人文醫(yī)學教育簡報范文

人文醫(yī)學教育簡報范文第一篇人文醫(yī)學教育簡報范文第一篇一、醫(yī)學人文教育的背景與現(xiàn)狀

一、是醫(yī)學人文教育課程設置隨意性大，存在著不合理性。由于醫(yī)學人文教育尚未形成學科優(yōu)勢，缺乏專業(yè)化、科學化和規(guī)范化的管理，導致部分高校的醫(yī)學人文課程開設不規(guī)范，設置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學院校將人文教育設置為選修課，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學人文教育混淆，偏重對政治信仰的強調，缺乏對生命的關注和倫理的思考，使醫(yī)學人文教育失去了應有的空間。

二、是醫(yī)學人文教育教學內容偏重理論記憶，缺乏與實踐的結合。教學內容側重概念、理論原理和知識框架的講授，與社會實踐脫節(jié)，缺乏引導學生從醫(yī)學案例中剖析所蘊含的人文精神，淡化了醫(yī)學中人文價值和人文精神的培養(yǎng)，導致學生感到醫(yī)學人文教育空洞、枯燥。

三、是醫(yī)學人文教育與醫(yī)學專業(yè)課缺乏融合與滲透。醫(yī)學教育應是科學精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學專業(yè)的專業(yè)課程設置與人文課程設置缺乏橫向聯(lián)系，各自孤立，相互融合性差。

四、是醫(yī)學人文教育的連貫性差，未在醫(yī)學生大學生涯中開展全程教育。醫(yī)學人文課程的開設僅是局限于某個階段、某個學期的教學任務，多在臨床專業(yè)課開設前便結束，致使學生在關鍵的臨床學習期無法得到人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學人文教育缺乏系統(tǒng)性、全程性，學生對人文精神的理解以及人文知識在醫(yī)學中的滲透和應用能力不足。

五、是醫(yī)學人文教育的形式單一、方法陳舊。醫(yī)學人文教育多重視理論教學，有的甚至照本宣科，教學方法和手段落后，教育形式簡單，教育陣地只固定在課堂，尚未開拓豐富多彩、靈活多樣的教育空間。

二、醫(yī)學人文教育的實施途徑

分析國內外醫(yī)學人文教育現(xiàn)狀和研究成果，雖然醫(yī)學人文教育發(fā)展迅速，但仍偏重醫(yī)學人文教育課程理論的構建。真正將醫(yī)學人文教育滲透到學生內心的靈活多樣、行之有效的方法與途徑還有待深入探索。筆者在深入研究中國醫(yī)學人文教育的現(xiàn)狀、發(fā)展及存在問題的基礎上，結合學校醫(yī)學人文教育的實施過程，探索了加強醫(yī)學人文教育的新途徑、新思路。

1.開展全程醫(yī)學人文教育

醫(yī)學人文課程應從醫(yī)學生步入學校開始，貫穿于大學教育始終。按照不同階段學生的學習特點針對性的設置相應的課程與學習模式。實施臨床前期、臨床見習期、臨床實習期的全程醫(yī)學人文教育。重點加強臨床見習期、實習期醫(yī)學人文教育的滲透，從醫(yī)學人文角度進行案例分析與專題講解，開展床邊教學，讓學生親自與病人溝通，詢問病史、查體等，使學生建立真實的情感體驗。引導醫(yī)學生在臨床實踐過程中應用醫(yī)學人文知識，能從醫(yī)學、道德、法律、政治等多個層面去分析、解決醫(yī)療問題，使臨床見習、實習既是醫(yī)學專業(yè)技能實踐的過程，也是醫(yī)學人文素養(yǎng)形成的過程。

2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學教學方法，培養(yǎng)學生人文精神

應用不同的教學方法，可以對學生人文精神的培養(yǎng)產生不同作用。采用啟發(fā)式教學和研討式教學，可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。教師可運用問題教學法、案例教學法，以“哲學問題”“社會問題”“倫理問題”“法律問題”“案例問題”等為導向，讓學生開展小組討論，提高其主觀能動性。引導學生在探討與交流中獨立構建知識體系，勇于面對當前醫(yī)療衛(wèi)生服務面臨的難題，培養(yǎng)學生嚴謹治學、關愛病人、敬畏生命的道德觀念。通過布置團隊任務，培養(yǎng)學生的團隊精神、合作精神和奉獻精神。還可以采用情景教學法模擬臨床情景，分配給學生不同角色，可使其扮演醫(yī)生、護士、病人、家屬等角色，在醫(yī)療實踐過程中感受人文關懷的意義，體會人文精神對臨床工作的重要意義和價值?？傊扇§`活實用的教學方法，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學專業(yè)教育中，從而促進醫(yī)學生人文素養(yǎng)的提高。

