2024年廣東省高三語文高考一模卷附答案解析

2024年廣東省高三一?？荚囌Z文卷

試卷滿分150分。考試時間150分鐘2024.03

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

無論是司馬遷的“發(fā)憤著書”還是韓愈的“不平則鳴”都未能得到宋人的呼應，因為這兩個命

題都含有發(fā)牢騷之意，與宋人的中和詩論相左。但導源于這兩個命題的“詩窮而后工”之說，

卻得到宋人的廣泛認同。這一命題見于歐陽修《梅圣俞詩集序》中的一段話：“然則非詩之能窮

人，殆窮者而后工也?！彼粌H揭示出古代詩人創(chuàng)作的規(guī)律，即真正優(yōu)秀的作品總是出現(xiàn)于詩

人屢經(jīng)生活的磨難之后，而且總結出個人的閱歷遭遇（“蘊其所有而不得施于世”）與詩歌的

情感內涵（“憂思感憤之郁積”）之間的因果關系。歐陽修所說的“窮”是指一種政治處境，

而非“窮餓其身”的經(jīng)濟狀況，因此，“憂思感憤之郁積”往往表現(xiàn)為深沉的憂患意識，而非

窮酸的牢騷不平。更多的宋詩人從社會閱歷的角度來理解“詩窮而后工”。他們普遍認為，命

運的不幸使得詩人有可能更廣泛地接觸社會生活，擴大觀察的視野，并更深刻地體驗到現(xiàn)實人

生的底蘊。一方面，“窮于世者”往往將壓抑的情緒全部寄寓于詩歌之上，以詩歌作為痛苦人

生的鎮(zhèn)痛劑，因而能在詩藝上精益求精；另一方面，“窮于世者”相對退到社會的下層，對人

生世相有更深刻的體察，對天地事物有更透徹的認識，從而寫出符合人情物理，引起讀者共鳴

的優(yōu)秀作品。真正偉大的作品，很難產生于高坐廟堂或養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。命運之“窮”正是在

這個意義上向詩人伸出了幸運之手，使之流芳百世。

宋代還有人從天命角度解釋“窮而后工”現(xiàn)象，把“窮”看成是上天對優(yōu)秀詩人的獎賞或懲罰。

前者是對歐陽修觀點的引中，視不幸的遭遇為上天的恩賜，如蘇軾在評論杜甫時所說的“詩人

例窮苦，天意道奔逃”“巨筆屠龍手，微官似馬曹”等語便是此意，以為上天有意安排詩人經(jīng)

歷人間難免之不幸，使他發(fā)之于詩，傳之萬年。這種說法或許帶有宋人調侃的意味，即將人生

的缺憾化解為藝術的慰籍。后者是對歐陽修原意的誤讀，“窮而后工”被倒置為“工而后窮”，

比如南宋詩人趙蕃的理解和發(fā)揮："少陵流落白也竄，郊島摧埋終不起。是知造物惡銷（刻畫，

描寫），故遣饑寒被其體?！边@種觀點與其說是歐氏觀點的延伸，不如說是宋祁之論的嗣響。

歐陽修強調“然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也”，筆者懷疑這就是針對同時代的宋祁而發(fā)

的。宋祁認為，詩蘊藏于天地之間，有才之人可以獲得，“然上天吝之，其（指有才之人）取

之無限，則輒窮跋其命，而佛虔所為”，此即“詩能窮人”。這種說法倘若不是激憤或戲謔的

反語的話，那么未免帶有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因為果的常識錯誤。

對生活與創(chuàng)作關系的深刻揭示，正是“窮而后工”之說最有價值之處。

（摘編自周裕錯《宋代詩學通論》）

材料二：

“窮而后工”是宋代歐陽修提出來的?！案F而后工”的“窮”，不是指“貧窮”，它與“達”

相對，是指詩人坎坷的生活遭際，以及與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦、焦慮等情感體驗。所以

