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文檔簡介
Page5說明:1.請將答案填涂在答題卡的指定區(qū)域內(nèi)。2.滿分100分,考試時間75分鐘。一、選擇題(本大題共35小題,第小題2分,共70分)1.浙江嘉興平湖市莊橋墳遺址從2003年起先發(fā)掘至今,出土了大量陶器、石器、玉器等。該遺址為大型聚落址,包括居住區(qū)、墓地和農(nóng)業(yè)耕作區(qū),有比較合理、明確的區(qū)劃,墓葬也存在等級差異。據(jù)此可知,莊橋墳遺址屬于()A.仰韶文化
B.河姆渡文化
C.紅山文化
D.良渚文化2.二里頭遺址中心區(qū)域由宮殿區(qū)、官營作坊區(qū)、祭祀活動區(qū)和貴族聚居區(qū)組成,大多數(shù)建筑都有統(tǒng)一的方向,這種營建規(guī)制對后世歷代都城建設影響很大。據(jù)此推斷該遺址()A.顯現(xiàn)了權力中心傾向C.凸顯了階級沖突尖銳
B.是夏朝都城的歷史遺存D.呈現(xiàn)出中心集權的形態(tài)3.《孟子·滕文公上》記載:“方里而井,井九百畝,其中為公田,八家皆私百畝,同養(yǎng)公田?!辈牧戏从沉松讨軙r期()A.鐵農(nóng)具牛耕的運用C.留意血緣的宗法制
B.土地經(jīng)營的基本方式D.手工業(yè)經(jīng)營基本方式4.西周的用鼎制度是整個禮器制度的核心,不論是祭祀、宴享、喪葬等全部禮儀活動,都要運用以鼎為核心的成套青銅禮器。天子九鼎、諸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎,并有與之配套的其它禮器。西周實行禮制的目的是()A.提高樂舞水平B.解決分裂隱患C.維護等級秩序D.鞏固專制統(tǒng)治5.2024年9月28日,“山高水闊長流天際-長江流域青銅文明特展”在四川博物院舉辦,呈現(xiàn)了商周時期長江流域巴蜀、荊楚、吳越既獨具氣質(zhì)、風格各異,又相互交融、相互促進的文明氣象。這體現(xiàn)出中華文明起源的顯著特點是()A.領先世界
B.南重北輕
C.農(nóng)牧同源
D.多元一體6.春秋時期,“弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔跑不得保其社稷者不行勝數(shù)”。針對這一現(xiàn)象,孔子提出的政治主見是()A.復原周禮
B.有教無類
C.無為而治
D.兼愛非攻7.公元前536年,鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”,將法律條文公布于眾,讓用刑有依據(jù)和準則。晉國貴族叔向指責他“棄禮從法”。二十年后,晉國也鑄刑鼎公布了成文法。這反映了()A.法家思想成為主流
B.土地制度的漸漸變更
C.兼并斗爭日益猛烈
D.社會轉(zhuǎn)型的時代須要8.戰(zhàn)國時期的貨幣呈現(xiàn)出不同于春秋的特點,從貨幣材質(zhì)上看,自然貨幣和實物貨幣的運用比例變小,金屬鑄幣則占據(jù)了主要地位,而且也表現(xiàn)出更小、更輕、更簡的形態(tài)發(fā)展趨勢。這一變更反映了()A.商品經(jīng)濟的發(fā)展C.賦稅制度的優(yōu)化
B.長途販運貿(mào)易頻繁D.國家分裂勢力加劇9.“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?!薄叭A夏”連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實體,在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族認同。這說明()A.華夏認同觀念在春秋戰(zhàn)國已出現(xiàn)C.全國性統(tǒng)一的多民族國家已形成
B.血緣成為維系文化、政治認同的紐帶D.漢族和其他少數(shù)民族間的差別已消逝10.孟子說:“五畝之宅,樹之以桑,五十(歲)者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十(歲)者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點所依托的時代背景是()A.養(yǎng)精蓄銳政策的實施C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展
B.井田制度的旺盛D.商業(yè)活動的衰退11.春秋戰(zhàn)國時期,學術文化旺盛,呈現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。其中,主見“雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之”的派別是()A.法家
B.儒家
C.墨家
D.道家12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中關于中國的某一制度,寫道“新皇帝······廢除了全部的封建國家和王國,將廣袤的國土劃分成為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中心政府任命并向中心政府負責的官員”。材料中新皇帝推行的制度()A.最早出現(xiàn)于西周C.導致了秦的滅亡