3.營造醫(yī)學人文教育的濃厚氛圍

健康向上的校園文化環(huán)境對學生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對提高學生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進作用。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質教育形式。一方面打造校園物質文化環(huán)境，建設突出人文特色，具有文化品位和藝術價值的景觀，營造高雅的文化氛圍。另一方面建設校園精神文化環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動，舉辦各類文化藝術活動。定期舉辦人文專題講座和讀書活動，開展醫(yī)學生義診活動，讓學生在實踐中獲得人文教育。

4.加強師資隊伍建設，強化教師醫(yī)學人文教育能力

教師通過“教”把自己所具備的知識、技能、品德傳遞給學生，學生經過吸收、內化，最后形成自身素質。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學生人文素質水平的提升。因此，只有提高教師自身人文素養(yǎng)，才能培育出高素質人文內涵的學生。強化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng)，在校園里樹立師德標兵與教師楷模，弘揚其先進事跡，號召師生學習，從而起到激勵、感染的作用。此外還要通過多種途徑和措施加強師資隊伍建設，一方面對非醫(yī)學出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓相關醫(yī)學知識，給予一定時間安排到醫(yī)院參觀學習，完善其知識結構。另一方面通過舉辦人文教育培訓、講座、進修等形式督導教師進行醫(yī)學人文科研，深化改革醫(yī)學人文教育方法和內涵，有效的提高醫(yī)學專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學人文教育教學能力。

人文醫(yī)學教育簡報范文第二篇醫(yī)生是一份光榮的職業(yè)，能夠成為一名醫(yī)生，從事醫(yī)務工作，這是我一生的夢想和追求。20xx年6月，從中醫(yī)*大學畢業(yè)后，我如愿成為了一名實習醫(yī)生，并來到了鄭州中醫(yī)院腎病風濕科上班，在科里工作的點點滴滴，讓我真切的感悟到為一名醫(yī)務人員我們身上所承擔的那份責任，也讓我看到了作為一名醫(yī)務人員，我們從事這份職業(yè)的價值，更讓我深深的愛上了這份事業(yè)。

每一條生命都是人世間最寶貴的財富。在風濕科上班的一年多時間，每每和病人及其家屬打交道時，這種感覺更加真實，生命的厚重讓我們容不得半點懈怠，更不容得半點馬虎。記的那是一天夜里，我們住院部有一位患有慢*腎臟衰竭的老年男*患者，病情加重，生命體征漸弱，急需搶救；我和值班醫(yī)生聞訊后，立刻趕到病房，那此時病患的家屬和子女淚如雨下，不知所措，望著我們，仿佛抓住了救命稻草，一遍遍的哀求著我們一定要救救他的親人，那時的空氣顯得更外凝重。在檢查了患者的情況后，我和值班醫(yī)生一邊安慰著家屬，讓家屬不要緊張，另一邊立刻組織醫(yī)療搶救，而此時在一旁的我卻腦海空白，不知所措，只能眼巴巴的看著前輩們忙碌有序的采取著各項急救措施，在經過幾個小時的生死搶救后，這位患者終于從鬼門關上被拉了回來，患者家屬緊張的心情終于也有了一絲放松，拉著醫(yī)生們的手連連說到“謝謝、謝謝。”

“不用謝，這是我們應該做的，讓患者好好的休息一下”。值班醫(yī)生微笑的回答著。

這就是我的前輩們，他們不僅有著高超醫(yī)術，他們還有著“醫(yī)者父母心”的那份醫(yī)德。在后面的每天查房的過程中，我的前輩們總會一再叮囑患者和他的家屬在照料時，注意的事項和要點；護士們在護理換*的時候，也總會十分細致耐心，讓家屬感到十分的欣慰。

后來每每我想到這件事情的時候，我的內心總會有著那么一絲慚愧，我常常想那天值班時，只有我一個人，我會怎么辦？我能不能成功的將這位患者從死亡線上救回來？我要學習的地方還有很多，無論是醫(yī)術，還是經驗都還有很長的路要走。

“以天使之心懸壺濟世，以善良之本立身于世”。這件事對我有著深深的觸動，也讓我理*的認識到自己還需有很長的路需要走。面對未來，我將努力向老前輩們學習，學習他們高超的醫(yī)術，學習他們救死扶傷的本領，學習他們身上寶貴的職業(yè)*守和品質。