歐陽修所說的“窮”，用現(xiàn)代心理學的術語來說，就是人的缺失和缺失性體驗。人的體驗有兩

種，一種是豐富性體驗，即由于事業(yè)的成功、生活的美滿等所引起的愉快、滿足的情感體驗；

一種是缺失性體驗，即由于事業(yè)的失敗、生活的不幸等所引起的病苦、焦慮的情感體驗。詩人

之“窮”，詩人的這種缺失性體驗，乃是詩人的一種獨特的生存和生活方式，并映現(xiàn)出真正的

人的生存和生活方式。眾所周知，人的需要是永遠不會得到完全滿足的。人的需要無窮無盡，

所以人永遠處于缺失之中，痛苦與焦慮一類缺失性體驗也就永遠伴隨著人生。我們不必把人的

1

缺失、痛苦、焦慮和憂傷完全看成是消極的。誠然，缺失、痛苦、焦慮等也許是人生的苦難，

它折磨人、摧殘人。但一定程度的缺失，痛苦、焦慮，對人來說也是不可缺少的。就像沒有大

氣的壓力，我們的身體就要爆炸，人若是一切都美滿、得意，沒有絲毫的艱難、不幸，生命就

可能因無限膨脹而走向滅亡。感情深篤、精神敏感的詩人，最深刻細微地體驗到這一切，甚至

把這種缺失視為獨特的生存和生活方式。李白、杜甫這些大詩人為什么東奔西跑，浪跡天涯而

不知疲倦？為什么承受了那么多的憂傷、痛苦、焦慮、不安而不改初衷？乃是出于真正詩人對

“窮”這種生存和生活方式深刻的選擇。那么，為什么詩人要自覺或不自覺地選擇這種憂患伴

隨終生的“窮”的生存和生活方式呢？“窮”是詩歌創(chuàng)作的發(fā)動力。“窮”作為詩人遭受的內

部和外部的挫折，使他的缺性體驗達到某種極限，這樣就必然導致他的心理能量蓄積到飽和的

狀態(tài)，而產生心理失。如何釋放飽和的心理能量，以恢復心理平衡呢？這有多種多樣的途徑，

而詩數(shù)創(chuàng)作作為一種審美創(chuàng)造活動，就是釋放、宣泄人的被壓抑的心理能量，降低緊張水平，

恢復人的心理平衡的一條途徑。所以詩人之“窮”，不是詩人之不幸，從創(chuàng)作角度看，恰恰是

他的大幸，因為他由此獲得了一種不能不寫的創(chuàng)作驅動力。這種情形就像時鐘上緊了發(fā)條，它

不能不開始走了。歐陽修所說的“內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，

而寫人情之難言”，正是上述心理規(guī)律的古典表達。詩人之“窮”，在一定意義上，正是詩人

之“富”。正是在“窮”中，詩人蓄積了最為深刻，飽滿、獨特的情感，正是這種帶著眼淚的

情感，以一種強大的力量把詩人推上了創(chuàng)作之路。

（摘編自童慶炳《苦心危慮而極于精思一一“窮者而后工”說的心理學內涵》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.歐陽修提出的詩歌創(chuàng)作“窮而后工”的命題，揭示了古代詩人的創(chuàng)作規(guī)律，構成了宋代中和

詩論的組成部分，得到宋人廣泛認同。

B.宋代有很多詩人從社會閱歷的角度理解“詩窮面后工”的命題，涉及詩人對詩歌藝術的精心

錘煉和對人生社會的深刻認識。

C.對一個人而言，適當?shù)娜笔泽w驗不可缺少，它有利于生命的健康發(fā)展，讓人感情深厚、精

神敏銳，避免生命因膨脹而滅亡。

D.對于“窮”的內涵，材料一和材料二的闡釋并不相同，前者闡釋為詩人不幸的處境遭遇，后

者閘釋為詩人的缺失性體驗。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.由材料一第二段對“詩窮而后工”的闡述可知，若一位詩人在遷謫中以詩抒發(fā)憂國之情，這

