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文檔簡介
武漢市2024屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研考試
語文試卷
武漢市教育科學研究院命制2024.424
本試題券共10頁,23題。全卷滿分150分??荚囉脮r150分鐘。
★祝考試順利★
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,18分)
閱讀下面的文字,完成1?5題。
材料一:
網(wǎng)絡的出現(xiàn)真正改變了文學經(jīng)典的存在樣式、傳播方式和接受需求。從早期PC端的紅樓同人
小說、各紅樓網(wǎng)站貼吧到當下移動端各傳播平臺、視頻和有聲讀物、圖文、視媒、聲媒三大傳播方
式的疊加融合使得《紅樓夢》的存在遠遠超出一部小說或影視作品的定義。
對經(jīng)典的傳播而言,媒介并非一個中立的傳播工具,其本身就是一種隱喻的意義和語境“修辭”。
每種媒介自身都包含著影響傳播內(nèi)容、價值取舍的相關因素及影響的方式密碼,都借助自己塑造的媒
介環(huán)境提供一種創(chuàng)造“個性”意義的場所和條件,一旦和受眾產(chǎn)生具體的文學互動關系,就會使這種
互動呈現(xiàn)出一定的價值偏向。比如聚集在“天涯社區(qū)”貼吧的紅迷們,形成了強烈的解密式閱讀趣味;B
站聚居著大量喜歡《紅樓夢》鬼畜視頻、熱衷通過彈幕分享自己感受的乙世代青年;抖音則是《紅樓
夢》美妝、美食愛好者的集散地。故而媒介作為經(jīng)典傳播風格和氛圍的創(chuàng)生者,本身已成為傳播內(nèi)容
的一部分,成為一個具有價值偏向性的意義生產(chǎn)空間。
因此媒介技術究竟是向善還是向惡,對經(jīng)典的傳播來說是最好還是最壞的時代都非簡單對錯之
判。雖然對當下的傳播現(xiàn)狀不能悲觀,但也絕不能樂觀,因為我們多大程度上能夠把控技術帶來的問
題,規(guī)避文學產(chǎn)業(yè)化帶來的負面影響,警惕大眾化、娛樂化、碎片化的趨向,依然取決于我們?nèi)绾我约?/p>
在什么意義上使用媒介。
新媒體與文學經(jīng)典傳播的關系是一種多層次、反饋復雜的交互影響,具體表現(xiàn)在它們之間不僅是
內(nèi)容與形式的關系,還關涉到審美、道德、意識形態(tài)、價值觀、話語權力及資本等多個層面的問題。
但文學畢竟是人學,閱讀和接受經(jīng)典的最終目的是影響并塑造人,因此,觀照人的精神世界是文學傳
播和接受的永恒主題。新媒體與文學經(jīng)典傳播的結合,對讀者而言無論是功用的還是娛樂的,最終的
旨歸依然是自身審美藝術素養(yǎng)的提升和人生存在意義的確認。從近期利用問卷星所做的全國調(diào)查來
看,對于“您閱讀和學習《紅樓夢》的最大收獲”一問,10623份答卷中選擇“感悟人生存在的意義”
占比66.27%,僅次于“豐富自己傳統(tǒng)文化知識”的66.73%,由此可見對文學經(jīng)典精神境界的追求,已
成為閱讀經(jīng)典最重要的動力和期望之一。
(摘編自李丹丹《新媒體視域下(紅樓夢)傳播現(xiàn)狀及規(guī)律》)
材料二:
數(shù)字媒介的核心特征之一是互動性。互動性從根本上改寫了傳統(tǒng)新聞文本的構成法-文本不再是
一個封閉的、固定的敘事形式,亦不再擁有相對穩(wěn)定的意義結構,而是則一在互動的作用下為用戶提
供了一個自主選擇、參與、探索的敘事空間,最大限度地激活了文本的開放性內(nèi)涵,為用戶打開了一
個意義協(xié)商空間。不同的互動實踐與方法,形成了不同的語義規(guī)則,亦形成了不同的意義生成方式。
因此,互動可以在修辭維度上加以認識一互動的語言,即是修辭的語言。
在時間維度上,用戶可以自主地選擇故事在時間維度的“展開”方式,并從容地處理“沿途”的
1
頁面懸停時長,由此決定敘事“前行”的時間結構,如內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、方向和時間,并在此基礎上形
成一種獨特的時間意識。當不同的信息模塊之間存在一定的時間邏輯時,用戶便可以在自由選擇中建
立特定的時間概念或時間意識。2023年杭州亞運會期間,央視新聞推出的融媒體產(chǎn)品《亞運山水間》,
設置了富春江、良渚、西湖、錢塘江四個''探險”板塊,用戶點擊不同的板塊,即可觸發(fā)漂流、迷宮、
