國家公務(wù)員行測言語理解與表達（閱讀理解）模擬試卷16

國家公務(wù)員行測言語理解與表達（閱讀理解）模擬試卷16一、閱讀理解(本題共27題，每題1.0分，共27分。)1、美國管理大師彼得．德魯克說過，如果你理解管理理論，但不具備管理技術(shù)和管理工具的運用能力，你還不是一個有效的管理者；反過來，如果你具備管理技巧和能力，而不掌握管理理論，那么充其量你只是一個技術(shù)員。這句話說明()。A、有效的管理者應(yīng)該掌握管理理論．又具備管理技巧與管理工具的運用能力B、是否掌握管理理論對管理者工作的有效性來說是無足輕重的C、如果理解管理理論．就能成為一名有效的管理者D、有效的管理者應(yīng)該注重管理技術(shù)與工具的運用能力．而不必注意管理理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：分析文段可知，美國管理大師強調(diào)了一個有效的管理者既要掌握“管理理論”，又要具備“管理技巧與管理工具的運用能力”。A項表述與此一致，當(dāng)選。B、C、D三項均與文意相悖。2、世界銀行認(rèn)為．在知識成為戰(zhàn)略性資源之日，發(fā)展中國家遇到了迅速趕上發(fā)達國家的大好機遇，縮小彼此存在著的技術(shù)差距。在電信領(lǐng)域，發(fā)展中國家直接采用新技術(shù)，實現(xiàn)了電信網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化。上述文字沒有提及的一項是()。A、發(fā)展中國家有著技術(shù)跨越發(fā)展的巨大空間B、發(fā)展中國家可以向國際市場推出有競爭力的產(chǎn)品C、發(fā)展中國家可以直接采用新技術(shù)．實現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展D、發(fā)展中國家可以利用世界知識寶庫．實現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：由“在知識成為戰(zhàn)略性資源之日，發(fā)展中國家遇到了迅速趕上發(fā)達國家的大好機遇，縮小彼此存在著的技術(shù)差距”可知，發(fā)展中國家有著技術(shù)跨越發(fā)展的巨大空間且可以利用世界知識寶庫，實現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展。故A、D兩項正確。由第二句可知C項正確。B項無中生有。故答案為B。3、近日，王月成了石家莊乃至全國的名人——她在石家莊九中街路旁的樹上和電線桿上，創(chuàng)作了一些惟妙惟肖的美術(shù)作品。因為她的“樹洞畫”，石家莊九中街已經(jīng)成了一個“景點”，每天來此欣賞“樹洞畫”的市民絡(luò)繹不絕。她的“樹洞畫”經(jīng)媒體報道后迅速在全國引起關(guān)注，各大門戶網(wǎng)站、主流媒體均轉(zhuǎn)載報道。能全面概括上述文字內(nèi)容的一項是()。A、王月的“樹洞畫”及其影響B(tài)、王月的“樹洞畫”C、王月和她的“樹洞畫”D、“樹洞畫”的出現(xiàn)并引起全國關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：文段首先提到王月的美術(shù)作品——“樹洞畫”，然后提到“樹洞畫”帶來的影響：使石家莊九中街成為“景點”；引起全國關(guān)注。四個選項中只有A項概括全面，當(dāng)選。4、這些年來，我國社會淡化了民族傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣。隨著人們生活日趨富裕，需要用一個個節(jié)日掀起娛樂高潮，這時發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么“貧乏”，于是，那些富于人情味的洋節(jié)便順理成章地鉆人了中國人的生活。這段話對我國淡化傳統(tǒng)節(jié)日、喜好洋節(jié)的態(tài)度是()。A、反對B、贊成C、理解D、批評標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：由“我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么‘貧乏’，于是……富于人情味的洋節(jié)……順理成章地鉆入了中國人的生活”可知．