種情感會被歐陽修贊賞。

B.以下內容不適合作為材料一第三段的論據(jù)：李白年輕時漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他

妙筆生花，留下大量佳作。

C.材料二中歐陽修的“內有憂思感憤之郁積”等話語揭示了詩歌創(chuàng)作的心理規(guī)律，其中的“郁

積”即為心理能量的蓄積。

D.對于“窮而后工”之說，材料二重在從心理學的角度進行剖析，這比材料一從詩人處境的角

度所作的論述更為深刻。

3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A.材料一首先提出“詩窮而后工”的命題，然后從不同方面閘述這一命題，最后總結了它的價

值所在。

B.材料一認為宋代有人將“窮”視為上天對優(yōu)秀詩人的獎賞，所引用的蘇軾的詩句便可以證明

這一點。

C.材料二第一段通過分析兩種體驗對人生的影響，論證了該段的中心論點：適當?shù)娜笔泽w驗

對人而言不可缺少。

2

D.材料二以上緊了發(fā)條的時鐘為喻，形象地閘明了缺失性體驗所導致的心理失衡推動詩人進行

創(chuàng)作的情形。

4.材料一作者懷疑，歐陽修“詩窮而后工”的看法是針對宋祁而發(fā)的。作者這樣懷疑的理由可

能是什么？請結合材料一簡要說明。（4分）

5.閱讀下面的材料，回答問題。（6分）

江淹，南朝梁文學家。少孤而家貧，愛好文學。劉宋時入仕，輾轉于諸王幕府，都郁不得志。

齊時受到賞識，逐漸顯達。至梁，官運亨通，官職顯赫，深居廟堂，安享尊榮。江淹早年以辭

賦著名于世，晚年仕梁后才思減退，再未有佳篇傳世。為什么江淹晚年再未有佳篇傳世？請結

合材料一、材料二簡要探究。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

講故事的人t注1（節(jié)選）

莫言

尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們：

①通過電視或者網(wǎng)絡，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你

們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一個我此刻最想

念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻

無法分享了。

②我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路

要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開墳墓后，我們看到，

棺木已經(jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新

的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，

就是對母親的訴說。

③我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒有下頓，但只要

我對她提出買書、買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只

要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷

偷地跑去聽書，忘記了母親分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著一盞小油燈

為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人那里聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，

因為在她心目中說書人都是油嘴滑舌、不務正業(yè)的人，從他們的嘴里冒不出什么好話來。但我

復述的故事漸漸地吸引了她，以后每逢集日她便不再給我派活，默許我去集上聽書。為了報答

母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

④很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中不斷地添油加醋，我會投我

母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至會改變故事的結局。我母親在聽完我的故事后，有時會

憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語："兒啊，你長大后會成為一個什么樣的人呢？難

道要靠要貧嘴吃飯嗎？”

⑤我小學未畢業(yè)即輟學，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放放牛羊。到了荒灘

上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有

人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心里邊空空蕩蕩。有時候，我躺在

草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里邊浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。有時候我會

蹲在牛的身旁，看著溫藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲，試圖與

天上的鳥兒對話。有時候我會對著一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，

當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。就像中國的先賢老子所說的那樣：

3

"福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。"我童年輟學，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此

也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。

⑥輟學之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。兩百多年前，我的故鄉(xiāng)

曾出了一個講故事的天才一一蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體

勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃行進著的

牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事、歷史傳奇、逸聞趣事，這些故事都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、家

庭歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產生了強烈的現(xiàn)實感。

⑦1976年2月，我應征入伍。在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮，

我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并

不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農村生活是文學的富礦，那時我以為文學就是寫好

人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但大部分文學價值不高。

⑧1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。在我的恩師、著名作家徐懷中的啟發(fā)指導下，我

寫出了《秋水》《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密

東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪

漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創(chuàng)建我的文學領地“高密東北鄉(xiāng)”的

