2024屆河南省巔峰計(jì)劃五育聯(lián)盟高三年級(jí)下冊(cè)三模語(yǔ)文試題（附答案解析）

2024屆河南省巔峰計(jì)劃五育聯(lián)盟高三下學(xué)期三模語(yǔ)文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

歷史的車(chē)輪行過(guò)遼闊大地，總能在某些特殊拐點(diǎn)留下難以磨滅的轍痕。打開(kāi)神州地圖，

我們可以在歷史的天空看見(jiàn)無(wú)常的風(fēng)云變幻，又可以在歲月長(zhǎng)河磨洗出文明古國(guó)的精神圖騰。

盤(pán)點(diǎn)沿革至今與遠(yuǎn)古傳說(shuō)關(guān)聯(lián)的地名，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，即與大禹治水

的故事關(guān)聯(lián)的特別多。今河南省開(kāi)封市下轄的禹王臺(tái)區(qū)，因著名古跡禹王臺(tái)而得名。禹王臺(tái)

又稱(chēng)古侯臺(tái)，最初與大禹并無(wú)關(guān)系，相傳春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師師曠曾在此吹奏樂(lè)曲，稱(chēng)此臺(tái)為

“吹臺(tái)”。自元朝以來(lái)，開(kāi)封屢遭黃河水患，到明嘉靖二年（1523年），人們于古臺(tái)之上建

禹王廟，為其供奉香火，才有了“禹王臺(tái)”這個(gè)名稱(chēng)。

以知名度而論，杭州絕對(duì)算得上“頂流”之一。但很少有人知道，杭州地名的由來(lái)也

與大禹有些淵源。杭州古稱(chēng)臨安、錢(qián)塘、武林、杭城等，但它在歷史上的第一個(gè)名字叫余杭。

清嘉慶《余杭縣志》記載說(shuō)“余杭”本為禹杭，因大禹在此治水而得名，后轉(zhuǎn)訛為余杭。不

過(guò)這種說(shuō)法存在爭(zhēng)議，也有學(xué)者認(rèn)為，“余杭”系百越語(yǔ)地名，和大禹是否在此治水無(wú)關(guān)。

打開(kāi)河南省地圖，在洛陽(yáng)、焦作、新鄉(xiāng)這三座城市下轄的區(qū)縣里，會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少地名

皆因3000多年前的一場(chǎng)決定中國(guó)歷史走向的戰(zhàn)爭(zhēng)——武王克商之役而誕生。周武王率大軍

行至黃河北岸一處渡口時(shí)，舉行了一次具有強(qiáng)烈政治意義的閱兵儀式——“盟津觀兵”。武

王此舉有兩個(gè)目的：一是帶有軍演性質(zhì)，熟悉地形與路線，預(yù)先作好部署，以便日后大軍渡

河北伐；二是約定諸侯在此會(huì)盟，約定日期，今后于此會(huì)合誓師打響滅商的最后一戰(zhàn)。這個(gè)

影響歷史進(jìn)程的“盟津”究竟在什么位置呢？今天地圖上有兩處地名與此皆有淵源，一處是

河南洛陽(yáng)市下轄的孟津區(qū)，另一處是焦作市下轄的孟州市，相距大約60千米。

公元前1046年，周軍與諸國(guó)部落組成聯(lián)合軍，渡過(guò)盟津，東進(jìn)伐紂。如今河南省西

北部焦作市下轄的武陟縣之名，與這場(chǎng)大進(jìn)軍有關(guān)。此地因是周武王進(jìn)軍克商、提牧野之師、

興茲土之地，遂名“武陟”。另有一種說(shuō)法認(rèn)為“陟”有登高之意，認(rèn)為可能是武王進(jìn)軍途

中在這里登上一座高山而命名。

大軍向商王都朝歌不斷推進(jìn)，在決戰(zhàn)打響之前，周武王作《牧誓》進(jìn)行全軍總動(dòng)員，

隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開(kāi)最后決戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)都城朝歌由內(nèi)而外的位置分別以城、郭、

郊、牧、野來(lái)稱(chēng)呼。“牧野”指的是都城郊外的地方。但牧野之戰(zhàn)后，人們但凡見(jiàn)到此地名，

聯(lián)想到的卻是這場(chǎng)決定商亡周興的命運(yùn)之戰(zhàn)，以及發(fā)生決戰(zhàn)的那一片地區(qū)，大體相當(dāng)于今河

南省衛(wèi)輝市。

滅商后，周武王罷兵西歸，我們也跟隨武王回師的路線，將目光再轉(zhuǎn)回洛陽(yáng)地區(qū)。與

孟津區(qū)毗鄰、位于洛陽(yáng)盆地東隅的偃師區(qū)，其名同樣源于這場(chǎng)戰(zhàn)役。史學(xué)家杜佑在《通典》

中首次載其名之源：“偃師，武王伐紂，回師息戎，遂名偃師焉?！?/p>

西周時(shí)，統(tǒng)治者分封了71個(gè)諸侯國(guó)，其君主主要是王室親族與開(kāi)國(guó)的功臣謀士。至

今，在中原大地上仍然可以找到一些古國(guó)封邑的名字。比如今天河南省省會(huì)鄭州與其下轄的

新鄭市的來(lái)歷，就都與春秋時(shí)期的鄭國(guó)有關(guān)。鄭國(guó)的開(kāi)國(guó)君主鄭桓公是周宣王之弟，最初分

封在西周王畿之內(nèi)的“鄭”，就以地名稱(chēng)其國(guó)。那個(gè)“烽火戲諸侯”的周幽王在位時(shí)，鄭桓

公身為皇叔，在鎬京擔(dān)任司徒。他眼見(jiàn)“王室將卑，戎狄必昌”，只得替自己家族留一條退

路。公元前779年，鄭桓公把家族、部屬、財(cái)產(chǎn)搬到“濟(jì)、洛、河、穎（濟(jì)水、洛水、黃河、

穎水）之間”，建了一個(gè)新邦，仍然稱(chēng)之為“鄭”，于是就有了“新鄭”這個(gè)地名。

西周王朝還在漢水以北、淮水上游一帶設(shè)置了隨、蔡、蔣、唐、息等諸多同姓封國(guó)，

“來(lái)頭最大”的大概是蔡國(guó)了。其開(kāi)國(guó)始祖是周武王的弟弟蔡叔。可惜進(jìn)入春秋時(shí)代以后，

蔡國(guó)國(guó)勢(shì)不振，先為楚滅，而后幸運(yùn)地異地復(fù)國(guó)。這一來(lái)一去，就在今天河南省駐馬店市留

下了“上蔡”“新蔡”兩個(gè)縣名。

秦統(tǒng)一六國(guó)后，改分封設(shè)郡縣，此后近百年間誕生的一系列地名，絕大多數(shù)與秦始皇

和漢武帝這兩位政治強(qiáng)人有關(guān)。今河南省洛陽(yáng)市下轄的新安縣在秦時(shí)屬戰(zhàn)略要地，秦始皇給

地名取“安”字，有長(zhǎng)治久安之寓意。我們?cè)賮?lái)看河南省新鄉(xiāng)市下轄的獲嘉縣。僅憑地名，

人們恐怕很難想到，它的由來(lái)與一場(chǎng)千里之外的叛亂有關(guān)。元鼎五年（前112年），南越國(guó)

