高中課本《中外歷史綱要》上十上.第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 知識(shí)脈絡(luò)、同步訓(xùn)練

高中課本《中外歷史綱要》上十上.第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化知識(shí)脈絡(luò)、同步訓(xùn)練第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。(2)江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多。2.手工業(yè)的進(jìn)步(1)手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。(2)資本主義萌芽的產(chǎn)生①產(chǎn)生：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式。②表現(xiàn)：開設(shè)工廠，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。③發(fā)展：這類情況在清朝繼續(xù)有所發(fā)展。3.商品經(jīng)濟(jì)繁榮(1)美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。(2)商幫出現(xiàn)，如徽商和晉商。(3)工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。4.經(jīng)濟(jì)局限表現(xiàn)(1)就全社會(huì)來說，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)的產(chǎn)生(1)背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。(2)核心：王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。②陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向。2.李贄的反傳統(tǒng)思想(1)內(nèi)容：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。(2)影響：在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。3.明末清初思想活躍局面(1)背景：明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩。(2)代表人物及其思想①黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。②顧炎武、王夫之：對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判；顧炎武還認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。4.西學(xué)東漸：一些歐洲天主教傳教士與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)，包括地球和各大洲、大洋等地理概念。三、文學(xué)藝術(shù)1.小說繁榮①城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富②明清時(shí)期封建社會(huì)走向衰落，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽③印刷術(shù)的進(jìn)步，文化知識(shí)進(jìn)一步普及①元末明初，施耐庵、羅貫中各自創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。②明朝中期吳承恩的《西游記》和清朝吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作。③清朝中期由曹雪芹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。2.戲曲(1)傳奇：代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。(2)昆曲：舞臺(tái)演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。(3)京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。四、科技1.李時(shí)珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星《天工開物》等在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科技進(jìn)行了總結(jié)。2.徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。3.清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化一、單選題1．顧炎武認(rèn)為：“王(陽(yáng)明)學(xué)末流，背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué)，已非儒學(xué)之正宗?！辈牧媳砻黝櫻孜?)A．主張廢除傳統(tǒng)儒家思想B．意識(shí)到陽(yáng)明心學(xué)遇到危機(jī)C．批判程朱理學(xué)的佛學(xué)化D．提出了“工商皆本”的主張諸葛亮的“忠”和關(guān)羽的“義”，《水滸傳》中武松等人的“忠”“義”。此類小說()A．缺乏反封建禮教的精神B．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C．折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀D．抑制了民主思想的傳播3．道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班，與徽班演員同臺(tái)演出，形成了“徽漢合流”的局面，在此基礎(chǔ)上京劇產(chǎn)生。這主要說明了()A．京劇是多劇種融合的產(chǎn)物B．京劇是我國(guó)的“國(guó)劇”C．京劇形成得益于政府支持D．京劇成熟于道光年間4．科技發(fā)展水平是一個(gè)時(shí)期文明程度的重要標(biāo)志。下列各項(xiàng)科技成就出現(xiàn)的先后順序是()①李時(shí)珍寫出藥物學(xué)著作《本草綱目》②李冰主持修建都江堰③平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)④祖沖之第一次把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)5．下列農(nóng)作物在我國(guó)出現(xiàn)最晚的是()A．玉米B．粟C．水稻D．棉花6．