過程中，美國的威廉??？思{和哥倫比亞的加西亞?馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀

并不認真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己

的領地。一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨斷專行。

⑨我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到必須盡快地逃離他們。我在一篇文章中寫道：他們

是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，就會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個

作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。

正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過了幾頁，我就

明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。

我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。

⑩我獲得諾貝爾文學獎后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，

我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。

我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微

笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的污水，坦然地站在一邊，對著眾人說：對一個作家

來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品里。用嘴說出的話隨風而散，用

筆寫出的話永不磨滅。

（有刪改）

【注】此文摘編自莫言2012年在諾貝爾文學獎頒獎典禮上的演講。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.發(fā)表獲獎演講時，“我”最懷念的人是母親，因為“我”的小說都是為她而寫的，她卻無法

分享“我”獲獎的榮光。

B.母親認為說書人油嘴滑舌、不務正業(yè)，認為我講故事也是“要貧嘴”，說明她沒有認識到講

故事的價值，為我的未來擔憂。

C.聽到的許多鬼神故事、逸聞傳奇讓“我”有強烈的現(xiàn)實感，其原因與小說《促織》雖情節(jié)荒

誕卻充滿現(xiàn)實感的原因不盡相同。

D.作者用“炫耀”“文學價值不高”“閱讀并不認真”等詞語描述自己及自己的早期作品，可

以看出他的真誠、坦蕩。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.第⑤段中四個“有時候”領起的一組句子，將“我”在荒草灘上放牧牛羊的孤寂感外化為具

體場景，讓孤寂變得鮮活可感。

4

B.第⑧段“如同一個四處游蕩的農民有了一片土地”，作者以“農民”自比，以“土地”喻小

說《秋水》，精妙貼切，充滿鄉(xiāng)土氣息。

C.第⑧段“頤指氣使”和“獨斷專行”兩個成語一般作貶義使用，用在這里形象生動地說明作

家創(chuàng)作時應當充滿自信，自由書寫。

D.第⑩段中，作者用“那個得獎人”“他”來稱呼作為“爭議對象”的自己，凸顯了他跳出當

事人身份冷靜面對爭議的態(tài)度。

8.莫言說：“我曾經(jīng)說過我是一個講故事的人，其實也可以說，我是一個觀察人、研究人，包

括研究我自己、觀察我自己的人?！弊髡哐芯?、觀察“自己”，獲得了哪些認識？請結合文本

簡要概括。（4分）

9.這篇演講為什么要以“講故事的人”為標題？請結合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日

夜祈用而不可得茍得為上用民之走之也若決積水于千仞之溪,其誰能當之？《周書》曰：''民，

善之則畜也，不善則雕也?！庇械穸?，不若無有。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此妥

其跳也。古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。魏武侯

之居中山也，問于李克曰：“吳之所以亡者何也？”李克對曰：“驟戰(zhàn)而驟勝”武侯曰：“驟戰(zhàn)

而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰(zhàn)則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，

然而國不亡者，天下少矣?！睎|野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。莊公曰：“善?！?/p>

以為造父不過也，使之鉤百而返。顏闔入見，莊公曰：“子遇東野稷乎？”對曰：“然，臣遇

之。其馬必敗?！鼻f公曰：“將何??？”少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子

何以知其敗也？”顏闔對曰：“夫進退中繩，左右旋中規(guī)，造父之御，無以過焉。攵臣遇之，

猶求其馬，臣是以知其敗也?！?/p>

（節(jié)選自《呂氏春秋?適威》）

材料二：

王者之政化之,霸者之政威之，強國之政脅之。夫此三者各有所施，而化之為貴矣。季孫問于

孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？"孔子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子

之德風也，小人之德草也，草上之風必偃?！彼疂釀t魚困，令苛則民亂，城峭則必崩，岸竦則

必陀。故夫治國警若張琴，大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里之御也。子貢問治民于

孔子，孔子曰：“慎慎焉如以腐索御奔馬。"子貢曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通達之國皆