中國傳統(tǒng)節(jié)日和民俗習(xí)慣的淡化的本身不是“洋節(jié)”進入中國導(dǎo)致的，故作者對“洋節(jié)”并不持“反對”、“批評”的態(tài)度，而是“理解”的態(tài)度，故A、D兩項錯誤，C項正確。B項的“贊成”在文段中并未體現(xiàn)。5、契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅．迫使宋朝同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為宋朝提供巨額茶利收入補充軍費外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。下列不屬于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”目的的一項是()。A、與西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系．以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡B、以茶易馬可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要C、與西南地區(qū)少數(shù)民族的貿(mào)易往來．有利于維護宋朝西南邊境的安全D、以馬易茶可以滿足西南地區(qū)少數(shù)民族對茶葉的需求標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：D項無中生有，且由常識可知，“滿足西南地區(qū)少數(shù)民族對茶葉的需求”顯然不是宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的。A、B、C三項均可從文段中找到對應(yīng)內(nèi)容。故本題答案為D。6、蒙古的人口在60年代末期達到了人口增長的高峰．人口增長速度有所下降。婦女的生育率在1972年是百分之六點多．后來下降到了2．2％，2009年增加到2．7％，現(xiàn)在是1．5％。蒙古平均年齡是比較年輕的，這里可以看到蒙古的人口結(jié)構(gòu)情況，但是蒙古人口現(xiàn)在也在一個不斷老化的過程中，從2010年開始，65歲以上的老人人數(shù)開始上升，主要是因為人均壽命上升和死亡率的下降，在下一個十年．蒙古的人口結(jié)構(gòu)還會隨著蒙古的經(jīng)濟增長進一步變化，老齡化還會進一步的發(fā)展，蒙古的人口會在未來100年會保持一個低的增長。對這段文字理解正確的一項是()。A、蒙古人口數(shù)量達到了增長高峰后開始下降B、從1972年開始．蒙古的生育率持續(xù)下降C、未來100年．蒙古的人口增長速度會比較低D、人均壽命增長和死亡率下降導(dǎo)致人口老齡化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：A項偷換概念，將“人口增長速度”偷換為“人口增長數(shù)量”。由“后來下降到了2．2％，2009年增加到2．7％”可知，B項說法錯誤。由“在下一個十年……在未來100年會保持一個低的增長”可知，C項正確。D項“導(dǎo)致”說法錯誤，除了人均壽命的增長和死亡率的下降，出生率的下降也是人口老齡化的一個重要原因。故本題答案為C。7、中國夢．歸根到底是人民的夢。人民的夢，本質(zhì)上是人民追求幸福的夢。從現(xiàn)實看，利益主體多元化、利益訴求多樣化、利益關(guān)系復(fù)雜化趨勢凸顯，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度空前。在這樣的形勢下，只有執(zhí)政為民的馬克思主義政黨．才能最大限度地聽取不同方面、不同群體、不同階層的利益訴求，尋找“利益最大公約數(shù)”，并轉(zhuǎn)化為改革決策?，F(xiàn)實中，少數(shù)黨員干部違背黨的宗旨謀取私利，嚴(yán)重影響了執(zhí)政黨的形象和凝聚力。我們只有加強管黨治黨，確保黨不變質(zhì)，才能贏得民心、提高公信力，把全國人民團結(jié)在黨的周圍，凝聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量。這段文字主要是說明()。