妙手回春，杏林春暖。面對未來，我將立志一生從業(yè)在醫(yī)生的這份職業(yè)上，我將會更加努力，更加勤奮，以更加飽滿的熱情和*，投身到這份神圣和光榮的事業(yè)中，用自己的努力，踐行著自己的夢想，用自己的努力，為患者的安康幸福，貢獻自己的一份力量。

人文醫(yī)學教育簡報范文第三篇1臨床醫(yī)學認證促進對臨床醫(yī)學專業(yè)五年制本科生人文醫(yī)學素質的要求

加強綜合能力培養(yǎng)

要求本科生具有與患者及家屬、醫(yī)生和護士以及其他醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員有效交流的能力醫(yī)患溝通是指醫(yī)患雙方就疾病的預防、保健和診療以及相關的問題形成一致的意見并構建相互信任的關系，最終實現(xiàn)促進大眾健康的目標。在樹立“以患者為中心”的溝通理念中，學習和掌握如何根據(jù)患者的反應與其做良好的溝通這一技能，可以在相當程度上改善醫(yī)患關系，增強治療效果[1]。其實醫(yī)患關系是有狹義的和廣義的兩種理解。狹義的醫(yī)患關系僅僅指的是醫(yī)生與患者之間的關系；廣義的醫(yī)患關系是指醫(yī)務人員（包括醫(yī)生、醫(yī)學生、護士、醫(yī)技人員、醫(yī)療行政和后勤人員等）與患者一方（包括患者本人、患者的親屬、監(jiān)護人、單位組織等）之間的關系。

加強思想道德與職業(yè)素質的培養(yǎng)

要求本科生在職業(yè)活動中學會尊重患者醫(yī)學從一開始就是為人服務的，與人文有著密不可分的關系。如何使醫(yī)學生保持一顆平和之心，提高“以人為本”的人文執(zhí)業(yè)技能、杜絕醫(yī)療糾紛，防患于未然，是醫(yī)學教育中一個亟待重視和深入研究的課題。

2本科生畢業(yè)后住院醫(yī)師規(guī)范化培訓

對人文教育的要求2013年底xxx7部委聯(lián)合“關于建立國家住院醫(yī)師規(guī)范化培訓制度的指導意見”要求“四個堅持”：堅持面向醫(yī)療需求的方向不偏離，堅持嚴守培訓質量的底線不突破，堅持制度機制創(chuàng)新的重點不放松，堅持醫(yī)學人文教育的根基不動搖。培訓內容包括醫(yī)療道德作風、臨床實踐技能、專業(yè)理論知識、人際溝通交流、醫(yī)療政策法規(guī)等全面的醫(yī)學素養(yǎng)。人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能是指除去醫(yī)學知識以外的與醫(yī)學相關的重要執(zhí)業(yè)技能。因此人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能是醫(yī)師執(zhí)業(yè)的基礎，是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓的重要內涵之一。

3本科生人文醫(yī)學素質培養(yǎng)理論與臨床實踐不同步

未接觸臨床的理論學習階段設置課程

以臨床醫(yī)學專業(yè)五年制學生為例，在第七學期也就是大四的第一學期設置的“醫(yī)患溝通與技巧”課程內容豐富，包括介紹醫(yī)學標準、解讀醫(yī)療法規(guī)、講述醫(yī)患溝通和技巧、學習醫(yī)患糾紛處理的基本方法、了解問診、交代病情和術前談話的過程等。從一方面而言，這些內容的確是學生未來臨床實踐時需要了解的知識，對于學生進入臨床實踐開啟了一扇門。但從另一方面而言，由于大四期間仍主要采取理論學習方式，學生在聽講時尚未進入臨床，對真實的醫(yī)療環(huán)境缺乏足夠的認識，更缺乏醫(yī)患溝通的實操；而課堂上的授課內容又多數(shù)來源于臨床實踐，因此學生在聽課時對所講述的可能并不熟悉，這樣的理論授課效果可能在未來的臨床實踐中不能得到有效的體現(xiàn)和反饋。

臨床實習階段未設置課程臨床醫(yī)學專業(yè)

五年制學生在第期開始進入生產實習階段，此階段學生真正開始與患者的“第一次密切接觸”，盡管學生們在醫(yī)護衛(wèi)技等方面只是跟隨臨床老師們有初步的認識，但可以在每日的臨床實踐中與患者有全方位和充分的接觸，體會醫(yī)患溝通的全過程。但是這一階段沒有相應的課程對學生們進行針對性的引導。