宰相呂嘉起兵反漢，后被漢伏波將軍路博德誅殺。漢武帝出巡行至汲縣新中鄉(xiāng)時(shí)，正好收到

獻(xiàn)來(lái)的呂嘉首級(jí)，武帝大喜，改新中鄉(xiāng)為“獲嘉縣”。

豐富多彩的神州地名里，三國(guó)這個(gè)時(shí)代自然也有巨大貢獻(xiàn)，例如今河南省許昌市下轄

的魏都區(qū)和建安區(qū)。前者是1986年2月設(shè)立的，命名由來(lái)也比較好理解，曹丕稱(chēng)帝后，定

都洛陽(yáng)，又設(shè)了4個(gè)陪都，曾經(jīng)曹操王霸之業(yè)的“起飛點(diǎn)”許昌就是其中之一。至于建安區(qū)，

是2016年11月才改的名，意在紀(jì)念許昌建安文化在我國(guó)文學(xué)史上的重要影響。

唐時(shí)，武則天稱(chēng)帝后曾駕臨嵩山，并親登太室山封中岳之神，她將少室山下的陽(yáng)城縣

改為“登封縣”，年號(hào)改為“萬(wàn)歲登封”，這個(gè)稱(chēng)謂一直沿用到今河南省登封市。河南省靈

寶市之名也是唐玄宗因個(gè)人崇信道教，喜得“靈符”后御賜。

從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，留在神州版圖上一個(gè)個(gè)別具一格的地名，可以說(shuō)是幾千年風(fēng)雨中那些

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驚心動(dòng)魄的歷史瞬間的見(jiàn)證。這些名稱(chēng)從誕生到演變乃至含義發(fā)生變化，折射出的也是生活

在不同時(shí)代的中國(guó)人所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)與人文精神。

（摘編自國(guó)家人文地理《華夏青史的地理印記》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“禹王臺(tái)”的原名為“吹臺(tái)”,后來(lái)人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)大禹治理水患的感激之情而在其上建廟,

自此改稱(chēng)。

B.武王會(huì)盟諸侯的所在地“盟津”之名逐漸演化為“孟津”，地域范圍也分劃為現(xiàn)在的孟津

區(qū)和孟州市。

C.武王伐紂后，“牧野”這一地名由專(zhuān)指變成了泛指，其指代的地域范圍也比決戰(zhàn)打響前

的所指縮小了。

D.新安縣會(huì)對(duì)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)有重大影響，秦始皇用“安”取名，寄予自己希望此地安寧、江山

水固的理想。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.從孟津、孟州出師，途經(jīng)武陟，戰(zhàn)于牧野，西歸偃師，這些地名反映了武王伐紂的

行軍路線。

B.“鄭”與“新鄭”、“上蔡”與“新蔡”這兩組地名命名的源頭一致，每組地名在時(shí)間上的后

相繼。

C.曹操的帝王霸業(yè)從許昌開(kāi)始，不斷發(fā)展興盛，后來(lái)曹丕繼位，將許昌設(shè)為魏國(guó)的五

都之一。

D.地名承載著豐富的歷史、政治內(nèi)涵，中國(guó)人追求的道德標(biāo)準(zhǔn)與人文精神可以從中找

到出處。

3.“也有學(xué)者認(rèn)為，‘余杭'系百越語(yǔ)地名，和大禹是否在此治水無(wú)關(guān)?！毕旅孢x項(xiàng)，不適合作

為論據(jù)來(lái)支撐此觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.通過(guò)溯源發(fā)現(xiàn)，與大禹相關(guān)的地名，大多是源于人們對(duì)英雄的崇拜懷念之情，當(dāng)?shù)?/p>

并不是大禹治水之處。

B.夏禹生活的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力較低下，交通閉塞，禹不可能同時(shí)活躍于黃河流域和

長(zhǎng)江流域這兩處地區(qū)。

C.記載說(shuō)“余杭”本為禹杭的《余杭縣志》成書(shū)于清朝嘉慶年間，出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于大

禹治水發(fā)生的時(shí)間。

D.遠(yuǎn)古時(shí)代的夏部落聯(lián)盟活動(dòng)地區(qū)，大致西至今河南西部和陜西南部，東至河南、河

北和山東三省交界地。

4.下面表格空缺處內(nèi)容填充不正確的一項(xiàng)是（）

表格名稱(chēng)：河南省地名得名來(lái)源對(duì)比表

地名A偃師魏都區(qū)登封縣

得名來(lái)源遠(yuǎn)古傳說(shuō)BC紀(jì)念帝王個(gè)人行為

關(guān)涉事件大禹治水武王伐紂曹丕設(shè)陪都D

A.禹王臺(tái)B.重大歷史事件

C.帝王命名D.武則天登太室山封中岳之神

5.文本在講述地名文化時(shí)，是如何做到言之有序、言之有趣、言之有物的？請(qǐng)結(jié)合文本談

談你的看法。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

弟弟

凌叔華

下午，弟弟獨(dú)自蹲在飯廳的一張椅子邊，數(shù)著紙煙筒里裝的小人畫(huà)——《水滸傳》里

的一百零八個(gè)像。”來(lái)一張武松打虎，再來(lái)一張魯智深大鬧山亭，”他把一張張的小人紙擺

開(kāi)，口里喊著沒(méi)有的名字。

“你對(duì)《水滸》很熟呵！”忽然門(mén)被推開(kāi)，林先生進(jìn)來(lái)，滿面帶笑道。“剩你一個(gè)人

看家嗎？”

“都出去了，林先生。還短一個(gè)黑旋風(fēng)李逵，一個(gè)一丈青扈三娘?！钡艿苁芰朔Q(chēng)贊，

聲音提高了些。他撿起小人畫(huà)，口里嘟曦著：“白叔叔答應(yīng)給我送小人畫(huà)來(lái)沒(méi)來(lái)，大姊說(shuō)讓

小叔叔分一些給我也給忘啦！”林先生笑望著弟弟啾起的嘴，那尖尖的可愛(ài)的紅潤(rùn)小嘴唇很

像他的二姊。

“我有個(gè)朋友在南洋煙公司辦事，明天我找他替你要一張全套《水滸》的小人畫(huà)好

嗎？”

“你得要全一百零八個(gè)像的！要來(lái)了我掛在床上?！钡艿芨吲d得緊拉著林先生的手，

那雙帶著可愛(ài)長(zhǎng)睫毛的大眼發(fā)光的向著林先生。

“姊姊抽屜里還有你的相片。你那張照得不好，臉上很黑的。”弟弟忽然說(shuō)。

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“你看錯(cuò)了，不是我的相片吧？”林先生很喜歡可又不信的樣子。

