河北省秦皇島市青龍縣市級名校2023-2024學年中考語文適應性模擬試題含解析

河北省秦皇島市青龍縣市級名校2023-2024學年中考語文適應性模擬試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?)培養(yǎng)“靜能量”，還要學會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當你煩躁不安時，不妨靜下心來，________；當你心灰意冷時，不妨靜下心來，________；當你志得意滿時，不妨靜下心來，________。①想想自己到底想要什么②想想自己究竟做錯了什么③想想自己的初衷是什么A．①②③ B．②①③ C．①③② D．③②①2．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）A．三星GalaxyZFlip手機憑借時尚潮流的設計、全新的視角拍攝，在京東商城一上線就火速告罄。B．古隆中升級為國家5A級景區(qū)的消息傳來，無數(shù)襄陽人歡呼雀躍，欣喜不已。C．疫情防控已到了間不容發(fā)的時刻，不能有任何的麻痹、懈怠思想。D．熱播劇《奮斗的旋律》中，林杰、葉豆豆等演員把一大批與新時代同行、拼搏奮進的年輕人形象飾演的入木三分。3．下列句子中，表達得體的一項是（）A．先生說得有道理，領教領教！B．認真閱讀完你的文稿，對其中不妥當?shù)膸滋帲叶纺懠右愿?。C．請您來做報告，想必您會感到榮幸！D．感謝你的熱情邀請，行，屆時我一定光臨。4．下列句子沒有語病的一項是（）A．2019年是第56個學雷鋒紀念日，我們要發(fā)揚雷鋒精神，關愛他人，關心社會。B．“鹽瀆風”讀書節(jié)將開展“閱讀馬拉松”活動，通過這個活動，讓更多人熱愛閱讀。C．世園會開園首日就迎來了接近三萬五千名左右的游客，他們對園區(qū)景觀滿意度很高。D．我市積極踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，不斷提升經(jīng)濟發(fā)展的含綠量。5．詩文默寫紛紛暮雪下轅門，_____________________________________。__________________________________________________，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）關關雎鳩，在河之洲。______________________，______________________。茍全性命于亂世，____________________________________________________。（諸葛亮《出師表》）《春江花月夜》中“人生代代無窮已，江月年年只相似”表現(xiàn)美好事物不可阻擋地在消逝，但同時仍有美好事物再現(xiàn)的道理。晏殊的《浣溪沙一曲新詞酒一杯》中“________，__________”也蘊含了同樣的哲理。_____________________________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）儉以修身是良訓，《朱子家訓》聯(lián)云：“一粥一飯，當思來之不易：____________，_________?！?．閱讀下面語段，按要求作答。盧俊義道：“若是免的此難，當以厚報?！眳怯玫溃骸懊杏兴木湄愿?，小生說與員外，寫于壁上，日后應驗，方知小生靈處。”盧俊義叫取筆硯來，便去白粉壁上寫。吳用為什么讓盧俊義將“四句卦歌”寫在墻上？請簡述。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成后面小題羅倫，字彝正，吉安永豐人。五歲嘗隨母入園，果落，眾競取，倫獨賜而后受。家貧樵牧①，挾書誦不輟。及為諸生，志圣賢學。知府張瑄憫其貧，周②之粟，謝不受。居父母喪，逾大祥③，始食鹽酪。倫為人剛正，嚴于律己。義所在，毅然必為，于富貴名利泊如④也。里居⑤倡行鄉(xiāng)約，相率無敢犯。衣食粗惡?；蜻z之衣，見道殣⑥，解以覆之。晨留客飲，妻子貸粟鄰家，及午方炊，不為意⑦．以金牛山人跡不至，筑室著書其中，四方從學者甚眾。學者稱一峰先生。①樵牧：打柴放牧。②周：接濟。③大祥：父、母喪后兩周年舉行的祭禮。④治如：恬淡無欲的樣子。⑤里居：住址。⑥殣（jǐn）：餓死的人。⑦不為意：不放在心上，意思是羅倫并未因此感到尷尬。1．下列各組句子中，加點字詞意義不相同的一項是()A．或遺之衣/將以遺所思（《庭中有奇樹》）B．