4根據(jù)臨床實踐時間同步培養(yǎng)人文醫(yī)學素質并評估

臨床實習期間培訓人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能

學生進入了臨床實習階段就意味著進入醫(yī)患溝通的實操階段，在這個階段亟需不斷地醫(yī)患溝通培訓與指導，因此在大四講授“醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)患溝通”課程的基礎上，如果在臨床醫(yī)學專業(yè)五年制學生生產實習階段引入醫(yī)患溝通課程，使其在實踐過程中能夠應用所學的醫(yī)患溝通技巧與知識，積累從書本上難以獲得的臨床經驗，對于規(guī)范醫(yī)師職業(yè)道德，提高自我保護的能力，可以達到事半功倍的效果。臨床實習階段引入的醫(yī)患溝通課程內容應該有別于大四期間的“醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)患溝通”課程，是以“人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能”培訓為主體的醫(yī)患溝通課程。應該選擇經過中國醫(yī)師協(xié)會人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能培訓及師資培訓的老師進行帶教。在學生進入生產實習后，可以由輔導員隨時收集學生在臨床中碰到的醫(yī)患溝通實例等，收集案例后由輔導員統(tǒng)一交給授課及培訓老師，生產實習滿1個月時，由定期授課及培訓老師在“實習生小講座”時間進行人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能培訓、醫(yī)患溝通案例解析和點評。培訓老師將通過多種形式如門診、病房、社區(qū)的社會調查、角色扮演、案例分析、門診和床邊教學等對學生進行系統(tǒng)培訓。

引入人文醫(yī)學素質評估體系

鑒于培訓和提高醫(yī)患溝通技能對于改善醫(yī)患關系的重要性，醫(yī)學教育者十分重視對醫(yī)學生溝通能力的評估。美國醫(yī)學研究生教育鑒定委員會總結了醫(yī)學生所應具備的六個方面的素質，溝通能力即為其中之一；美國國家醫(yī)學考試也要求在客觀標準臨床考試中增加對學生訪談和溝通能力的考核。此外，美國醫(yī)師執(zhí)照考試、住院醫(yī)生和職業(yè)醫(yī)生資格鑒定考試也將溝通能力作為其重要組成部分。因此在生產實習之前、生產實習第3個月、生產實習第6個月及生產實習結束時采用SEGUE量表可以評價學生自我感知的態(tài)度、面談技能、交流技能、告之壞消息等溝通能力的基線情況以及經過培訓后的變化情況，既有助于學生學習，有利于老師評價教學效果。

5總結

綜上所述，在臨床醫(yī)學院生產實習階段引入以人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能培訓為主體的醫(yī)患溝通課程，從學生生產實習階段醫(yī)患溝通實踐問題出發(fā)，給予有針對性人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能培訓，學生再將所學技能用于生產實習下一階段的醫(yī)患溝通實踐，多次循環(huán)，不斷提升學生的醫(yī)患溝通技能和人文醫(yī)學素質，減少醫(yī)療糾紛，促進醫(yī)患和諧溝通。

人文醫(yī)學教育簡報范文第四篇醫(yī)學不僅僅是自然科學，而是社會科學和人文醫(yī)學這三者結合在一起的綜合性學科。它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀高素質醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫(yī)者，無不嚴謹治學而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術，“誠”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學承先啟后重樹醫(yī)德。

自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實踐著醫(yī)乃仁術無德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬萬的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學校個層次醫(yī)者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在SARS戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個“0”的奇跡。

然而現(xiàn)實不容我們樂觀。一段時間以來，醫(yī)德醫(yī)風確實受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風的事件時有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關心關愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。

我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們著想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！

人文醫(yī)學教育簡報范文第五篇醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)療糾紛頻繁已成為當今社會不可忽視的社會問題。醫(yī)患溝通缺乏是重要原因之一。醫(yī)患溝通，是醫(yī)療機構的醫(yī)務人員在診療活動中與患者及其家屬在信息方面、情感方面的交流，是醫(yī)患之間構筑的一座雙向交流的橋梁。醫(yī)療機構是治病救人的場所，在這里，有許多的醫(yī)務人員，有許多的患者和家屬。醫(yī)患溝通，無時不在，無處不有。醫(yī)方通過與患者的溝通，了解到與疾病有關的全部信息，才能夠作出正確的診斷和治療，醫(yī)患之間良好的溝通，還可以減少不當醫(yī)療行為的發(fā)生。

