fēng)險(xiǎn)”的表述，符合文段意思的一項(xiàng)是（）。

A．“文明風(fēng)險(xiǎn)”產(chǎn)生于后工業(yè)化時(shí)代，它是人類(lèi)自身帶來(lái)的，因而又叫“人造風(fēng)險(xiǎn)”

B．人類(lèi)發(fā)展、科技進(jìn)步必然造成“文明風(fēng)險(xiǎn)”

C．“文明風(fēng)險(xiǎn)”不是源于無(wú)知，它更多地來(lái)自于人類(lèi)的知識(shí)和分工

D．與“傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)”相比，“文明風(fēng)險(xiǎn)”所帶來(lái)的危害要更為嚴(yán)重

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，由“在后工業(yè)化時(shí)代，人類(lèi)正步入‘風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)’”可知，在后工業(yè)時(shí)代，風(fēng)險(xiǎn)更多地來(lái)自人類(lèi)本身，但不能說(shuō)明“文明風(fēng)險(xiǎn)”產(chǎn)

生于后工業(yè)化時(shí)代。B項(xiàng)，并不是所有的人類(lèi)發(fā)展和科技進(jìn)步都造成“文明風(fēng)險(xiǎn)”。D項(xiàng)，文段并沒(méi)有對(duì)兩種風(fēng)險(xiǎn)的危害性進(jìn)行

比較。C項(xiàng)，由“如果說(shuō)傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)是源于‘無(wú)知’，那么現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)則更多地來(lái)自于知識(shí)和分工”可知，“文明風(fēng)險(xiǎn)”不是源于無(wú)知，它

更多地來(lái)自于人類(lèi)的知識(shí)和分工。

38、①商代晚期才有長(zhǎng)篇銘文，其主要進(jìn)步是能完整敘述一連串事件且有清晰的因果聯(lián)系

②顯然，這類(lèi)銘文的書(shū)寫(xiě)重心是“功勛”與“賞賜”，它代表著主人最有價(jià)值的榮譽(yù)，因此他希望通過(guò)銅器精確地傳達(dá)給祖先或后世

③事實(shí)上，商周銘文絕大多數(shù)內(nèi)容都是圍繞這一主題展開(kāi)的

④比如《小子卣》銘文有四十七字，敘述器主參與一項(xiàng)軍事行動(dòng)有功因而受到上級(jí)的賞賜，又因此制作了銅器以祭祀、告慰其亡母

⑤因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)的貴族來(lái)說(shuō)，用銘文記錄其所立的功勞和所受的封賞，不僅是其人生價(jià)值的展現(xiàn)，也是其家族政治地位的宣示和保障

⑥最早的銅器銘文非常簡(jiǎn)單，有的僅由一個(gè)或數(shù)個(gè)名詞組成，稍復(fù)雜的也僅是一個(gè)主謂句

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：88078e2f2f35c7aefd6604270154af8b

第15頁(yè)2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

A．⑥④⑤②③①

B．⑥①④②③⑤

C．①③④②⑤⑥

D．①④⑤②③⑥

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句，①句介紹商代晚期出現(xiàn)長(zhǎng)篇銘文以及長(zhǎng)篇銘文的進(jìn)步之處，⑥句介紹最早的銅器銘文的特點(diǎn)，根據(jù)日

常邏輯順序，應(yīng)先介紹最早的銅器銘文，再介紹取得進(jìn)步的長(zhǎng)篇銘文，故⑥句在①句之前，排除C、D兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察，發(fā)現(xiàn)④句通過(guò)“比如”進(jìn)行舉例，具體論述了《小子卣》的銘文字?jǐn)?shù)以及關(guān)聯(lián)事件中的邏輯關(guān)系，故前文觀點(diǎn)

應(yīng)與銘文字?jǐn)?shù)和關(guān)聯(lián)事件的邏輯關(guān)系有關(guān)，④句前有①句和⑥句，①句恰好敘述長(zhǎng)篇銘文能夠完整敘述事件的因果聯(lián)系，與

④句銜接恰當(dāng)，B項(xiàng)當(dāng)選。⑥句論述最早的銅器銘文非常簡(jiǎn)單，與④句語(yǔ)義相悖，排除A項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《從青銅器銘文的發(fā)展看中國(guó)早期的生命價(jià)值觀》

39、先秦諸子百家中，儒家和道家是影響最大的兩家，而儒家和道家正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩條主線。《論語(yǔ)》、《老子》分別是儒家和道家思

想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的來(lái)龍去脈，還可以避免對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的單向理解，易于

進(jìn)行儒、道兩家思想的比較。

這段文字的主旨是（）。

A．要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語(yǔ)》和《老子》

B．《論語(yǔ)》和《老子》對(duì)中國(guó)的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)影響

C．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語(yǔ)》和《老子》

D．熟讀《論語(yǔ)》和《老子》，就能為傳播中國(guó)文化打好基礎(chǔ)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首先介紹了儒家和道家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位，然后進(jìn)一步闡述了《論語(yǔ)》和《老子》作為儒家和道家思想源頭