有學(xué)者認(rèn)為：清軍入關(guān)后，新的專制主義集權(quán)重新建立，它打破了正在起步的中國(guó)近代化進(jìn)程，使中國(guó)重新回到傳統(tǒng)統(tǒng)治體系中，失去了蛻變的機(jī)會(huì)。其中“正在起步的中國(guó)近代化”指()A．黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊B．鄭和船隊(duì)開啟世界遠(yuǎn)航之旅C．歐洲近代科學(xué)知識(shí)的傳入D．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)資本主義萌芽7．清《景德鎮(zhèn)陶錄》載：“景德……業(yè)制陶器……四方遠(yuǎn)近，挾其技能以陶之人，及陶中所有之事，幾皆半于浮?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)()A．出現(xiàn)資本主義萌芽B．制瓷業(yè)開始興起C．全員參與瓷器生產(chǎn)D．開始形成商業(yè)市鎮(zhèn)8．“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C．王陽(yáng)明的“心學(xué)”D．王夫之的唯物思想9．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄()A．反對(duì)男尊女卑觀念B．反傳統(tǒng)的異端思想C．破除對(duì)孔子的迷信D．揭露道學(xué)家的虛偽10．明末科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開物》被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”，但當(dāng)時(shí)士大夫不屑一顧，后來乾隆帝時(shí)編《四庫(kù)全書》不予收錄，民間更不敢印行。1687年，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。造成二人科技成果命運(yùn)不同的原因主要是()A．二人生活的時(shí)代不同B．二人所處的社會(huì)背景不同C．二人科技成果的價(jià)值不同D．二人的個(gè)人影響力不同11．下表為清朝乾隆元年(1736年)安徽休寧某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。土地規(guī)模戶數(shù)所占土地比例2.4%1~10畝436%10~20畝41.4%612.6%合計(jì)233A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高C．租佃關(guān)系普遍化D．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重12．明朝中期以后，隨著白銀貨幣化、商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，追逐白銀的風(fēng)氣漸熾。傳統(tǒng)的倫理綱常、禮法秩序受到猛烈沖擊，這種背景下王陽(yáng)明創(chuàng)心學(xué)。曾國(guó)藩贊其：“矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！币韵聦?duì)于陽(yáng)明心學(xué)的敘述，正確的是()A．為市民和工商業(yè)者積極代言B．實(shí)現(xiàn)了價(jià)值中心的內(nèi)向轉(zhuǎn)移C．與程朱理學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別D．開“經(jīng)世致用”的風(fēng)氣之先13．《紅樓夢(mèng)》中寫道：“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大B．傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊C．明清時(shí)期民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生D．封建文化專制進(jìn)一步強(qiáng)化14．昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演習(xí)必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．吸收了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品味15．研讀下表(據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國(guó)：發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書中的相關(guān)數(shù)據(jù))，對(duì)其解讀正確的是()年代明世界其他國(guó)家件百分比件百分比公元1~400年562%38%公元401~1000年571%29%公元1001~1500年57%43%公元1501~1840年472%45396%①中國(guó)古代科技曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，為人類文明進(jìn)程作出了突出貢獻(xiàn)②新航路的開辟和世界市場(chǎng)的出現(xiàn)，使中西科技發(fā)展趨勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)③受西方近代科技的沖擊，中國(guó)明清科技發(fā)展遲緩，最終被西方超越④封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的社會(huì)環(huán)境不利于中國(guó)古代科技的發(fā)展二、材料分析題16．明清時(shí)期商幫的崛起，為中國(guó)的歷史畫卷平添了一抹亮麗的色彩。閱讀下列材料，回答問題。材料一古代徽州地處皖南崇山峻嶺之中，沒有成片的耕地，糧食產(chǎn)量普遍較低，糧食供應(yīng)的矛盾長(zhǎng)期存在，人們尋求“以商代耕”的出路?；罩蓦m“糧不足”，可物產(chǎn)豐富。萬山叢中盛產(chǎn)竹木、茶葉、陶土。手工業(yè)更具特色，紙、筆、墨、硯、漆器聞名全國(guó)。不少人最初就是以販運(yùn)土特產(chǎn)品起步發(fā)家的。大山擋住了徽州人的道路，但這里的水路可稱便捷：“上接閩廣，下接蘇杭”。便捷的水陸，大大刺激了徽州人經(jīng)商的積極性?！曰丈叹W(wǎng)《徽商歷史》材料二徽商以左儒右賈的特色而區(qū)別于其他商幫，對(duì)聯(lián)“讀書好，營(yíng)商好，效好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”是其寫照。徽商講究商業(yè)道德，提倡以誠(chéng)待人，以信接物，義利兼顧?；丈桃郧趭^和吃苦耐勞而著稱。徽商賈而好儒，與封建官僚混為一體，或相互依托。徽商以其獨(dú)特的生存理念在眾多商幫中異軍突起?！噪娨暺痘罩荨方庹f詞材料三清代前期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市也更加繁榮，各地中小市鎮(zhèn)的發(fā)展更為突出，清代出現(xiàn)了不少財(cái)力雄厚的富商，如山西的票號(hào)、兩淮的鹽商、廣東的行商和各地的糧商、布商等?！