“是你的，那天我看見(jiàn)姊姊從那本報(bào)上剪下來(lái)的。不信我找給你看?！彼f(shuō)著就去拉

開(kāi)姊姊書(shū)桌底下一個(gè)抽屜，翻出一大沓從報(bào)上剪下來(lái)的字紙堆在桌上，末了找出一塊有再子

季季節(jié),笑讓林先生瞧。

“這個(gè)臉照得太黑，不像你。我喜歡這塊紙，這些花多好看，都是姊姊畫(huà)的。貼上這

一張相片，多難看呵！”

弟弟見(jiàn)林先生不作聲的笑著出神看相片，他知道他也喜歡那塊有花的硬紙片。

“你看這堆紙都有你的林宇，這是姊姊從報(bào)上剪下來(lái)的，不知她留著做什么。”他從

林先生手里奪過(guò)那塊花紙，和那一沓的字紙放在抽屜里，拉著他出了書(shū)房，“咱們出去吧，

媽媽不讓我在這書(shū)房里玩的?！?/p>

林先生一只手輕輕的撫著弟弟的頭，“你姊姊天天晚上做什么？你一定聽(tīng)她講不少笑

話了吧？”

“從前吃過(guò)晚飯我就拉她說(shuō)笑話，這些日子，她懶得講，晚上常坐在屋里看報(bào)，有時(shí)

拿著報(bào)紙剪著玩?！彼鋈挥钟浧鹦∪水?huà)，小身子挨倒在林先生臂上，笑著叮囑，“明天你

可別忘了去給我要小人兒的畫(huà)呵?！?/p>

“一定不忘記，若是要著，我立刻拿來(lái)送給你?！彼麚Пе?。

“你真是我的好朋友，林先生。”

“你也是我的好朋友！”他笑著問(wèn)，“你明天讓你姊姊給我一張那樣有花的硬紙片行

不行？”“那張可不能給你，她看都不許人看的?！?/p>

“你姊姊不許人看，你怎知道有我的相片呢？”

“昨晚上我走進(jìn)去叫她替我在紅模紙上畫(huà)圈兒，那個(gè)抽屜正開(kāi)著，我看見(jiàn)了。平常她

不許我翻抽屜的，今天我們偷著開(kāi)她的抽屜，你可別告訴一個(gè)人呵，好朋友！啊，姊姊曉得

要生氣的?！?/p>

“告訴她們我看見(jiàn)那照片不要緊吧？”

“可別——昨晚上姊姊看見(jiàn)我看那抽屜，她立刻就關(guān)上，告訴我以后不許偷看人家的

抽屜。”他說(shuō)著有些怕起來(lái)，“你答應(yīng)了不要告訴人說(shuō)我開(kāi)姊姊的抽屜呵？”

“不要緊的?！绷窒壬孟窈芷匠５拇稹?/p>

“不，你起一個(gè)誓，你要說(shuō)了你是什么呢？”他接著道。

“說(shuō)了就不是好朋友?！绷窒壬?yīng)著。

第二天弟弟散學(xué)后，連白叔叔帶他去公園都不要去，坐在飯廳里等林先生。爸爸媽媽

都在那里，大家坐著談話。

“我們今天給林先生做媒人來(lái)?！甭?tīng)大姊提到林先生，弟弟頓時(shí)提起精神來(lái)。

爸爸說(shuō)：“我們沒(méi)有什么，只要你二妹妹同意?！?/p>

弟弟聽(tīng)著摸不著門(mén)兒，什么媒人啊，門(mén)當(dāng)戶對(duì)的什么啊，這些話都不是他的言語(yǔ)里所

有的字眼，那里耐煩聽(tīng)下去？于是就去看小人兒畫(huà)?？梢槐尽缎∨笥选房赐炅?，林先生還不

來(lái)。他索性爬在靠窗戶的桌子上，守著院子看，呵氣在玻璃上，用手指頭畫(huà)著各樣?xùn)|西玩。

二姊走進(jìn)來(lái)后，他趕著大聲叫道：“姊姊你看我畫(huà)的汽車(chē)！”

二姊卻似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)答應(yīng)他，臉上漲紅，好像生氣的樣子，下了臺(tái)階，一直往自

己屋里跑。

太陽(yáng)下了，弟弟邊玩邊自語(yǔ)：“怎么林先生還不送我的畫(huà)兒來(lái)呢？他說(shuō)了今天來(lái)的?！?/p>

“林先生那里想起你的畫(huà)呀，他只想你姊姊的畫(huà)了！”大姊夫笑著說(shuō)。

“姊姊的什么畫(huà)兒呢？”他不懂得說(shuō)的什么。但是從大姊夫的笑樣子看來(lái)，有些奇怪。

他們今天說(shuō)的話也不大懂，常提起林先生同姊姊。有什么事呢？

弟弟忽然臉上熱起來(lái)，想道，“壞了，林先生一定把昨天我開(kāi)開(kāi)二姊姊抽屜的事情告

訴他們了。他們來(lái)告訴媽媽吧？什么姊姊的畫(huà)？怪不得姊姊方才生我的氣?！彼胗?！

晚飯時(shí)，姊姊只低頭吃了一碗飯，話也不說(shuō)。他沒(méi)有猜錯(cuò)，姊姊生氣了，若不是，怎

么吃得這樣少，也不同他說(shuō)話呢？他后悔極了：“別是大姊夫真的來(lái)告訴她們我昨天偷開(kāi)她

的抽屜了吧？”

吃飯時(shí)，媽媽很起勁的同爸爸商量德義館好或忠信堂好，也不同弟弟說(shuō)話。

“媽媽也生我的氣了，今晚連菜都不給我撿，也不搭理我?！?/p>

他心想這都是林先生不好，“弄得姊姊媽媽都生我的氣。起了誓也不算的，不是好人，

再來(lái)，我不理他?！?/p>

第二天是星期天，他好容易盼了六天的早十點(diǎn)真光的學(xué)生電影，姊姊也沒(méi)帶他去看。

每個(gè)星期都同他去的，這次一定很氣他，所以取消了。

“都是他害的，弄的媽媽姊姊都不見(jiàn)我好了?！彼藓薜挠窒肫鹆窒壬?，委屈得要哭

出來(lái)。四點(diǎn)多鐘，有客來(lái)，弟弟忙跑出去看，原來(lái)是林先生，他手里拿著一大把花，一個(gè)大

紙包。

“他又來(lái)做什么呢！”弟弟厭恨林先生的自語(yǔ)。忽然一大張花花綠綠閃金子光的《水

滸》小人兒畫(huà)現(xiàn)在腦子里，但是一霎時(shí)便不見(jiàn)了。

“好朋友，昨天你等我了嗎？”林先生笑著喊他。

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“誰(shuí)是你的……”弟弟很委屈的在嗓子里講著這幾個(gè)字，臉上飛紅，回身便想跑開(kāi),

