中國特色社會(huì)主義案例復(fù)習(xí)參考

中國特色社會(huì)主義案例復(fù)習(xí)參考案例1社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重大意義（第二章）下面是有關(guān)社會(huì)主義初級(jí)階段理論重要意義的材料：材料11992年，鄧小平發(fā)表著名的“南方談話”，提出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以問題結(jié)合材料分析，如何認(rèn)識(shí)中國國情，理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論的含義。在馬克思主義及其中國化的歷史上，社會(huì)主義初級(jí)階段理論具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。答題要點(diǎn)：第一，這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的理論。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段問題，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的重大問題。在馬克思主義發(fā)展史上，雖然列寧曾提出過社會(huì)主義社會(huì)也要分階段進(jìn)行的思想，但由于歷史條件的限制，這個(gè)思想沒有形成系統(tǒng)的理論。而蘇聯(lián)和我國后來在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，還犯了急于求成的錯(cuò)誤。我們黨在十一屆三中全會(huì)以后，重新確立實(shí)事求是的思想路線，沖破了傳統(tǒng)觀念和教條主義的思想束縛，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)真研究我國的基本國情，科學(xué)地提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，這在馬克思主義發(fā)展史上，在馬克思主義中國化的發(fā)展史上，都是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新。第二，這一理論為中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了一塊基石。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)到理論上就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。需要注意的是，這個(gè)理論體系的形成和發(fā)展，有一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，就是立足中國的基本國情。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是基本的國情和最大的實(shí)際，建設(shè)中國特色社會(huì)主義就是要立足于這個(gè)最大實(shí)際。而如果搬動(dòng)了這塊基石，那么這個(gè)理論就不可能存在。第三，這一理論為黨制定現(xiàn)行的路線綱領(lǐng)方針政策的根本依據(jù)。十一屆三中全會(huì)以來，我們正是從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際出發(fā)，制定了黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，并按照這條基本路線的要求，制定了黨的基本綱領(lǐng)和適合各方面情況的一系列方針政策，從而保證了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。今后，我們要順應(yīng)國際國內(nèi)形勢的變化，不斷深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的改革，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，還要推出適合變化了情況的方針政策，但是有一點(diǎn)是明確的，那就是，不能離開社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，不能離開社會(huì)主義初級(jí)階段理論的指導(dǎo)。案例2社會(huì)主義初級(jí)階段的含義（第二章）下面是有關(guān)社會(huì)主義初級(jí)階段理論重要意義的材料：問題試結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段長期性理論，說明社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重大意義。答題要點(diǎn)我國目前處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的這一科學(xué)論斷，包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這一點(diǎn)不容懷疑。分析我國現(xiàn)時(shí)的基本國情，首先必須肯定，我國已是社會(huì)主義社會(huì)，而不是資本主義，也不是從資本主義向社會(huì)主義的“過渡時(shí)期”。從1956年社會(huì)主義改造勝利完成，我國進(jìn)入社會(huì)主義以來，我們已經(jīng)取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的基本成果：生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的主體地位已經(jīng)確立，人民民主專政的國家政權(quán)和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，這些基本成果是我國進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的前提條件。因此，我們必須堅(jiān)持而不能背離社會(huì)主義。如果離開社會(huì)主義這個(gè)前提來談?wù)摮跫?jí)階段，就會(huì)把我國的社會(huì)性質(zhì)搞混，從而在實(shí)踐上迷失方向。第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，還沒有擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)。根據(jù)歷史唯物主義，社會(huì)的變革和發(fā)展歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力決定的，中國走上社會(huì)主義，是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，中國如何走社會(huì)主義道路，同樣要受生產(chǎn)力的制約。我們之所以不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段，是因?yàn)槲覈纳鐣?huì)主義脫胎于資本主義尚未充分發(fā)展的半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家；從進(jìn)入社會(huì)主義開始到現(xiàn)在，經(jīng)過50多年特別是改革開放30多年的發(fā)展，我國社會(huì)盡管在各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化，但生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，人均國民生產(chǎn)總值和人均收入仍居世界后列，文化教育和科學(xué)技術(shù)水平與發(fā)達(dá)國家相比，還有很大差距，還不具備建設(shè)成熟的社會(huì)主義所必需的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。