及為諸生/及魯肅過尋陽（《孫權勸學》）C．四方從學者甚眾/人知從太守游而樂（《醉翁亭記》）D．或遺之衣/或異二者之為（《岳陽樓記》）2．下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的—項是()例句：見道殣，解以覆之。A．不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）B．以我酌油知之（《賣油翁》）C．策之不以其道（《馬說》）D．意將隧入以攻其后也。（《狼》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。知府張瑄憫其貧，周之粟，謝不受。4．文段中除了明確指出羅倫“為人剛正、嚴于律己”外，還表現(xiàn)了羅倫哪些形象特征？請結合文本簡要分析。8．閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成下列小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．根據(jù)《古代漢語詞典》所給的詞條，為下列語句中加點字選擇恰當?shù)慕忉?。（只填序號）喻：①曉諭，開導。②明白，知道。③表達，說明。④比喻，譬喻。⑤通“愉”，愉快。征于色，發(fā)于聲，而后喻。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（諸葛亮《出師表》）2．對文言語句的翻譯及理解全都正確的一項是（）A．百里奚舉于市。翻譯：百里奚從集市里被贖回并起用。理解：舉百里奚和舜等六人的例子，是為了強調后文“大任”的重要性。B．困于心，衡于慮，而后作。翻譯：內心困苦，思慮阻塞.這樣以后才能有所作為。理解：作者認為，人只有與憂患不斷斗爭，超越自我，才能有所作為。C．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯：一位國君，在國內沒有堅守法度的大臣和輔佐的賢士，在國外沒有勢均力敵的國家和外來的侵略，他就有被顛覆的危險。理解：這句舉國君喪失政權的事例，反面證明了“生于憂患，死于安樂”的觀點。3．結合上文和鏈接材料的具體內容，從“憂患”和“安樂”兩個方面分別談談它們給個人和國家?guī)淼挠绊?。江南朝士①，因晉中興②，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，末有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信③僮仆為之，未嘗目觀起一坺④土，耕一株苗；不知幾月當下，幾月當收，安識世間馀務乎？故治官則不了，營家則不辦⑤，皆優(yōu)閑之過也。初七、八、九三日，君復與俠士謀救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君不聽。再四強之，君曰：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”卒不去，故及于難。①朝士：朝中士大夫。②中興：西晉亡后，東晉又建國于江南，故稱中興。③信：依靠。④坺：bá，耕地時翻起的土塊。⑤辦：治理。4．古詩文中，有不少表達作者憂患意識的語句。調動積累，寫出在這方面給你印象最深的一句：“”。（本試卷已出現(xiàn)的除外）9．閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（節(jié)選自韓愈《馬說》）（乙）驥不稱其力，稱其德也，臣有二馬，日啖①豆至數(shù)斗飲泉一斛然非精潔則寧餓死不受，介②而馳，其初若不甚疾里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉③，猶可二百里。褫④鞍甲而不息、不汗然。此其為馬，受大而不茍取力裕而不求逞，致遠之材也。（節(jié)選自岳飛《論馬》）注：①啖：吃。②介：披上戰(zhàn)甲。③自午至酉：相當于現(xiàn)在從中午11時到晚上7時。④褫（chǐ）：解除。1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）一食或盡粟一石（______）（2）才美不外見（______）（3）故常奇之（______）（4）比行百余里（______）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．日啖豆/至數(shù)斗飲泉一解/然非精潔則寧餓死不受B．日啖豆至數(shù)斗飲泉一斛/然非精潔/則寧餓死不受C．