被大姊一把拖住。

“我給你帶了小人兒的畫(huà)來(lái)了。”林先生拉著他的小手，遞給他一個(gè)紙卷。他的臉漲

得更紅一些，搖著頭一摔手就想跑。

“拿著吧，我們倆是好朋友?！绷窒壬诌f紙卷給他。

“不要，你不是我的好朋友。”他的話帶著哭聲。紙卷已落在地上。他使勁摔脫了手，

跑向小院子去。張媽正從小院出來(lái)，他見(jiàn)了一把抱著她，便嗚嗚哭起來(lái)。

“好乖乖，別哭，上房看新姊夫去，還有好東西吃呢。”張媽很憐惜的輕輕摸著他的

頭發(fā)。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.林先生的一句“你對(duì)《水滸》很熟呵”，讓弟弟感覺(jué)受到了林先生的稱(chēng)贊，于是想要表

現(xiàn)自己，所以故意提高了說(shuō)話的聲音。

B.林先生沒(méi)有保守秘密，違背了誓約，將看到二姊所存相片的事告訴了別人，所以大

姊夫笑著對(duì)弟弟說(shuō)林先生只想你姊姊的畫(huà)了。

C.二姊回來(lái)后沒(méi)有和弟弟說(shuō)話，第二天也沒(méi)有帶弟弟去看電影，是因?yàn)橄胫约旱娜?/p>

生大事無(wú)暇顧及弟弟，更因?yàn)閷?duì)弟弟的氣惱。

D.小說(shuō)結(jié)尾處張媽說(shuō)帶弟弟去房間里看新姊夫，說(shuō)明家里人都知道林先生已經(jīng)成了弟

弟的二姊夫，只有弟弟還不知道事情的原委。

7.對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)第一段用平實(shí)質(zhì)樸、明白如話的語(yǔ)言，描寫(xiě)弟弟獨(dú)自玩小人畫(huà)的場(chǎng)景，將一個(gè)

單純可愛(ài)、自?shī)首詷?lè)的小孩兒形象地刻畫(huà)了出來(lái)。

B.吃飯時(shí)媽媽爸爸商量德義館好或忠信堂好，沒(méi)理弟弟，與弟弟認(rèn)為是媽媽生氣不同

自己說(shuō)話形成認(rèn)知上的錯(cuò)位，增強(qiáng)了小說(shuō)張力。

C.小說(shuō)采用第三人稱(chēng)，以弟弟的視角展開(kāi)，記述了弟弟的經(jīng)歷，沒(méi)有成人的眼光和思

想在里面，使得小說(shuō)呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美情趣。

D.小說(shuō)描寫(xiě)人物對(duì)話時(shí)大都采用短句，敘述情節(jié)時(shí)多使用長(zhǎng)句，長(zhǎng)短參差使全文節(jié)奏

明快、活潑，語(yǔ)言朗朗上口，呈現(xiàn)一種童趣美。

8.為什么弟弟見(jiàn)了張媽?zhuān)耙话驯е銌鑶杩奁饋?lái)”？

9.結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)的“有花的硬紙片”的作用。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

（莊子）以謬悠①之說(shuō)，岸厚之言，無(wú)端崖②之辭，時(shí)恣縱而不儻，不以崎見(jiàn)之也。以天

下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。以卮言③為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨(dú)與天地精神往來(lái)，

而不敖倪④于萬(wàn)物。不譴是非，以與世俗處。其書(shū)雖瑰瑋，而連獰⑤無(wú)傷也；其辭雖參差⑥，

而敞詭⑦可觀。彼其充實(shí)，不可以已。上與厚物者游，而下與外死生、無(wú)終始者為友。其于

本也，弘大而辟，深閡而肆；其于宗也，可謂稠適?而上遂矣。雖然，其應(yīng)于化而解于物也，

其理不竭，其來(lái)不蛻，芒乎昧乎，未之盡者。

（節(jié)選自《莊子?天下》）

材料二：

夫水，智者樂(lè)也。今是溪⑨獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多抵

石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世而適類(lèi)于予然則雖辱而愚

之可也。

寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；率于“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不

得為真愚。今予遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)

是溪，予得專(zhuān)而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石。能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去

也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，軍第百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，

則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，記于

溪石上。

（節(jié)選自柳宗元《愚溪詩(shī)序》）

【注】①謬悠：虛空悠遠(yuǎn)。引申為荒誕無(wú)稽。②端崖：邊際。③卮言：指不著邊際的

議論。曼衍：流行不定的意思。④敖倪：即“傲睨”，傲視。⑤連獰：宛轉(zhuǎn)的樣子。⑥參差：

謂其辭旨神奇多變。⑦敞詭：奇異。⑧稠適：亦作“調(diào)適”，條達(dá)之意。⑨是溪：指愚溪，

原名冉溪。柳宗元因參加政治革新被貶永州，定居于此，并更其名為“愚溪”。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

無(wú)以A利世B而適C類(lèi)于予D然E則F雖辱G而愚之H可也

試卷第8頁(yè)，共12頁(yè)

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荒唐，廣大而不著邊際，與現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)“荒唐不經(jīng)”中的“荒唐”意思不同。

B.造物者，創(chuàng)造天地萬(wàn)物的神，道家中指無(wú)窮無(wú)盡的大道。蘇軾《前赤壁賦》中“是造

物者之無(wú)盡藏也”也曾提到。

C.顏?zhàn)樱缚鬃拥靡獾茏宇伝??！墩撜Z(yǔ)》中孔子評(píng)價(jià)他“終日不違如愚。退而省其私，

亦足以發(fā)，回也不愚”，可見(jiàn)孔子對(duì)其學(xué)習(xí)態(tài)度的批評(píng)。

D.牢籠，包羅、囊括，今義為關(guān)住鳥(niǎo)獸的東西，屬古今異義詞。

12.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)沉淪污濁，不能用莊重正派的言論與之交流，只能以不著邊

際的言辭，放縱而不拘執(zhí)，不持一端之見(jiàn)，不責(zé)問(wèn)世俗的是非對(duì)錯(cuò)，從而與之和諧相處。

B.莊子對(duì)“道”的闡釋博大而通徹，深廣而暢達(dá)，然而他對(duì)于事物變化的反應(yīng)和解釋?zhuān)?/p>

沒(méi)有止境，不離于道，在茫然暗昧之中，永遠(yuǎn)也無(wú)法窮盡其中的奧妙。

C.柳宗元認(rèn)為自己生逢明時(shí)，遇有道明君，卻違背了道理，做錯(cuò)了事情，是世間至愚

之人。言辭中飽含其懊悔自責(zé)之情。

D.柳宗元托物興辭，寓意深遠(yuǎn)，蘊(yùn)藏著深厚的寓意和強(qiáng)烈的個(gè)人傾向。作者將無(wú)人游

賞，無(wú)人涉足的愚溪與自己類(lèi)比，暗喻賢能之士被新人猜忌、排擠，表現(xiàn)其憤懣與無(wú)奈

之情。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不敖倪于萬(wàn)物。不譴是非，以與世俗處。

（2）溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石。

14.清代蔡鑄評(píng)價(jià)《愚溪詩(shī)序》“通篇俱就一‘愚‘字生情”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一中“謬悠之說(shuō),

