《記念劉和珍君》課件

譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領(lǐng)吶喊先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨魯迅魯迅一個時代的精神坐標(biāo)請用一句話形容魯迅其人其文

自嘲運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流（

）（

）躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。激情導(dǎo)入橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。Πλατ?ν文/魯迅記念劉和珍君---黑暗中的烈火：燃燒著的悲怒與希望學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清文章的寫作思路2、梳理劉和珍的相關(guān)事件，概括其人物形象、精神品質(zhì)3、品讀語言，感受魯迅悲憤交織的復(fù)雜情感4、面對“三一八”慘案，感悟魯迅的理性思考認(rèn)識作家作品有關(guān)魯迅，我知道_______________名字？籍貫？身份？寫作目的？作品風(fēng)格？作品？評價？

魯迅(1881年—1936年），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》（第一篇白話小說）時所用的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》

散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等16部魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、孔乙己等。走進(jìn)作者橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。背景大沽口事件三一八慘案知識鏈接三一八慘案起因：時間：參與人：地點：結(jié)果：群眾游行要求政府拒絕八國通牒1926年3月18日李大釗陳喬年李大釗率領(lǐng)北京工人、學(xué)生、市民等5000余人北京天安門前——段祺瑞政府前死47人，傷200多人記念劉和珍君紀(jì)念性的回憶文章，屬于記人寫事的散文"三·一八"慘案遇害的一名北京女子師范大學(xué)的學(xué)生。是一種對人較為尊敬的稱呼解題橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。本文的題目告訴我們，這是一篇紀(jì)念性的散文，紀(jì)念的中心人物是劉和珍。那么，課文的7節(jié)中，1.哪些小節(jié)集中寫紀(jì)念劉和珍君？3.六、七小節(jié)又寫了什么內(nèi)容？三、四、五：回憶過往及敘述死難的經(jīng)過一、二：悼念逝者，敘述寫作緣由六、七：揭示慘案的教訓(xùn)和意義2.一、二小節(jié)有什么作用？劉和珍（1904年—1926年3月18日），江西南昌人，民國時期北京學(xué)生運動領(lǐng)袖之一。先后就讀于南昌女子師范學(xué)校、北京女子師范大學(xué)，劉和珍積極參加學(xué)潮運動，帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢力、北洋軍閥宣戰(zhàn)，1926年在三·一八慘案中遇害，年僅22歲。走進(jìn)文本

初識人物橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。學(xué)習(xí)活動（一）魯迅筆下的劉和珍是怎樣的一個青年？梳理相關(guān)文段(一.三.五節(jié))，概括劉和珍的形象特點事件一：預(yù)定《莽原》一-2：凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。追求進(jìn)步，渴望真理事件二：參加師大學(xué)潮斗爭三-2：

我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來聽我的講義，于是見面的回數(shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。待到學(xué)?；謴?fù)舊觀，往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下。善良溫和、卻敢于斗爭、有責(zé)任心事件三：徒手請愿犧牲五-2：我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。熱忱愛國、勇于擔(dān)當(dāng)、不畏生死一主要事跡性格和品質(zhì)反抗校長預(yù)定《莽原》慮及母校徒手請愿嫉惡如仇，勇于斗爭追求進(jìn)步，追求真理敢于擔(dān)當(dāng)，責(zé)任感強(qiáng)勇敢堅強(qiáng)、不畏生死認(rèn)識劉和珍（正面）一認(rèn)識劉和珍（側(cè)面）2.魯迅對劉和珍主要印象是什么？但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和（第三節(jié)第7段）于是見面的回數(shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和（第三節(jié)第7段）況且始終微笑著的和藹的劉和珍君（第四節(jié)第8段）始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了（第五節(jié)第15段）1、反復(fù)、強(qiáng)調(diào)，突出劉和珍的溫和善良的性格3、表達(dá)作者對劉和珍的敬意為什么寫劉和珍君的四次微笑2、對比、襯托，突出執(zhí)政府的殘暴和反動文人卑劣弱小pk強(qiáng)大

正義pk黑暗作用細(xì)節(jié)描寫走進(jìn)文本

初識人物橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。探究學(xué)習(xí)劉和珍是一個渴求真理與進(jìn)步，富于斗爭精神和社會責(zé)任感，溫和善良而又有思想、有愛國熱忱的青年學(xué)生。答題思路：性格特點+人物品質(zhì)+身份形象注意作者的感情傾向。總結(jié)填空：劉和珍是一個