A、中國夢本質(zhì)上是人民追求幸福的夢B、當(dāng)前我國國內(nèi)形勢十分復(fù)雜C、當(dāng)前我國少數(shù)黨員干部腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重D、管黨治黨是黨帶領(lǐng)人民同心共筑中國夢的保證標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：文段首先提出“中國夢”這一概念，接著指出面對復(fù)雜的國內(nèi)形勢，只有黨能帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中國夢．最后指出少數(shù)黨員的腐敗行為嚴(yán)重影響了黨的形象和凝聚力，所以要加強管黨治黨?？偠灾褪?，要實現(xiàn)中國夢，需要加強管黨治黨。D項與此相符，為正確答案。8、從中央到地方推動鼓勵社會資本辦醫(yī)政策的不斷出臺．表明了政府在該問題上的積極態(tài)度。但好的政策要產(chǎn)生好的效果．關(guān)鍵還在于各級政府部門轉(zhuǎn)變觀念、狠抓落實。首先，要通過梳理過往政策對社會資本辦醫(yī)的“中間梗阻”，打破“玻璃門”，真正做到與公立醫(yī)院一視同仁；其次，應(yīng)當(dāng)輔以增加政府購買服務(wù)的方式，引導(dǎo)民資醫(yī)院重點發(fā)展一些緊缺型、補充性的醫(yī)療服務(wù)，通過政府資助對社會資本辦醫(yī)“扶上馬送一程”，既讓民資辦醫(yī)真正享受到政策“改革紅利”，也讓公立和民資醫(yī)院的“雙輪驅(qū)動”真正惠及民生。下列說法與原文不符的是()。A、當(dāng)前社會資本辦醫(yī)的情形依然不容樂觀B、當(dāng)前公立醫(yī)院和民營醫(yī)院政府未一視同仁C、當(dāng)前民資辦醫(yī)還未享受到政府的好處D、政府推動鼓勵社會資本辦醫(yī)院政策效果明顯標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：文中指出“但好的政策要產(chǎn)生好的效果，關(guān)鍵還在……”，由此可知，政策尚未產(chǎn)生好的效果，因此D項與原文不符。其他選項均可在原文找到相關(guān)內(nèi)容。9、商標(biāo)作為一種大眾傳播的視覺符號，一定要具有特定含義，并且需要以簡潔的形象，鮮明地傳達出它所具有的特定信息。所以，只具有形象美而不具有豐富內(nèi)涵的商標(biāo)是不能稱為“標(biāo)志”的，充其量只是一種圖案或圖形。同時，我們也必須明白，每個企業(yè)都必然具有多方面的特性，試圖用一種形象涵蓋所有信息是不可能的，試圖在一枚商標(biāo)中容納所有特征，也是不可取的。這就需要設(shè)計師通過分析和篩選．提煉出對象所具有的獨特屬性，使其與視覺形象完美融合，從而創(chuàng)造出全新的、具有鮮明指示性的符號標(biāo)識。這段文字意在說明()。A、商標(biāo)怎樣才能呈現(xiàn)企業(yè)的獨特屬性B、商標(biāo)應(yīng)該是形象與內(nèi)涵的完美統(tǒng)一C、商標(biāo)的創(chuàng)造過程是對設(shè)計師的考驗D、豐富的內(nèi)涵是對商標(biāo)的最基本要求標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：文段先指出商標(biāo)不僅要有特定含義，還要具備簡潔的形象，兩者缺一不可，后文接著對此展開了具體論述。因此，文段意在說明商標(biāo)應(yīng)該是內(nèi)涵和形象的完美統(tǒng)一。B項表述與此一致，當(dāng)選。10、科學(xué)家面對現(xiàn)象紛呈的宇宙。都會尋求以最簡潔的原則去解釋之。所謂“以一驅(qū)萬”，其背后的精神，亦離不開系統(tǒng)性的追求。然而，宇宙與世界的復(fù)雜程度和其中未為人知的無盡可能，是絕對不能低估的。對今日的一些自然現(xiàn)象科學(xué)家自以為有了妥善解釋，但難保明天不會出現(xiàn)一些新的因素。由于這些新因素的介入，本來以為完備的一些理論解釋，可能因此動搖。不能從這段文字推出的是()。A、科學(xué)研究應(yīng)具備與時俱進的精神B、科學(xué)家的理論建構(gòu)總是有局限性C、具體的科學(xué)理論總存在失效的可能D、科學(xué)理論過分追求簡潔會影響其解釋力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：由“對今日的一些自然現(xiàn)象科學(xué)家自以為有了妥善解釋，但難保明天不會出現(xiàn)一些新的因素”可推知A項說法正確。由“宇宙與世界的復(fù)雜程度和其中未為人知的無盡可能，是絕對不能低估的”可推知B項說法正確。