荒唐之言，無(wú)端崖之辭”與材料二中“愚辭”的異同。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

南朝

劉筠

華林酒滿勸長(zhǎng)星?,青漆樓②高未稱(chēng)情。

麝壁燈回偏照晝，雀航③破漲欲浮城。

鐘聲但恐嚴(yán)妝晚，衣帶那知敵國(guó)輕。

千古風(fēng)流佳麗地，盡供哀思與蘭成④。

［注］①勸長(zhǎng)星：為王朝的命運(yùn)而祝禱。典出《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》，東晉太元末，晉孝

武帝于華林園中飲酒，“舉杯屬星云：'長(zhǎng)星，勸爾一杯酒。自古何時(shí)有萬(wàn)歲天子！。

②青漆樓：《南齊書(shū)?東昏侯紀(jì)》載，齊武帝所建興光樓，頗高大華麗，以青漆涂飾、世謂

之“青樓”。③雀航：即朱雀浮橋，在建康朱雀門(mén)外秦淮河上，以船舶連接而成。④蘭成:

南北朝時(shí)期著名文學(xué)家、詩(shī)人庾信的小字，其曾作《哀江南賦》。這里以蘭成代指后代的騷

人墨客。

15.下列對(duì)于這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)以東晉之事概括南朝敗亡相續(xù)的形勢(shì)，以一種危機(jī)四伏的氣氛籠罩全篇，為以

下各句所詠之事提供背景。

B.詩(shī)人在頷聯(lián)提及“麝壁”“雀航”等事物，借此抨擊南朝君主醉生夢(mèng)死、茍且偷安，最

終導(dǎo)致國(guó)家覆滅。

C.詩(shī)人在頸聯(lián)話鋒一轉(zhuǎn)，將目光聚焦于下層，慨嘆宮女每日不辭辛勞早起梳妝，意在

展現(xiàn)其對(duì)下層人民的同情。

D.詩(shī)人多處用典，借用典故揭示南朝君主荒淫誤國(guó)、敗亡相續(xù)的歷史事實(shí)，在鋪陳中

即含諷刺之意。

16.本詩(shī)為《西昆酬唱集》的代表作之一，《西昆酬唱集》結(jié)集不久，御史中丞王嗣宗批評(píng)

其“述前代掖庭事，詞涉浮靡”。請(qǐng)結(jié)合這句話，談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)的理解。

四、名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)古人尤其重視謀臣能士，甚至不惜用珍寶土地來(lái)招攬他們，如在《六國(guó)論》中

蘇洵提出如果“”，齊心協(xié)力進(jìn)攻秦國(guó)，那么秦人會(huì)食不下咽；《過(guò)秦論》

中諸侯謀弱秦也是“”以達(dá)到招攬讀書(shū)人的目的。

(2)京劇傳統(tǒng)劇目《四郎探母》中“我好比籠中鳥(niǎo)有翅難展，我好比淺水龍被困沙灘”

的唱詞，唱出了陶淵明筆下",”的心境。

(3)越是有志之士，對(duì)時(shí)光的流逝越是敏感，古人常借鬢發(fā)的細(xì)微變化來(lái)抒寫(xiě)對(duì)生

命易衰的感慨，如“，

試卷第10頁(yè)，共12頁(yè)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱覽古今，聰俊靈秀之人，于萬(wàn)萬(wàn)人中僅是一①一。雖然其落草之境大有參差，所行

之事更是_?_,但都有一深蘊(yùn)其中的共同特點(diǎn)，那就是“無(wú)爭(zhēng)身居塵世，遞生人海，面

對(duì)爭(zhēng)名逐利之潮起，競(jìng)心所牽，人人躋身其中，_?_,難免身不由己。唯“不爭(zhēng)”者，結(jié)廬

大隱之市，其精氣內(nèi)斂，定力自生，獨(dú)能擁有完全之自我——順乎天性行止，進(jìn)退叩問(wèn)心聲，

不為世俗所縛，免受他人役使，淡淡然率性而居，乃天地間一自在人耳。

"無(wú)爭(zhēng)”是一種自由。有此自由之身、空靈之心，精神自與天地大通。如啟天聰天目，

自能獨(dú)步當(dāng)時(shí)，感悟超凡脫俗的真知灼見(jiàn)，聆聽(tīng)天鳴地籟的化外之音。偶與心弦鳴和，豁然

解悟，信手拈來(lái)，輒得千古奇作。這些極具才情、極其聰慧、性情又極為乖張的人，歷來(lái)被

世人視為“異類(lèi)A在造成貍安人格的同時(shí)，空他們是點(diǎn)染歷史,C創(chuàng)造工史華久里的苞術(shù)

絕呈,衛(wèi)逵些范迷絕遇便歷史更精彩。B假若起用朝度代逑些愛(ài)委左簍的絕世蚱遇全部則隙，一

E臭丕匆該怎幺寫(xiě)中華文學(xué)藝術(shù)史還會(huì)刷王什幺。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線部分的幾個(gè)句子中有三個(gè)有語(yǔ)病，請(qǐng)分別找出并加以修改、使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)

確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)橫線的部分，如果寫(xiě)成“順應(yīng)天性，進(jìn)退自如，是天地間一個(gè)自由自在的人”，不

如原句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原句的表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

經(jīng)過(guò)200多年的觀測(cè)，人們證實(shí)地球逐漸轉(zhuǎn)慢了，時(shí)間也跟著慢了，有時(shí)還會(huì)突然減

慢很多。1959年7月，許多地方都記錄到地球自轉(zhuǎn)速度減慢的情況。我們的感官根

本覺(jué)察不出來(lái)；但長(zhǎng)期積累下來(lái)，就可觀了。有人認(rèn)為20億年前，一晝夜僅相當(dāng)于現(xiàn)在的

8小時(shí)。

②？許多人認(rèn)為這是潮汐的影響。因?yàn)樵跐q潮退潮時(shí)，潮水都要和地面發(fā)生巨大

的摩擦。大氣和地面的摩擦也可能使地球自轉(zhuǎn)速度減慢；此外，地球體積的膨脹和收縮，地

球內(nèi)部物質(zhì)因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而發(fā)生的密度變化，③。盡管以上種種看法都還值得討論，但時(shí)間在

