《離騷》教學(xué)課件

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！珴蓶|《沁園春?雪》楚辭《離騷》詩經(jīng)《國(guó)風(fēng)》“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。各領(lǐng)風(fēng)騷：各在自己所在的領(lǐng)域有作為。趙翼《論詩五首·其二》李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義開創(chuàng)詩風(fēng)1、了解關(guān)于屈原和楚辭的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。2、掌握詩中的重點(diǎn)文言字詞，理解文意，掌握詩人“香草美人”意象體系和深刻內(nèi)涵，并分析人物形象。3、通過鑒賞重點(diǎn)句子，理解屈原的精神理想和高尚的人格美。4、感受屈原憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)正確價(jià)值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)屈原（約公元前340—公元前278年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家，出生于楚國(guó)丹陽秭zǐ歸（今湖北宜昌）羋mǐ姓，屈氏，名平，字原；又自云

名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，開創(chuàng)了詩歌由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作者簡(jiǎn)介屈原，名平，字原；又名正則，字靈均。1.名是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。是在幼年的時(shí)候是由父母命名的。

2.字是名的解釋和補(bǔ)充。男子成人舉行加冠禮時(shí)取字，女子在15歲舉行笄禮時(shí)取字（長(zhǎng)輩取字）

3.號(hào)是一種固定的別名，又稱別號(hào)。封建社會(huì)的中上層人物往往以住地和志趣等為自己取號(hào)。古人的名、字、號(hào)文化常識(shí)1屈原：我真的不姓屈！01作家作品統(tǒng)編版選修下冊(cè)第一單元《離騷》（節(jié)選）生平出身貴族學(xué)識(shí)淵博輔佐懷王變法圖強(qiáng)信而被疑忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘自沉羅江《史記?屈原列傳》屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能?！跖枨健Ｇ冉I……屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。……令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。節(jié)日PPT模板http:///jieri/《離騷》解題

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂

也。

———《屈原列傳》“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁。

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句?！峨x騷》代表了“楚辭”的最高成就，是我國(guó)古代文學(xué)史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一篇抒情詩?！俺o”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》

漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對(duì)后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。01作家作品統(tǒng)編版選修下冊(cè)第一單元《離騷》（節(jié)選）文體風(fēng)貌◢句式◢語言◢結(jié)構(gòu)◢創(chuàng)作方法◢風(fēng)格靈活自由，參差錯(cuò)落，較多部分采用六言，亦摻雜四言、五言、七言等形式。大量采用楚國(guó)民間的口語和方言；大量使用虛字作語氣助詞，如“兮”；詞采繽紛華美。篇幅加長(zhǎng)，加強(qiáng)鋪陳敘事成分以盡情抒情。運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法。充滿個(gè)人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。文言落實(shí)02文言落實(shí)統(tǒng)編版選修下冊(cè)第一單元《離騷》（節(jié)選）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。yìzōukuízhàoxī紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。誦讀文本，讀準(zhǔn)字音chónghùpìzhǐyùqiānpídǎorènhuìqíjìchěngyínjiàng02文言落實(shí)統(tǒng)編版選修下冊(cè)第一單元《離騷》（節(jié)選）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。kuājījījiǎnsuìxiāngchǎimiǎntúnyìchàchìkèzhìyuángòu02文言落實(shí)統(tǒng)編版選修下冊(cè)第一單元《離騷》（節(jié)選）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。zhùgāojiāojìjíxiàng帝高陽之苗裔兮，

朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，

惟庚寅吾以降。第一節(jié)1.高陽：傳說中的古帝王顓頊。一般以燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏為三皇，以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。2.苗裔：喻指遠(yuǎn)代子孫。3.朕：我，古時(shí)不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。4.皇考:對(duì)已故父親的美稱?；剩?。考，稱已故的父親。5.攝提：即攝提格，寅年的別稱。6.貞：正，正當(dāng)7.孟陬:孟春正月，是寅月，正月為陬。8.庚寅：指庚寅日

我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫(即楚王的同宗)，父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。第一節(jié)1.覽揆:觀察衡量。覽:觀察揆:衡量；2.初度：初生時(shí)的情況3.肇:開始。4.錫:通“賜”，賜給。5.嘉名:美名。6.名、字:名作動(dòng)，起……起名、給……取字。7.正則：公正而有法制，含有“平”的意思。8.靈均：形容土地美好而平坦，含有“原”的意思。