因此，我國社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，只有經(jīng)歷一個(gè)很長的初級(jí)階段，去逐步實(shí)現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化后，才能進(jìn)入高級(jí)的社會(huì)主義階段。我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，辦一切事情，必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的這兩個(gè)涵義是有機(jī)統(tǒng)一的，只有全面把握這兩方面的涵義，才能真正理解我國的基本國情。案例三：專業(yè)規(guī)劃科學(xué)發(fā)展（第三章）位于山東省棗莊市南端的臺(tái)兒莊，是京杭大運(yùn)河沿線唯一保留了“明清時(shí)代運(yùn)河村落風(fēng)貌”遺存的古城。然而，問題：請同學(xué)們根據(jù)以上材料分析：1、為什么要保護(hù)古城？2、在古城保護(hù)過程中應(yīng)怎樣堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展？答題要點(diǎn)：古城在得到保護(hù)的前提下也需要發(fā)展。這是時(shí)代的需求，也是百姓的意愿。特別是在國家大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化和文化產(chǎn)業(yè)大繁榮過程中，古城的保護(hù)與發(fā)展已成為熱點(diǎn)問題。在古城保護(hù)與發(fā)展的進(jìn)程中，既有平遙古城、麗江古城、臺(tái)兒莊古城這樣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取得雙贏的典型；也不乏“拆真建假、人去城空”等損害古城歷史文化傳統(tǒng)、罔顧民生的反面事例，嘆息之余令人痛心。在尋求古城科學(xué)規(guī)劃發(fā)展的過程中，必須堅(jiān)持以人為本。以人為本，就是以最廣大人民利益為本。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。我國城鄉(xiāng)居民收入差距較大，需要在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中，著力縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，讓城鄉(xiāng)居民共享改革發(fā)展成果。案例四：閱讀下列材料，如何理解實(shí)現(xiàn)“中國夢”?（第三章）習(xí)近平同志在2013年答題要點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨自成立那一天起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國夢”的莊嚴(yán)使命，開展了以武裝革命為主要形式的民族自救運(yùn)動(dòng)與以和平崛起為主要形式的民族自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨緊緊依靠人民實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。新中國成立以后，我們黨緊緊依靠人民創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。十一屆三中全會(huì)以來，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。江澤民曾經(jīng)明確指出：到建國一百年時(shí)，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化將會(huì)勝利地得到基本實(shí)現(xiàn)。到那時(shí)，無數(shù)志士仁人夢寐以求的振興中華的理想將變成現(xiàn)實(shí)，中國人民將過上中等發(fā)達(dá)水平的富裕文明生活，中華民族將對人類做出更大貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“中國夢”就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的前提和基礎(chǔ)，每個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家和民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)；人民幸福是“中國夢”的核心和根本。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代的中國人接續(xù)奮斗。今天，歷史的接力棒已經(jīng)傳遞到我們這一代中國人手里，我們有責(zé)任，也有能力，在前輩奮斗的基礎(chǔ)上，用我們的智慧和力量去推進(jìn)“中國夢”的最終實(shí)現(xiàn)。案例五：（第四章）請根據(jù)材料回答：①如何理解改革開放的性質(zhì)和目的？②如何理解改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)？③改革開放給我國帶來了哪些巨大變化？主義?！\濤：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，第6-10頁。答題要點(diǎn)：（l）改革開放的性質(zhì)和目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性。（2）改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是指，改革在各個(gè)領(lǐng)域勢不可擋地展開了，各個(gè)區(qū)域?qū)ν忾_放的大門毅然決然地打開了，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生了顯著的變化。（3）改革開放給我國帶來的巨大變化是：中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。案例六：（第四章）我們即將迎來改革開放三十周年。一九七八年，我們黨召開了具有歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放的———胡錦濤：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建．設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，第6～10頁。請根據(jù)材料回答：（1）如何理解改革開放的性質(zhì)和目的？（2）如何理解改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)？（3）改革開放給我國帶來了哪些巨大變化？答題要點(diǎn)：（1）改革開放的性質(zhì)和目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性。（2）改革開放最鮮明的特點(diǎn)：改革在各個(gè)領(lǐng)域勢不可擋地展開了，各個(gè)區(qū)域?qū)ν忾_放的大門毅然決然地打開了，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生了顯著的變化。