日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛/然非精潔則寧餓死不受D．日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛然非精潔/則寧餓死不受3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）驥不稱其力，稱其德也。4．岳飛認為自己過去兩匹馬“奇”的原因是___________。甲乙兩文作者都借論馬來表達對__________的看法，他們都希望___________。10．說明文閱讀二十四節(jié)氣的來歷①中國的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門學同于一體，而且還蘊含著以德修身的深刻內涵，以其強大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個歷史階段，指導人們進行農(nóng)事活動。②節(jié)氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽在黃道上的位置。中國古代先民們是如何測定節(jié)氣的呢?這要從我們非常熱悉的計時工具——“表”和“圭”說起。③表，最早誕生于中國。數(shù)千年前，我們的祖先們在地面上立一根八尺長的竹竿來測量日影，這根竹竿最初就稱為“表”。④“圭”本是指測量土地的標準尺子，后來把測量日影的工具也稱為“圭”。圭和表的結合，就構成了一種非常重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代杰出的天文學家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺，它是中國現(xiàn)存最早的古代天文臺。整個觀星臺就相當于一個量日影的圭表。⑤古人利用圭表觀測天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”,又稱“冬至”;白天時間最長的那天，叫“日長至”，又稱“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時間長短相等，把這天分別稱為“春分”和“秋分”。⑥在此基礎上，誕生了完整的二十四節(jié)氣。用今天的天文學來解釋，地球軌道投影到太陽系模型上形成的坐標系，為黃道坐標系。黃經(jīng)，將這個坐標系的橫軸，以春分為起點，自西向東度量，分360度，共有二十四個等份，每份15度，為一個節(jié)氣?；疽?guī)律是：每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。⑦古人將每月的第一個節(jié)氣稱為“節(jié)”，每月的第二個節(jié)氣稱為“氣”?！肮?jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天左右，如：在4月份有清明和谷雨兩個節(jié)氣。二十節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8個節(jié)氣；反映氣候變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節(jié)氣；反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節(jié)氣；反映物候現(xiàn)象的有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個節(jié)氣；可以毫不夸張地說，二十四節(jié)氣傳統(tǒng)歷法的關鍵和核心。⑧二十四節(jié)氣是中華祖先饋贈給每一位子孫后代珍貴禮物，擁抱它，就是擁抱我們自己的生命質量與智慧命運。1．下列說法與原文意思相符合的一項是（）A．古人用圭和表測量土地的長度，從而推算出二十四節(jié)氣的長短。B．郭守敬在河南登封建造的觀星臺，是歷史上最早記錄節(jié)氣變化的天文臺。C．春分和秋分，其實就是把春季和秋季平分的那幾天。D．二十四節(jié)氣能反映四季的變化、溫度的變化、天氣現(xiàn)象和物候現(xiàn)象。2．下科說法正確的一項是（）A．第①②段說明了中國節(jié)氣文化的特征。B．第④段通過下定義和舉例子來說明節(jié)氣。C．第⑦段“各歷時15天左右”中的“各”去掉后，表達的意思有改變。D．