醫(yī)務人員言語溝通技巧。語言是交流的工具，是建立良好醫(yī)患關系的一個重要載體，醫(yī)護人員必須善于運用語言藝術，達到有效溝通，使病人能積極配合治療，早日康復。醫(yī)護人員語言美，不只是醫(yī)德問題，而且直接關系到能否與病人進行良好的溝通，因此，醫(yī)護人員一定要重視語言在臨床工作中的意義，不但要善于使用美好語言，避免傷害性語言，還要講究與病人溝通的語言技巧。臨床實踐中，醫(yī)護人員應當熟練運用的語言主要有如下幾種：

①安慰性語言。

②鼓勵性語言。

③勸說性語言。

④積極的暗示性語言。

⑤指令性語言。

1．運用得體的稱呼語

合適的稱呼是建立良好溝通的的起點。稱呼得體，會給病人以良好的第一印象，為以后的交往打下互相尊重、互相信任的基礎。醫(yī)護人員稱呼病人的原則是：

①要根據(jù)病人身份、職業(yè)、年齡等具體情況因人而異，力求妥當。

②避免直呼其名，尤其是初次見面呼名喚姓不禮貌。

③不可用床號取代稱謂。

④與病人談及其配偶或家屬時，適當用敬稱，以示尊重。

2．充分利用語言的幽默

幽默在人際交往中的作用不可低估，幽默是語言的潤滑劑，幽默風趣，秒語連珠，能使雙方很快熟悉起來，一句能使人笑逐言開的幽默語言，可以使人心情為之一振，增加戰(zhàn)勝疾病的信心。幽默也是化解矛盾，解釋疑慮的很好手段。幽默一定要分清場合，不能讓人有油滑之感。要內容高雅，態(tài)度友善，行為適度，區(qū)別對象。

3．多用稱贊的語言

生活中我們經常要贊美別人，真誠的贊美，與人與己都有重要意義，對病人尤其如此。能否熟練應用贊美的藝術，已經是衡量一個醫(yī)務人員職業(yè)素質的標志之一。雖然贊美不是包治百病的靈丹妙藥，但卻可以對病人產生深刻的影響。病人可以一掃得病后的自卑心理，重新樹立自我對社會及家庭的價值。贊美是一件好事，但卻不是一件簡單的事情，因此要注意事實求是，措辭得當。

學會用第三者的口吻贊美他人。要學會間接的贊美他人，一般來講，間接贊美他人的話最后都會傳到病人耳中，增加可信度，有時當面贊揚，會給人一種虛假和吹捧的感覺。必須學會發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，用最生活化的語言去贊美別人。用贊美代替鼓勵，能夠樹立病人的自尊和自信。

4．語言表達簡潔明確

醫(yī)患溝通要求語言的表達清楚、準確、簡潔、條理清楚。避免措詞不當、思維混亂、重點不突出及講對方不能理解的術語等情況。要充分考慮對方的接受和理解能力，用通俗化語言表達，盡量避免使用專業(yè)術語。

5．講究提問的技巧

在與病人交往時，主要采取“開放式”談話方式，適時采用“封閉式”談話，要盡量避免“審問式”提問。“開放式”提問使病人有主動、自由表達自已的可能，便于全面了解病人的思想情感。“封閉式”提問只允許病人回答是與否，這便于醫(yī)務人員對關鍵的信息有較肯定的答案，有利與疾病的鑒別診斷。交流過程中可根據(jù)談話內容酌情交替使用這兩種方式。

6．使用保護性語言，忌用傷害性語言

在整個醫(yī)療過程中醫(yī)護人員要注意有技巧地使用保護性語言，避免因語言不當引起不良的心理刺激。對不良的預后在病人沒有心理準備的情況下不直接向病人透露，以減少病人的恐懼，可以先和家屬溝通。有時為了得到病人的配合，告之預后實屬必須，也應得到家屬同意和配合，但需注意方式和方法。傷害性語言會給人以傷害刺激，從而通過皮層與內臟相關的機制擾亂內臟與軀體的生理平衡。如果這種刺激過強或持續(xù)時間過久，會引起或加重病情。醫(yī)患溝通時應盡量避免使用以下幾種傷害性語言：