先父觀察衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜給我美名。給我取名為正則，給我取表字為靈均。東漢王逸《楚辭章句》中解釋屈原的名字時(shí)說：“正，平也；則，法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者，莫過于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地?！敝R(shí)拓展東漢王逸在《楚辭章句》中解釋屈原的名字時(shí)說：“正，平也；則，法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者，莫過于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”同他的出生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象征，“原”是又寬又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統(tǒng)。這在今天看來，只是個(gè)巧合，可在當(dāng)時(shí)，確認(rèn)為是一個(gè)好兆頭。第一節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？有何作用？第一段帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均名字美好政治理想作用：這是詩人日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，也是他悲劇根源。表明降生在一個(gè)特殊時(shí)刻，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。被父親寄予厚望，未來應(yīng)該成就一番大業(yè)，應(yīng)該是楚國(guó)政治舞臺(tái)上極其重要的人物。內(nèi)容:自述出身與身世說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長(zhǎng)在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。第二節(jié)紛：盛多；內(nèi)美：內(nèi)在的美德；重:加上修能:美好的容態(tài)，一說指優(yōu)秀的才能。扈：楚地方言,披；江離：一種香草。辟芷:生于幽僻之處的白芷。辟，同“僻”僻靜、幽靜。紉：連綴，連接

汩：水流很快的樣子。這里用以比喻時(shí)間過得飛快。不及:趕不上。不吾與:即“不與吾”不等待我，賓前，與:等待朝、夕:名詞作狀語，在早晨；在晚上。搴：拔取。陂：土坡；攬：采摘；朝搴、夕攬：比喻早晚勤于修身宿莽：一種香草思考“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這句有何作用？承上啟下表明詩人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德），又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。這句話體現(xiàn)了詩人對(duì)美好的人格的追求以及對(duì)自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。時(shí)光迅速地運(yùn)行不停留啊，春天與秋天時(shí)序更替?？紤]草木也有凋零之時(shí)啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅(qū)！第二節(jié)忽:迅速。淹:久留。代序：時(shí)序更替；惟:思、擔(dān)心零落:草木飄零，草凋稱零，木謝稱落。美人:代指有才德、有作為的人遲暮:指黃昏;比喻晚年、暮年。不：“何不”的意思撫壯:把握壯年，撫：憑借，趁著。棄穢：拋棄污穢的東西度:法度、準(zhǔn)則騏驥：駿馬道:同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路：前驅(qū)比喻乘騏驥以馳騁：追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。來吾道夫先路：革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無前。第二節(jié)詩中寫到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等香草比喻什么？有什么象征意義？江離：香草。辟芷：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的草。香草整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。（取其芬芳）（取其淡泊）（取其高潔）（取其頑強(qiáng)）（取其堅(jiān)守）江離，或川芎，一種香草。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。取其芬芳無比取其淡泊寧?kù)o取其高潔取其頑強(qiáng)不息取其堅(jiān)守傲骨香草整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。香草烘托詩人形象。這些香草不但有香味，更具有深遠(yuǎn)的意境。屈原對(duì)香草的喜愛，其實(shí)就是表明他對(duì)美好的事物的追求，詩人佩帶它們，象征他的品德高尚。表達(dá)了屈原對(duì)高潔人格的堅(jiān)守和對(duì)高遠(yuǎn)理想的追求。象征的運(yùn)用使詩歌形象、更含蓄，富有韻味，增加了詩歌的浪漫主義色彩。這些香草的句子對(duì)塑造詩人的形象有什么作用？

文本分析第二段接連出現(xiàn)兩個(gè)“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？“恐年歲之不吾與”：擔(dān)心光陰似水，時(shí)不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國(guó)家，以完成振興楚國(guó)的大任?！翱置廊酥t暮”：這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。這里美人也可以說是指代楚王，這里直接說的是擔(dān)心楚王衰老不堪大任；其實(shí)更想指出擔(dān)憂的是楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國(guó)。這反映了屈原面對(duì)楚王昏庸、國(guó)家頹勢(shì)而自己卻不能及時(shí)地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的高尚品德。

最后4句寫了什么？詩人寫這些表明了什么？

寫詩人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告楚懷王“棄穢兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

詩人駕上駿馬向前馳騁，愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無前。03文本研讀第二段各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽喻美好的品德喻修身養(yǎng)性修身不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。歲月無情，時(shí)不待我楚王衰老不堪大任，楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國(guó)焦慮不已憂國(guó)憂民治國(guó)急切改革、躊躇滿志甘當(dāng)先驅(qū)，奮發(fā)有為③治國(guó)：甘當(dāng)先驅(qū)，奮發(fā)有為的屈原汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。恐第二段內(nèi)容：詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無前。“““移情”技法的運(yùn)用

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。這一節(jié)中塑造了詩人怎樣的自我形象？向往高潔，勤勉修德迫切改革，躊躇滿志甘當(dāng)先驅(qū)，奮發(fā)有為長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。長(zhǎng)嘆一聲掩面而泣，我哀傷百姓的生活多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也烧总茷轱椂o我加上罪名。這是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。①太息:嘆息。淹涕:掩面而泣。涕:v流淚;哭泣②民生:人生。③好:愛慕，崇尚。修:美好的。姱:漂亮，美好的。④鞿:馬口中的韁繩。羈:馬絡(luò)頭。羈鞿：名作動(dòng)，束縛⑤謇：楚地方言，助詞，無實(shí)義。誶:勸告;諫諍。替:廢棄，貶黜。⑥蕙:一種香草，俗名佩蘭，香草作的佩帶，系之以示芳潔忠正

