2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-傳播學(xué)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-傳播學(xué)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.組織傳播按照信息的流向可以進(jìn)行分類(lèi)，以下哪個(gè)是其中的一類(lèi)（）.A、平等傳播B、斜向傳播C、下行傳播D、多向傳播2.雜志在傳播媒介的競(jìng)爭(zhēng)中采取的主要對(duì)策是（）。A、增插靜態(tài)圖像B、注意擴(kuò)版C、向?qū)I(yè)化方向發(fā)展D、模仿報(bào)紙的做法3.簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)、功能的含義、特點(diǎn)及聯(lián)系。4.控制包含的兩層意思是什么？5.什么是信息環(huán)境？理解這個(gè)概念應(yīng)注意哪些方面？6.在因特網(wǎng)上，有些人通過(guò)破譯通訊代碼，擅自闖入別人的網(wǎng)頁(yè)，或亂加篡改，或竅取信息。這些“闖入者”被稱(chēng)為（）。7.簡(jiǎn)述傳播活動(dòng)的演變過(guò)程。8.根據(jù)“議程設(shè)置功能”理論，傳播媒介不僅是重要的信息源，而且是重要的（）。A、影響源B、經(jīng)濟(jì)源C、政治源D、組織源9.傳播制度體現(xiàn)了全部社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性?10.英國(guó)郵電局首次播出有線(xiàn)圖文電視（通過(guò)電話(huà)線(xiàn)由電視機(jī)呈現(xiàn)）是在（）年？A、1979B、1980C、1983D、198511.巴斯把傳播媒介的把關(guān)行動(dòng)分為兩個(gè)階段，并認(rèn)為第一階段的把關(guān)人主要是（）.A、記者B、傳媒的經(jīng)營(yíng)者C、編輯D、傳媒的所有者12.“把關(guān)人”概念最早是哪國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫(kù)爾特•；盧因在研究群體中信息流通渠道時(shí)提出的？（）A、美國(guó)B、英國(guó)C、德國(guó)D、法國(guó)13.在社會(huì)主義國(guó)家，媒介內(nèi)部都實(shí)行（）領(lǐng)導(dǎo)的總編輯負(fù)責(zé)制。14.下列論述正確的是（）。A、拉斯韋爾的"五W模式"，香農(nóng)和韋弗的"數(shù)學(xué)模式"是雙向傳播模式B、單向傳播模式的缺點(diǎn)是忽略了受眾的反饋活動(dòng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)信息的勸服性C、奧斯古德的"雙行為模式"，施拉姆的"循環(huán)模式"是單向傳播模式D、雙向傳播模式反映了信息交流的雙向性和復(fù)雜性，可以用來(lái)分析和解釋人類(lèi)的全部傳播現(xiàn)象15.拉斯韋爾“五W”模式的意義與不足。16.50年代初，英尼斯發(fā)表了《帝國(guó)與傳播》專(zhuān)門(mén)分析了（）A、媒介同權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系B、媒介是人體的延伸C、媒介對(duì)人類(lèi)感覺(jué)中樞的影響D、媒介與人的心理聯(lián)系17.馬克思主義精神交往論18.電報(bào)?電影?廣播在大眾傳播的發(fā)展中起到什么作用？19.我國(guó)古代發(fā)明的印刷技術(shù)有（）。A、雕版印刷B、木活字印刷C、膠泥活字印刷D、銅活字印刷E、鉛活字印刷20.以下哪種不屬于傳播者與受眾的關(guān)系（）.A、支配關(guān)系B、疏離關(guān)系C、互動(dòng)關(guān)系D、圈層關(guān)系21.傳播學(xué)批判學(xué)派發(fā)源于（）。A、澳洲B、歐洲C、美洲D(zhuǎn)、亞洲22.社會(huì)關(guān)系論的基礎(chǔ)是什么？23.各種大眾傳播媒介的共性是：大眾傳播媒介都具有（）A、保存性B、大量收集信息并大規(guī)模復(fù)制的特點(diǎn)C、選擇性D、價(jià)格低廉的特性E、向全社會(huì)公眾傳遞信息的特點(diǎn)24.簡(jiǎn)述傳播現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)。25.簡(jiǎn)述提問(wèn)設(shè)計(jì)的步驟和原則26.香農(nóng)認(rèn)為，信息具有幫助我們（）的功能。A、更好地描述傳播活動(dòng)B、消除對(duì)事物的不確定性C、理解傳播的特點(diǎn)D、認(rèn)識(shí)傳播的本質(zhì)27.簡(jiǎn)述新聞與信息的關(guān)系。28.大眾社會(huì)論的受眾觀的核心觀點(diǎn)是（）A、受眾是很頑固的B、受眾在本質(zhì)上是一種被動(dòng)的存在C、受眾具有多、雜、散、匿的特性D、受眾具有主觀能動(dòng)性29.以下哪個(gè)不是傳播學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)（）？A、科學(xué)化趨勢(shì)B、融合化趨勢(shì)C、自由化趨勢(shì)D、操作化趨勢(shì)30.簡(jiǎn)述擬態(tài)環(huán)境理論。31.（）是人類(lèi)掌握的第一套完整的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)體系，使人徹底擺脫了動(dòng)物傳播狀態(tài)。A、聲音語(yǔ)言B、文字C、影像D、印刷符號(hào)32.五次傳播革命的歷程所呈現(xiàn)的狀態(tài)不包括（）？A、疊加性狀態(tài)發(fā)展B、倒金字塔狀態(tài)發(fā)展C、加速度狀態(tài)發(fā)展D、整合性狀態(tài)發(fā)展33.問(wèn)卷的提問(wèn)設(shè)計(jì)要遵循科學(xué)性原則，具體說(shuō)，提問(wèn)必須明確，不帶傾向性，不要提（）問(wèn)題。34.根據(jù)麥克魯漢的媒介理論，以下哪句話(huà)是不正確的（）.A、媒介是人類(lèi)生理系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的延伸B、媒介是重要的，訊息是次要的C、卡通畫(huà)是熱媒介D、戴墨鏡的女孩屬于冷媒介35.有學(xué)者認(rèn)為，很多傳播行為屬于工具性行為，即使是自我傳播也往往具有作為工具使用的目的。這位學(xué)者是（）。A、皮亞杰B、霍克海姆C、托爾曼D、斯蒂芬森36.下面哪個(gè)不是造成信息疾病的原因（）.A、信息爆炸B、數(shù)據(jù)過(guò)剩造成的巨大心理壓力C、混沌信息空間D、信息浪費(fèi)37.簡(jiǎn)述“議程設(shè)置功能”理論的意義。38.對(duì)受眾選擇性因素的可獲得性論的解釋又稱(chēng)作（）A、認(rèn)識(shí)連貫論解釋B、易得性論的解釋C、認(rèn)知不和諧論解釋D、使用與滿(mǎn)足論解釋39.關(guān)于媒介特性，下列表述準(zhǔn)確的是（）A、電視集視聽(tīng)一體，影像、畫(huà)面、音聲、特技等多方面?zhèn)鬟f信息B、廣播現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感和沖擊力強(qiáng)C、報(bào)紙、電視、廣播都是文化生活和娛樂(lè)的主要提供者D、報(bào)刊的保存性強(qiáng)，適合傳達(dá)深度信息40.傳播過(guò)程的構(gòu)成要素包括（）A、傳播者B、受傳者C、訊息D、媒介E、反饋41.大眾傳播是一種雙向傳播活動(dòng)。42.內(nèi)容分析的一般性結(jié)論是什么？43.在“都市類(lèi)報(bào)紙喜好度”問(wèn)卷調(diào)查中，下列哪項(xiàng)屬于問(wèn)卷提問(wèn)項(xiàng)目的核心部分？（）A、調(diào)查對(duì)象性別及職業(yè)B、調(diào)查對(duì)象收入及文化程度C、媒體接觸時(shí)間量及費(fèi)用支出情況D、對(duì)媒體的認(rèn)識(shí)、判斷及評(píng)價(jià)44.如果我們用玫瑰花指代愛(ài)情，那么玫瑰花和愛(ài)情分別就是符號(hào)的（）。A、所指和能指B、能指和所指C、意指和意符D、意義和形式45.簡(jiǎn)述“議程設(shè)置功能”理論也有其不足之處。46.就信息傳遞的方向而言，組織傳播主要有（）A、自上而下B、自下而上C、自?xún)?nèi)而外D、自外而內(nèi)E、橫向傳播47.