的青年學(xué)生。學(xué)習(xí)活動（二）面對劉和珍的犧牲，魯迅表達(dá)了怎樣的情感？“中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊”該段文字表達(dá)了作者什么樣的情感？交代具體的時間，用大學(xué)的全稱，稱學(xué)生為“君”，表明作者是為革命烈士寫悼念文章，莊重、嚴(yán)肅的態(tài)度。

“獨”、“徘徊”，表現(xiàn)作者心情的哀痛、悲傷。此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。理解文中重要詞句的含義“幾個所謂學(xué)者文人”：不是真正的學(xué)者文人，而是披了“學(xué)者文人”外衣的反動派的幫兇“非人間”：反動勢力的黑暗統(tǒng)治“濃黑的悲涼”：“悲涼”可感而不可視，“濃黑”則是形象化、可視化的詞，將描述甲事物的詞用到乙事物上，是“通感”手法?！昂笏勒摺保菏囚斞笇ψ约旱闹t稱，意為時刻準(zhǔn)備犧牲。表達(dá)了魯迅與敵人勢不兩立的革命精神?！罢娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”為什么說是“哀痛者”又是“幸福者？答：“真的猛士”

“慘淡的人生”

“哀痛者”：

真正勇敢的革命者。指反動派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實是說明真的猛士看到民族的衰亡，社會的黑暗，人民的痛苦，看到愛國志士被殺戮，感到萬分哀痛，所以說是“哀痛者”。同時，他們又為自己能為人民而死，重于泰山，因而感到莫大的幸福，無論是奮斗還是犧牲都是幸福的。“幸福者”：慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

衰亡民族默無聲息的緣由是什么？“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”包含著作者怎樣的感情？緣由：1.反動派的殘酷鎮(zhèn)壓；

2.反動文人的惡毒誣蔑。感情：1、對反動派的警告；2、對民眾的呼喚、激勵。補充資料：事發(fā)當(dāng)日，段政府便搶先發(fā)布“國務(wù)院通電”，聲稱：“近年以來，徐謙、李大釗等，假借共產(chǎn)學(xué)說，嘯聚群眾，屢肇事端......率領(lǐng)暴徒數(shù)百人，闖襲國務(wù)院，撥灌大油，拋擲炸彈，手槍木棍，叢擊軍警。各軍警因正當(dāng)防衛(wèi)，以致互有死傷。似此聚眾擾亂，危害國家，實屬目無法紀(jì)，殊堪痛恨......”——段祺瑞執(zhí)政府通告補充資料：林學(xué)蘅1926年3月20日的《晨報》上發(fā)表時評《為青年流血問題敬告全國國民》:在青年方面，外交請愿，雖屬正當(dāng)，亦何事嘯聚男女，挾持槍械，若臨大敵者，重以驅(qū)逐外交團(tuán)之宣言，毆擊警衛(wèi)隊之行動，不惜激于意氣，鋌而走險，乃陷入奸人居間，利用之彀[gòu]中。徐謙、顧兆熊等居于知識階級代表者之地位，對于血氣方剛之青年，不知所以啟迪之，惟務(wù)放言高論，驅(qū)千百珍貴青年為孤注一擲，成者諸君尸其名，敗則群眾被其害。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。作者對此的情感“文明人”、“偉績”、“武功”：反語，指中外反動派野蠻殘酷的屠殺諷刺反動軍閥和帝國主義欺凌屠戮愛國民眾的暴行，鞭撻了他們的卑劣無恥，表達(dá)作者對執(zhí)政府的憤怒、憎恨和諷刺，對三位烈士臨難不懼的贊頌感悟作者情感1.找出貫穿文章的語句◆我也早覺得有寫一點東西的必要了。（第2段）◆可是我實在無話可說。（第3段）◆我也早覺得有寫一點東西的必要了。（第5段）◆我正有寫一點東西的必要了。（第5段）◆我還有什么話可說呢？（12段）◆但是我還有要說的話。（第13段）◆嗚呼，我說不出話。（第22段）2.既然作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有寫一點東西的必要”，為什么又說“我實在無話可說”？說不說痛惜贊頌愛國青年憤慨抨擊反動政府及文人喚醒民眾，激勵革命者悲憤至極，難于言說不欲敵人快意沉痛的悼念與憤怒的批判相結(jié)合