（3）改革開放給我國帶來的巨大變化是：中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。案例七：（第五章）根據(jù)下述材料分析，為什么說堅(jiān)持共同富裕是社會(huì)主義的根本原則？[材料1]毛澤東：要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來，男的要富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，是全黨全國各族人民始終不渝的奮斗目答題要點(diǎn)：（l）共同富裕是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。（2）改革開放以前，把共同富裕理解成沒有差別，從而導(dǎo)致了平均主義。改革開放初期，鄧小平提出了一個(gè)大政策，即允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。（3）共同富裕不等于也不可能是完全平均，不等于也不可能是所有社會(huì)成員在同一時(shí)間以同等速度富裕起來。允許一部分人先富起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式向前發(fā)展，使全國各族人民都比較快地富裕起來。實(shí)踐證明，這一新的認(rèn)識(shí)反映了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，有力地推動(dòng)了全社會(huì)走向共同富裕的進(jìn)程；（4）共同富裕是一個(gè)歷史過程，共同富裕的目標(biāo)只能是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，必須把“先富”和“共富”有機(jī)統(tǒng)一起來，不能離開“先富”談“共富”，不然因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)“共富”的物質(zhì)基礎(chǔ)，就回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮。同樣，也不能離開“共富”談“先富”，不然就會(huì)導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。只有把共同富裕作為根本原則和目標(biāo)，把“先富”作為手段和途徑，才能逐步創(chuàng)造條件，最終達(dá)到共同富裕。案例八：（第五章）根據(jù)下圖中的材料分析中國特色社會(huì)主義收人分配制度的必然性。2009-2011年就業(yè)人員年平均工資上圖根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)庫公開的數(shù)據(jù)制作，反映了北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古五地2009-2011年就業(yè)人員年平均工資。答題要點(diǎn)：（1）該圖反映出北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古五地2009-2011年連續(xù)3年就業(yè)人員工資水平實(shí)現(xiàn)不斷增長。這表明在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國必須堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的收人分配制度。（2）我國按勞分配為主體、多種分配方式并存的收人分配制度的必然性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，中國特色社會(huì)主義收人分配制度是由社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)決定的。改革開放以來，我國的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，由公有制經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下發(fā)展到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式也日趨多樣化。與此相應(yīng)，必然形成按勞分配為主體、多種分配方式并存的收人分配制度。第二，中國特色社會(huì)主義收人分配制度與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)緊密相連。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)要素的配置主要不是由政府而是由市場進(jìn)行配置，生產(chǎn)要素所有者憑借對生產(chǎn)要素所有權(quán)獲取收益的方式也多樣化，各種生產(chǎn)要素所有者獲取多少收益，或者說分配多少主要是由市場機(jī)制決定的。第三，中國特色社會(huì)主義收人分配制度能充分調(diào)動(dòng)各種生產(chǎn)要素所有者的積極性。隨著改革的不斷深化、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過確立按生產(chǎn)要素參與分配的原則，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)要素所有者的積極性。黨的十六大報(bào)告明確指出，要形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。案例九（第六章）根據(jù)下述材料，闡述如何保障人民民主。[材料l]十二屆全國人大代表是《中華人民共和國選舉法少修改后，首次買行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉產(chǎn)生的，每[材料2］黨的十八大指出：“[材料3]截至2011年底，我國已經(jīng)完成8.9萬個(gè)社區(qū)居民委員會(huì)和59萬個(gè)村民委員會(huì)的換屆選舉工作。村民委員答題要點(diǎn)：（l）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民民主的統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主的根本保證，依法治國為人民民主提供法律保障。《中華人民共和國選舉法》保障了人民平等的選舉權(quán)，黨的領(lǐng)導(dǎo)為拓寬民主渠道指引了方向。（2）人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、基層群眾自治制度為人民民主提供了制度保障。（3）民主形式的創(chuàng)新促進(jìn)了人民民主的實(shí)現(xiàn)?！霸郝渥灾巍薄伴T棟自治”“樓宇自治”等自治形式拓寬了村民（居民）當(dāng)家做主的渠道。案例十（第六章）根據(jù)下述材料，闡述依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略的必要性。[材料1]黨的十八大報(bào)告指出：“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)[材料3]2013年3月，十二屆全國人大一次會(huì)議在北京召開，國務(wù)院總理溫家寶向大會(huì)作《政府工作報(bào)告》，指答題要點(diǎn)（l）依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。