人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾臃也。若何而毋畏？”

（節(jié)選自《說苑?政理》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

民日夜祈A用B而不可C得D茍E得為上F用G民H之I走之也J若決積水K于千仞之溪。

11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“此多其維也”中的“多”，與“孔子師鄭子”（《師說》）中的“師”用法不一樣。

B.“鄉(xiāng)臣遇之”與“非及鄉(xiāng)時之士也”（《過秦論》）中的“鄉(xiāng)”都表示時間。

C.王者，文中指施行仁政治國的君主，行仁政的主張在《齊桓晉文之事》中也有體現(xiàn)。

D.偃，文中描述草，意為倒下、倒伏，與成語“偃武修文”中的“偃”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.先王對待百姓，就像駕馭良馬，讓它載運輕物，手持馬鞭節(jié)制；而當今的國君則不然，欲望

繁多，對待百姓的方式也不恰當。

5

B.魏武侯向李克詢問吳國為何會滅亡，李克認為原因在于吳國屢戰(zhàn)屢勝一一屢戰(zhàn)讓百姓疲憊，

屢勝讓國君驕縱，最終導致亡國。

C.東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術，莊公稱賞，認為其技藝造父也不能超過，顏闔卻預

言其馬必敗，他的話后來果然得到應驗。

D.季孫請教孔子“誅殺無道，親近有道”是否可行，孔子先是反對誅殺，接著指出施政者為善

會感染百姓，并以風和草為喻具體閘述。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）忠信以導之，務除其災，思致其福。

（2）大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里之御也。

14.材料一使用東野稷御車馬之事，材料二引用孔子關于御馬的言論，這兩則素材分別論證了什

么觀點？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

寄楊工部，聞毗陵舍弟自蜀溪入茶山?

姚合

采茶溪路好，花影半浮沉。畫舸僧同上，春山客共尋。芳新生石際，幽嫩在山陰。色是春光染，

香驚日氣侵。試嘗應酒醒，封進定恩深。芳貽千里外，怡怡太府吟。

【注】①舍弟：指作者胞弟姚勤，時任毗陵刺史。茶山：指顧渚山，貢茶產地。②太府：此處

指太府寺卿，太府寺是掌管錢帛、物資、貿易等的官署。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.開篇點出溪路景色之美，“花影”句描繪兩岸山花爛漫，緊扣“好”字。

B.姚勖一行人溯量溪而上，不只為了人山采茶，更為了一同探尋春山勝景。

C.“芳新”“幽嫩”代指樹上新茶，突出了新茶的香味與質地，用詞精致。

D.尾聯(lián)想象太府官員為所貢之茶感到欣喜，表明作者期望進貢之事圓滿完成。

16.本詩的“試嘗應酒醒”與陸游《臨安春雨初霽》中的“晴窗細乳戲分茶”都涉及“茶”，這

兩句在表達意圖上有何不同？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《桂枝香?金陵懷古》中，王安石用“”收束了對金陵秋景的描寫；而在

《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾用“”收束了對赤壁美景的描寫。

（2）《屈原列傳》中，“,”兩句揭示了《離騷》言淺意深、言

近旨遠的藝術風格。

（3）在學校舉辦的“中國古典詩詞游藝會”上，小剛來到“品意象，吟詩句”專區(qū)，取下寫有

“松”字的意象牌，脫口吟出兩句：“,o”