變卻是事實(shí)，我們?cè)鯓硬拍苤罆r(shí)間是不是在變呢？這就需要一種最標(biāo)準(zhǔn)的鐘來(lái)校正。當(dāng)然

這種鐘不能是常見(jiàn)的普通的鐘，需要利用自然界中別的東西作為計(jì)算時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)。人們發(fā)現(xiàn)，

氣體分子的振動(dòng)頻率總是固定不變的，這是一種比地球自轉(zhuǎn)速度更可靠的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。能準(zhǔn)確

地起著“擺''作用的還有石英片,將它連接在電路中，它便會(huì)產(chǎn)生可以調(diào)節(jié)時(shí)鐘行程的振動(dòng)，

這種石英鐘的準(zhǔn)確性比前一種方法要差一點(diǎn)，但比普通的鐘表準(zhǔn)確了許多。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)14個(gè)字。

22.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的“的”字可以刪除的一項(xiàng)是（）

A.這就需要一種最標(biāo)準(zhǔn)的鐘來(lái)校正

B.能準(zhǔn)確地起著“擺”作用的還有石英片

C.它便會(huì)產(chǎn)生可以調(diào)節(jié)時(shí)鐘行程的振動(dòng)

D.但比普通的鐘表準(zhǔn)確了許多

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I中提到，“無(wú)爭(zhēng)”之自由可不為世俗所束縛，使精神“與天地

大通”。這與本試卷文言文閱讀材料一中提到的“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不敖倪于萬(wàn)物”頗

有相似之處，都蘊(yùn)含著深刻的哲理。

以上材料結(jié)合文言文閱讀材料一中的其他語(yǔ)句，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一

篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第12頁(yè)，共12頁(yè)

參考答案：

1.D2.D3.A4.C5.①以總分總的結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序，分類(lèi)講述地

名得名的內(nèi)在歷史，能讓讀者建立更為清晰立體的歷史通感；

②以講故事的口吻講述史實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣；

③講述地名文化時(shí)，引用典籍，舉例豐富，內(nèi)容充實(shí)。

【解析】1.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)大禹治理水患的感激之情”有誤，應(yīng)該是表達(dá)飽受水患之苦的百姓祈求庇佑

的心愿；

B.“地域范圍也分劃為現(xiàn)在的孟津區(qū)和孟州市”有誤，文本原意是“現(xiàn)在的孟津區(qū)和孟州市都

有可能是當(dāng)時(shí)的盟津”；

CJ"牧野，這一地名由專(zhuān)指變成了泛指”有誤，應(yīng)該是由泛指變成了專(zhuān)指。

故選D。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.“中國(guó)人追求的道德標(biāo)準(zhǔn)與人文精神可以從中找到出處“有誤，原文是指可以從地名的發(fā)展

變化中看出中國(guó)人追求的道德標(biāo)準(zhǔn)與人文精神，不能據(jù)此認(rèn)為這些道德標(biāo)準(zhǔn)與人文精神就出

自地名。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

A.不能由“……大多是源于人們對(duì)英雄的崇拜懷念之情，當(dāng)?shù)夭⒉皇谴笥碇嗡帯睌喽ㄋ?/p>

地方都是這種情況，余杭還是有可能是因大禹在當(dāng)?shù)刂嗡?，所以不適合充當(dāng)論據(jù);

BD.主要從事件本身推斷，以大禹以及夏部落聯(lián)盟的活躍范圍作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)；

CJ“余杭，本為禹杭”的說(shuō)法出現(xiàn)時(shí)間非常晚，可能是出于后人杜撰，可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

C.“帝王命名”錯(cuò)誤?！拔憾紖^(qū)”的得名來(lái)源是后人對(duì)歷史人物和歷史事件的紀(jì)念。

故選C?

5.本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色的能力。

“言之有序”指文章的結(jié)構(gòu)和層次。文章共有13段，第1段，先總說(shuō)地名是歲月長(zhǎng)河磨洗出

文明古國(guó)的精神圖騰；第2~12段，以時(shí)間為序，分類(lèi)講述地名得名的內(nèi)在歷史；第13段總

答案第1頁(yè)，共9頁(yè)

結(jié)，地名不僅是驚心動(dòng)魄的歷史瞬間的見(jiàn)證，也是生活在不同時(shí)代的中國(guó)人所追求的道德標(biāo)

準(zhǔn)與人文精神。故本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序，能讓讀者建立更為清晰立體的歷

史通感；

“言之有趣”指文章的語(yǔ)言富有趣味。從“盤(pán)點(diǎn)沿革至今與遠(yuǎn)古傳說(shuō)關(guān)聯(lián)的地名，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)

一個(gè)有意思的現(xiàn)象，即與大禹治水的故事關(guān)聯(lián)的特別多”“曾經(jīng)曹操王霸之業(yè)的‘起飛點(diǎn)'許昌

就是其中之一”等處來(lái)看，作者以講故事的口吻講述史實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣；

“言之有物”指文章的內(nèi)容充實(shí)豐富。如“史學(xué)家杜佑在《通典》中首次載其名之源：‘偃師，

武王伐紂，回師息戎，遂名偃師焉。“大軍向商王都朝歌不斷推進(jìn)，在決戰(zhàn)打響之前，周

武王作《牧誓》進(jìn)行全軍總動(dòng)員，隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開(kāi)最后決戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)都城朝

歌由內(nèi)而外的位置分別以城、郭、交B、牧、野來(lái)稱(chēng)呼”，講述地名文化時(shí)，引用典籍，舉例

豐富，內(nèi)容充實(shí)。

6.C7.D8.①對(duì)林先生的失望；②對(duì)告訴林先生姐姐秘密的后悔；③媽媽和姐姐

不理睬自己的委屈；④想要林先生送的小人兒畫(huà)但又不能要的矛盾與難受。9.內(nèi)容上，

補(bǔ)充內(nèi)容，交代二姊對(duì)林先生的感情；暗示情節(jié)，使后文林先生成為弟弟姐夫的情節(jié)變得合

理。

結(jié)構(gòu)上，交織雙線，弟弟和林先生的故事、林先生與姐姐的故事，兩條線索通過(guò)“有花的硬

紙片”這一物象交織在一起。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“更因?yàn)閷?duì)弟弟的氣惱”錯(cuò)，依據(jù)“沒(méi)答應(yīng)他，臉上漲紅，好象生氣的樣子，下了臺(tái)階，一

直往自己屋里跑”“每個(gè)星期都同他去的，這次一定很氣他，所以取消了”等內(nèi)容都只是弟弟

自己的猜測(cè)，可知二姊不一定是對(duì)“對(duì)弟弟的氣惱

故選C。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“敘述情節(jié)時(shí)多使用長(zhǎng)句”錯(cuò)，敘述情節(jié)時(shí)也是多使用短句。