B.官員既有封地且可以世代相襲D.形成了中心對地方的垂直管理13.秦漢時期設立了朝議制度,凡遇軍國大事,皇帝往往“下其議”于群臣,議定結(jié)果通常由宰相領銜上奏,最終必需經(jīng)皇帝裁決方能施行。這一制度()A.反映了皇權與相權的沖突C.表明軍國大事最終由朝臣議定
B.有利于皇帝決策集思廣益D.起到了限制和監(jiān)督皇權的作用14.《隋書》記載:“(漢高祖)矯秦皇之失策,封建王侯,并跨州連邑,有逾古典,而郡縣之制,無改于秦?!睗h高祖“矯秦皇之失策”的措施是()A.“與民休息”政策C.郡國并行制
B.“推恩令”D.刺史制15.漢武帝親政后,選拔了一批中下層官員,作為自己的高級侍從和助手,并讓他們?yōu)樽约撼霾?、發(fā)號施令。他們協(xié)商的朝政的場所被稱為()A.御史臺
B.中書門下
C.中朝
D.內(nèi)閣16.他“繼承了儒家的圣王志向和比較主動的道德精英政治觀,編造了君權神授的理論,同時篡改了經(jīng)典儒家的人本主義精神,用這樣的體系來迎合大一統(tǒng)國家政治的須要”?!八笔牵ǎ〢.孟子
B.董仲舒
C.王陽明
D.朱熹
17.司馬遷撰寫的《史記》首創(chuàng)了紀傳體通史體裁,以下不行能出現(xiàn)于《史記》的是()A.蔡倫改進造紙術C.禹建立夏朝
B.陳勝吳廣起義D.孔子周游列國18.東漢時期,國家選取官員表面上是皇帝與朝廷掌控,但他們并不會到民間進行察舉,導致察舉的權力事實上駕馭在地方官吏手中。這說明察舉制下()A.官僚政治取代門閥政治C.人才評定標準的不統(tǒng)一
B.選官深受地方影響D.地方官吏任務繁重19.魏晉南北朝時期,北方戰(zhàn)亂不斷,政權更替頻繁,而南方相對穩(wěn)定,土地大量開墾,農(nóng)業(yè)發(fā)展快速,礦冶、絲織、制瓷、造船等手工行業(yè)也有較大進步。由此推知,當時()A.南方民族交融成效更為明顯C.北方各項建設均落后于南方
B.經(jīng)濟重心已經(jīng)明顯轉(zhuǎn)向南方D.人口流淌推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展20.《王儉論》中寫道:“自晉以閥閱用人,王、謝二氏,最為望族?!逼渲小伴y”“閱”原指東晉時期世家大族在家門兩側(cè)直立的柱子名稱,特地用來懸掛朝廷授予的表彰。據(jù)此可知,這一時A.平民重視家族榮譽C.建筑技術蓬勃發(fā)展
B.士族的政治影響力較大D.士族與皇權的沖突激烈21.十六國時期,大夏國建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”,北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”,建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。他們此舉的用意是()A.學習漢晉王朝的制度文明C.接受中原模式的國號年號
B.追求民族政權的合法正統(tǒng)D.打破夷夏之辨的思想壁壘22.“(北朝)很快便建立起一個統(tǒng)一政府來。而且這一個政府,又不久便創(chuàng)設了很多極合傳統(tǒng)志向的新制”,將來全都為隋唐政府所效法與承襲。據(jù)此可推知,“新制”包括()A.三公九卿制
B.察舉制
C.三省六部制
D.均田制23.《齊民要術》中記載:“到魏晉南北朝時期,北方胡人在烹飪牛羊肉時加入了米和面;在漢代之前漢民族的飲食中很少有乳制品,此時飲酪也漸漸在漢族中普及開來?!贝爽F(xiàn)象說明()A.漢族飲食更受游牧民族寵愛C.胡人顛覆了漢族的飲食習慣
B.南北方經(jīng)濟文化溝通頻繁D.民族交融豐富了飲食文化24.圖1是隋朝政府在洛陽修建的糧倉含嘉倉遺址。作為史料可以用于探討當時()圖1
A.民間的救濟措施C.莊園經(jīng)濟的規(guī)模
B.糧食的管理制度D.農(nóng)戶的口糧儲備25.下圖為隋朝大運輸河示意圖。據(jù)此可知,隋朝大運輸河的開通()A.弱化了對中原的統(tǒng)治C.有利于北方糧食南運
B.提高了洛陽的政治經(jīng)濟地位D.導致了陸上絲綢之路的衰落26.假如把“絲綢之路”“文成公主入藏”“開元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”整合為一個主題,適合作為主題名稱的是()A.旺盛與開放的社會C.政權分立民族交融
B.國家的強盛和統(tǒng)一D.王朝重視對外交往27.唐朝安史之亂以后,宦官漸漸駕馭了禁軍,甚至還駕馭著宰相和藩鎮(zhèn)節(jié)度使的任免權,黃巢起義給了宦官和禁軍沉重打擊,而藩鎮(zhèn)實力則進一步壯大。節(jié)度使朱溫、李茂貞各有接天子以令諸侯之意。這反映了唐朝后期()A.外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)C.朝廷政治危機嚴峻
B.宦官勢力消亡D.宰相權力膨脹28.在唐代的江南地區(qū),除廣泛施用的傳統(tǒng)豆類綠色肥種外,人糞、蠶沙等也已作為基肥與追肥運用、甚至有衣戶通過圈養(yǎng)耕牛積累了大量廄肥。這反映出唐代江南地區(qū)()A.耕地資源得到充分開發(fā)C.精耕細作農(nóng)業(yè)得到發(fā)展