（2）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。民主與法治相互依賴、相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。（3）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要。一個(gè)比較成熟的市場經(jīng)濟(jì)，必然要求并具有比較完備的法制。（4）依法治國是國家長治久安的重要保障。社會(huì)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。穩(wěn)定壓倒一切。案例十一（第七章）向家長隱瞞上網(wǎng)情況的學(xué)生占上網(wǎng)學(xué)生的比例患網(wǎng)絡(luò)成癮癥的中學(xué)生占中學(xué)生的比例受網(wǎng)絡(luò)暴力、色情文化影響誘發(fā)的犯罪占青少年犯罪的比例53%15%57%答題要點(diǎn)：1.（l）文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，網(wǎng)絡(luò)文化也是如此。網(wǎng)絡(luò)文化中的封建主義、資本主義腐朽思想，以及暴力、色情文化都屬于腐朽文化，它們阻礙社會(huì)的發(fā)展，毒害人們的心靈，對此必須堅(jiān)決抵制，依法取締。（2）先進(jìn)、健康的網(wǎng)絡(luò)文化對社會(huì)、對人生具有促進(jìn)作用，對此，應(yīng)該支持和發(fā)展。（3）把網(wǎng)絡(luò)文化與腐朽文化等同起來，對網(wǎng)絡(luò)文化一概取締的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。案例十一（第七章）請根據(jù)下述材料論述如何加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必答題要點(diǎn)：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化具有十分重要的意義：①中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。②中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。③中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思主義及其中國化的理論成果為指導(dǎo)，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是：①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。③堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。④堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐，是文化發(fā)展與創(chuàng)新的豐富土壤和不竭源泉。⑤堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。⑥堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理?？傊?，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨中華文化繁榮興盛。要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。案例十二（第七章）中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針下面是有關(guān)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面的材料【材料1】中國傳統(tǒng)文化清單上我們遺失了什么1900年2月10日，梁啟超寫下了激揚(yáng)一代中國人的巨作《少年中國說》，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富?！倍玖?】忠孝仁義信禮智勇何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現(xiàn)在只有在臺(tái)北的大街看路牌才能見到它們了?！熬汲几父缸幼印敝酪S護(hù)【材料3】孔融讓梨“孔融為什么讓梨？”“是因?yàn)榇蟮睦媸菈牡摹！蹦莻€(gè)固執(zhí)而陳腐的孔融如果聽到現(xiàn)在的孩子這樣回答，肯定氣得。（出自騰訊網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)文化/a/20060324/001811.htm）問題：試結(jié)合社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針理論，說明弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。答題要點(diǎn)：（1）中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過程中，要堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。（2）文化承接著過去又昭示著未來，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，做到古為今用，推陳出新。（3）要從中國實(shí)際出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長。加強(qiáng)對外文化交流，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。案例十三（第七章）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神下面是有關(guān)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的材料：長征：獻(xiàn)給世界的壯麗史詩公元1000年至公元2000年間，中國有三個(gè)事件被世界認(rèn)為具有巨大影響，并入選取人類歷史進(jìn)程中的100件重那風(fēng)霜雨雪，認(rèn)識(shí)中國工農(nóng)紅軍中杰出的共產(chǎn)黨人和行進(jìn)在這支隊(duì)伍中的偉大的紅軍士兵。長征永載人類史冊?。ǔ鲎孕氯A日報(bào)，/mp2/html/2011-06/08/content_374140.htm）問題：結(jié)合材料分析，如何認(rèn)識(shí)民族精神與時(shí)代精神，新時(shí)期如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。答題要點(diǎn)：（1）民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。它是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、樹立社會(huì)主義榮辱觀的精神條件。（2）民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。（3）時(shí)代精神是我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。進(jìn)入新時(shí)期，我們不斷培育、積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中國百年來發(fā)展最快最好的歷史新時(shí)期。