①直接傷害性語言。如“你這個病人真不講理?！?/p>

②消極暗示性語言。如“這樣的治療結果已經是最好的了?！?/p>

③竊竊私語。

7。不評價他人的診斷與治療

由于每個醫(yī)院的條件不同，醫(yī)生的技術水平不同，對同一疾病認識可能有不同，因而對同一疾病的處理方法也有可能不同，更何況疾病的發(fā)展和診斷與治療是一個復雜的動態(tài)過程，故醫(yī)生不要評價他人的診療，否則常會導致病人的不信任，甚至引發(fā)醫(yī)療糾紛。

醫(yī)生是一種神圣的職業(yè)，生死攸關，責任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應認真考慮心理因素和社會因素對病人的健康和疾病的影響，為病人提供從生理—心理——社會這樣一個模式的服務。

建立良好的醫(yī)患關系，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去體驗病人的心理?；颊咧滥忝靼姿鹬厮?，知道他要的是什么，那他會覺得你開給他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依存性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會以提高對醫(yī)囑的依從性回報你，提高治療效果和病人對醫(yī)生的滿意度。

人文醫(yī)學教育簡報范文第六篇在20xx年10月底，在美麗的南湖之畔，神圣的醫(yī)學學府——廣西醫(yī)科大學，一群醫(yī)學學子正興致勃勃地參加中國醫(yī)師人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能培訓（廣西）基地第35期培訓。而我，很有幸也成為了他們中的一員。

雖然此次的人文醫(yī)師培訓只有短短兩天，但是卻很充實，很有價值。這次的培訓內容涵蓋了溝通技巧、病史采集、解釋問題、病情告知等內容，并有一半的課程時間是安排醫(yī)患溝通情景模擬練習，通過讓學員們分別扮演醫(yī)生患者的不同角色，讓學員們體會到不同的溝通方式所帶來的不同效果。整個培訓中，老師不斷地引導我們掙脫機械化的問診模式，去嘗試以主動傾聽、非語言溝通為內容的人本主義問診模式。

通過這次富有意義的培訓班學習，我深深的認識到：醫(yī)師的職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的，醫(yī)學是最具人文精神的學科。因為醫(yī)學本身的對象是人，醫(yī)學的主體也是人，醫(yī)學的崇高使命是尊重生命、關愛生命、救死扶傷、治病救人。醫(yī)學的發(fā)展就正如希波克拉底所倡導的那樣“愛人與愛技術是并行的”。醫(yī)學實踐強調人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。

然而，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學技術的迅猛發(fā)展，原來充滿溫情的醫(yī)學卻呈現(xiàn)出違背人性和唯技術化的趨勢。比如醫(yī)師只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求；只看到“病狀”，沒看到“病人”；只注重生物學手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關愛；醫(yī)師的“惜語”，不愿做出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通；病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西。人性化的醫(yī)學和富有人情味的醫(yī)患關系被復雜的儀器和先進的技術代替了，醫(yī)學土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我感到深深的遺憾。

作為21世紀祖國衛(wèi)生事業(yè)的接班人，我認識到諸如此類的醫(yī)患不和諧是非常不可取的。我不想將來和我的病人也如此冷冰冰的，我要努力改變自己，為此我報名參加了本次培訓班。通過老師細心講解和諄諄教導，讓我原來在這方面零碎的知識和技能變成了系統(tǒng)的、先進的知識和技能，掌握了人文醫(yī)學的相關知識，與患者溝通的技巧，特別是學會了作為師資必備的培訓教學技能。

今后，我希望能在中國醫(yī)師協(xié)會的領導和指導下，積極探索學以致用的人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能培訓的教學內容和方法，指導醫(yī)務人員在醫(yī)學實踐中運用人文醫(yī)學技能，建立和諧的醫(yī)患關系，讓人文的種子在醫(yī)學的土壤上開花。

人文醫(yī)學教育簡報范文第七篇首先，通過此次進修學習，我們對xx醫(yī)院的醫(yī)院文化，發(fā)展歷史，管理規(guī)章制度有了系統(tǒng)的了解，同時也學習了消防安全等有關知識，收獲很大，其次，通過此次培訓學習，讓我們對怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護理人員有了深一步的認識，我們必須要做到以下幾點：

1.要安心工作，端正思想，遵守院紀院規(guī)，踏踏實實工作，愛崗愛業(yè)，不恥下問，時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛，想病人所想，急病人所急，擺正自身的位置，在別人眼里，護士只是一個打針發(fā)藥的，是的，護理工作是一個非常平凡的崗位，雖然做不出轟轟烈烈的大事，但是是非常重要和不可或缺的工作。常言道：三分治療，七分護理;

2.在平凡的崗位上，我們要堅持為病人服務的信念的同時，也要嚴格的在學習上要求自己，不斷更新知識，提高技術水平，臨床與實踐相結合，在工作中不斷充實和完善自我;

3.要不斷加強思想政治修養(yǎng)，要不斷向黨組織靠攏，提高整體思想素質;

4.在當前醫(yī)患關系十分緊張的情況下，我們不僅要嚴格遵守技術規(guī)范，還要崇尚學習，增強法律觀念，強化法律意識，提高服務質量，提高人文素質，避免醫(yī)療糾紛;

5.要有團隊協(xié)作精神，團結就是力量!