故選D。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

結(jié)尾處“弟弟嗚嗚哭起來(lái)”，意思是弟弟心里委屈難過(guò)，分析弟弟內(nèi)心委屈難過(guò)的原因，需要

由此逆推，梳理出是哪些原因?qū)е铝说艿艿奈y過(guò)。

①弟弟對(duì)林先生的態(tài)度變得反常，“都是他害的”“他恨恨的又想起林先生”“他又來(lái)做什么

答案第2頁(yè)，共9頁(yè)

呢”“誰(shuí)是你的……”“不要，你不是我的好朋友"，說(shuō)明弟弟后來(lái)“嗚嗚哭起來(lái)”的原因有：對(duì)

林先生表示失望。

②本來(lái)和林先生商量好，告訴了二姊的秘密是兩人心照不宣的事情，“你答應(yīng)了不要告訴人

說(shuō)我開(kāi)姊姊的抽屜呵”，但是弟弟看到眾人的反應(yīng)，和自己的思想層面產(chǎn)生了錯(cuò)位，于是感

到不安，“弟弟忽然臉上熱起來(lái)，想道，“‘壞了，林先生一定把昨天我開(kāi)開(kāi)二姊姊抽屜的事

情告訴他們了。他們來(lái)告訴媽媽吧？’他愈想愈怕”，并且對(duì)告訴林先生姐姐秘密這件事有些

許后悔，這也是后來(lái)“嗚嗚哭起來(lái)”的原因。

③本來(lái)星期天是該去看電影的，結(jié)果沒(méi)去，“'都是他害的，弄的媽媽姊姊都不見(jiàn)我好了?！?/p>

他恨恨的又想起林先生，委屈得要哭出來(lái)”，可知弟弟后來(lái)“嗚嗚哭起來(lái)”的原因有：對(duì)媽媽

和姐姐不理睬自己，弟弟感到莫名和委屈。

④林先生帶來(lái)了弟弟最喜歡的小人兒畫(huà)，“忽然一大張花花綠綠閃金子光的《水滸》小人兒

畫(huà)現(xiàn)在腦子里”“林先生拉著他的小手，遞給他一個(gè)紙卷”，但是弟弟此刻內(nèi)心矛盾，想要而

又拒絕，“他的話帶著哭聲。紙卷已落在地上“，說(shuō)明弟弟后來(lái)“嗚嗚哭起來(lái)”的原因有：這種

想要林先生送的小人兒畫(huà)但又不能要的矛盾與難受。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

分析重要物象在全文中的作用，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度思考。

內(nèi)容上，“有花的硬紙片”是二姊對(duì)林先生心有所向的載體和紐帶，文中沒(méi)有直接敘述二人之

間的情感，只是從弟弟的角度側(cè)面交代，“末了找出一塊有花的硬紙片，笑讓林先生瞧”“你

看這堆紙都有你的林字，這是姊姊從報(bào)上剪下來(lái)的，不知她留著做什么”，這樣，就補(bǔ)充內(nèi)

容，交代二姊對(duì)林先生的感情。同時(shí)，還暗示了情節(jié)，從后文的情節(jié)來(lái)看，“上房看新姊夫

去，還有好東西吃呢”，林先生成為弟弟的姐夫，變得合理。

結(jié)構(gòu)上，全文兩條線索相互交織，一是弟弟和林先生的故事，主要通過(guò)“小人兒畫(huà)”“姐姐的

秘密”（“有花的硬紙片”）等內(nèi)容前后貫穿；二是林先生與姐姐的故事，雖然沒(méi)有直接敘述

二人的交往和感情，但是“有花的硬紙片”成了二人之間的紐帶。這樣，“有花的硬紙片”將兩

條線索交織在一起，使得文章更加豐富有意蘊(yùn)。

10.BDH11.C12.C13.（1）唯獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不輕視萬(wàn)物，不譴責(zé)

誰(shuí)是誰(shuí)非，以此和世俗相處。（2）這條溪雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠很好地映照

萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲。14.①同：表面之下別有深意。異：材料一莊

子為了保持自我的清白，不問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)。材料二柳宗元在表面自我譴責(zé)之下，掩蓋的是內(nèi)心

的憤激和不平，可見(jiàn)心中有明確的是非觀念。

答案第3頁(yè)，共9頁(yè)

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱(chēng)呼它，也是

可以的。

“無(wú)以利世”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)；“而”表轉(zhuǎn)折，其前B處斷開(kāi)；

“適類(lèi)于予”是狀語(yǔ)后置句，“適”作“類(lèi)”的狀語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，D處斷開(kāi)；

“然則”是固定詞組，不斷開(kāi)，且作為連詞不能獨(dú)立成句，應(yīng)與后面內(nèi)容連接；“雖”表假設(shè),

“辱而愚之”是假設(shè)的內(nèi)容，其中“而”字連接“辱”和“愚”，不斷開(kāi)，“之”是賓語(yǔ)，其后H處斷

開(kāi)。

故選BDHo

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。廣大而不著邊際；夸大不實(shí)或荒謬無(wú)理。句意：以廣大而不著邊際的言論。/形容

虛妄離奇，不合情理。

B.正確。句意：上與造物者同游。/是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

C.“可見(jiàn)孔子對(duì)其學(xué)習(xí)態(tài)度的批評(píng)”錯(cuò)誤?？鬃诱f(shuō)：“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提反對(duì)意

見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所

發(fā)揮，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢。”是夸贊顏回。

D.正確。句意：包羅各種形態(tài)。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“言辭中飽含其懊悔自責(zé)之情”錯(cuò)，“今予遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我

若也”，表面看是作者在自責(zé)，實(shí)際上正是借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不

平之鳴。這幾句應(yīng)看作憤激之語(yǔ)。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“敖倪”，傲視；“譴”，譴責(zé)；“處”，相處。

（2）“莫利于世”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“莫于世利”；“鑒”，映照；“鏘鳴金石”，水聲像

金石一樣鏗鏘作響。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

同：材料一“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”指的是迂遠(yuǎn)的說(shuō)教，廣大而不著邊際的言論,

答案第4頁(yè)，共9頁(yè)

無(wú)頭緒和無(wú)邊際的言詞，即刻意掩飾自己真心的荒唐言辭；材料二說(shuō)小溪“不可以溉灌。又

峻急多垠石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世”，說(shuō)自己“遭有

道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也”，實(shí)際上卻是正話反說(shuō)，借此傾吐自己的

抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴?？梢?jiàn)二者的相同點(diǎn)是表面之下別有深意。

異：

材料一莊子的言論目的是“不譴是非，以與世俗處”，即不探究是非，以與世俗和諧相處，而

自己貝IJ“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，即為了保持自我的清白，不問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)。