纕:佩帶。⑦申:重復(fù)，加上。茞：一種香草，即白芷第三節(jié)怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競(jìng)相把迎合討好奉作法度。靈修:有靈智遠(yuǎn)見的人，指楚懷王。

浩蕩:荒唐。

民心:詩人的苦心;人心。眾女：喻很多小人

。

蛾眉：喻指高尚德行

謠諑:毀謗、說不真實(shí)的話。

淫:名作動(dòng)，淫蕩的事。固：本來。

時(shí)俗：世俗。

工巧:善于取巧。偭:背，違反，違背。

錯(cuò):通“措”，措施。繩墨:比喻規(guī)矩或法度。

追曲:追隨邪佞。

周容:迎合討好。

度:準(zhǔn)則。第三節(jié)知識(shí)補(bǔ)充螓首：額頭方廣。蛾眉：像蠶蛾觸須彎曲細(xì)長(zhǎng)的眉毛；形容女子容貌的美艷《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮?！睆饔粢赜鄟髻奄猓岐?dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。我寧愿突然死去，隨流水而長(zhǎng)逝啊，也決不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳嗷グ蔡幍模窥v鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？忳郁邑:憂苦煩悶的樣子。

侘傺:形容失意的樣子

窮困:不得志,走投無路，處境困窘

溘：突然，忽然

流亡：隨流水而消逝

此態(tài)：迎合他人的丑態(tài)

鷙鳥：兇猛的鳥，指鷹、雕等

群：名作動(dòng)，合群

方：方枘。

圜：通“圓”，圓鑿

周：合

孰：何，怎么

異道：不同道

相安：相處、相容第三節(jié)屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。屈、抑：使動(dòng)，使....受委屈；使.....受壓抑尤：責(zé)罵

攘：容忍

詬：辱罵伏：同“服”，保持

死：為動(dòng)用法，為....而死厚：形作動(dòng)，看重第三節(jié)1、第三段寫了什么內(nèi)容?

2、作者憂從何來?遭受了什么?為何被貶?結(jié)合原句進(jìn)行分析。敘詩人追憶往昔，自述遭貶原因，表達(dá)正道直行的決心。長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱哀傷自己人生的多艱哀傷百姓生活的多艱謇朝誶而夕替——早上進(jìn)諫，晚上被貶

朝夕：時(shí)間短暫憂從何來?遭受何事?1、第三段寫了什么內(nèi)容?

2、作者憂從何來?遭受了什么?為何被貶?結(jié)合原句進(jìn)行分析。被貶原因余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。直言進(jìn)諫固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。君王荒唐、昏庸眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。小人誹謗、嫉妒社會(huì)風(fēng)氣(世俗）不正既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。太注重修身伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也！何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？嫉惡如仇不同流合污剛正不阿固守氣節(jié)堅(jiān)持真理獻(xiàn)身理想3、對(duì)于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己遭受的不公正的待遇，詩人是否一味哀怨？作者報(bào)以怎樣的態(tài)度？（在原文尋找相關(guān)詩句）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。后悔選擇道路時(shí)沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長(zhǎng)著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。第四節(jié)①相道:觀察、選擇道路。相:察看，判斷。察:觀察;仔細(xì)看。②延佇:久立。③復(fù)路:回原路。及:趁著。行迷：走入迷途。④步:使動(dòng)，使......步行，緩行。⑤焉:兼詞，于彼，在那里。止息：停下來休息⑥不入:不被接納。離:同“罹”，遭受。初服:指出仕前的服飾，比喻原先的志向。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。加高我高高的帽子啊，加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤(rùn)澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。制:裁剪，制作。

芰荷:菱葉與荷葉。衣、裳：古代上衣為衣，下衣為裳。不吾知：即“不知吾”。茍：如果、只要。信：確實(shí)芳：美好。高、長(zhǎng):形容詞作動(dòng)詞，加高、加長(zhǎng)。岌岌:高聳的樣子。

陸離:修長(zhǎng)的樣子。芳:芳香。澤:潤(rùn)澤。

昭質(zhì):光明純潔的本質(zhì)。虧:減損。第四節(jié)民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會(huì)改變啊，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛美好，從正道）？第四節(jié)反顧：回頭看。

游目:放眼遠(yuǎn)眺。

四荒:指遼闊大地。繽紛：繁多。

菲菲:芳香濃烈。

彌章:更加明顯。章:同“彰”，明顯

，顯著。好修:愛美，比喻修身養(yǎng)性。修:美好。

常:準(zhǔn)則。雖:即使。豈:副詞，難道。

懲：因受創(chuàng)而戒止。之被“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！薄奚頋嵭?，堅(jiān)守本心“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！薄獫嵣碜院米晕彝晟?/p>