阿特休爾《權(quán)力的媒介》的基本觀點(diǎn)是（）A、觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)B、媒介是不獨(dú)立的C、媒介是第四權(quán)力D、提出社會(huì)責(zé)任理論48.培養(yǎng)分析的核心觀點(diǎn)？49.《報(bào)刊的四種理論》50.簡(jiǎn)述“訴諸理性”與“訴諸感情”的研究?jī)?nèi)容。51.狹義的人際傳播亦稱(chēng)（）A、親身傳播B、群體傳播C、組織傳播D、親屬傳播52.在奧運(yùn)福娃中，象征著健康、綠色奧運(yùn)的是（）A、貝貝B、晶晶C、歡歡D、迎迎53.條件效果論產(chǎn)生的理論背景是什么？54.關(guān)于人類(lèi)傳播的演進(jìn)規(guī)律不正確的是（）.A、傳播媒介的發(fā)展貫穿人類(lèi)歷史的始終B、傳播媒介的發(fā)展呈現(xiàn)加速度趨勢(shì)C、傳播媒介的發(fā)展是疊加式的，新老媒介互相競(jìng)爭(zhēng)又互相促進(jìn)D、傳播媒介的發(fā)展是替代式的，新媒介使一切傳統(tǒng)媒介必然消亡55.符號(hào)一旦創(chuàng)造完成，就成為一種社會(huì)習(xí)慣，這是符號(hào)的（）.A、傳授性B、任意性C、約定性D、跨越性56.格伯納特別強(qiáng)調(diào)一種傳播媒介在“培養(yǎng)”人們形成“共識(shí)”方面的作用，這種傳播媒介是（）。A、報(bào)紙B、廣播C、電視D、網(wǎng)絡(luò)57.報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論是對(duì)某種理論的修正，也是“在傳統(tǒng)理論上—個(gè)新思想的接技”。這種理論是（）A、報(bào)刊的集權(quán)主義理論B、報(bào)刊的自由主義理論C、報(bào)刊的資本主義理論D、報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論58.勒平格爾的勸服設(shè)計(jì)理論內(nèi)容是什么？59.伊尼斯提出要認(rèn)識(shí)媒介的（）.A、位置偏倚B、方式偏倚C、材料偏倚D、時(shí)間偏倚60.把受眾看做信息產(chǎn)品的消費(fèi)者和大眾傳播的市場(chǎng)，出現(xiàn)于（）大眾傳媒向企業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。A、18世紀(jì)末19世紀(jì)初B、19世紀(jì)30年代以后C、19世紀(jì)60年代以后D、19世紀(jì)末20世紀(jì)初61.以下屬于對(duì)內(nèi)容分析的一般性結(jié)論的有（）A、是大量信息的全盤(pán)照搬B、是大量信息經(jīng)高度篩選的抽樣C、娛樂(lè)性信息分散人們注意力D、娛樂(lè)性信息集中人們注意力E、形式簡(jiǎn)單62.認(rèn)為新聞事實(shí)的發(fā)生與新聞事實(shí)的報(bào)到不是一回事，其中經(jīng)歷的采訪(fǎng)、理解、記事以及敘事的加工和選擇，都受到社會(huì)與文化的規(guī)范與制約的學(xué)派是（）。A、信息過(guò)程論B、信息儀式論C、信息崇拜論D、信息經(jīng)濟(jì)論63.與傳播實(shí)踐結(jié)合最緊密的研究領(lǐng)域是（）。A、傳播主體研究B、傳播效果研究C、收視率研究D、受眾研究64.學(xué)者R．M．恩特曼在他的關(guān)于新聞框架的實(shí)證研究中發(fā)現(xiàn)有兩種機(jī)制對(duì)新聞框架的與實(shí)現(xiàn)有著重要意義。第一種機(jī)制是（），第二種機(jī)制是（）。65.傳播定義強(qiáng)調(diào)傳播是（）.A、訊息的共享B、信息的共享C、消息的獨(dú)享D、訊息的影響66.群體歸屬和群體規(guī)范對(duì)傳播效果的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？67.傳播效果研究三個(gè)階段錯(cuò)誤的是（）.A、宏觀效果理論B、微觀效果理論C、超強(qiáng)效果論D、有限效果論68.受眾收聽(tīng)、收看輕松愉快的信息內(nèi)容，主要的動(dòng)機(jī)是（）A、滿(mǎn)足信息需求B、追求娛樂(lè)與消遣C、獲取知識(shí)D、交往的需要69.下列關(guān)于我國(guó)信息化建設(shè)的描述，準(zhǔn)確的是（）A、1997年，我國(guó)提出信息化建設(shè)的指導(dǎo)方針為統(tǒng)籌規(guī)劃；國(guó)家主導(dǎo)；統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)合建設(shè)；互相連通。B、1993年，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施“三金”工程為代表的一系列重大信息系統(tǒng)工程C、我國(guó)信息化建設(shè)的第一步目標(biāo)是在2000年前初步形成一定規(guī)模的國(guó)家信息化體系D、我國(guó)信息化建設(shè)的第二步目標(biāo)是在2010年前建立健全的、具有相當(dāng)規(guī)模的、先進(jìn)的國(guó)家信息化體系70.在西方資本主義國(guó)家，政府對(duì)報(bào)紙、書(shū)籍等印刷媒介的控制較為寬松，一般采用（）；對(duì)廣播、電視等電波媒介的控制比較嚴(yán)格。社會(huì)主義國(guó)家的大眾傳播媒介所有制是（）。71.從線(xiàn)性模式到控制論模式，模式研究完成了傳播結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)史上的兩次飛躍，基本解決了傳播的（）A、要素問(wèn)題B、條件問(wèn)題C、構(gòu)架問(wèn)題D、方向問(wèn)題72.研究人員通過(guò)對(duì)“伊里調(diào)查”全面調(diào)查數(shù)據(jù)重新進(jìn)行分析，提出的理論假說(shuō)有（）A、政治既有傾向假說(shuō)B、選擇性接觸假說(shuō)C、意見(jiàn)領(lǐng)袖理論D、兩級(jí)傳播理論73.人類(lèi)傳播史上，掌握的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是（）A、口語(yǔ)B、文字C、印刷D、電子74.新聞傳播著主要應(yīng)享有以下哪幾種權(quán)利？（）A、采訪(fǎng)權(quán)B、報(bào)道權(quán)和批評(píng)權(quán)C、專(zhuān)業(yè)保密權(quán)和安全保護(hù)權(quán)D、以上都是75.不屬于受眾選擇性機(jī)制理論的是（）.A、選擇性注意B、選擇性理解C、選擇性記憶D、選擇性參與第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.簡(jiǎn)述傳播學(xué)研究的基本觀點(diǎn)2.麥克盧漢的“媒介即訊息”理論的含義是什么？3.拉斯韋爾提出大眾傳播的三個(gè)功能，但不包括（）.A、環(huán)境監(jiān)測(cè)功能B、社會(huì)協(xié)調(diào)功能C、文化傳遞功能D、重申社會(huì)準(zhǔn)則功能4.受眾選擇和使用信息的過(guò)程包括三個(gè)階段：選擇性（）、選擇性（）與選擇性記憶。5.組織傳播的非正式渠道包括人際傳播和小群體傳播，在擺脫制度性結(jié)構(gòu)壓力的狀態(tài)下，下列選項(xiàng)不屬于其特點(diǎn)的是（）A、交流的信息廣泛B、交流的單項(xiàng)性質(zhì)鮮明C、感情交流的成份多D、本意交流的成分較多6.恐怖訴求給了我們什么樣的提示？7.格伯納等對(duì)電視暴力內(nèi)容與青少年犯罪的研究得出了什么結(jié)論？8.簡(jiǎn)述宣傳研究之父及其作品。9.知識(shí)經(jīng)濟(jì)論似乎要取代信息經(jīng)濟(jì)論，但兩者都同意未來(lái)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志為？（）A、信息和只是密集型產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟(jì)總量的比重越來(lái)越小B、技術(shù)工人和知識(shí)工人來(lái)勞動(dòng)人口中的比重越來(lái)越小C、信息和知識(shí)成為最重要的生產(chǎn)要素和資源D、信息和知識(shí)成為流通領(lǐng)域的次要的商品10.依據(jù)麥克盧漢的媒介理論，要求傳播對(duì)象高度參與，盡情發(fā)揮想像力的媒介是（）A、熱媒介B、時(shí)間媒介C、冷媒介D、空間媒介11.傳播謀略的運(yùn)籌與決斷應(yīng)遵循哪些原則？12.在西方不同歷史時(shí)期的新聞思想中，繼自由主義報(bào)刊理論之后的是（）。