除了上述之外，在這次的這次的培訓學習，讓我感觸最為深刻的是護理的形象問題。因為：護士良好的形象不僅使醫(yī)院給公眾留下深刻印象，同時也是醫(yī)院整體形象的關鍵之一。人們說，看人先看臉，見臉如見心，面部表情是寫在臉上的心思，微笑服務不僅是禮貌，它本身就是一種勞動的方式，是護士以真誠態(tài)度取信于病人的重要方式，微笑是無價的，勝過千言萬語，它不花費錢財，但可以帶給病人萬縷春風，可以讓新入院的病人消除緊張和陌生感，被親切感代替，可以使臥床重病人消除恐懼焦慮，被信任感代替，可以使老人孩子消除孤獨感，被善良的親情代替，產生尊重和理解的良好心境，縮短護患間的距離，所以，護士真誠的微笑，表現(xiàn)出對患者的尊重、理解和同情。

護士良好的儀表儀容如：亭亭玉立的站姿展示護士挺拔俊秀，穩(wěn)重端正的坐姿顯示護士謙虛嫻靜的良好教養(yǎng)，文雅美觀的蹲姿顯示護士職業(yè)的素養(yǎng)，輕盈機敏的步態(tài)走出護士的動態(tài)美，這些都能體現(xiàn)出護士良好的禮儀修養(yǎng)。

俗話說：“不學禮，無以立，”試問現(xiàn)代社會哪個無“禮”行業(yè)可生存、發(fā)展?我們護理和我們醫(yī)院憑什么得到社會的認可和病人滿意?所以，禮儀能表達護理人員的文化素質，打造護士完美社會形象可樹立醫(yī)院行業(yè)口碑。

隨著人們生活水平的提高，對醫(yī)療衛(wèi)生的要求也不斷提高，護理服務已經不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質護理服務，護士各種服務除行業(yè)技術外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對病人的關心、照顧，因此，面對未來的醫(yī)療競爭和社會需求，護士禮儀能表達護理人員的形象，贏得社會效益和經濟效益。

最后，我想說的是因為xx醫(yī)院良好的醫(yī)院文化，嚴謹?shù)膸Ы汤蠋熀拓撠煹念I導班子，我愿意留在花東院，在院領導領導下，立足本職工作，遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度，踏踏實實工作，決不辜負醫(yī)院對我們的期望。

人文醫(yī)學教育簡報范文第八篇1人文素質融入人才培養(yǎng)方案

制定課程標準

完善頂層設計漯河醫(yī)學高等?？茖W校自2006年開始就不斷提煉人才培養(yǎng)方案，逐步形成了具有鮮明特色的人才培養(yǎng)目標：培養(yǎng)擁護黨的基本路線，德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好職業(yè)道德，掌握口腔醫(yī)學專業(yè)基本理論、基本知識、專業(yè)技能，能在各級各類醫(yī)療、保健等衛(wèi)生服務單位從事口腔疾病診治、口腔保健知識宣傳等工作的高素質應用型口腔醫(yī)學人才。根據(jù)人才培養(yǎng)目標，每門課程制定了課程標準，包括知識目標、能力目標和人文素質目標，將教學行為與工作任務對接，在傳授學生知識與技能的同時，將人文素質教育貫穿其中，培養(yǎng)學生救死扶傷精神，處處體現(xiàn)醫(yī)德醫(yī)風。

模塊化課程管理

醫(yī)學道德的核心是醫(yī)學人文精神，是醫(yī)學對生命的根本態(tài)度，是對患者健康的終極關懷，是對人生命權利的尊重。根據(jù)臨床口腔醫(yī)生崗位設置課程，將課程分為必修課、選修課和實踐課三大類，其中選修課如《大學生心理健康教育》、《人際溝通技巧》、《醫(yī)學心理學》《衛(wèi)生法概要》等。這些課程強化了素質教育，擴大學生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神，更好地適應現(xiàn)代醫(yī)學模式的轉變。還開設了《職業(yè)規(guī)劃》、《就業(yè)指導》等課程，這些課程激發(fā)了大學生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識，樹立正確的就業(yè)觀，促使大學生理性地規(guī)劃自身未來的發(fā)展，并努力在學習過程中自覺地提高就業(yè)能力和生涯管理能力。就目前而言，加強人文課程的比重，不但不會影響口腔醫(yī)學生專業(yè)知識的學習，而且還能夠促進學生的全面發(fā)展。