由“由于這些新因素的介入，本來以為完備的一些理論解釋，可能因此動搖”可推知C項說法正確。由“科學(xué)家面對現(xiàn)象紛呈的宇宙，都會尋求以最簡潔的原則去解釋之”無法推出D項．故當(dāng)選。11、至今，研究者發(fā)現(xiàn)在胚胎及胸腺組織中蘊含的生長因子有40種之多．其中多種因子已被證明可以成為促進皮膚生長的目標(biāo)組織，對皮膚細(xì)胞的新陳代謝及分裂繁殖有重要促進作用，倘能以涂面霜的方式將這些生長因子填補到中年人的皮膚組織之內(nèi)．對維持皮膚組織的健康及延緩皮膚老化將會有一定功效。對這段文字理解準(zhǔn)確的一項是()。A、包含生長因子的面霜有可能維護皮膚的健康B、研究者發(fā)現(xiàn)有40種以上保護皮膚的生長因子C、中年人使用包含生長因子的面霜最有效D、延緩皮膚老化的有效方法是敷涂包含生長因子的面霜標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：B項偷換概念，文段中的“40種”指的是胚胎及胸腺組織中蘊含的生長因子，被證明可以保護皮膚的只是其中的一部分，排除。C項屬不當(dāng)推測，文中并沒有就不同人群使用面霜的效果進行對比，排除。D項說法過于絕對。文段中談到以敷涂包含生長因子面霜的方式延緩皮膚老化時，采用的是以“倘能”引導(dǎo)的假設(shè)句式，即這種方式還是一種設(shè)想，其有效性還有待論證，排除。符合文意的只有A項。12、中國大陸文化研究和文化批評只是剛剛起步．無論在理論準(zhǔn)備還是實證研究方面都說不上成熟。但是，文化研究和文化批評的動力不僅來自學(xué)術(shù)研究的需要，而且也來自社會發(fā)展的進程。當(dāng)代社會種種新的現(xiàn)象和問題迫切地需要人們作出解釋、分析和批評，文化研究和文化批評提供了解釋這些新的社會現(xiàn)象的可能性。對這段文字的錯誤理解是()。A、文化研究和文化批評也許能夠解釋新的社會現(xiàn)象B、社會發(fā)展促進了文化研究和文化批評的發(fā)展C、文化研究和文化批評關(guān)注社會發(fā)展進程D、學(xué)術(shù)研究的需要對文化研究和文化批評來說并不重要標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：由“文化研究和文化批評的動力不僅來自學(xué)術(shù)研究的需要”可知，D項的“并不重要”表述錯誤．故當(dāng)選。13、為增加新聞的鮮活性，很多報道會選擇小切口的微觀切人，經(jīng)濟新聞報道也不例外。但在實際操作中，這種報道往往又會使讀者的感知過于零碎、片面。比如在此次金融危機報道中，一會兒是旅游業(yè)冷清．一會兒是房地產(chǎn)滯銷，一會兒又是中產(chǎn)白領(lǐng)有錢不敢花……到底全貌是怎樣的?這時候，微觀切入時的大局意識就非常重要。這段文字的作者對經(jīng)濟新聞選擇微觀切入的態(tài)度是()。A、不置可否B、贊成C、反對D、辯證標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：文段首句指出了對經(jīng)濟新聞微觀切人的好處——增加新聞的鮮活性，緊接著點明了其在實際操作中的缺點——“這種報道往往又會使讀者的感知過于零碎、片面”，末句提出“微觀切入時的大局意識就非常重要”。作者在此既指出了優(yōu)點又點明了缺點．還給出了解決方法，很顯然他是在辯證看待對經(jīng)濟新聞選擇微觀切人這一方式。故本題答案為D。14、高峰體驗是自我完善過程中的一種自我獎賞，類似宗教皈依時刻的神秘體驗。盡管它產(chǎn)生時的刺激因素各不相同．主觀體驗卻彼此相似。它的特征是瞬間產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而往往逃過人們的注意，使人們弄不清它的性質(zhì)，但這樣的時刻到來時能產(chǎn)生強大的沖擊波，使人擺脫一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦。對這段話的理解，正確的一項是()。A、很多因素能夠刺激高峰體驗的形成B、高峰體驗因為瞬間產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而人們通常感覺不到C、高峰體驗對不同的人來說．感覺是不一致的D、作者提到宗教皈依的體驗，意在說明高峰體驗的神秘標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：文段說的是“使人們弄不清它的性質(zhì)”，而B項偷換為“人們通常感覺不到”，排除。