A、集權(quán)主義報(bào)刊理論B、集團(tuán)壟斷報(bào)刊理論C、社會(huì)責(zé)任理論D、報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論13.PageView14.為什么說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗是傳播謀略的邏輯起點(diǎn)？15.早期的“魔彈論”產(chǎn)生的原因和它的謬誤何在？16.中國(guó)大陸在傳播學(xué)研究中出現(xiàn)的幾種值得重視的研究?jī)A向？17.社會(huì)責(zé)任理論所涉及的傳播觀念及體制，符合下面哪種控制模式（）A、君主獨(dú)裁式B、自由放任式C、自我約束式D、國(guó)家統(tǒng)管式18.每個(gè)符號(hào)都有“用什么來(lái)代表”和“代表的是什么”兩方面，這是符號(hào)的形式和內(nèi)容。符號(hào)學(xué)中稱(chēng)為（）A、標(biāo)志和含義B、能指和所指C、編碼和譯碼D、表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)19.據(jù)拉扎斯菲爾德等學(xué)者的研究，意見(jiàn)領(lǐng)袖（）。A、未必是大人物B、社交范圍較廣C、信息渠道較多D、頻繁接觸大眾傳播E、存在于特定的社會(huì)階層20.關(guān)于對(duì)語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)的描述，以下說(shuō)法正確的是（）。A、語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的，現(xiàn)實(shí)是靜態(tài)的B、語(yǔ)言是抽象的，現(xiàn)實(shí)是具體的C、語(yǔ)言是殘酷的，現(xiàn)實(shí)是可悲的D、語(yǔ)言是有限的，現(xiàn)實(shí)也是有限的21.我國(guó)的傳播效果研究還處于起步階段，其特點(diǎn)有（）A、現(xiàn)狀把握型調(diào)查多B、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型調(diào)查多C、學(xué)術(shù)探討型調(diào)查少D、理論研究型調(diào)查少E、對(duì)理論模式的總結(jié)不足22.對(duì)于大眾傳播來(lái)說(shuō)傳播者可以是（），也可以是（）。23.和新聞學(xué)相比，傳播學(xué)更加重視（）A、歷史探索B、業(yè)務(wù)探討C、案例分析D、理論研究24.政治控制的主要內(nèi)容？25.下列關(guān)于人類(lèi)語(yǔ)言的特性概括正確的是（）A、超越歷史時(shí)間和空間B、無(wú)限的靈活性C、發(fā)音的經(jīng)濟(jì)性D、能動(dòng)性和創(chuàng)造性26.（）通常是各行業(yè)、團(tuán)體組織達(dá)到目的最為方便、有效的方式。A、游行、集會(huì)B、運(yùn)用大眾媒介進(jìn)行宣傳反映C、大罷工D、組織會(huì)議或黨內(nèi)活動(dòng)27.某高校大學(xué)生李某通過(guò)青島市政網(wǎng)向政府反映被報(bào)紙刊登的招聘廣告欺騙的問(wèn)題，這種行為屬于受眾對(duì)媒介監(jiān)督控制的哪種手段？（）A、個(gè)人的信息反饋B、以群體運(yùn)作方式對(duì)媒介活動(dòng)施加影響C、法律手段D、通過(guò)影響媒介的銷(xiāo)售市場(chǎng)來(lái)制約媒介活動(dòng)28.“刻板模式”是由下面誰(shuí)提出來(lái)的（）。A、保羅.拉扎斯菲爾德B、卡爾.霍夫蘭C、庫(kù)爾特.勒溫D、沃爾特.李普曼29.簡(jiǎn)述批判學(xué)派的研究主要涉及的方面30.施拉姆對(duì)傳播學(xué)的最大貢獻(xiàn)是（）。31.傳播活動(dòng)中的組織的功能包括（）.A、告知功能、表達(dá)功能、解釋功能、教育功能B、告知功能、解釋功能、教育功能、文化功能C、告知功能、表達(dá)功能、解釋功能、指導(dǎo)功能D、表達(dá)功能、文化功能、解釋功能、指導(dǎo)功能32.“議程設(shè)置功能”理論進(jìn)一步揭示，在傳播媒介的議程設(shè)置的背后，還存在著復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的力學(xué)關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)就是（）。A、傳播媒介和受眾之間的關(guān)系B、受眾和政府機(jī)關(guān)之間的關(guān)系C、受眾和受眾之間的關(guān)系D、傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關(guān)系33.巴斯認(rèn)為在“新聞加工”階段的把關(guān)人，主要是（）。34.《人民的選擇》一書(shū)的作者是（）A、拉斯韋爾B、施拉姆C、拉扎斯菲爾德D、盧因35.簡(jiǎn)述內(nèi)容分析的四步驟。36.什么是受眾的名片效應(yīng)？37.受眾反饋對(duì)傳播過(guò)程有何意義？38.簡(jiǎn)述知溝產(chǎn)生的主要原因39.下列與選擇性理解的意思最接近的成語(yǔ)是（）A、擇善而從B、愛(ài)屋及烏C、從諫如流D、見(jiàn)仁見(jiàn)智40.問(wèn)卷回收率最高的問(wèn)卷發(fā)放方式是（）。A、報(bào)刊問(wèn)卷發(fā)放；B、郵寄發(fā)放；C、訪(fǎng)員發(fā)放；D、電話(huà)發(fā)放。41.內(nèi)向傳播，或稱(chēng)（）、（），是發(fā)生在（）和（）之間的信息交流活動(dòng)。42.施拉姆《傳播學(xué)概論》（《男人、女人、訊息和媒介》）中，將大眾傳播的社會(huì)功能歸為三個(gè)方面（）；（）；（）。43.傳播的特點(diǎn)有哪些？44.簡(jiǎn)述受眾調(diào)查的種類(lèi)、方法。45.簡(jiǎn)述內(nèi)容分析的運(yùn)用和種類(lèi)。46.田中義久的大眾傳播過(guò)程圖式有什么特點(diǎn)？47.重申社會(huì)準(zhǔn)則的功能48.大眾傳播中的反饋具有的特點(diǎn)是（）A、延遲性B、間接性C、代表性D、累積性E、量化性49.下列作品作家國(guó)家對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）。A、《神曲》但丁——小說(shuō)——意大利B、《復(fù)活》列夫托爾斯泰——戲劇——俄國(guó)C、《項(xiàng)鏈》莫泊桑——小說(shuō)——德國(guó)D、《人間喜劇》巴爾扎克——小說(shuō)——法國(guó)50.各人差別的形成，主要在（）。51.簡(jiǎn)述盧因的把關(guān)概念。52.訊息系統(tǒng)分析的目的就在于揭示媒介訊息系統(tǒng)的（）A、優(yōu)勢(shì)B、個(gè)性化C、反饋機(jī)制D、整體傾向性53.獲取傳播技巧有哪些途徑？54.傳播學(xué)誕生的條件是什么？55.語(yǔ)言抽象階梯越是向上，給人的感覺(jué)越（）.A、虛假B、真是C、模糊D、清晰56.傳播環(huán)境的特征有哪些？57.大眾的主要特點(diǎn)是（）A、規(guī)模的巨大性B、匿名性，難以把握C、流動(dòng)性，依對(duì)象問(wèn)題而變化D、分散性和異質(zhì)性58.（）不同，導(dǎo)致人們?cè)诟兄斫饪陀^事物時(shí)有不同的傾向性。59.印刷媒介中相較其他以前的媒介不包括的有？（）A、內(nèi)容多B、自由度高C、威望高D、保存時(shí)間短60.霍爾認(rèn)為受眾的“釋碼”包括的類(lèi)型有（）A、同向解讀B、對(duì)抗式解讀C、妥協(xié)式解讀D、選擇式解讀E、命令式解讀61.網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)守門(mén)人的地位有影響嗎？為什么？62.簡(jiǎn)述異化與大眾文化的關(guān)系。63.傳播的革命可以分為五個(gè)階段，它們是（）；（）；（）、電子傳播革命和網(wǎng)絡(luò)傳播革命。64.從信息研究的縱剖面看，依次出現(xiàn)了哪些理論？65.（）是指使用數(shù)字壓縮和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將廣播、電視、電話(huà)傳真、電子出版、計(jì)算機(jī)通信等各種信息媒介聯(lián)成一體，對(duì)音聲影像、文字、數(shù)據(jù)等進(jìn)行一元化處理并提供給用戶(hù)的雙向信息系統(tǒng)。A、新媒介B、新媒體C、多媒體D、數(shù)字媒體66.互動(dòng)媒介有何特點(diǎn)？67.人們常常比較容易回憶起在報(bào)刊、廣播、電視報(bào)道中占顯著位置的新聞，這一現(xiàn)象印證（）。