的重要價(jià)值，即理解《論語(yǔ)》和《老子》對(duì)于把握中國(guó)傳統(tǒng)文化意義重大。因此A項(xiàng)正確。

40、在中國(guó)考古學(xué)百年發(fā)展過(guò)程中，中華文明起源與發(fā)展是最為重要的研究?jī)?nèi)容，也是幾代考古人、潛心研究的重大課題。幾代考古人

勤奮耕耘，，勾勒出中華文明起源與發(fā)展的輪廓。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．孜孜以求薪火相傳

B．廢寢忘食前赴后繼

C．默默無(wú)聞一往無(wú)前

D．甘于奉獻(xiàn)淡泊名利

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，由頓號(hào)引導(dǎo)同義并列，橫線處所填成語(yǔ)與“潛心研究”語(yǔ)義相近，“潛心研究”指研究用心且深入。A項(xiàng)“孜孜以求”指不

知疲倦地探求，B項(xiàng)“廢寢忘食”指非常專(zhuān)心勤奮，均與文意相符，保留。C項(xiàng)“默默無(wú)聞”指沒(méi)有名氣，不被人知道，D項(xiàng)“甘于

奉獻(xiàn)”指樂(lè)意奉獻(xiàn)，均與“潛心研究”的語(yǔ)義無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“幾代考古人勤奮耕耘”“勾勒出中華文明起源與發(fā)展的輪廓”可知，橫線所在句子應(yīng)體現(xiàn)幾代考古人的接續(xù)努力才

讓中華文明起源與發(fā)展的輪廓逐漸清晰。A項(xiàng)“薪火相傳”比喻學(xué)問(wèn)技藝一代代地繼承下去，也比喻種族、文化等代代相傳，與

文意相符，當(dāng)選。B項(xiàng)“前赴后繼”指前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷，無(wú)法體現(xiàn)代際傳承，排

除。

故正確答案為A。

【文段出處】《百年考古成就輝煌》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：88078e2f2f35c7aefd6604270154af8b

第16頁(yè)2024年呈貢奧斯迪產(chǎn)業(yè)園教育集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

1、下列關(guān)于“金磚國(guó)家”成員國(guó)的描述，不正確的是（）。

A．巴西國(guó)土面積居世界第五，僅次于俄羅斯、中國(guó)、美國(guó)和澳大利亞

B．南非存在三個(gè)首都，分別是行政首都、立法首都和司法首都

C．俄羅斯森林覆蓋面積居世界第一位

D．加爾各答是印度最大的城市

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，巴西面積居世界第五，僅次于俄羅斯、加拿大、中國(guó)和美國(guó)。

2、下列幾種情況的機(jī)關(guān)之間，根據(jù)工作需要往來(lái)公文，必須使用上行文或下行文的不包括（）。

A．國(guó)務(wù)院與各省、自治區(qū)、直轄市人民政府

B．省軍區(qū)與各市、縣公安局

C．國(guó)家經(jīng)貿(mào)委與各省、自治區(qū)、直轄市經(jīng)貿(mào)委

D．各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（局）與國(guó)家教育部

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

按照行文關(guān)系、文件去向，公文可分為上行文、平行文、下行文。上行文，指下級(jí)機(jī)關(guān)向所屬上級(jí)機(jī)關(guān)的發(fā)文，如請(qǐng)示、報(bào)

告；下行文，指上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)所屬下級(jí)機(jī)關(guān)的發(fā)文，如命令、指令等；平行文，指平行機(jī)關(guān)或不相隸屬的機(jī)關(guān)之間的發(fā)文，主

要是函，也包括一些通知、通報(bào)、紀(jì)要。ACD三項(xiàng)正確，都存在上下級(jí)關(guān)系，可以進(jìn)行上行文或下行文，B項(xiàng)錯(cuò)誤，二者之間

不存在隸屬關(guān)系，應(yīng)該使用平行文。

3、人在發(fā)高燒時(shí)，食欲不振，其主要原因是（）。

A．人發(fā)高燒時(shí)，胃不運(yùn)動(dòng)

B．胃中食糜不易排空

C．吃進(jìn)的食物沒(méi)有消化

D．體溫較高，酶的催化作用較差

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

酶在最適宜溫度范圍內(nèi)活性最強(qiáng)，酶促反應(yīng)的速度最大。過(guò)高或過(guò)低的溫度都會(huì)降低酶促反應(yīng)速度。在人發(fā)高燒時(shí)，體溫升

高，導(dǎo)致酶的催化作用減小，從而影響食物的消化、吸收等過(guò)程，使人食欲不振。因此D項(xiàng)正確。

4、新航路的開(kāi)辟（又稱(chēng)地理大發(fā)現(xiàn)）是指15～17世紀(jì)，歐洲航海者“開(kāi)辟”新航路和“發(fā)現(xiàn)”新大陸的通稱(chēng)，它是地理學(xué)發(fā)展史中的重大事件。

下列哪項(xiàng)不屬于新航路開(kāi)辟的條件？（）

A．造