文段說的是“盡管……主觀體驗卻彼此相似”，C項顛倒為“感覺是不一致的”．排除。D項提到宗教皈依的體驗，意在說明高峰體驗是一種自我獎賞，而非神秘，排除。A項可由“產(chǎn)生時的刺激因素各不相同”得出，本題選A。15、影像是歷史的眼睛．也是現(xiàn)實的攝魂術(shù)。它是對世界忠直的觀察、記錄、發(fā)現(xiàn)，而非對世界的提純、美化，或者丑化。伍爾芙說圖像“不是爭論”，“它們就是事實直接對眼睛所說的未經(jīng)加工的聲明”。這個由機器所作的記錄．當(dāng)然比文字更加中立、客觀、可信。而我們能夠?qū)⒁恍┎辉撏鼌s的現(xiàn)實以影像的形式牢記心中．顯然是對想象力的一種拯救。對這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。A、影像比文字更適合記錄真實的客觀世界B、文字對世界的觀察是經(jīng)過提純、美化或者丑化記錄下來的C、影像真實地記錄生活，能彌補、修正人們的想象力D、一些不該忘卻的現(xiàn)實應(yīng)該要以影像記錄，防止想象力的破壞標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：文段圍繞“影像”這一話題展開，首先說明影像真實記錄世界，最后一句指出影像能夠拯救想象力。對此概括最準(zhǔn)確的為C。B項脫離了文段主題“影像”．A、D項推斷過度，均可排除。本題選C。16、在學(xué)科分化的當(dāng)代學(xué)術(shù)格局中．以馬克思日趨專業(yè)化的西方主流“經(jīng)濟學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，《資本論》顯然并非專業(yè)化程度很高的“經(jīng)濟學(xué)”專著，而由此我們反而也可以得出更為積極的結(jié)論：僅僅從“經(jīng)濟學(xué)”的角度來解讀、闡釋《資本論》，恰恰會掩蓋其豐富而深刻的思想，對于理解和把握《資本論》的整體思想來說，是非常不全面的，乃至不盡準(zhǔn)確的。這段話論述的中心意思是()。A、《資本論》并非是專業(yè)化程度很高的經(jīng)濟學(xué)著作B、《資本論》的評價標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了很大變化C、馬克思之后西方主流經(jīng)濟學(xué)研究發(fā)生了變化D、《資本論》研究不能只有經(jīng)濟學(xué)的角度和標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：冒號之后為前文得出的結(jié)論，也是文段論述的重點，即不能僅僅從“經(jīng)濟學(xué)”角度來解讀《資本論》。選項中與此相符的為D。17、在空氣過濾方面，一般空調(diào)采用一級，最多二級過濾，過濾器不設(shè)在末端，沒有亞高效以上過濾器：而凈化空調(diào)系統(tǒng)必須設(shè)三級甚至四級過濾器，末端設(shè)過濾器，必須有亞高效以上過濾器。因此，過濾后室內(nèi)含塵濃度至少差幾十倍。這段話主要說明了()。A、一般空調(diào)和凈化空調(diào)在空氣過濾方面的區(qū)別B、一般空調(diào)比凈化空調(diào)的空氣過濾效果好C、一般空調(diào)和凈化空調(diào)的優(yōu)劣D、有沒有亞高效以上過濾器對空氣過濾效果影響明顯標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：文段通過對比一般空調(diào)和凈化空調(diào)在空氣過濾方面的特點，說明凈化空調(diào)的空氣過濾效果更好。B項說一般空調(diào)空氣過濾效果更好，與文段意思相反，排除。C項脫離了“空氣過濾方面”，范圍過大，排除。．D項“亞高效以上過濾器”只是兩種空調(diào)區(qū)別的一方面，二者的區(qū)別還體現(xiàn)在過濾的級數(shù)、過濾器的位置等，排除。本題選A。18、體育是適應(yīng)人類生產(chǎn)、軍事和健康等需要而發(fā)展起來的一項活動。現(xiàn)代奧林匹克運動的興起，使體育精神進一步國際化，但同時由于商業(yè)運作和利益驅(qū)使成份的增多，在某些方面，體育也開始背離初衷。不可否認(rèn)，體育很難脫離開社會背景而發(fā)展，但更為重要的是，體育是人類社會追求進步的一種象征，一旦違背了這一意愿，體育對人類的作用會減弱，最終將失去其存在和發(fā)展的必要。