A、認(rèn)識(shí)連貫論；B、認(rèn)知不和諧論C、實(shí)用論；D、可獲得性（易得性）論。68.下列各項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A、西施、趙飛燕、楊玉環(huán)、陳愛(ài)蓮著名舞蹈家中國(guó)古代B、《絲路花雨》民族舞劇，取材于敦煌壁畫(huà)中國(guó)C、《天鵝湖》芭蕾舞劇，取材于德國(guó)中世紀(jì)民間童話(huà)波蘭D、探戈、社交舞、主要流行于古巴，源于非洲民間對(duì)舞69.簡(jiǎn)述信息社會(huì)的定義及其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?70.批判學(xué)派中的流派主要有（）、（）、意識(shí)形態(tài)霸權(quán)理論和哈貝馬斯的批判理論。71.試論述傳統(tǒng)媒體的微博公眾號(hào)與微信公眾號(hào)的傳播特點(diǎn)。72.口頭語(yǔ)言具有的特征是（）A、系統(tǒng)性B、抽象性C、特殊性D、一般性E、精確性73.文化功能和娛樂(lè)功能兩者關(guān)系如何？74.簡(jiǎn)述信息的傳遞性。75.相對(duì)于香農(nóng)、韋弗模式，德弗勒的互動(dòng)過(guò)程模式增加了（）機(jī)制，同時(shí)拓展了（）的概念。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：C2.參考答案：C3.參考答案： 結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)的內(nèi)在構(gòu)造，是橫向的、相對(duì)靜態(tài)的； 功能是結(jié)構(gòu)與環(huán)境相互聯(lián)系時(shí)所表現(xiàn)出的屬性、能力、作用和結(jié)果，是縱向的、動(dòng)態(tài)的。 同時(shí)，結(jié)構(gòu)和功能不全是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。 一種結(jié)構(gòu)可以有多種功能，叫做“一構(gòu)多功”； 同樣功能也可以存在不同的結(jié)構(gòu)之中，叫“同功異構(gòu)”。4.參考答案： “控制”所包含的兩層意思是：第一層意思是指?jìng)鞑フ邔?duì)信息流通所進(jìn)行的干預(yù)和影響、左右和操縱。比如記者在眾多的事件中決定報(bào)道某一件，編輯在眾多的來(lái)稿中決定刊登某一篇等。這層意思可以概括為“施控”即主動(dòng)地施加控制。第二層意思是指?jìng)鞑フ呤芷鋾r(shí)代與社會(huì)的制約，不得不屈從于外界施加在自己身上的諸多政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、文化的壓力，從而成為某種傳聲筒、吹鼓手。比如作為傳播者的“美國(guó)之音”，就得聽(tīng)命于美國(guó)政府，一切稿件與節(jié)目都得服從于美國(guó)的外交政策與國(guó)家利益。這層意思可以概括為“受控”，即被動(dòng)地受到控制。總之，所謂控制，是包含著施控與受控兩個(gè)方面的含義，是就傳播者操縱傳播同時(shí)又受到操縱的處境而言的。5.參考答案： 所謂信息環(huán)境，指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境。 理解： 一、構(gòu)成信息環(huán)境的基本要素是具有特定含義的語(yǔ)言、文字、聲音、圖畫(huà)、影像等信息符號(hào)； 二、一系列信息符號(hào)按照一定的結(jié)構(gòu)相互組合便構(gòu)成具有完整意義的訊息，大部分訊息傳達(dá)的并不僅僅是信息或知識(shí)，而且包含這特定的觀念和價(jià)值，它們不僅僅是告知性的，而且是指示性的，因而對(duì)人的行為具有制約作用； 三，當(dāng)某類(lèi)信息的傳播達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，便形成該時(shí)期和該社會(huì)信息環(huán)境的特色和潮流。因此，信息環(huán)境具有社會(huì)控制的功能，是制約人的行為的重要因素。6.參考答案：電腦黑客7.參考答案： （1）傳播活動(dòng)是隨著人類(lèi)社會(huì)生活與信息交流的推進(jìn)而不斷發(fā)展與完善的； （2）人類(lèi)社會(huì)的傳播方式雖然簡(jiǎn)單，但是卻是多通道，多樣化的。8.參考答案：A9.參考答案：大眾傳播是在特定的社會(huì)制度條件下進(jìn)行的?社會(huì)制度，“值得是在特定的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中圍繞著一定目標(biāo)形成的具有普遍意義的?比較穩(wěn)定的和正式的社會(huì)規(guī)范體系，它包括政治法律制度?經(jīng)濟(jì)制度和思想文化制度等等?一定的社會(huì)制度對(duì)大眾傳播的控制，體現(xiàn)為一定形態(tài)的傳播制度，因此，傳播制度也就使社會(huì)制度中對(duì)大眾傳播活動(dòng)直接起著制約和控制作用的部分?傳播制度作為社會(huì)制度的反映，其內(nèi)容是十分復(fù)雜的，它體現(xiàn)了社會(huì)制度或制度性因素在各個(gè)方面對(duì)傳播媒介活動(dòng)的制約和影響?傳播制度中既包括媒介與政府的關(guān)系問(wèn)題，也包括媒介與社會(huì)群體以及廣大受眾的關(guān)系問(wèn)題；既包括言論出版的自由與權(quán)利問(wèn)題，也包括言論出版者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)問(wèn)日?一句話(huà)，傳播制度體現(xiàn)了全部社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性?10.參考答案：A11.參考答案：A12.參考答案：A13.參考答案：黨委14.參考答案：B15.參考答案： 意義：這個(gè)模式第一次將人們每天從事卻又闡述不清的傳播活動(dòng)明確表述為由五個(gè)環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過(guò)程，為人們理解傳播過(guò)程的結(jié)構(gòu)和特性提供了具體的出發(fā)點(diǎn)。實(shí)際上，后來(lái)大眾傳播學(xué)研究的五大領(lǐng)域即“控制研究”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”和效果分析，就是沿著“5W”這條思路形成的。 不足：當(dāng)然，作為早期的傳播過(guò)程模式，這個(gè)模式還是不完全的，這主要表現(xiàn)在它屬于一個(gè)單向直線(xiàn)模式。拉斯韋爾雖然考慮到了受傳者的反應(yīng)（效果），卻沒(méi)有提供一條反饋渠道，因而，這個(gè)模式?jīng)]有揭示人類(lèi)社會(huì)傳播的雙向和互動(dòng)性質(zhì)。（高估了傳播效果，忽視了反饋要素。）16.參考答案：A17.參考答案： 在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思與恩格斯使用“交往”以描述人的總體活動(dòng)之關(guān)系性，包括物質(zhì)交往與精神交往。該思想得到我國(guó)學(xué)者陳力丹的闡發(fā)，形成馬克思主義精神交往論，認(rèn)為一定的精神生產(chǎn)與精神交往和一定的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往相適應(yīng)，又有其獨(dú)立和能動(dòng)性的一面。 該理論要求將精神交往置于人類(lèi)社會(huì)交往大系統(tǒng)中考察，有別于西方尤其是行為主義傳播學(xué)，能夠揭示信息產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程及結(jié)構(gòu)，揭示人與人傳播關(guān)系的本質(zhì)。18.參考答案： 電報(bào)誕生于19世紀(jì)30到40年代，電報(bào)本身并不是大眾傳媒，但它為大眾傳播提供了快速有效的通信手段，而作為現(xiàn)代重要傳播媒介的通訊社，也是在電報(bào)技術(shù)發(fā)明之后出現(xiàn)和發(fā)展起來(lái)的? 電影出現(xiàn)出19世紀(jì)末，電影一開(kāi)始就是作為傳播大眾文化的媒介登上歷史舞臺(tái)的?二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，電影很快發(fā)展成為包括生產(chǎn)?發(fā)行和放映在內(nèi)的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)，成了藝術(shù)?