B.先進犁地工具得到推廣D.農(nóng)村生態(tài)環(huán)境得到疼惜29.唐朝時,在少數(shù)民族地區(qū)設立特別的行政單位,保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機構(gòu),任用少數(shù)民族地方首領為地方官吏,除在政治上隸屬于中心王朝,經(jīng)濟上有朝貢義務外,其余一切事務均由少數(shù)民族首領自己管理。這反映出唐朝這一政策()A.激化與少數(shù)民族的沖突C.促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)
B.有利于各民族的交融D.具有因俗而治的特點30.隋唐科舉制不問門第,一切以程文為去留,不論家庭出身和品級等第,只要通過科舉博取功名,就能躋身官僚階層。這樣的選官制度,與魏晉南北朝時期那種,士庶相隔的九品中正制有天壤之別。據(jù)此可知,科舉制()
A.加強了中心集權的統(tǒng)治C.利于擴大封建統(tǒng)治基礎
B.實現(xiàn)了社會風氣的公允D.消退了社會階層的固化31.《資治通鑒·唐紀》記載:唐太宗李世民對黃門侍郎王珪說“國家本置中書(省)、門下(?。┮韵鄼z察,詔敕或有差失,_則當行駁正”。文中橫線處應填入的是()A.尚書(?。?/p>
B.中書(?。?/p>
C.門下(?。?/p>
D.樞密院32.三省六部制堪稱權力制衡的典范,但執(zhí)政者和設計者同時也意識到各部門間的權力制衡可能帶來的效率損耗問題,如決策周期拉長、執(zhí)行效率降低等。為此統(tǒng)治者()A.完善了科舉制C.設立了政事堂
B.增設了參知政事D.減弱了宰相職權33.安史之亂后,唐朝財政收入銳降,為解決財政困難,公元780年,實行兩稅法。該稅制“唯以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,變更了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。據(jù)此可知兩稅法()A.抑制了商品經(jīng)濟的發(fā)展C.解決了政府的財政困難
B.農(nóng)夫?qū)φ娜松硪栏剿沙贒.利于遏制當時土地兼并現(xiàn)象34.《西游記》中孫悟空是道教出身,七十二變就是向菩提祖師學的。“孫悟空本事再大也跳不出如來佛的手心”既體現(xiàn)了佛法無邊又存在著確定的等級觀念。這從側(cè)面折射出魏晉隋唐時期()A.佛教起先傳入C.儒學正統(tǒng)丟失
B.佛道教廣泛傳播D.“三教合一”趨勢35.魏晉南北朝至隋唐時期科技快速發(fā)展,創(chuàng)建了很多中國乃至世界之最。以下對這一時期的科技著作評價正確的是()選項科技著作評價A《齊民要術》世界上最早由國家頒行的藥典B《禹貢地域圖》世界上現(xiàn)存最早的、有精確日期的雕版印刷品C《千金方》全面總結(jié)歷代和當時的醫(yī)藥學成果,且有很多創(chuàng)新D《唐本草》中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書二、材料題(本大題共2小題,共30分)36.(16分)閱讀材料,回答問題。材料一先秦諸子,關于政治社會方面的看法,是各有所本的,而其所本亦分新舊。儒家,是綜合自上古至西周的政治閱歷所發(fā)生的思想。法家,是基于春秋戰(zhàn)國時期的政治形勢所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的,都是人事問題,而人事問題,則以改良社會的組織為其基本。粗讀諸子之書,好像所留意的,都是政治問題。-摘編自呂思勉《中國通史》
材料二董仲舒認為大一統(tǒng)是天地的通常常道,并提出思想大一統(tǒng)-獨尊儒術的建議:“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣?!倍偈嫣岢拇笠唤y(tǒng)思想,始終貫穿于中華民族的歷史發(fā)展進程中,對中華文化走向和中華民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠而巨大的影響。當然,獨尊儒學后來走向極端,把儒學神學化、宗教化,也有其顯著的弊端,對中國古代社會發(fā)展產(chǎn)生了不行忽視的負面影響。-摘編自劉丹忱《董仲舒“大一統(tǒng)”理論對中華統(tǒng)一多民族國家的歷史作用》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問,指出春秋戰(zhàn)國時期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主見,并分析“百家爭鳴”的時代背景。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問,概括董仲舒思想主見的影響。(6分)37.(14分)閱讀材料,回答問題。材料一很多王國即被撤銷,余存的不僅面積減縮,而且內(nèi)部的行政權也被中心政府接收,至漢武帝在位期間達到極點。漢武帝公布了帝制意識形態(tài)的立場,將所謂的“儒術”擴展之后又延長。向商人抽資產(chǎn)稅,政府專利于鹽、酒及鐵·······使中心集權之趨勢有進無退。-摘編自黃仁字的《中國大歷史》材料二唐代的
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