作者面對的不是一個人，不是一個權(quán)勢集團(tuán)，而幾乎是整個落后的、沉睡的、麻木的社會。

悲憤激勵嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！深入思考

文本探究橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。①說與不說：結(jié)構(gòu)線索②悲與憤：情感線索

找出作者對各類人的相關(guān)表述，品味魯迅復(fù)雜的情感。品味語言悟感情

作者的筆觸涉及哪幾類人，代表人物有哪些，行為如何，作者對每一類人表達(dá)了怎樣的情感？在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生?！覒?yīng)該對她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬?！菫榱酥袊赖闹袊那嗄?。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？

真的猛士，將更奮然而前行。愛國青年劉和珍、楊德群、張靜淑四十余被害的青年徒手請愿

為國而死沉痛哀悼

頌揚尊敬行為情感代表賞析示例：思議段政府（當(dāng)局者）、有惡意的閑人（流言家）虐殺、污蔑革命青年、發(fā)布“陰險論調(diào)”揭露真相控訴譴責(zé)代表行為情感展評但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的。我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。……一是當(dāng)局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，……。有限的幾個生命，……或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。而此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。反動勢力庸人、無惡意的閑人、茍活者把喋血事件當(dāng)作飯后的談資、看見微茫的希望悲哀痛心呼喚覺醒（哀其不幸，怒其不爭）代表行為情感然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望……中間民眾情感小結(jié)人代表行為作者情感愛國青年劉和珍、楊德群、四十余被害的青年徒手請愿

為國而死反動勢力段政府（當(dāng)局者）有惡意的閑人（流言家）虐殺、污蔑革命青年發(fā)布“陰險論調(diào)”中間民眾庸人、無惡意的閑人、茍活者把喋血事件當(dāng)作飯后談資、看見希望

強(qiáng)烈的悲憤之情貫串始終，“一字一淚，是用血淚寫出了心坎里的哀痛”。是為悼念死者，揭露敵人，更為喚醒庸人，激勵猛士。沉痛哀悼

頌揚尊敬沉痛哀悼

頌揚尊敬揭露真相控訴譴責(zé)揭露真相控訴譴責(zé)悲哀痛心呼喚覺醒悲哀痛心呼喚覺醒深入思考

探討慘案橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。徒手請愿問題：面對“三一八”慘案，魯迅有怎樣的思考？（讀第4、5、12、17段）魯迅對劉和珍和這些青年們的斗爭精神表達(dá)了肯定，那么魯迅對請愿這種斗爭方式持什么態(tài)度？至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。不贊成徒手請愿運用比喻：把“人類歷史的進(jìn)步”比作“煤的形成”大量木材——小塊煤；大量鮮血——社會歷史前進(jìn)一小步；徒手請愿大量流血——不能推動社會進(jìn)步；反動派的本質(zhì)是“吃人”，請愿時的流血是不能推動歷史前進(jìn)的，應(yīng)該吸取血的教訓(xùn)，改變斗爭方式。補充材料（理解魯迅對“徒手請愿”的態(tài)度）改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應(yīng)用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算。我對于這回的犧牲者，非常覺得哀傷。但愿這樣的請愿，從此停止就好。......正規(guī)的戰(zhàn)法，也必須對手是英雄才適用。漢末總算還是人心很古的時候罷，恕我引一個小說上的典故:許褚赤體上陣，也就很中了好幾箭。而金圣嘆還笑他道:“誰叫你赤膊?”這并非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因為戰(zhàn)士的生命是寶貴的。在戰(zhàn)士不多的地方，這生命就愈寶貴。所謂寶貴者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本錢換得極大的利息，至少，也必須賣買相當(dāng)。以血的洪流淹死一個敵人，以同胞的尸體填滿一個缺陷，已經(jīng)是陳腐的話了。從最新的戰(zhàn)術(shù)的眼光看起來，這是多么大的損失。——《華蓋集續(xù)編.空談》不主張徒手請愿，要吸取教訓(xùn)，采用更有力的斗爭方式。茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”

這個并列復(fù)句，十分恰當(dāng)?shù)卦u價了“三一八”死難烈士對于將來的意義。盡管，在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使是“茍活者”，也將從壯烈的事件中看到一點希望，哪怕是“依稀”“微?！钡?；而“真的猛士”將越來越多，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵、鼓舞他們更加勇猛堅定地去斗爭、前進(jìn)。在第六、七節(jié)中找出作者總結(jié)“3?18”慘案事件意義的句子，并概括其意義。1.血不會白流，精神留在