娛樂(lè)?大商業(yè)和現(xiàn)代技術(shù)的融合? 廣播于20世紀(jì)20年代開(kāi)始了商業(yè)進(jìn)程，成為人類(lèi)歷史上第一次進(jìn)入家庭的大眾傳媒，二次大戰(zhàn)以后，隨著半導(dǎo)體技術(shù)的發(fā)展，收音機(jī)越來(lái)越趨于小型化?便攜化，價(jià)格越來(lái)越低廉，成為現(xiàn)代人獲得信息和娛樂(lè)的便利媒介?19.參考答案：A,B,C20.參考答案：C21.參考答案：B22.參考答案： （1）社會(huì)關(guān)系論的基礎(chǔ)，是著名美國(guó)傳播學(xué)家拉扎斯菲爾德、貝雷爾森、卡茨等人的研究成果。 （2）拉扎斯菲爾德等學(xué)者在研究本世紀(jì)40年代美國(guó)兩次總統(tǒng)大選期間大眾傳播和選民的投票行為之間的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)：人們?nèi)粘５纳鐣?huì)關(guān)系嚴(yán)重影響受眾成員對(duì)媒介信息的反應(yīng)方式。于是他們開(kāi)始有系統(tǒng)地研究人們的社會(huì)關(guān)系對(duì)其信息接收行為的影響，以期闡明受眾成員的日常接觸、交流在決定媒介效果方面所起的作用。（3）一些后來(lái)的研究則較為直接地探索人們相互影響的機(jī)制以及社會(huì)關(guān)系在大眾傳播信息流通過(guò)程中所起的中介作用。 （4）社會(huì)關(guān)系論還獲益于上述學(xué)者對(duì)大眾傳播在擴(kuò)散創(chuàng)新事物、促進(jìn)農(nóng)業(yè)等方面發(fā)展中的作用之研究。23.參考答案：B,E24.參考答案： 1.歷史的觀點(diǎn)： 首先，它要求我們?cè)谟^察、描述和研究特定的傳播活動(dòng)和傳播現(xiàn)象時(shí)，就從該時(shí)代人們傳播活動(dòng)的全部現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，而不是從個(gè)別人的意志和思想出發(fā)；其次，歷史的觀點(diǎn)要求我們?cè)诮忉屘囟ǖ膫鞑ガF(xiàn)象及其變化時(shí)，把它放在歷史的全部變化中去，這樣才能正確解釋某個(gè)時(shí)期的歷史變化。 2.機(jī)率的觀點(diǎn)： 主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性空間來(lái)說(shuō)明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性。這是一種特殊的因果解釋方法，這一方法論原則的實(shí)質(zhì)在于分析傳播現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程中隨機(jī)因素的作用。 3.系統(tǒng)的觀點(diǎn)： 我們研究傳播現(xiàn)象時(shí)，把一組組作用并且相關(guān)程度較強(qiáng)的因素作為一個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)方法首先要求把特定對(duì)象系統(tǒng)的各個(gè)要素作為一個(gè)有機(jī)整體的組成部分來(lái)看待，部分是整體的成分，所以部分的特性存在于部分與整體的聯(lián)系之中；其次，系統(tǒng)方法要求考察對(duì)象系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能。25.參考答案： （1）提問(wèn)項(xiàng)目的形成，一般經(jīng)過(guò)如下步驟： ①課題分析，提出假設(shè)。 ②概念具體化，尋找變項(xiàng)。 ③確定指標(biāo)。 ④為測(cè)定已經(jīng)確定的指標(biāo)，編制提問(wèn)。 （2）提問(wèn)設(shè)計(jì)的原則是：合理性原則。全部提問(wèn)是否都是特定研究課題及其理論假設(shè)所必須了解和提出的？所提問(wèn)題對(duì)于全部被調(diào)查者是否普遍適用？提問(wèn)給被調(diào)查者的負(fù)擔(dān)是否過(guò)重？科學(xué)性原則。 ①不提雙重問(wèn)題。 ②提問(wèn)不帶傾向性。 ③提問(wèn)必須具體明確。藝術(shù)性原則。藝術(shù)提問(wèn)法主要有五種：委婉法；間接法；消慮法；虛擬法；援助法26.參考答案：B27.參考答案： （1）新聞與信息是密切相關(guān)的。新聞源于信息，終于信息。新聞是由信息衍化而來(lái)，又具有自身特點(diǎn)。（2）新聞不同于信息。信息的概念要比新聞大得多，新聞只是信息中的一部分。28.參考答案：B29.參考答案：A30.參考答案： 所謂擬態(tài)環(huán)境，就是我們所說(shuō)的由大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過(guò)對(duì)新聞和信息的選擇、加工和報(bào)道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。 而傳播媒介大多具有特定的傾向性，因而“擬態(tài)環(huán)境”并不是客觀環(huán)境的再現(xiàn)，只是一種“象征性的環(huán)境”。 擬態(tài)環(huán)境的重要觀點(diǎn)：大眾傳播形成的信息環(huán)境（或擬態(tài)環(huán)境），不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)知和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。 早在20世紀(jì)20年代，美國(guó)著名政論家李普曼就在其所著的《公眾輿論》一書(shū)中，論及擬態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并首次使用“Pseudo－environment”一詞。 擬態(tài)環(huán)境有如下特點(diǎn)： 一方面，擬態(tài)環(huán)境不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境“鏡子式”的摹寫(xiě)，不是“真”的客觀環(huán)境，或多或少與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在偏離。另一方面，擬態(tài)環(huán)境并非與現(xiàn)實(shí)環(huán)境完全割裂，而是以現(xiàn)實(shí)環(huán)境為原始藍(lán)本。 李普曼認(rèn)為，在大眾傳播極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的行為與三種意義上的“現(xiàn)實(shí)”發(fā)生著密切的聯(lián)系： 一是實(shí)際存在著的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“客觀現(xiàn)實(shí)”， 二是傳播媒介經(jīng)過(guò)有選擇地加工后提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”（即擬態(tài)環(huán)境）， 三是存在于人們意識(shí)中的“關(guān)于外部世界的圖像”，即“主觀現(xiàn)實(shí)”。 人們的“主觀現(xiàn)實(shí)”是在他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，而這種認(rèn)識(shí)在很大程度上需要經(jīng)過(guò)媒體搭建的“象征性現(xiàn)實(shí)”的中介。經(jīng)過(guò)這種中介后形成的“主觀現(xiàn)實(shí)”，已經(jīng)不可能是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)“鏡子式”的反映，而是產(chǎn)生了一定的偏移，成為了一種“擬態(tài)”的現(xiàn)實(shí)。 藤竹曉“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”建立在李普曼觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上。 1968年，日本學(xué)者藤竹曉提出了“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”問(wèn)題，認(rèn)為大眾傳播提示的雖然是“擬態(tài)環(huán)境”，與客觀環(huán)境有很大差異，但由于現(xiàn)代社會(huì)中人們?cè)诤艽蟪潭壬鲜歉鶕?jù)大眾媒介的信息來(lái)判斷和采取環(huán)境適應(yīng)行動(dòng)的，這些行動(dòng)的結(jié)果作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，便使得現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來(lái)越帶有了“擬態(tài)環(huán)境”的特點(diǎn)，以至于人們很難在兩者之間做出明確的區(qū)分。 