第⑧段具體闡述了節(jié)氣帶來的影響與作用。3．請根據(jù)上文有關節(jié)氣的知識，結合下面的鏈接材料，回答問題。（鏈接材料）（1）二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”（2）農(nóng)訪：冬至吃了面，一天長（cháng）一線。（1）請寫出秋季里的第三個節(jié)氣。（2）請說說農(nóng)諺中“一天長一線”的意思。11．得志不卑人游宇明①一位熟人近來變得謙遜起來，見了人，開始主動打招呼；向別人提建議，末尾總要加上一句“這是個人意見，未必正確”，與從前的顧盼自雄、狂妄張揚迥然相異。一問才知道，原來此人事業(yè)上遭受了重大挫折，一度淪落到幾乎沒有部門想要的地步。②人難免有得志或失意的時候，一個人遭遇失意時不難做到謙遜，畢竟失意是以人生的挫折作為底色的，既然在某些方面不如人，想高調也缺少內在的支撐，自然會不自覺地放低自己。難就難在得意時依然低調，不拔高自己，不貶低他人。原因很簡單：人性總是趨利的，得志的時候，別人有求于自己的多，自己有求于人的少，久而久之，便生出了張狂。正因如此，“得志不卑人”也就變成了一種操守、一種格調、一種境界。③我喜歡讀《論語》里的《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》，不是想讀出什么雞湯，而是希望學到孔子的做人、處世。在奴隸社會向封建社會過渡的時代，老師的地位是被神化的，所謂“天地君親師，老師是神職”，所謂“師徒如父子”，都在灌輸著等級觀念，可是孔子并不高高在上，而是以談笑風生的方式，與學生談理想、說做人，忠厚之態(tài)躍然紙上④近年來，有一種反思魯迅之風，有人說他“多疑”“遷怒”，這個我是相信的，但魯迅自有魯迅的偉大之處，“得志不卑人”就是其中之一。魯迅一生做過中學教師、中專校長、教育部公務員、大學教授，在白話文學上更是無人出其右，想驕傲有的是資本。但他一生對自己的事業(yè)很低調，別人說他是天才，他說“哪里有天才，我是將別人喝咖啡的功夫都用在工作上的”；別人想提名他做諾貝爾文學獎候選人，他說自己“不配”，堅決謝絕。正是因為偉岸而能謙遜，魯迅才贏得了青年的普遍喜愛，被人譽為“民族魂”。⑤仔細想來，得志時不卑人，需要跨過兩道門檻，一是知己之短，知人之長，二是對弱勢者抱有真誠的關懷。人都是有缺點與不足的，那些自命不凡的人，不是因為他們事事完美，而是因為他們沒有自知之明。知己之短，實際上就是要學會明智；人還要懂得欣賞他人的長處，他人能夠立足于世，必有可以立足的理由，這種長處不會因為你的態(tài)度而改變。懂得知人之長，一個人才能糾正自己的短板，讓自我變得更完美。⑥世界很大，企望每個人都有同樣的才華，都處于理想的人生位置是不現(xiàn)實的。身處卑微時，我們不卑己，要相信“陽光總在風雨后”“愛拼就會贏”；居于生命的高處時，我們不卑人。我們必須明白一個道理：權力、金錢、名譽，不是人生的唯一，比這一切更重要的是向善之心，是幫助他人之后的自我滿足，是即使矗立成珠峰依然能平視大地的平常心。⑦人遭遇失敗，由狂妄變得低調，當然也值得認可，至少他是朝陽光燦爛的遠方走了第一步；但人在得志時的謙遜更值得贊美。原因很簡單：前者是由“利益”推動的，有不得已為之的成分，而后者則是內心自發(fā)的，更有一種出自本能的真誠。1．通讀全文，作者的觀點是什么？2．文章第①段有什么作用？3．文章第④段運用了什么論證方法，有什么作用？4．請你根據(jù)自己的積累，再寫一個能證明本文論點的例子。5．讀完本文，你是否贊同作者的觀點？聯(lián)系實際談談讀完本文之后你得到的啟示。三、應用12．下面這段話中有兩處語病，請找出來并修改。①許多仁人志士，從古至今以國事為己任，前赴后繼，保衛(wèi)祖國。②通過這種可貴的愛國精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。③愛國就是對祖國的忠誠和熱愛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。④在五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。第__________________________________________________________________第__________________________________________________________________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求完成寫作。