這段話支持的主要觀點是()。A、體育是人類重要的社會活動．因而發(fā)展體育不能違背這一初衷B、現(xiàn)代體育的發(fā)展有可能導(dǎo)致體育自身的消亡C、體育的發(fā)展要為人類自身的進步做貢獻D、體育對人類的作用因現(xiàn)代體育的發(fā)展而減弱標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：由文段中表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的短語“但更為重要的是”可知，文段的主要觀點體現(xiàn)在最后一句，分析該句可知，體育的存在和發(fā)展應(yīng)該能夠促進入類社會自身的進步，故正確答案為C。19、科學(xué)家說：再深沉老練的人，他內(nèi)心的秘密也會被他的眼睛泄露出來。以色列人已經(jīng)據(jù)此研制成功了利用眼神測謊的儀器，據(jù)說比傳統(tǒng)的測謊儀更靈、更準(zhǔn)。人類學(xué)家和社會學(xué)家應(yīng)該從中得到啟發(fā)，將人的眼睛納入研究范圍，從中發(fā)現(xiàn)一些重要的信息。這段話的中心意思是()。A、眼睛會泄露人內(nèi)心的秘密．所以可以利用眼神測謊B、人的眼神蘊含著豐富的信息．應(yīng)成為科學(xué)家的研究對象C、人類學(xué)家和社會學(xué)家已將人的眼睛納人研究范圍D、以色列人發(fā)明的利用眼神測謊的儀器．給了科學(xué)家很大的啟發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：A項只是材料舉的一個例證，為了佐證作者的論述，而不是這段話的中心意思。材料中提到人類學(xué)家和社會學(xué)家應(yīng)該從中得到啟發(fā)，而并非已將人的眼睛納入研究范圍，排除C選項。從文中“以色列人已經(jīng)據(jù)此”可知，是以色列人受科學(xué)家的扁發(fā)，D項顛倒因果。B項是這段話的中心論點。20、現(xiàn)在的學(xué)生將高考當(dāng)成了人生最重要的目標(biāo)，而學(xué)校和家長也是對此趨之若鶩。因為高考不考動手能力，自然將與高考無關(guān)的課程當(dāng)作副科。結(jié)果，造成許多中國學(xué)生高分低能、動手能力差的現(xiàn)狀。這看似一個小問題，其實卻與中國人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)具有重要關(guān)聯(lián)，甚至在某種程度上影響著中國的未來。這段文字主要是在強調(diào)()。A、高考是當(dāng)今學(xué)生最重要的人生目標(biāo)B、高考是造成中國學(xué)生高分低能的直接原因C、學(xué)生高分低能與人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)具有重要關(guān)聯(lián)D、學(xué)生的生活除了學(xué)習(xí)知識．更要培養(yǎng)技能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：文段首先指出高考導(dǎo)致學(xué)生高分低能的現(xiàn)狀，接著指出這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)與“中國人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)具有重要關(guān)聯(lián)”．所以題干意在強調(diào)C項。21、雖然黑猩猩和人類的進化史大約有99．5％是共同的．但大多數(shù)思想家把黑猩猩視為與人類毫不相干的怪物，而把自己看成是萬物之主。對一個進化論者來說，情況絕非如此。認(rèn)為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據(jù)的。不論是黑猩猩和人類，還是蜥蜴和真菌，都是經(jīng)過長達30億年的所謂自然選擇這一過程進化而來的。這段文字意在闡明()。A、大多數(shù)思想家并不理解進化論的思想B、真正的思想家應(yīng)對所有物種一視同仁C、所有物種事實上都是自然選擇的結(jié)果D、黑猩猩與人類的進化史實際極為相似標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：材料開頭以思想家對于黑猩猩的認(rèn)識為引子，通過“對一個進化論者來說，情況絕非如此”把話題自然過渡到“自然選擇”上，進而得出結(jié)論：所有物種都是自然選擇的結(jié)果，所以正確答案為C項。