“校院融合、四個一致”教學模式

改革學生能力的培養(yǎng)是素質教育的核心，強調培養(yǎng)學生的分析、表達、理解和動手能力。“校院融合、四個一致”教學模式是為了適應當前社會需求，培養(yǎng)學生崗位勝任力而提出來的，在此種模式下教師與臨床一線醫(yī)生相一致，教學環(huán)境與臨床操作環(huán)境相一致，課程內容與工作任務相一致，生產實習與就業(yè)培訓相一致。專業(yè)教師均是臨床一線的醫(yī)生，在授課的過程中不斷加入臨床人文關懷的因素，在學校就培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。實訓室模擬真實臨床工作環(huán)境，感受職業(yè)氛圍，處處體現(xiàn)人文關懷。將專業(yè)課程任務化、項目化和人性化，實訓課模擬臨床接診、問診、檢查、治療等過程進行，將人文素質融入實訓項目。實習就業(yè)單位除肩負就業(yè)培訓任務外還培養(yǎng)學生人際溝通能力和團隊協(xié)作能力，將素質教育進行到底。

3人文素質融入師資隊伍建設

如何將人文素質融入教師隊伍建設，是醫(yī)學院校重點考慮的問題。在醫(yī)學院校人文社科類教師數(shù)量不多的情況下，師德師風建設中人文素質顯得尤為重要。漯河醫(yī)?？谇会t(yī)學系針對此種情況組織新進教師師德師風演講比賽；教研會進行校風、教風和學風的研討；鼓勵教師跨學科進行人文素質、德育教育研究。創(chuàng)新教育教學模式，用教師的學識和人品來影響學生的三觀，對醫(yī)學生的醫(yī)學人文素質的提高起著言傳身教的作用。何愛華認為師德建設構成高校德育工作的重要環(huán)境，是實現(xiàn)德育目標的基本保證。注重師德建設，以生為本，就是最好的思想教育。

4人文素質融入社會實踐活動

人具有生物學特性，同時還具有社會屬性，醫(yī)學一直是科學文化和人文文化的統(tǒng)一。在口腔醫(yī)學的教學安排中大力倡導學生社會實踐活動，提高大學生職業(yè)人文素質水平和崗位勝任力，以迎合新世紀對醫(yī)學生的人文素質要求。2008年口腔醫(yī)學系成立了“8020”口腔保健協(xié)會，旨在宣傳口腔保健知識和預防口腔疾病的相關措施，提高人群口腔保健意識、培養(yǎng)大學生口腔健康服務能力，力求通過協(xié)會的努力使人類在80歲的時候口腔內還保留有20顆能夠行使功能的自然牙。利用暑假及每年愛牙日進行口腔健康知識進校園、為社區(qū)老人及幼兒園學齡前兒童進行義診和口腔保健知識宣傳等。通過多樣的社會實踐活動，充分調動了學生參與社會實踐的積極性，進一步推動大學生人文素質教育向深度發(fā)展。健康所系、性命相托，隨著社會的進步和口腔醫(yī)學的發(fā)展，要求口腔醫(yī)生除了具備高超的醫(yī)術外還應具備一定人文素質，這也是今后教育不斷發(fā)展的方向。人文素質不僅是知識的積累，更是一種情感和情操；人文素質的培養(yǎng)不可能僅靠灌輸和讀書獲得，更重要的是經歷后的感悟。

人文醫(yī)學教育簡報范文第九篇篇一：人文醫(yī)學心得體會

醫(yī)學不僅僅是自然科學，而是社會科學和人文醫(yī)學這三者結合在一起的綜合*學科。它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀高素質醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫(yī)者，無不嚴謹治學而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術，“誠”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有*“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學承先啟后重樹醫(yī)德。自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋著，他們以德養(yǎng)*，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代

醫(yī)學家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，*醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實踐著醫(yī)乃仁術無德不立。在“sars”恐怖中，千千萬萬的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學校個層次醫(yī)者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在sars戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個“0”的奇跡。

然而現(xiàn)實不