溫州圖書館用隆重的開館儀式慶祝百年華誕；張大春用新書見面會的儀式賦予閱讀新的意義。節(jié)日里，我們會用“儀式”傳承文化，比如元宵猜燈謎，中秋吃月餅等：日常中，我們也會用“儀式”表達感情，如周一升國旗，生日送賀卡等。村上春樹認為儀式感是對生活的重視，是把一件單調的事變得不一樣；但也有人認為生活不需要儀式感，最終有意義的還是我們自己心中的那個美好。請以“儀式感”為話題寫一篇作文。（提示）你可以敘述“儀式感”的經(jīng)歷，可以是某個節(jié)日的儀式感，也可以是某個時刻的儀式感；還可以針對“儀式感”的有關現(xiàn)象展開論述，例如：儀式感是否必要，儀式感是否有度……（要求）①題目自擬，文體自選；②不少于600字；③不得套寫、抄襲，不得透露個人信息。

參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：此題解答時，可用倒推法，當①(不知道自己想要什么)發(fā)生時，會煩躁不安；當②(做錯什么)時，會感到心灰意冷；由此一一對應，可選出答案A。2、D【解析】

A.告罄：宣告完畢。使用正確；B.歡呼雀躍：高興得像麻雀那樣跳躍起來。形容十分歡樂的情景。使用正確；C.間不容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。使用正確；D.入木三分：形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。不合語境；故選D。3、A【解析】

A項得體；B錯誤，斧正，是請別人修改文章的敬詞。不得體；C項，榮幸：指榮耀而幸運。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。不得體；D項，光臨：意思是敬稱他人的來訪，敬辭。不得體。4、D【解析】

A項有誤，應該改為“2019年3月5日是第56個學雷鋒紀念日”；B項成分殘缺，應該刪去“通過”；C項意思重復，應該刪去“接近”或“左右”。故選D。5、（1）風掣紅旗凍不翻（2）海上生明月（3）窈窕淑女君子好逑（4）不求聞達于諸侯（5）無可奈何花落去似曾相識燕歸來（6）零落成泥碾作塵（7）半絲半縷恒念物力維艱【解析】

“掣”“生”“窈窕”“侯”“碾”是此題中的易錯字，作答時要注意字形?！军c睛】此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。6、吳用在卦歌中暗藏“盧俊義反”四字，欲陷盧俊義“謀反”之罪?！窘馕觥?/p>

結合平時的積累和題干要求，仔細閱讀文本，概括分析即可。盧俊義，綽號“玉麒麟”，武藝高強，棍棒天下無雙，江湖人稱“河北三絕”。原本是河北大名府富商，因為宋江喜愛他的才華，想邀請他上山，便派軍師吳用與李逵假裝算命先生與啞道童混入盧府為其算命，吳用在盧俊義府上設計讓盧俊義寫下一首藏頭反詩。吳用的四句卦歌其實是首藏頭詩，四句詩的首字連在一起便暗藏“盧俊義反”的玄機。二、閱讀7、1．D2．D3．知府張瑄可憐他貧困，救濟他以小米，倫拒絕，不接受。4．從“果落，眾競取，倫獨賜而后受”可看出文明守禮；從“家貧樵牧，挾書誦不輟”可看出他勤奮好學；從“居父母喪，逾大祥，始食鹽酪”可看出他孝敬父母；從“義所在，毅然必為，于富貴名利泊如也”可看出他淡泊名利；從“或遺之衣，見道殣，解以覆之”可看出他寬厚仁慈?！窘馕觥?．D項句子中加點字詞意義不相同。A、贈送。B、等到。C、跟從。D、有的人/或許。2．D選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同，例句：用來。A、因為。B、憑借。C、按照。D、用來。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“憫”：憐憫、可憐。“周”：周濟、救濟?！爸x”：謝絕。4．把握好文言文的人物精神品質，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征如從“果落，眾競取，倫獨賜而后受”可看出文明守禮；從“家貧樵牧，挾書誦不輟”可看出他勤奮好學。所以說讀懂文言文中的情節(jié)與描寫是作答的前提?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：羅倫，字蠡正，是吉安永豐人。五歲的時候曾經(jīng)和母親一起到園子里去，有果子落下來，眾人爭著去拿，只有倫一個人讓他們拿然后自己才拿。家里窮以砍柴放牧為生，一直沒有放棄學習。等到成為諸生的時候，品德圣賢，學識出眾。