22、文學(xué)資料在思想史領(lǐng)域著作中，被使用得還是相當(dāng)少。其實，作為記述史實的歷史，可能對有些夸張和虛構(gòu)的小說需要警惕，但是，作為考察理性和情感的思想史，卻不必膠柱鼓瑟或因噎廢食，任何文學(xué)作品也許在事實上有想象，但在語言、立場和情感上，卻仿佛“當(dāng)堂呈供”，并不能把自己的本相全盤隱匿。對這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是()。A、文學(xué)作品呈現(xiàn)藝術(shù)的真實B、思想史研究應(yīng)體現(xiàn)理性和情感C、文學(xué)資料可以作為思想史研究的史料D、思想史研究中要慎用文學(xué)資料標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：文段首先指出文學(xué)資料在思想史領(lǐng)域著作中很少被使用。然后用“其實”說明，除了有些夸張和虛構(gòu)的小說需要警惕外，文學(xué)作品在語言、立場和情感上都像是“當(dāng)堂呈供”，并不能把自己的本相全盤隱匿。言外之意就是文學(xué)作品可以用作思想史研究的資料，C項與此相符，當(dāng)選。23、“幸福小鎮(zhèn)”，多讓人著迷的詞，它意味著這樣的生活——富有安全感、節(jié)奏適中、溫潤詩意、更頻繁多層面的人際交往、自己和自然更貼近，而當(dāng)下，在社會大發(fā)展、農(nóng)村大變革中，柏油路迅速覆蓋了溫情的青石板，無風(fēng)格的樓房代替了古韻的舊庭院，欲望超越了審美，物質(zhì)發(fā)展的渴望籠罩小鎮(zhèn)，開發(fā)建設(shè)就像文檔復(fù)制粘貼，千篇一律，成了都市的山寨翻版。這段文字想要傳遞的信息是()。A、城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，要注重保護一些傳統(tǒng)風(fēng)格與文化，不可千篇一律B、城鎮(zhèn)化建設(shè)導(dǎo)致小鎮(zhèn)原有的格調(diào)被破壞，喪失了小鎮(zhèn)的美感C、經(jīng)濟發(fā)展與傳統(tǒng)文化是兩個對立的話題，很難調(diào)和兩者之間的關(guān)系D、人們?nèi)找媾蛎浀挠棺约壕幼〉男℃?zhèn)失去了原有的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容為文段的重點，說明在社會大發(fā)展、農(nóng)村大變革中，千篇一律導(dǎo)致了小鎮(zhèn)原有的美感漸失。也就是說，這種“千篇一律”是不可取的，故A項正確。24、翡翠玉佩中的中國傳統(tǒng)圖案形式多樣，寓意深刻，數(shù)不勝數(shù)。它濃集了中華翡翠文化的豐富內(nèi)涵．是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。翡翠玉佩與其他珠寶飾品不同的是，它在對人進行裝飾的同時．更在乎于人們的精神感受，已成為人們精神寄托的直觀物質(zhì)表達形式。在強調(diào)個性化和注重精神感受的現(xiàn)代．佩戴蘊藏有豐富東方文化內(nèi)涵的玉佩，將更能體現(xiàn)出自己的個性、品位和民族氣質(zhì)。根據(jù)這段文字，下列說法正確的是()。A、翡翠玉佩是最適合東方人佩戴的飾品B、翡翠玉佩色彩奪目，蘊涵文化，價位適中，是現(xiàn)代社會的主流裝飾品C、翡翠玉佩形式多樣．寓意深刻，在華夏傳統(tǒng)文化中占有一席之地D、翡翠玉佩與其他珠寶比起來能更好地裝飾人的容貌和穿戴，更受大眾傾愛標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：A項，“最適合”，過于絕對，文中未體現(xiàn)，排除；B項，“價位適中”在文中未體現(xiàn)，排除；D項，與“在對人進行裝飾的同時，更在乎于人們的精神感受”一句不符，排除。故選擇C項。25、“散文”乃相應(yīng)于“韻文”而得名。中國文學(xué)傳統(tǒng)中，唐代以前，所有不以記敘為功能、追求藝術(shù)價值的作品．都出之以韻文．這種態(tài)度在六朝達到巔峰。六朝可以說是中國的“美學(xué)時代”，當(dāng)時人的地