他指出，現(xiàn)實(shí)生活中的很多生活方式或價(jià)值觀念，最初并不見(jiàn)有代表性或普遍性，但一旦進(jìn)入了大眾傳播渠道，很快就會(huì)吸引人們的注意力，甚至?xí)l(fā)展成為一種隨處可見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的流行現(xiàn)象。這就是他所說(shuō)的“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象。 大眾傳播具有形成信息環(huán)境力量，通過(guò)人們的環(huán)境認(rèn)知活動(dòng)來(lái)制約人的行為，這是大眾傳播發(fā)揮其社會(huì)影響力的主要機(jī)制。 大眾傳播是具有社會(huì)控制功能的信息系統(tǒng)，但這種控制的性質(zhì)和方向并不完全取決于它自身，而在很大程度上還取決于其他更為復(fù)雜的社會(huì)機(jī)制和條件。31.參考答案：A32.參考答案：B33.參考答案：雙重34.參考答案：C35.參考答案：C36.參考答案：D37.參考答案： 1.以前的“傳播流”等研究主要從個(gè)人態(tài)度改變的意義上考察傳播效果，并且不恰當(dāng)?shù)氐贸隽舜蟊妭鞑サ挠绊懞托Ч摹盁o(wú)力”或“有限”的結(jié)論； 2.將傳播媒介是“從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)的機(jī)構(gòu)”的觀點(diǎn)予以明確化，很好地揭示了大眾傳播過(guò)程背后的控制問(wèn)題； 3.“議程設(shè)置”理論對(duì)輿論導(dǎo)向研究具有重要意義。38.參考答案：B39.參考答案：A,C,D40.參考答案：A,B,C,D,E41.參考答案：錯(cuò)誤42.參考答案： （1）大眾傳播所傳遞的內(nèi)容，只是從它所得到的大量信息中經(jīng)高度篩選的抽樣，而不是全盤(pán)照搬。而受傳者所吸收和使用的信息又是從大眾傳媒中過(guò)濾出來(lái)的抽樣。 （2）大眾傳播的內(nèi)容，相當(dāng)大量的是娛樂(lè)性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等重要問(wèn)題的注意力。 （3）大眾傳媒為了力求內(nèi)容上平易，在形式上力求簡(jiǎn)單，傾向于少登意思深邃、內(nèi)容不易理解的復(fù)雜材料。43.參考答案：D44.參考答案：B45.參考答案： 1）只強(qiáng)調(diào)了傳播媒介“設(shè)置”或形成社會(huì)議題的一面，而沒(méi)有涉及反映社會(huì)議題的一面； 2）媒介的“議程設(shè)置功能”雖然強(qiáng)大，但也不能將它的效果絕對(duì)化。46.參考答案：A,B,E47.參考答案：B48.參考答案： 傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說(shuō)教而是以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂(lè)”的形式傳達(dá)給受眾的；它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀于潛移默化之中。49.參考答案： 是由美國(guó)學(xué)者弗雷德?西伯特（FredS.Siebert）、西奧多?彼得森（TheodorePeterson）和韋爾伯?施拉姆（WilburSchramm）在1956年出版的一本著作。曾得到美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的賞識(shí)和美國(guó)新聞學(xué)榮譽(yù)學(xué)會(huì)授予的獎(jiǎng)?wù)?。該?shū)所用“報(bào)刊”一詞，是指一切大眾傳播媒介。書(shū)的著者認(rèn)為，世界各國(guó)的新聞傳播制度與其社會(huì)政治制度是一脈相承的，基本上可以分為四種，即集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任理論、蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論。50.參考答案： 在開(kāi)展說(shuō)服性傳播活動(dòng)之際，以什么方式“打動(dòng)”對(duì)象也是影響傳播效果的重要因素。 人們通常有兩種做法： ①通過(guò)冷靜地?cái)[事實(shí)、講道理，運(yùn)用理性或邏輯的力量來(lái)達(dá)到說(shuō)服的目的； ②主要通過(guò)營(yíng)造某種氣氛或使用感情色彩強(qiáng)烈的言辭來(lái)感染對(duì)方，以謀求特定的效果。51.參考答案：A52.參考答案：D53.參考答案： 微弱效果論的路子走向沒(méi)落時(shí)，一些研究者提出了一些理論假設(shè)并對(duì)這些假設(shè)進(jìn)行了研究，從而提出了條件效果論。 ①魔彈論和微弱效果論或夸大或貶低了大眾傳播的效果，而實(shí)際可能介于兩者之間； ②以往的研究注重于探求大眾傳播對(duì)于態(tài)度與意見(jiàn)的影響，也許可以從其他應(yīng)變數(shù)中找到大眾傳媒的更大效果； ③以往的研究多在傳播內(nèi)容和對(duì)象上尋找原因，也許真正根源是傳播者； ④以往的研究關(guān)注的是即時(shí)的短期的效果，忽略了對(duì)媒介長(zhǎng)期效果的研究； ⑤以往的研究思路阻礙了效果理論的發(fā)展需另辟蹊徑； ⑥微弱效果論暗示人們媒介無(wú)害，實(shí)際情況需要澄清。54.參考答案：D55.參考答案：C56.參考答案：C57.參考答案：B58.參考答案： 勒平格爾的勸服理論內(nèi)容是： 1、刺激反應(yīng)設(shè)計(jì)，建立聯(lián)系； 2、引發(fā)動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足需求； 3、認(rèn)知性設(shè)計(jì)，告知事實(shí)； 4、社會(huì)性設(shè)計(jì)，號(hào)召?gòu)谋姡?5、個(gè)性化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值。59.參考答案：D60.參考答案：B61.參考答案：B,C,E62.參考答案：B63.參考答案：B64.參考答案：報(bào)道規(guī)模控制；具體信息的呈現(xiàn)65.參考答案：B66.參考答案： 研究證明，群體歸屬和群體規(guī)范對(duì)傳播效果的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，在說(shuō)服的內(nèi)容和觀點(diǎn)與群體規(guī)范一致的場(chǎng)合，群體歸屬和群體規(guī)范可以推動(dòng)成員對(duì)觀點(diǎn)的接受，起到加強(qiáng)和擴(kuò)大說(shuō)服效果的作用。第二，在說(shuō)服的內(nèi)容和觀點(diǎn)與群體規(guī)范不相容的場(chǎng)合，后者則阻礙成員對(duì)觀點(diǎn)的接受，使傳播效果產(chǎn)生衰減。不僅如此，在群體歸屬意識(shí)較強(qiáng)的成員那里，它還能喚起一種“自衛(wèi)”反應(yīng)。使對(duì)立觀點(diǎn)的說(shuō)服活動(dòng)出現(xiàn)“逆反效果”67.參考答案：B68.參考答案：B69.參考答案：A,B,C,D70.參考答案：私有企業(yè)制度；公有制71.參考答案：A72.參考答案：A,B,C,D73.參考答案：B74.參考答案：D75.參考答案：D第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案： 傳播學(xué)研究的基本觀點(diǎn)主要有以下幾方面： （1）歷史的觀點(diǎn)。歷史的觀點(diǎn)大致包含兩個(gè)方面的涵義：首先，它要求我們?cè)谟^察、描述和研究特定的傳播活動(dòng)和傳播現(xiàn)象時(shí)，就從該時(shí)代人們傳播活動(dòng)的全部現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，而不是從個(gè)別人的意志和思想出發(fā)。其次，歷史的觀點(diǎn)要求我們?cè)诮忉屘囟ǖ膫鞑ガF(xiàn)象及其變化時(shí)，應(yīng)把它放在歷史的全部變化中去，這樣才能正確解釋某個(gè)時(shí)期的歷史變化。 （2）機(jī)率的觀點(diǎn)。機(jī)率的觀點(diǎn)，主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性空間來(lái)說(shuō)明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性。這是一種特殊的因果解釋方法。這一方法論原則的實(shí)質(zhì)在于分析傳播現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程中隨機(jī)因素的作用。 （3）系統(tǒng)的觀點(diǎn)。我們研究傳播現(xiàn)象時(shí)，把一組相互作用并且相關(guān)程度較強(qiáng)的因素作為一個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)方法首先要求把特定對(duì)象系統(tǒng)的各個(gè)要素作為一個(gè)有機(jī)整體的組成部分來(lái)看待，部分是整體的成分，所以部分的特性存在于部分與整體的聯(lián)系之中。2.參考答案： （1）“媒介即訊息”是麥克盧漢的媒介理論的中心論點(diǎn)。 （2）根據(jù)麥克盧漢的觀點(diǎn)，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因?yàn)閭鞑ッ浇橹械淖兏锉旧砭蜁?huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)某種訊息，引起社會(huì)的某種變革。 （3）而媒介所傳遞的是什么樣的特定內(nèi)容，反倒無(wú)關(guān)緊要，像是“家賊扔出去的肉片”，是用以轉(zhuǎn)移看家狗的注意力。 （4）麥克盧漢的這個(gè)觀點(diǎn)，與英尼斯關(guān)于傳播和文化史的理論的影響是分不開(kāi)的。3.參考答案：D4.參考答案：注意；理解5.參考答案：B6.參考答案： 當(dāng)受眾接收到一個(gè)恐怖訴求后，會(huì)進(jìn)行掂量，然后決定是否改變態(tài)度及改變多少。低恐怖訴求最有效而高恐怖訴求最無(wú)效。恐怖訴求的目的是改變?nèi)藗兊膭?dòng)機(jī)，他最多不過(guò)是一種技巧的運(yùn)用。7.參考答案： 兩個(gè)結(jié)論： 一是電視暴力內(nèi)容對(duì)青少年犯罪具有誘發(fā)效果，但電視暴力內(nèi)容與青少年犯罪沒(méi)有必然的聯(lián)系； 二是電視暴力內(nèi)容增大了人們對(duì)社會(huì)環(huán)境危險(xiǎn)程度的判斷。而觀看這種內(nèi)容越多，社會(huì)不安全感越強(qiáng)。8.參考答案： 研究戰(zhàn)時(shí)宣傳的最著名學(xué)者拉斯韋爾，對(duì)大戰(zhàn)中的各種宣傳策略和手法及其效果進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和分析，出版了《世界大戰(zhàn)中宣傳技巧》（1927）一書(shū)，并因此被后人稱(chēng)為“宣傳研究之父”。9.參考答案：C10.參考答案：C11.參考答案：應(yīng)遵循有用、有利、有理、有節(jié)原則。12.參考答案：C13.參考答案： P綜合瀏覽量是網(wǎng)站各網(wǎng)頁(yè)被瀏覽的總次數(shù).一個(gè)訪(fǎng)客有可能創(chuàng)造十幾個(gè)甚至更多的Pageviews。是目前判斷網(wǎng)站訪(fǎng)問(wèn)流量最常用的計(jì)算方式，也是反映一個(gè)網(wǎng)站受歡迎程度的重要指標(biāo)之一。14.參考答案： 現(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和未來(lái)色彩。世界的各個(gè)角度、社會(huì)的每個(gè)層面都充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)也推動(dòng)了世界發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。在大眾傳播和媒介角逐中，真正的較量、競(jìng)爭(zhēng)是既需要雄厚的實(shí)力，又需要一定的媒介智慧和傳播謀略。因此，競(jìng)爭(zhēng)必然帶來(lái)媒介智慧和傳播謀略的大發(fā)展，而具備了媒介智慧和傳播謀略的個(gè)人、集團(tuán)，憑借自己一定的實(shí)力，也一定能在媒介競(jìng)爭(zhēng)和傳播角逐中獲勝。 世界是一個(gè)矛盾復(fù)合體，矛盾和斗爭(zhēng)普遍存在。離開(kāi)了矛盾，事物就失去了生命，失去了發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。所以，有矛盾存在的地方，就有競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗相隨，就有謀略思維存在。矛盾、對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)就是通過(guò)謀略得以解決的。傳播謀略正是化解傳播矛盾、消除媒介對(duì)抗、優(yōu)化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的利器。因此，競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗就是傳播謀略的邏輯起點(diǎn)。15.參考答案： 產(chǎn)生魔彈論這種觀念的原因是多方面的： （1）首先，大眾傳媒在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展迅猛勢(shì)頭確實(shí)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的沖擊，在它們的磅礴氣勢(shì)和普遍的滲透力面前，人們難免會(huì)產(chǎn)生一種敬畏心理。 （2）其次，在這個(gè)時(shí)期，無(wú)論是國(guó)家、政黨、團(tuán)體還是社會(huì)活動(dòng)家、企業(yè)廣告宣傳人員對(duì)傳播媒介的利用都達(dá)到空前的程度，一般個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于各種形式的宣傳或說(shuō)服活動(dòng)的包圍之中，使得人們處處感受到傳播的“力量”. （3）給魔彈論增加了強(qiáng)烈的唯意志論色彩的，主要是當(dāng)時(shí)的宣傳戰(zhàn)史研究以及宣傳技巧研究。在一些戰(zhàn)史研究家那里，宣傳似乎成了左右戰(zhàn)局進(jìn)展的唯一決定因素，這就把宣傳的作用夸大到了不恰當(dāng)?shù)牡夭健?（4）在傳播效果研究初期，魔彈論觀點(diǎn)的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)西方流行的本能心理學(xué)和社會(huì)學(xué)理論也有密切關(guān)系。19世紀(jì)末20世紀(jì)初是本能心理學(xué)盛行時(shí)期，這種理論認(rèn)為人的行為是受到本能的“刺激一反應(yīng)”機(jī)制的主導(dǎo)，由于人的遺傳生理機(jī)制是大致相同的，施以某種特定的“刺激”便能引起大致相同的“反應(yīng)”. （5）魔彈論的另一重要背景是大眾社會(huì)論。這種理論認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)生活破壞了傳統(tǒng)社會(huì)中的等級(jí)秩序和密切的社會(huì)聯(lián)系，使社會(huì)成員變成了均質(zhì)的、分散的、孤立的“原子”，個(gè)人在獲得了自由的同時(shí)也失去了統(tǒng)一的價(jià)值觀和行為參照系，失去了傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)他們的保護(hù)；這種情況，使得他們?cè)谌魏斡薪M織的說(shuō)服或宣傳活動(dòng)面前都處于孤立無(wú)援、十分脆弱的狀態(tài)。其結(jié)果也就必然會(huì)得出大眾成員可以被媒介所“左右”的結(jié)論。魔彈論是錯(cuò)誤的，這主要表現(xiàn)在它是一種唯意志論觀點(diǎn)，它過(guò)分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀社會(huì)因素，并且否定了受眾對(duì)大眾傳媒的能動(dòng)的選擇和使用能力。它對(duì)傳播過(guò)程作了過(guò)于簡(jiǎn)單的描述：“一方是全能的媒介在發(fā)送信息，另一方是分散的大眾在等待著接受它，其間別無(wú)他物?！?6.參考答案：四種傾向：重復(fù)性、依賴(lài)性、實(shí)證性、實(shí)用性。17.參考答案：C18.參考答案：B19.