知府張瑄可憐他貧困，救濟他以小米，倫拒絕，不接受。在父母逝世的時候，過了大祥(兩周年)后，才開始吃鹽和奶酪(指正常的食物)。倫為人剛正，嚴于律己。道義所在，毅然去做到，把富貴名利視若無物。辭官返鄉(xiāng)居住時提倡實行鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)民都遵從沒有人敢違背。穿的和吃的都很粗劣。有人曾經(jīng)送了他衣服，他看到路邊有餓死的人，就脫下來給他蓋上。早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向鄰居家借小米，到中午才做飯，他也不在意。在沒有人去的金牛山上，建造屋子在里面寫書，周圍跟著他學習的人非常多。學者稱他為一峰先生。8、1．（1）②（2）④2．B3．示例：憂患既可磨練意志，增長才干，讓人成就大業(yè)，也可以救國家于危難。安樂不僅會讓人能力低下，不懂社會事務，還會造成滅國的危險。4．示例：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！窘馕觥?．考查實詞的義項。明確句意是關鍵。（1）“征于色，發(fā)于聲，而后喻”：別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。所以“喻”：明白，知道。選②。（2）“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”：不應毫無根據(jù)地輕視自己，不應談論不妥當?shù)脑?，這會堵塞別人對自己幫助的途徑。引喻：稱引、譬喻。所以“喻”：比喻，譬喻。選④。2．A“是為了強調后文‘大任’的重要性”錯，是為了證明“生于憂患”的道理。C“國恒亡”譯為：常常會有覆滅的危險。3．題干要求從“憂患”和“安樂”兩個方面分別談談它們給個人和國家?guī)淼挠绊?。并要結合上文和鏈接材料的具體內容。文言文要點的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文和所給的兩個材料，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎?！渡趹n患，死于安樂》是說惡劣的環(huán)境能激發(fā)人的潛能，使人取得生存和發(fā)展：優(yōu)裕的環(huán)境能消磨人的意志，導致人的頹廢和墮落?！静牧弦弧俊肮手喂賱t不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也”一句突出強調了安逸生活導致不能“識世間馀務”的結果?！静牧隙俊案鲊兎?，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”是說只有犧牲自己（陷入危難之中），才能使國人警醒，救國家于危難。所以三個材料所講的道理基本相同。根據(jù)以上分析作答即可。4．此考查側重于閱讀的寬度、知識的廣度。多讀書，多接觸社會，多體驗生活，多積累詩詞曲賦，特別是多背誦表達作者憂患意識的語句。這是解答這類題的關鍵。學生表述合理即可。如“居安思危，戒奢以儉”“艱難困苦，玉汝于成”“草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；人不經(jīng)憂患，則德惠不成”等?！军c睛】文言實詞意義推斷?？凑Z境，文言文實詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對其進行準確的界定、理解，需要我們借助上下文的語境進行推斷?？醋中?，漢字中多為會意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來忖度實詞的含義?？凑Z法，根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多由名詞、代詞充當，謂語大多由形容詞、動詞充當，定語由名詞、代詞充當，狀語由副詞充當。依據(jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。（一）譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。（二）譯文：【材料一】江南朝廷的士大夫們，因為晉朝的中興，渡江南來，最后客居異鄉(xiāng)的，到現(xiàn)在已過了八九代了，還從來沒有下力氣種過田，全靠俸祿生活。即使有點田地的，都是靠僮仆們耕種，自己從未親眼看見翻一尺土，薅一株苗；不知道哪個月該播種，哪個月該收割，這樣哪能懂得社會上的其他事務呢？