Y本主義萌芽有了進(jìn)一步的發(fā)展。……直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然在中國(guó)占著主要地位。(1)根據(jù)材料一說明徽商誕生的原因。你從中受到哪些啟發(fā)？(2)根據(jù)材料二，概括徽商的成功經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析徽商發(fā)展中的(3)結(jié)合三則材料和所學(xué)知識(shí)，分析商幫興起和發(fā)展的影響。答案解析：1．B解析：根據(jù)材料“王(陽(yáng)明)學(xué)末流……實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué)，已非儒學(xué)之正宗”可知，顧炎武認(rèn)為王陽(yáng)明心學(xué)的后繼者背離了儒學(xué)的傳統(tǒng)，逐漸與佛學(xué)相近，遠(yuǎn)離儒學(xué)正宗，這表明顧炎武意識(shí)到陽(yáng)明心學(xué)遇到危機(jī)，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，排除。2．C解析：材料與反封建無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是小說興盛的原因，答非所問，故排除；一定時(shí)期的文學(xué)總是反映一定時(shí)期的社會(huì)價(jià)值觀，明清小說中出現(xiàn)的大量道德化人物，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于“仁”“忠”“義”等品質(zhì)的推崇，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。3．A解析：材料主要講的是京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多個(gè)劇種互相融合的產(chǎn)物，故選A項(xiàng)。京劇后來發(fā)展為我國(guó)的“國(guó)劇”，但從材料中無法得出；材料未體現(xiàn)政府支持；京劇成熟于同治、光緒年間。故排除B、C、D三項(xiàng)。4．A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李時(shí)珍寫出藥物學(xué)著作《本草綱目》是在明朝；李冰主持修建都江堰是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)是在北宋；祖沖之把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)是在南朝。按時(shí)間順序排列是②④③①，故選A項(xiàng)。5．A解析：明朝中后期，由于新航路的開辟，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯等農(nóng)作物傳入中國(guó)；水稻和粟是我國(guó)先民在母系氏族公社時(shí)期自己培植的；棉花是唐宋時(shí)期由印度傳入我國(guó)的。故A項(xiàng)正確。6.D解析：A、B、C三項(xiàng)分別發(fā)生于思想、外交和科技領(lǐng)域，均不是“中國(guó)近代化”的主要因素，排除；根據(jù)材料可知，這里“正在起步的中國(guó)近代化”指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，故選D項(xiàng)。7．A解析：由材料“挾其技能以食力者，莫不趨之若鶩”可知，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了許多靠出賣勞動(dòng)力謀生的人，雇傭關(guān)系是資本主義萌芽的標(biāo)志，故A項(xiàng)正確。景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)興起于宋代，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)對(duì)材料理解有誤；材料不能體現(xiàn)開始形成商業(yè)市鎮(zhèn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．C是萬物的本原”的哲學(xué)觀點(diǎn)，而這正是陸王心學(xué)的核心內(nèi)容，故C項(xiàng)正確。9．B解析：材料反映了提倡自由戀愛、否定男尊女卑、贊頌變革以及肯定農(nóng)民起義等多層含義，反映了李贄反傳統(tǒng)的叛逆思想。故選B項(xiàng)。10.B解析：根據(jù)材料可知，明末和近代西方社會(huì)對(duì)待科學(xué)成果的態(tài)度截然不同。造成二人科技成果命運(yùn)不同的原因主要是中國(guó)與西方處于不同的社會(huì)階段和社會(huì)形態(tài)。中國(guó)處在專制主義中央集權(quán)的封建社會(huì)，而西方正處于資本主義萌芽階段。故選B項(xiàng)。11．A解析：材料信息中1~10畝農(nóng)戶占43.6%,10~20畝的農(nóng)戶占41.4%，這說明當(dāng)?shù)匾患乙粦舻淖愿r(nóng)經(jīng)濟(jì)較盛行，故A項(xiàng)正確。數(shù)據(jù)信息是土地占有情況，沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，也不能體現(xiàn)租佃關(guān)系，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；20畝以上農(nóng)戶占12.6%，說明土地兼并現(xiàn)象相對(duì)來說不太嚴(yán)重，故D項(xiàng)錯(cuò)12．B解析：結(jié)合所學(xué)可知，心學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)與個(gè)人內(nèi)心的作用，把價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)化于個(gè)人內(nèi)心之中，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值中心的內(nèi)向轉(zhuǎn)移，B項(xiàng)正確。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是心學(xué)創(chuàng)立的背景之一，但是并不能說明王陽(yáng)明的心學(xué)為市民和工商業(yè)者積極代言，排除A項(xiàng)；心學(xué)與理學(xué)一樣都是儒學(xué)的發(fā)展，故二者13．A解析：根據(jù)材料信息“市井俗人愛看適趣閑文者特多”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大，對(duì)文化有了新的需求，故A項(xiàng)14．D解析：根據(jù)材料中“官腔”“雅樂”“郡邑大夫”等信息可以看出，昆曲