人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第11課古代日本導(dǎo)學(xué)案

第n課古代日本

一、教材分析

本課以“古代日本”為主題概述了日本從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的

歷史演變，主要以6世紀(jì)前的日本、大化改新、武士和武士集團(tuán)為線

索，向?qū)W生展示了日本社會(huì)的歷史風(fēng)貌。

二、學(xué)情分析

初二的學(xué)生已經(jīng)有了一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)能力和情感價(jià)值

觀也有一定的提高。可引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)的能力

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡單說出日本大化改新的背景，能簡述

大化改新的內(nèi)容和作用。

過程與方法

了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立；弄清幕府與天皇朝廷之

間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)武士道的實(shí)質(zhì)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)日本學(xué)習(xí)與模仿中國文明進(jìn)行的大化改

新，它使日本從奴隸社會(huì)過度到了封建社會(huì)。

重點(diǎn):大化改新

難點(diǎn)：幕府與天皇朝廷的關(guān)系。

四、教學(xué)過程

內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

通過新穎的

—、導(dǎo)入

利用日本的武士道精神導(dǎo)入導(dǎo)入方式提

新課

新課。高學(xué)生的學(xué)

習(xí)興趣。

1.了解6世紀(jì)前日本的狀況；

能簡單說出日本大化改新的

背景，能簡述大化改新的內(nèi)容

和作用。

明確本節(jié)課

閱讀學(xué)習(xí)

2.了解武士集團(tuán)形成的原因的學(xué)習(xí)任務(wù)，

二、展示目標(biāo)，明確

讓學(xué)生帶著

學(xué)習(xí)目標(biāo)及幕府統(tǒng)治的建立；弄清幕府本課學(xué)習(xí)

任務(wù)開展下

任務(wù)。

與天皇朝廷之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)面環(huán)節(jié)。

武士道的實(shí)質(zhì)。

3.通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生

認(rèn)識(shí)日本學(xué)習(xí)與模仿中國文

明進(jìn)行的大化改新，它使日本

從奴隸社會(huì)過度到了封建社

會(huì)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：大化改新。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：幕府與天皇朝廷的

關(guān)系。

學(xué)生先根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自學(xué)找出

下列問題的答案，然后教師進(jìn)

行重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解強(qiáng)調(diào)。

1.6世紀(jì)前的日本

1）據(jù)文獻(xiàn)記載，1—2世紀(jì)

時(shí)，日本有____多個(gè)小國。

（2）5世紀(jì)初，在______中學(xué)生自主先通過自學(xué)

學(xué)習(xí)，閱讀了解課本的

三、自主部興起的_____政權(quán)統(tǒng)一了課本，獨(dú)立大致內(nèi)容，在

學(xué)習(xí)完成問題，經(jīng)過老師的

日本。大和國的最高統(tǒng)治者

并初步記講解讓知識(shí)

憶。更加的鞏固。

稱為“____________大王依

靠貴族統(tǒng)治全國。

2.大化改新

（1）受_____文化的影響。從

開始，日本的_______天皇

仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行

了一系列改革，史稱

a，，

_________________________O

(2)大化改新的內(nèi)容：政治

上，建立以______為中心的

制度，地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，

由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢

除一切私地、私民，將土地、

部民收歸國有，成為公

地、__________;國家將土地

分給公民，每隔六年授田一

次，不能終生使用，也不能買

賣；統(tǒng)一________。使日本發(fā)

展成為一個(gè)_______________國

家。

3.武士和武士集團(tuán)

(1)大化改新百余年后，土

地私有和____________盛行。

中央逐漸喪失對(duì)地方的控制

權(quán)，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。

(2)地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己

的莊園，把自己家族和仆從中

的青壯男子武裝起來，組成一

種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合

的軍?事集團(tuán)，成員稱為

a，，

_________________________O

(3)12世紀(jì)晚期，源氏首領(lǐng)

獲得"_________”稱號(hào)，設(shè)

于鐮倉。幕府擁有獨(dú)立于朝廷

的政治、軍事權(quán)力，日本由此

進(jìn)入長達(dá)近______年的幕府

統(tǒng)治時(shí)期。

(4)幕府統(tǒng)治時(shí)期，國家大

權(quán)基本掌握在___________手

中。武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐

漸形成了______。武士效忠的

對(duì)象不是________，而是他

的_________0

小組內(nèi)先進(jìn)行討論，后教師總

四、合作小組討論培養(yǎng)學(xué)生合

學(xué)習(xí)結(jié)。探究

作學(xué)習(xí)，分享

智慧的能力。

教師范讀的是閱讀教學(xué)中不

可缺少的部分，我常采用范

讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模仿。如領(lǐng)