所以他們做官不明吏道，理家不會經(jīng)營，這都是生活優(yōu)裕閑適造成的過錯啊。（三）譯文：【材料二】初七、八、九三天，譚嗣同又和俠士們商議救護皇上，事情終于沒有成功。初十日，就被捕了。被捕的前一天，有幾位日本志士苦苦勸他去日本，譚嗣同不聽。再三勸他，他說：“各國變法，沒有不經(jīng)過流血就成功的?，F(xiàn)在中國沒聽說有因變法而流血犧牲的人，這就是國家不富強的原因啊。有流血犧牲的，請從譚嗣同開始吧?！彼罱K沒有離去，所以遭了禍。譚嗣同已經(jīng)囚在監(jiān)獄里，曾在監(jiān)獄的墻壁上題寫了一首詩，具體文字是“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。（題寫的時候，）他心里大概惦記著康有為先生了。在八月十三日這天，他在刑場上被害，享年三十三歲。就義的那天，圍觀的群眾上萬人，譚君慷慨激昂，神情卻沒有絲毫改變。當時軍機大臣剛毅監(jiān)斬，譚君喊剛毅上前來說：“我有句話……”剛毅走開不聽，于是譚嗣同從容就義。??！壯烈呀！9、1．（1）有時（2）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)、顯現(xiàn)（3）對……感到奇怪、以……為怪（4）等到2．C3．（1）想要它和普通的馬一樣尚且做不到，怎么可能要求它日行千里呢？（2）良馬不以它的力氣出名，而以它的品質出名。4．吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀人才優(yōu)秀人才能夠被識別和重用（意思對即可）【解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！耙皇郴虮M粟一石”譯為：吃一頓有時能吃完一石糧食。句中的“或”意思是“有時”?！安琶啦煌庖姟币馑际牵核牟拍芎秃玫乃刭|也就不能表現(xiàn)出來?！耙姟笔峭僮?，同“現(xiàn)”，意思是表現(xiàn)，顯現(xiàn)?！肮食Ｆ嬷保哼^去經(jīng)常認為它們是奇特的。這里的“奇”是意動用法，意思是“認為……奇特”?！氨刃邪儆嗬铩币馑际牵旱鹊脚芰艘话俣嗬锖?。句中的“比”意思是等到。2．此題考查的是斷句，面對此類試題，首先要疏通文意，結合意思斷句?！叭锗⒍怪翑?shù)斗飲泉一斛然非精潔則寧餓死不受，”的意思是“每天吃幾斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的飼料、干凈的泉水寧愿餓死也不接受”。結合意思應斷句為：日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛/然非精潔則寧餓死不受。故選C。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調整。（1）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“猶，尚且”，“等”意思是“一樣”?！鞍病币馑际恰霸趺础?。（2）“驥不稱其力，稱其德也”句中“稱”在這里是意動用法“以……著稱（出名）”。兩個句子屬于正常語序，據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對文章內容的理解和對主旨的感悟。乙文中在最后通過議論寫出了馬“奇”的原因“此其為馬，受大而不茍取力裕而不求逞”，意思是：這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀。這兩篇文章中的好馬都比喻人才，告訴人們既然是好的人才那就應得到賞識和重用。譯文：（甲）（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？（乙）良馬不以它的力氣為出名,而以它的品質出名。我有兩匹馬，過去經(jīng)常認為它們是奇特的。（每天窺視它）吃幾斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的飼料、干凈的泉水寧愿餓死也不接受，披甲戴盔奔馳，一開始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，顯出俊逸，從午時到酉時，還能跑兩百里；解除鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒有事的樣子。這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達遠路的良材啊。