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”——忠貞不移，至死不變。內(nèi)容：檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德1、第四節(jié)主要講了什么內(nèi)容？2、本節(jié)中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句有哪些？第四段悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！盎谙嗟乐徊熨狻钡摹盎凇弊衷鯓永斫?？不是否定自己的理想也沒有懷疑自己的追求而是苦苦思索“悔”立足現(xiàn)在，深刻反?。菏欠癞?dāng)初沒有看清道路，是否應(yīng)該返回呢？步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?；谕送说哪康摹俺醴庇髟鹊闹鞠蚯渡娼罚河嘤缀么似娣?，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏jiá之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。我從小就對(duì)奇裝異服特別喜好，到如今年歲已老，興趣卻毫不減少。腰間掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍啊，頭上戴著高高的切云冠帽。綴著明月珠啊，身佩美玉串。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。立身高潔，雖經(jīng)坎坷挫折，不改追求1、“悔相道之不察兮”的“悔”字怎樣理解更貼切？①這里的“悔”根據(jù)課文內(nèi)容不是真正的后悔，而只是一種自我反省：是否是當(dāng)初沒有看清道路，應(yīng)該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是為了進(jìn)一步加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，完善自己，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長(zhǎng)余佩”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定，信仰更加明確。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。第三段第四段是否矛盾？不矛盾。第三段中的“未悔”是對(duì)自己選擇的堅(jiān)定，即詩人對(duì)正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅(jiān)持。第四段中的“悔”是對(duì)自己走過的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，遠(yuǎn)離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。03文本研讀統(tǒng)編版選修下冊(cè)第一單元《離騷》（節(jié)選）梳理內(nèi)容第一段自敘家世、出生年月日和名字由來。第二段詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國(guó)家富強(qiáng)。第三段揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好、小人誹謗、君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。第四段檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德

結(jié)合全文，思考作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？試結(jié)合課文相關(guān)語句從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來把握。佩戴香草鮮花，高大挺拔外在形象：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章德行高潔

結(jié)合全文，思考作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？試結(jié)合課文相關(guān)語句從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來把握。內(nèi)在形象長(zhǎng)太息……多艱：憂國(guó)憂民，心系祖國(guó)亦余心……未悔：堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想寧溘……此態(tài)也：嫉惡如仇，不同流合污伏清白……所厚：剛正不阿，一身正氣不吾知……信芳：堅(jiān)持操守，修身潔行民生……以為常：潔身自好，自我完善雖體解……可懲：忠貞不移，矢志不渝至美至善

浪漫的語言。講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩秾麗炫目。浪漫的手法。“香草美人”的比興手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比；全詩中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，連綴成一個(gè)華美的深遠(yuǎn)的整體境界。浪漫的句式。句式長(zhǎng)短參差，自由靈活；“兮”字助勢(shì)，使得詩句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。浪漫的想象?？v橫馳騁的想象，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。浪漫的精神。義無反顧的人生之路。屈原被譽(yù)為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，《離騷》被尊為我國(guó)詩歌浪漫主義的源頭，在節(jié)選部分浪漫表現(xiàn)在哪些方面？?jī)?nèi)容總結(jié)

課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎溃砻餍闹?，回顧自己因潔身自好、?jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

詩歌充分表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。拓展延伸拓展一:談看法屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江。作為新時(shí)代的青少年，你是否贊成他的這一舉動(dòng)？拓展延伸看法一：贊同。作為那個(gè)時(shí)代的文人，屈原即使出身高貴，他和君王也還是臣子和君王的關(guān)系，他的理想也只有在君王的賞識(shí)和支持下才能實(shí)現(xiàn)，他高尚的節(jié)操只有在君王幫他力排眾議的情況下才能保持。當(dāng)君王不賞識(shí)他不支持他時(shí)，他便失去了支撐的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么他只有走這一條路。屈原走這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。拓展延伸看法二：不贊同。屈原雖遭楚王放逐，但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感前路無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)持活下來，因?yàn)榛钪阌邢Ｍ?。另外，他的政治理想雖然無法在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)，但還可以到別的國(guó)家去施展。抱石沉江，是一種愚忠的表現(xiàn)。1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“

，

”。2、《離騷》中表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情，為下文情緒的抒發(fā)定下基調(diào)的句子是：“

，

”。3、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖愛好修潔、嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵、晚上被免職的句子是：“

，

”。4、屈原在《離騷》中以香草為喻表達(dá)自己因?yàn)楦呱械牡滦卸獾劫H黜和強(qiáng)加罪名的句子是：“

，

”。5.《離騷》中寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是：“