讀,我讀一句,讓幼兒讀一句，

邊讀邊記；第二通讀，我大聲

讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，

邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用

錄好配朗讀磁帶，一邊放錄

音，一邊幼兒反復(fù)傾聽，在反

復(fù)傾聽中體驗(yàn)、品味。1.大

化改新的背景有哪些？

①國內(nèi)：社會(huì)矛盾尖銳（根本

因素）；②國際：中國隋唐的

制度先進(jìn)；朝鮮的新羅國興起

（催化因素）。

2.說說大化改新的時(shí)間、人物

及內(nèi)容及意義。

①時(shí)間：646年；②人物：孝

德天皇，年號(hào)大化；③內(nèi)容：

政治上，建立以天皇為中心的

中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、

里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)

濟(jì)上，廢除一切私地、私民，

將土地、部民收歸國有，成為

公地、公民；國家將土地分給

公民，每隔六年授田一次，不

能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)

一賦稅。

④意義：大化改新使日本發(fā)展

成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建

國家。

3.武士集團(tuán)形成的原因是什

么？

大化改新百余年后，土地私有

與土地兼并盛行。貴族、豪門、

寺院大量購買、兼并土地，組

成莊園。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自

己的莊園，把自己家族和仆從

中的青壯男子武裝起來，組成

一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)

合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武

士”。小的武士團(tuán)追隨、服從

一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的

武士團(tuán)。

4.武士效忠的對(duì)象是誰？武

士道的實(shí)質(zhì)是什么？

武士效忠的是他的主公，而不

是國家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以

最大的勇敢和犧牲精神做主

人的忠實(shí)奴仆。

古代日本

“師”之概念，大體是從先秦

時(shí)期的“師長、師傅、先生”

而來。其中“師傅”更早則意

通過設(shè)計(jì)板

指春秋時(shí)國君的老師。《說文

書，培養(yǎng)學(xué)生

解字》中有注曰：“師教人以

五、課堂思考、歸的歸納、表達(dá)

小結(jié)道者之稱也"?！皫煛敝x，納、總結(jié)

能力，鞏固本

現(xiàn)在泛指從事教育工作或是

節(jié)課的內(nèi)容。

傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面

有特長值得學(xué)習(xí)者。“老師”

的原意并非由“老”而形容

“師”。“老”在舊語義中也是

一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識(shí)淵

博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見

于《史記》，有“荀卿最為老

師”之說法。慢慢“老師”之

說也不再有年齡的限制，老少

皆可適用。只是司馬遷筆下的

“老師”當(dāng)然不是今日意義上

的“教師”，其只是“老”和

“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的

含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一

種尊稱，雖能從其身上學(xué)以

“道”，但其不一定是知識(shí)的

傳播者。今天看來，“教師”

的必要條件不光是擁有知識(shí)，

更重于傳播知識(shí)。1.6世紀(jì)前

的日本

“師”之概念，大體是從先秦

時(shí)期的“師長、師傅、先生”

而來。其中“師傅”更早則意

指春秋時(shí)國君的老師?！墩f文

解字》中有注曰：“師教人以

道者之稱也"?！皫煛敝x，

現(xiàn)在泛指從事教育工作或是

傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面

有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛?/p>

的原意并非由“老”而形容

“師”?！袄稀痹谂f語義中也是

一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識(shí)淵

博者。“老”“師”連用最初見

于《史記》，有“荀卿最為老

師”之說法。慢慢“老師”之

說也不再有年齡的限制，老少

皆可適用。只是司馬遷筆下的

“老師”當(dāng)然不是今日意義上

的“教師”，其只是“老”和

“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的

含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一

種尊稱，雖能從其身上學(xué)以

“道。但其不一定是知識(shí)的

傳播者。今天看來，“教師”

的必要條件不光是擁有知識(shí)，

更重于傳播知識(shí)。2.大化改新

“師”之概念，大體是從先秦

時(shí)期的“師長、師傅、先生”

而來。其中“師傅”更早則意

指春秋時(shí)國君的老師。《說文

解字》中有注曰：“師教人以

道者之稱也“師”之含義，

現(xiàn)在泛指從事教育工作或是

傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面

有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛?/p>

的原意并非由“老”而形容

“師”?！袄稀痹谂f語義中也是

一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識(shí)淵

博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見

于《史記》，有“荀卿最為老

師”之說法。慢慢“老師”之

說也不再有年齡的限制，老少

皆可適用。只是司馬遷筆下的

“老師”當(dāng)然不是今日意義上

的“教師”，其只是“老”和

“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的

含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一

種尊稱，雖能從其身上學(xué)以

“道”，但其不一定是知識(shí)的

傳播者。今天看來，“教師”

的必要條件不光是擁有知識(shí)，

更重于傳播