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

我們大腦中的每個觀念（①）都源于對事物的描摹，而真實存在的事物卻獨立于觀念之

外。觀念是對客觀事物的主觀反映。正確觀念（②）地反映其對象的客觀秩序，錯誤

觀念則是對客觀世界的歪曲表達。雖然我們對觀念的控制力有限，但并非（③）。因

此，我們在面對錯誤觀念的時候也并非無計可施。我們可以通過檢驗觀念與其對象的關系來確

認觀念的正確與否。A,我們就可確認該觀念是錯誤的。

我們只能通過觀念來了解世界，它是人與外部世界之間的橋梁，正確的觀念能使此橋

（④）。觀念能感知的來源是獨立于人腦意識的客觀事物，因而最有效的確認觀念正確

6

與否的方法，乃是透過觀念本身去觀察其所表現(xiàn)的對象。與事物接觸得越多，對它的理解就越

深刻，對它的理解越深刻，觀念就越清晰。如果我們認為觀念是不依靠客觀事物的無根之花，

就永遠不可能真正理解它。越是忽略觀念的客觀根源，觀念就會變得越不可靠。如果超過了一

定的限度,Bo到那時，我們看到的外部世界只是大腦的創(chuàng)造品，而非世界本身的面

貌，觀念將與世界脫節(jié)。

18.下列依次填入文中括號內的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.①最終②忠實③無所作為④固若金湯

B.①始終②忠誠③無能為力④安之若素

C.①最終②忠實③無能為力④固若金湯

D.①始終②忠誠③無所作為④安之若素

19.根據(jù)上下文，將文中畫橫線的假設關系復句補充完整。（4分）

20.有同學認為文中畫波浪線的語句太啰唆，可以修改為“與事物接觸得越多，對它的理解就越

深刻，觀念就越清晰”，你贊同這樣修改嗎？請簡述理由。（4分）

（二）語言文字運用H（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

西湖勝景很多，各處有不同的好處，即便一個綠色，也各有不同。黃龍澗綠得幽，屏風山綠得

野，九曲十八澗綠得閑……不能一一去說。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠水如煙，近水著了微

雨，泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見路旁的樹十分古怪，一棵棵樹身雖然離得較遠，卻

給人一種莽莽蒼蒼的感覺，似乎是從樹梢一直綠到了地下。走近看時，原來是樹身上布滿了綠

茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠菌茵的蘇堤，更加綠了幾分。有的青苔，形狀也很

有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如云霞，有的整片看來，布局宛若一幅青綠山水。

在花港觀魚，看到了又一種綠，那是滿地的新荷。圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或婉轉靠在

水面，只覺得一種蓬勃的生機，跳躍滿池。綠色，本來是生命的顏色。我最愛看初春的楊柳嫩

枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你：春天來了。荷葉則要持重一些,到初

夏則更顯成熟，但那透過活潑的綠色表現(xiàn)出來的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水

珠兒滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚，翩然起舞了。

21.文中畫橫線部分使用了“幽”“野”“閑”三個單音節(jié)形容詞，產生了怎樣的表達效果？（3

分）

22.文中加點的兩個詞組都用到了擬人的修辭手法，但擬人化的方式不同，請結合語境具體分析。

（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢”的論斷明白無誤地寫在美國著名遺傳學家辛諾

特和鄧恩的經(jīng)典著作、20世紀五六十年代美國大學教科書《遺傳學原理》中。袁隆平堅信搞雜

交水稻研究有前途，勇敢地向“無優(yōu)勢論”這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。袁隆平認為，水稻的雜種優(yōu)勢

利用只有兩條路可走。然而國內外都沒有這一先例，甚至有著名學者斷言這“不可能”。袁隆

平不打算退卻。1966年，袁隆平的一篇論文《水稻的雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育

雜交水稻的理論設想和實現(xiàn)途徑，開創(chuàng)了水稻研究的新紀元。以上材料選編自普通高中語文教

科書的課文《喜看稻菽千重浪一一記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》，體現(xiàn)了中國科學家

精神，對我們的學習或成長頗具啟示意義。請選準角度寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

7

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.【參考答案】B（3分）【試題分析】A項，“構成了宋代中和詩論的組成部分”無中生有。