材料二柳宗元“今予遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫

能爭(zhēng)是溪，予得專(zhuān)而名焉”，在表面自我譴責(zé)之下，掩蓋的是內(nèi)心的憤激和不平，可見(jiàn)心中

有明確的是非觀念。

參考譯文：

材料一：

莊子以以迂遠(yuǎn)的說(shuō)教，以廣大而不著邊際的言論，以無(wú)頭緒和無(wú)邊際的言詞，時(shí)常恣

意發(fā)揮而不片面，從不以為標(biāo)新立異。莊周以為天下是深沉污濁沉于物欲的，不能用莊重的

語(yǔ)言交談，而是以無(wú)心的言論委曲隨順，以為人所重視的言論使人信以為真，以寄寓他人

他物的言論來(lái)廣泛的闡述道理，唯獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不輕視萬(wàn)物，不譴責(zé)誰(shuí)是誰(shuí)非，以

此和世俗相處。他的書(shū)雖然不平凡而隨和無(wú)有傷害；書(shū)中的言辭雖然參差不齊，而奇異變幻

可觀賞。他的書(shū)充實(shí)而無(wú)止境，上與造物者同游，而下與超脫死生無(wú)終始分別的人做朋友。

書(shū)中對(duì)道的闡述既弘大而又透僻，深閡而廣闊；書(shū)中講到道的主宰作用，可說(shuō)是相吻合上達(dá)

真理了。雖然如此，它在順應(yīng)變化和解釋事物時(shí)，道理是講不完的，它來(lái)時(shí)找不到原本的行

跡，恍惚芒昧窈冥深邃，沒(méi)有盡頭。

材料二：

水是聰明人所喜愛(ài)的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢？因?yàn)樗?/p>

很低，不能用來(lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍

又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了

它，用愚字來(lái)稱(chēng)呼它，也是可以的。

寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老

師不同的見(jiàn)解，像是很愚笨"，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚

笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，

天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專(zhuān)利。

答案第5頁(yè)，共9頁(yè)

這條溪雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金

石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi)，對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍

用文章來(lái)安慰自己，洗滌萬(wàn)物，包羅各種形態(tài)，而無(wú)所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，

覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，

物我不分，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是寫(xiě)了《八愚詩(shī)》，記在溪石上。

15.C16.①掖庭是宮中旁舍，是妃嬪居住的地方。詩(shī)歌借掖庭之事諷刺統(tǒng)治者不吸取

前代荒淫誤國(guó)的教訓(xùn)I。如頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫(xiě)了齊武帝夜間與宮妃宴樂(lè)，天色始明，又要與宮女，

妃嬪外出游玩；尾聯(lián)警醒后世人勵(lì)精圖治，切勿重蹈覆轍。②詩(shī)歌大量用典，詞涉浮華，辭

藻華麗。詩(shī)歌內(nèi)容從危機(jī)寫(xiě)到荒淫，再到敗亡相繼，多用典故展開(kāi)。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“意在展現(xiàn)其對(duì)下層人民的同情”錯(cuò)誤?！扮娐暤謬?yán)妝晚”指鐘聲催促宮女們?cè)缙鹗嵯磰y扮,

恐怕耽誤了皇帝的游樂(lè)。此句旨在抨擊君主好佚游，每日早起外出游玩，荒廢朝政。

故選C。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

首先需要對(duì)王嗣宗的評(píng)語(yǔ)進(jìn)行解析。王嗣宗從內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫鎸?duì)以《南朝》為代表的西昆

體詩(shī)歌進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為其詩(shī)歌多涉及前朝宮廷的奢靡生活，在語(yǔ)言方面則注重詞句的選擇與

錘煉，詞涉浮華。因此考生須以此為切入點(diǎn)，從內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫鎸?duì)詩(shī)歌進(jìn)行剖析，分析劉

筠敘述諸如“華林酒滿勸長(zhǎng)星”“青漆樓”等前朝舊事的目的所在，以及探討其在華麗辭藻的背

后所蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂與諷喻。

①掖庭是宮中旁舍，是妃嬪居住的地方。詩(shī)歌借掖庭之事諷刺統(tǒng)治者不吸取前代荒淫誤國(guó)的

教訓(xùn)。如詩(shī)人在頷聯(lián)提及“麝壁”“雀航”等事物，借此抨擊南朝君主醉生夢(mèng)死、茍且偷安，最

終導(dǎo)致國(guó)家覆滅。頸聯(lián)將目光聚焦于下層，慨嘆宮女每日不辭辛勞早起梳妝，旨在抨擊君主

好佚游，每日早起外出游玩，荒廢朝政。尾聯(lián)“千古風(fēng)流佳麗地，盡供哀思與蘭成”警醒后世

人勵(lì)精圖治，切勿重蹈覆轍。

②詩(shī)歌大量用典，詞涉浮華，辭藻華麗。首聯(lián)以東晉之事概括南朝敗亡相續(xù)的形勢(shì)，以一種

危機(jī)四伏的氣氛籠罩全篇，接下來(lái)“麝壁”“雀航”“蘭成”多處用典，詩(shī)歌內(nèi)容從危機(jī)寫(xiě)到荒淫，

再到敗亡相繼，借用典故揭示南朝君主荒淫誤國(guó)、敗亡相續(xù)的歷史事實(shí)。

17.以賂秦之地封天下之謀臣不愛(ài)珍器重寶肥饒之地羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)

思故淵塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/少

答案第6頁(yè)，共9頁(yè)

小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：賂、羈、淵、衰鬢、艱。

18.①鳳毛麟角（寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)）②千差萬(wàn)別（天差地別、迥然不同）③隨波逐流（隨

聲附和）19.示例：A把“造成”改為“形成”；B在“點(diǎn)染歷史”后面加“的曠古奇人”；F刪

除“該怎么寫(xiě)”或“還會(huì)剩下什么"。20.①原文采用整散結(jié)合的句式，前四個(gè)分句均為六

字短句，句式整飭，反復(fù)鋪排，正反相成，表意豐富，簡(jiǎn)練明快，有韻律感；后兩個(gè)分句用

散句，錯(cuò)落有致。②原文仿駢偶句式，點(diǎn)綴文言字詞，肯定句與否定句、主動(dòng)句與被動(dòng)句并

用，句式活潑，語(yǔ)言雅潔，與上文語(yǔ)境銜接更協(xié)調(diào)。

【解析】18.本題考查學(xué)生成語(yǔ)積累及在具體情境中準(zhǔn)確運(yùn)用的能力。

根據(jù)空缺①處上下文語(yǔ)境中的“于萬(wàn)萬(wàn)人中僅是““大有參差”等的提示，該處應(yīng)填入的成語(yǔ)意

思是形容少之又少，故可填“鳳毛麟角（寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)）”。鳳毛麟角：比喻極其難得

而寶貴的東西。也比喻罕見(jiàn)的人才。寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)：形容數(shù)量很少，沒(méi)有幾個(gè)。

根據(jù)空缺②處上下文語(yǔ)境中的“大有參差”“但都有一深蘊(yùn)其中的共同特點(diǎn)”等的提示，該處應(yīng)

填入的成語(yǔ)意思是強(qiáng)調(diào)差別之大，故可填“千差萬(wàn)別（天差地別、迥然不同）"。千