改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取。（4）民族精神和時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國精神。今天，全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想，必須大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，使全民族的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力充分迸發(fā)。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。案例十四（第八章）閱讀下列材料，根據(jù)本課程相關(guān)原理，聯(lián)系實(shí)際分析如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。[材料1]據(jù)人民網(wǎng)成都6月7日電（記者宋艷）:軍隊(duì)媒體廣泛宣傳他的事跡。如果黃子恒愿意報(bào)考軍隊(duì)院校，可以提供有益的參考和幫助。[材料2]據(jù)百度百科“6·7廈門公交起火案”:2013年6月7日傍晚發(fā)生的廈門公交車起火事件，共造成47人死亡、34人因傷住院。事件被定為一起刑事案件，答題要點(diǎn)：上述三個(gè)材料均發(fā)生在2013年高考一日，折射出很多有關(guān)和諧社會(huì)建設(shè)的問題，如友愛、法治、安定、教育、就業(yè)、健康和社會(huì)保障等問題。要求通過材料的提示，回答“如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。主要掌握以下幾個(gè)要點(diǎn)：（l）從社會(huì)主義和諧社會(huì)的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求進(jìn)行分析。（2）從最廣大人民的根本利益出發(fā)，就教育、就業(yè)、分配、社保、健康等五個(gè)方面進(jìn)行分析。展開部分在教材136-137頁，以及第141-142頁。案例十五（第九章）請結(jié)合下面有關(guān)生態(tài)文明問題的材料，聯(lián)系實(shí)際，分析十八大報(bào)告提出社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論并把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，對推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)、對人類生態(tài)文明的發(fā)展的意義。[材料l]政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）第三次評(píng)估報(bào)告指出，近50年的全球氣候變暖主要是由人類活動(dòng)大量[材料2]繼憑借《難以忽視的真相》摘得第79屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)后，戈?duì)栍峙c聯(lián)合國的政府間氣候變化專門委員會(huì)并獲得了多個(gè)環(huán)保獎(jiǎng)項(xiàng)。樣，氣候變化可能會(huì)觸發(fā)人類大規(guī)模遷徒，競爭地球自然資源也會(huì)更為激烈。這些改變將把尤其沉重的負(fù)擔(dān)施[材料3]改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但也付出了很高的代價(jià)，人口、資源、環(huán)境的矛盾日益突出，對統(tǒng)退化現(xiàn)象普遍而嚴(yán)峻，草原退化、水土流失、土地沙化、地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)、濕地湖泊姜縮、地面沉降、海洋自然岸線減答題要點(diǎn)：黨提出社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論并把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，納人中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的總體布局，具有重要的意義。（l）社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，反映了黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。人類社會(huì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)不斷發(fā)展的過程，黨對生態(tài)文明和生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)不斷深化的過程。提出建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思想并做出建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略部署，反映了黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的水平。（2）社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，順應(yīng)了廣大人民群眾新期待，豐富了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾生活水平的提高，對干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面的要求越來越高，提出建設(shè)生態(tài)文明戰(zhàn)略順應(yīng)了人民群眾的期待，反映了黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，是維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，也應(yīng)該是生態(tài)環(huán)境良好的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)都搞好，是中國特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。（3）社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，反映了黨對當(dāng)今世界發(fā)展新趨向的深刻把握，對推進(jìn)人類生態(tài)文明的進(jìn)步有積極的促進(jìn)作用。自20世紀(jì)六七十年代以來，人類生態(tài)環(huán)境意識(shí)不斷增強(qiáng)，人類對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化和拓展，可持續(xù)發(fā)展已成為時(shí)代潮流，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展正成為新的趨向。黨準(zhǔn)確把握了這一新趨向，從人類文明進(jìn)步的高度認(rèn)識(shí)和解決資源環(huán)境等問題，深刻反思傳統(tǒng)發(fā)展模式的局限和不足，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域全方位審視和應(yīng)對人類社會(huì)發(fā)展面臨的資源、環(huán)境方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，總結(jié)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出并大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，致力于在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧。這不僅為增強(qiáng)我國可持續(xù)發(fā)展能力提供了科學(xué)的理念和方法論指導(dǎo)，也是對人類社會(huì)文明發(fā)展積極的、有益的促進(jìn)。展開部分在教材第147頁案例十六（第十章）材料分析題一：看下面材料，回答問題【材料1】答題要點(diǎn)（1）材料1指出中國決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國分割出去，充分表明了中國捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的決心。（2）采用“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針和平解決臺(tái)灣，對國家和臺(tái)灣地區(qū)、對美國這三方的重要意義：首先，對中國來講，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是海峽兩岸人民的共同愿望，符合中華民族的共同利益;其次，這一方針充分尊重臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)。幾十年來，海峽兩岸尚未統(tǒng)一的狀態(tài)，給整個(gè)中華民族帶來了很大的創(chuàng)傷。如果再動(dòng)干戈，兵戎相見，骨肉相殘，必將帶來更多的傷害和不幸?？紤]到臺(tái)灣同胞對大陸的政治經(jīng)濟(jì)制度缺乏了解，他們有久已形成的自己的一套生活方式。所以，鄧小平十分強(qiáng)調(diào)尊重臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)，尊重臺(tái)灣同胞的愿望和選擇，提出了統(tǒng)一后臺(tái)灣實(shí)行高度自治，保持其現(xiàn)行的政治制度不變，生活方式不變?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”解決臺(tái)灣問題，對臺(tái)灣是十分有利的。臺(tái)灣可以依托大陸豐富的資源和廣闊的市場，經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)展更快，穩(wěn)定繁榮就有了可靠的保證。再次，“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想考慮到國際范圍內(nèi)的實(shí)際情況。臺(tái)灣問題始終是中美關(guān)系中存在的主要障礙。如果采用“一國兩制”的辦法，不僅解決了中國的統(tǒng)一，美國利益也不致受損害。一旦通過和平共處的辦法解決了臺(tái)灣問題，這個(gè)熱點(diǎn)也就消失了，這對太平洋地區(qū)和世界的和平穩(wěn)定，也是一件很好的事情。案例十七（第十章）看下面材料，回答問題：【材料1】——1978年10月鄧小平為交換中日和平友好條約批準(zhǔn)書訪日，同日本首相福田赳夫會(huì)談后在記者招待會(huì)上談釣收復(fù)臺(tái)灣。1972年9月29日，日本政府在《中日聯(lián)合聲明中》鄭重承諾，充分理解和尊重中方關(guān)于臺(tái)灣是中國不可分割的一部分的立場，并堅(jiān)持《波茨坦公告》第八條的立場?！夺烎~島是中國的固有領(lǐng)土》白皮書【材料3】貫主張通過對話談判妥善解決釣魚島問題。中方要求日方停止損害中國領(lǐng)土主權(quán)的行動(dòng)，回到對話協(xié)商解決問題問題：（1）指出材料說明了什么？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料2，指出材料3行為的本質(zhì)。（3）指出材料4表述的中國對釣魚島問題的立場。答題要點(diǎn)（1）材料1說明，20世紀(jì)70年代，中日在實(shí)現(xiàn)邦交正常化和締結(jié)《中日和平友好條約》時(shí)，兩國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人著眼于兩國關(guān)系大局，就講“釣魚島問題放一放，留待以后解決”達(dá)成諒解和共識(shí)。當(dāng)前，中日關(guān)系出現(xiàn)了嚴(yán)峻的局面，責(zé)任完全在于日本方面背離了中日兩國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成的諒解和共識(shí)，不斷對釣魚島采取單方面措施。（2）釣魚島及其附屬島嶼始終領(lǐng)土不可分割的一部分。無論從歷史、地理還是法理的角度來看，釣魚島都是中國的固有領(lǐng)土，中國對其擁有無可爭辯的主權(quán)。日本政府宣布“購買”釣魚島及附屬的南小島、北小島，實(shí)施所謂“國有化”，這是對中國領(lǐng)土的嚴(yán)重侵犯，是對歷史事實(shí)和國際法理的嚴(yán)重踐踏。本質(zhì)上是不能徹底反省和清算日本軍國主義侵略歷史，企圖否定世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利成果，挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序。（3）中國為維護(hù)釣魚島主權(quán)進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，堅(jiān)決反對和遏制日本采取任何方式侵犯中國對釣魚島的主權(quán)。中國維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的意志堅(jiān)定不移，捍衛(wèi)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的決心毫不動(dòng)搖。案例十八（第十一章）請閱讀下列文字，根據(jù)材料分析說明：（l）為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？（2）如何處理好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系？[材料]關(guān)于改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題————《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1塑州年，第268-271頁。答題要點(diǎn)：（l）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)椋旱谝?，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了適應(yīng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新時(shí)期，我們黨的工作內(nèi)容和所處的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，其中特別是從以往長期“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)動(dòng)靈活的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從長期的自我封閉格局轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏膶ν忾_放，等等。