根據(jù)材料一第段原文，“詩窮而后工”只是得到宋人廣泛認同，但說其是中和詩論的組成部分

于文無據(jù)。C項，“讓人感情深厚、精神敏銳”曲解文意。根據(jù)材料二第一段“感情深篤、精神

敏感的詩人，最深刻細微地體驗到這一切”可知，“感情深厚、精神敏銳”是詩人的特質，而

非“一個人”受益于缺失性體驗而獲得的情感特質。D項，根據(jù)材料二第一段“‘窮而后工’的

‘窮’，不是指‘貧窮‘，它與‘達'相對，是指詩人坎坷的生活遭際，以及與此遭際相聯(lián)系

的人生的痛苦、焦慮等情感體驗?！笨芍?，材料二認為“窮”包括“詩人坎坷的生活遭際”和

“與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦、焦慮等情感體驗”兩方面，其中，第一方面與材料一的閘釋

是一致的。

2.【參考答案】D（3分）【試題分析】“論述更為深刻“無中生有，從材料一和材料二對“窮

而后工”的論述無法看出哪一個更為深刻。

3.【參考答案】C（3分）【試題分析】“論證了該段的中心論點：適當?shù)娜笔泽w驗對人而言

不可缺少”不當。材料二第一段的中心論點應是“詩人之'窮’，詩人的這種缺失性體驗，乃

是詩人的一種獨特的生存和生活方式”。

4.【參考答案】①宋祁認為詩歌讓詩人處于困厄之中，而歐陽修認為是困厄的處境讓詩人寫出

好詩，這與宋祁的看法針鋒相對，可視為對宋祁觀點的反撥；②歐陽修先說“然則非詩之能窮

人”，然后指出應該是“窮而后工”，這種表述方式可視為針對宋祁“詩能窮人”觀點的反駁。

［4分。每點2分，意思對即可。若有其他答案，言之有理可酌情給分。］

5.【參考答案】①江淹晚年官運亨通，仕途圓滿，不再有早年的壓抑和痛苦，不需要以文學創(chuàng)

作來紓解痛苦，不必在寫作上精益求精；②江淹晚年高居廟堂，生活面狹小，導致他對人生世

相、天地事物無法有更透徹的認識，很難創(chuàng)作出優(yōu)秀作品；③江淹晚年沉湎于富貴尊榮，滿足

性體驗過于豐裕，缺失性體驗嚴重不足，缺少文學創(chuàng)作的驅動力。［6分。每點2分，意思對即

可。若有其他答案，言之有理可的情給分。］（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6.【參考答案】A（3分）【試題分析】A項，“'我'的小說都是為她而寫的”于文無據(jù)。7.

【參考答案】B（3分）

【試題分析】B項，“以“土地’喻小說《秋水》”說法錯誤，“有了一片土地”指的是“我”

終于找到了能給自己提供創(chuàng)作源泉的文學領地，所以本處的“土地”指的是我的文學領地一一

“高密東北鄉(xiāng)”。

8.【參考答案】①認識到曾經(jīng)的農村生活是一筆財富，“高密東北鄉(xiāng)”是自己文學經(jīng)驗的滋生

地；②認識到作家要有一塊屬于自己的精神領地，作家在創(chuàng)作時要有“頤指氣使”“獨斷專行”

的氣魄；③認識到自己受到福克納、馬爾克斯的影響，是源于靈魂深處與他們相似，更清醒地

認識到要離開他們，用自己的方式，講自己的故事；④認識到面對爭議時應跳脫出來，保持冷

靜，堅守作家的本分和職責，堅信寫作的價值。［4分。每點2分，答出任意兩點即可。若有其

他答案，言之有理可酌情給分。］

9.【參考答案】①全文圍繞“講故事的人”展開敘述。文章講述了自己如何一步步成為“講故

事的人”的過程；其中又雜以議論，說明自己講故事的內容、方式，以及自己作為作家，對講

故事的執(zhí)著。②切合演講者的身份。作為小說家，作者的職責就是“講故事”，作者也正是因

為講出了精彩的故事而獲獎。③“講故事的人”是作者文學創(chuàng)作的啟蒙者、啟發(fā)者、引領者