10、1．D2．C3．（1）白露（2）冬至后的每天白天時間漸漸變長?！窘馕觥?．要求學生在理解文本的基礎上分析。A項內容與“表，在地面上立一根八尺長的竹竿來測量日影，這根竹竿最初就稱為‘表’?！纭臼侵笢y量土地的標準尺子，后來把測量日影的工具也稱為‘圭’?！辈幌喾?。B項內容與“1276年，元代杰出的天文學家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺，它是中國現(xiàn)存最早的古代天文臺。整個觀星臺就相當于一個量日影的圭表?！辈幌喾?；C項內容與“在春秋兩季各有一天，晝夜時間長短相等，把這天分別稱為‘春分’和‘秋分’”不相符。D項正確。2．A項錯誤，改為：第①②段說明了中國節(jié)氣文化的誕生和測量工具；B項錯誤，改為：第④段通過作詮釋和舉例子來說明圭表；C項正確；D項錯誤，改為：第⑧段總體上概括了節(jié)氣帶來的影響與作用。3．（1）“秋處露秋寒霜降”的節(jié)氣：立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降。故第三個節(jié)氣是“白露”。（2）結合“將每年白天最短的那天，叫‘日短至’，又稱‘冬至’”分析“一天長一線”的意思是“冬至后的每天白天時間漸漸變長?！?1、1．得志不卑人2．通過列舉一位失意的熟人的例子來引出本文的話題，總起全文，并且通過例子貼近生活，激發(fā)讀者的閱讀興趣，同時充當本文的論據(jù)，論證中心證點。3．舉例論證，引用魯迅的事例來證明本文的觀點，魯迅得志不卑人，對自己的事業(yè)很低調，別人想提名他做諾貝爾文學獎候選人，他堅決謝絕，正是因為偉岸而能謙遜，魯迅才贏得了青年的普遍喜愛。事例確鑿，有力地證明了本文的論點。4．符合題意即可5．示例：贊同作者的觀點。啟示：我們知道人的一生總有高潮和低潮，高潮時不過分驕傲，低潮時坦然面對，這樣我們才會順利過完自己的一生。不能真心領悟苦痛，也便難有新生的希望。奧斯特洛夫斯基也說：人的生命如洪水奔流，不遇島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。因此，我們說，有挫折的人生才有力度，有挫折的人生才豐富?！窘馕觥?．對中心論點的把握，其實是對作品的整體感悟。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。綜合來分析，題目“得志不卑人”即是作者的觀點。2．首先要理解第一段的內容，列舉了一位失意的熟人的事例；然后分析其用意：一是引出本文的話題，二是通過貼近生活的事例激發(fā)讀者的閱讀興趣，三是作為事實論據(jù)論證中心證點。3．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。第三段列舉的是魯迅的事例，屬于舉例論證，意在具體有力地論證“得志不卑人”的中心論點。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。4．答題時，要做到兩個明確：一要明確要論證的觀點是什么；二要明確要補的論據(jù)的類型。如果是事實論據(jù)，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據(jù)，則要力求準確，最好能有出處。本題要求補充事實論據(jù)，證明“得志不卑人”的中心論點。從積累中選擇恰當?shù)氖吕稣摀?jù)即可。5．解答此類題需要學生在深入把握文章觀點的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受?！暗弥静槐叭恕笔且环N操守、一種格調、一種境界。在得意時能冷靜下來，低調處事，真誠待人是一種人生觀的智慧，所以應該贊成這一觀點。根據(jù)自己的體會談閱讀啟示即可。三、應用12、（1）第①句將“從古至今”與“許多仁人志士”交換位置，（2）第②句刪去“使”或“通過”【解析】

試題分析：①語句“許多仁人志士，從古至今以國事為己任，前赴后繼，保衛(wèi)祖國”語序不當，把“從古至今”與“許多仁人志士”位置互換。②語句“通過這種可貴的愛國精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰”缺少主語，去掉“通過”或“使”。四、綜合性學習與寫作13、給儀式一點空間清明時節(jié)雨紛紛，今年的清明仍在眼前：長輩們恭謹?shù)貫⑾录堝X，淋上黃酒，將甘蔗整齊碼在墳頭，孩子們在燭光前虔誠地敘述思念…