這一系列的變化必然對我們黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方法等提出相應(yīng)改變的要求。第二，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是克服自身缺點(diǎn)的需要。十一屆三中全會(huì)以來，我們的黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中經(jīng)受了鍛煉，得到了提高，黨的建設(shè)取得了巨大的成績。從總體上說，黨的狀況是好的，是能夠勝任建設(shè)中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)工作的。但是不容否認(rèn)，黨內(nèi)還存在著種種不足和差距，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作還存在著不適應(yīng)的情況。在改革開放的新形勢下，黨必須善于重新認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己，認(rèn)真地研究和解決自身建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問題。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)系我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放興衰成敗的一個(gè)關(guān)鍵問題。（2）改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須處理好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)兩者之間的關(guān)系。既要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，又要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這兩個(gè)方面是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，為了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的大業(yè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對于任何企圖削弱、擺脫、取消、反對黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，都必須進(jìn)行批評(píng)、教育以至必要的斗爭；另一方面，為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，又必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨能真正適應(yīng)新的形勢發(fā)展的需要，切實(shí)克服自身建設(shè)中的種種缺點(diǎn)和不足。案例十九關(guān)于多黨合作制（第十一章）閱讀案例，回答問題。全國人大常委會(huì)副委員長、民革中央主席周鐵農(nóng)在回答記者“平常怎樣向外國人介紹中國的政黨制度”時(shí)說：從中案例討論：（1）中國的政黨制度是什么？（2）為什么要堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？答題要點(diǎn)：（1）我國雖然是一個(gè)多黨派的國家，但我們實(shí)行的既不是一黨制，也不是多黨制，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制。我國的各民主黨派享有憲法賦予的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。它們不是“在野黨”，更不是“反對黨”，而是參政黨。（2）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國國情的政黨制度,它對中國社會(huì)的政治穩(wěn)定起到了重要的保障作用。新形勢下,充分發(fā)揮我國政黨制度的政治穩(wěn)定功能,必須不斷豐富、發(fā)展和完善這一基本政治制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，從建國后就一直是我國的一項(xiàng)基本政治制度?，F(xiàn)在所不同的是，經(jīng)過二十多年的政治體制改革，中國政黨制度被注入了更多的民主精神和民主內(nèi)容，從而使中國的政黨制度更加完善、更具獨(dú)特性，展示了強(qiáng)大的生命力。社會(huì)主義協(xié)商民主是我國人民民主的重要形式。人民政治協(xié)商會(huì)議是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)各黨派和無黨派人士團(tuán)結(jié)合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，也是我國政治體制中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，實(shí)行互相監(jiān)督的重要形式。中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，繼續(xù)需要政協(xié)就有關(guān)國家的大政方針、政治生活和四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中的各項(xiàng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題，進(jìn)行協(xié)商、討論，實(shí)行互相監(jiān)督，發(fā)揮對憲法和法律實(shí)施的監(jiān)督作用。案例二十：關(guān)于改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題（第十一章）閱讀下面的材料，回答問題。鄧小平同志曾經(jīng)指出：為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。……黨應(yīng)該是一個(gè)戰(zhàn)斗的隊(duì)伍，是無產(chǎn)階級(jí)的——節(jié)選自鄧小平同志《目前的形勢和任務(wù)》，《鄧小平文選》第２卷，人民出版社1994年版，第268-270頁。根據(jù)材料，請回答：（1）為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？（2）如何處理好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系？答題要點(diǎn)：（1）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)椋阂皇歉纳泣h的領(lǐng)導(dǎo)是為了適應(yīng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新時(shí)期，我們黨的工作內(nèi)容和所處的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，其中特別是從以往長期“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)動(dòng)靈活的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；從長期的自我封閉格局轉(zhuǎn)變?yōu)槿?/p>