參考答案：A,B,C,D20.參考答案：B21.參考答案：A,B,C,D,E22.參考答案：個(gè)人；大眾傳播機(jī)構(gòu)23.參考答案：D24.參考答案：政治控制集中表現(xiàn)在政府部門(mén)對(duì)傳播的限制與管理上。①立法：通過(guò)立法而對(duì)傳播實(shí)施控制，可以說(shuō)是各國(guó)政府廣泛采用的手段。因?yàn)樗环矫婵墒箍刂骑@得名正言順；另一方面又可使國(guó)家機(jī)器行之有效地監(jiān)視、管理、約束傳播②行政：通過(guò)行政措施對(duì)傳播者施加直接與間接的壓力，從而達(dá)到控制傳播的目的。具體手段有：資助傳播機(jī)構(gòu)；給予優(yōu)惠或特權(quán)；進(jìn)行有選擇的配給；壓抑不同政見(jiàn)的傳播媒介；遴選傳播從業(yè)人員；確定新聞教育的基本內(nèi)容與方向③操縱新聞：操縱新聞的發(fā)布、控制消息的來(lái)源是一種十分風(fēng)行的政府控制傳播的手段。如吹風(fēng)、試探性氣球、新聞發(fā)布會(huì)、記者招待會(huì)等25.參考答案：A,B,C,D26.參考答案：C27.參考答案：A28.參考答案：D29.參考答案： （1）傳播與意識(shí)形態(tài)。他們社會(huì)批判理論的核心，就是意識(shí)形態(tài)批判。 （2）傳播與壟斷控制。“控制”命題可以說(shuō)是批判學(xué)派的一條主線(xiàn)，這一點(diǎn)又集中體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判研究方面。批判學(xué)派指出媒介只不過(guò)是權(quán)力的工具和政治的吹鼓手而已。傳播并不是一種滿(mǎn)足受眾需要的自發(fā)行為，而是一種受到操縱，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的自覺(jué)活動(dòng)，它歸根結(jié)底要受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 （3）傳播與大眾文化。大眾傳播造成庸俗、淺薄、商業(yè)化的“文化工業(yè)”，壓抑人的個(gè)性和解放，是對(duì)人的“異化30.參考答案：“使傳播科學(xué)從夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)”31.參考答案：C32.參考答案：D33.參考答案：編輯34.參考答案：C35.參考答案： （1）確定分析單元； （2）制定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)； （3）抽取分析樣本； （4）實(shí)施統(tǒng)計(jì)分析。36.參考答案：指?jìng)鞑フ呦认蚴鼙妭鞑ヒ恍┧麄兯芙邮艿暮褪煜げ⑾矚g的觀點(diǎn)或思想，然后再悄悄地將自己的觀點(diǎn)與他們已認(rèn)可的思想觀點(diǎn)滲透和組織進(jìn)去，使受眾產(chǎn)生一種印象，似乎傳播者的思想觀點(diǎn)與他們已認(rèn)可的思想觀點(diǎn)是相近的。37.參考答案： （1）傳播是傳播者與受傳者之間相互交流、溝通信息的雙向互動(dòng)過(guò)程，作為受傳者對(duì)傳播者所傳遞的信息作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，反饋是傳播過(guò)程不可缺少的要素。 （2）離開(kāi)反饋，傳播者便無(wú)法了解受傳者對(duì)信息的要求、希望、評(píng)價(jià)等，而且無(wú)法根據(jù)應(yīng)有的反饋調(diào)節(jié)，改進(jìn)信息傳播，使之更加適應(yīng)受傳者的需要。 （3）離開(kāi)反饋，傳播過(guò)程便不完整38.參考答案： 蒂奇諾等人總結(jié)了幾個(gè)可能的原因： （1）傳播技能。 （2）信息傳播。 （3）相關(guān)的社會(huì)交往。 （4）對(duì)信息的選擇性接觸、接受和記憶。 （5）大眾媒介系統(tǒng)的性質(zhì)。總的來(lái)說(shuō)，這些原因可以分成兩大類(lèi)， 一是主觀原因，受眾自身的興趣、能力與社會(huì)交往影響了不同群體對(duì)公共事務(wù)和科學(xué)信息的知曉； 二是客觀原因，即印刷媒體的目標(biāo)受眾是那些有商業(yè)價(jià)值的主流人群，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高者獲得的知識(shí)多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低者則很難在其中找到適合他們接受水平的信息。39.參考答案：D40.參考答案：C41.參考答案：自我傳播；自身傳播；主我（I）；客我（me）42.參考答案：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、一般社會(huì)功能43.參考答案：社會(huì)性和階級(jí)性；目的性和計(jì)劃性；主動(dòng)性和創(chuàng)造性；協(xié)同性和互動(dòng)性；永恒性和歷史性。44.參考答案： 1.種類(lèi)： ①讀者調(diào)查：讀者概況調(diào)查、受眾選擇報(bào)刊信息的調(diào)查、對(duì)讀報(bào)用途和讀者所得到的滿(mǎn)足的研究、讀者—非讀者研究。 ②聽(tīng)眾、觀眾（電子媒介受眾）調(diào)查：“節(jié)目檢驗(yàn)”研究、音樂(lè)節(jié)目受歡迎度調(diào)查。 2.方法： 面對(duì)面調(diào)查法、電話(huà)詢(xún)問(wèn)法（即時(shí)、回憶）、日記法、儀器記錄法、日記兼儀器記錄法、無(wú)線(xiàn)電全方位受眾調(diào)查。45.參考答案： 隨著傳播學(xué)研究的深入，內(nèi)容分析的運(yùn)用領(lǐng)域也得到了極大的拓展。美國(guó)學(xué)者希爾泰茲歸納出內(nèi)容分析的21種應(yīng)用范圍和方面。 種類(lèi)： 1.實(shí)用語(yǔ)義分析：這一分析方法是對(duì)文字符號(hào)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的，推究特定信息出現(xiàn)的原因和可能的后果； 2.語(yǔ)義分析：以文字符號(hào)所含的信息意義作為分析單元，對(duì)反映特定內(nèi)容文字符號(hào)作統(tǒng)計(jì)分析，它不局限于字面，而是根據(jù)設(shè)計(jì)院所指涉的語(yǔ)義內(nèi)容來(lái)分類(lèi)?？杉?xì)分為：指定分析、歸因分析、斷言分析。 3.符號(hào)媒介分析：文字符號(hào)是傳播信息的載體。符號(hào)載體分析以文字出現(xiàn)的頻率為統(tǒng)計(jì)歸類(lèi)的基本單元所進(jìn)行的內(nèi)容分析。46.參考答案： 把人類(lèi)的交往分為三種類(lèi)型。能量交往；物質(zhì)交往，符號(hào)交往，傳播的雙方都有著一定的日常社會(huì)條件或環(huán)境背景，而每一方傳播活動(dòng)都受到條件或環(huán)境的制約。47.參考答案： 是拉扎斯菲爾德和默頓提出的傳播的社會(huì)功能之一。大眾傳媒可以通過(guò)揭露某些背離公共道德的行為發(fā)起的有組織的社會(huì)行為。這種通過(guò)向公眾揭發(fā)偏離社會(huì)準(zhǔn)則的傾向的做法，就是發(fā)揮著重申社會(huì)準(zhǔn)則的功能。48.參考答案：A,B,C,D,E49.參考答案：D50.參考答案：后天51.參考答案： 盧因最早提出把關(guān)這一概念，從而開(kāi)啟把關(guān)研究的先河。盧因說(shuō)的把關(guān)（守門(mén)）完全是比喻性的說(shuō)法，它的實(shí)際含義是指?jìng)鞑フ邔?duì)信息的篩選與過(guò)濾。盧因在研究群體傳播過(guò)程時(shí)指出，信息總是沿著包含有“門(mén)區(qū)”的傳播渠道流通的。每個(gè)門(mén)區(qū)都是把關(guān)人所處的位置，在那里把關(guān)人將就信息的抑制和疏導(dǎo)做出判斷。盧因的觀點(diǎn)盡管還不完善，但卻為把關(guān)研究指明了方向。52.參考答案：D53.參考答案：獲取傳播技巧有三個(gè)途徑：（1）掌握傳播理論；（2）總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)；（3）深入傳播實(shí)踐。54.參考答案： 從主觀條件看，人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力有了空前提高——伴隨著封建專(zhuān)制時(shí)代的終結(jié)，自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)都為之面目一新，并日