龍舟和射箭四個不同場景的游戲,從而體驗特定場景的游戲內(nèi)容。不同的選擇順序,形成的是不同的
內(nèi)容呈現(xiàn)順序和結構,這便從根本上改寫了傳統(tǒng)新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)順序,由此擺脫了文本意義生成所高
度依賴的時間邏輯。例如,“良渚”板塊主要講述新石器時代晚期的歷史文化,“西湖”板塊注重呈
現(xiàn)當下的自然美景一不同的選擇順序,決定了不同的感知模式,亦在時間維度上形成了不同的杭州印
象。
在界面功能上,融合新聞允許用戶長時沉浸、隨時切換、及時退出某個場景,并允許用戶在懸停
時能夠在空間場景中任意移動、放縮,比如拖動地圖查看某個點位,放大畫面查看某處細節(jié)等,全面瀏
覽并深度挖掘界面空間中的信息。在《亞運山水間》中,用戶進入“富春江”的船只,可以在虛擬場
景中自由地游覽、觀賞每一處景觀細節(jié)。可見,用戶通過對懸停時間的處理與支配,改變了敘事進程
中的情節(jié)展開時長,而探索時間越久意味著用戶越有可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制,進入深度閱覽
狀態(tài),進而捕捉到畫面中更多的細節(jié),獲得更為豐富的新聞信息。
在空間維度,用戶通過一定的導航選項或條件選項,可以自由地決定新聞內(nèi)容的可見性,從而以
互動為基礎,形成不同的導航空間形態(tài),或形成不同的虛擬空間圖景,以此重組融合新聞的意義結構。
換言之,某些內(nèi)容能否顯現(xiàn)并進入意義結構之中,完全取決于用戶的個性偏好與自主選擇。例如,哈佛
大學肯尼迪學院貝爾弗中心于2022年負責創(chuàng)建了一個融媒體項目一基于街道壁畫地圖的交互式時
間軸《黑人的命也是命》。該作品的創(chuàng)作背景是2020年非裔美國人喬治?弗洛伊德被白人警察開槍
射殺后,美國各地陸續(xù)出現(xiàn)了反種族主義藝術品。進入作品界面后,用戶可以根據(jù)藝術品類型、藝術
家身份、創(chuàng)作時間、涉及的社會議題等類目對內(nèi)容進行篩選,還可以點擊地圖上的作品名稱,查看作
品的具體信息。這種自主選擇的行為不僅影響了文本的“輸出”內(nèi)容,而且改變了文本的呈現(xiàn)方式,
亦影響了用戶的解讀方式,如用戶對于種族議題的觀點和態(tài)度。
(摘編自劉濤劉錦鵬《通往數(shù)字世界的修辭學:融合新聞敘事的數(shù)字修辭體系構建》)
1.下列對材料相關內(nèi)容的理解分析,不正確的一項是(3分)
A.網(wǎng)絡改變了文學經(jīng)典的傳播方式,這些傳播方式的融合使《紅樓夢》不只以傳統(tǒng)小說的方式存在。
B.媒介作為經(jīng)典傳播風格和氛圍的創(chuàng)生者,能以不同方式影響傳播內(nèi)容,成為傳播內(nèi)容的一部分。
C.數(shù)字媒介使傳統(tǒng)新聞文本封閉、固定的敘事形式變得不固定,其意義完全由用戶動態(tài)生成。
D.融合新聞允許用戶支配懸停時間,對界面信息深入探索,使其可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制。
2.根據(jù)材料相關內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)
A.對精神境界的追求是文學經(jīng)典閱讀的重要內(nèi)驅(qū)力,但在文學產(chǎn)業(yè)化過程中,因資本因素帶來的大眾
化、娛樂化、碎片化趨向?qū)Υ水a(chǎn)生負面影響。
B.體驗《亞運山水間》項目時,如果用戶點擊“西湖”板塊,那么他將在體驗對應的場景游戲過程中
領略杭州自然美景,這樣的感知模式將帶給他獨特的杭州印象。
C.用戶在體驗《黑人的命也是命》項目時,可以在壁畫地圖的界面選擇自己感興趣的類目,查閱相應
的內(nèi)容,這樣的新聞呈現(xiàn)將影響他們的信息獲取和觀點形成。
D.材料“提供一種創(chuàng)造‘個性’意義的場所和條件”,與材料二“為用戶打開了一個意義協(xié)商空間”
所表達的意思基本一致。
3.結合兩則材料,下列選項不能體現(xiàn)媒介的“修辭”作用的一項是(3分)
A.抖音播放量超1000萬的紅樓視頻合集有一部分涉及仿妝話題,其中一條紅樓美妝視頻評論就超過
2
10萬,這種由媒體營造的精致化生活氛圍吸引大眾與之同頻共振。
B.國產(chǎn)志怪類動畫《神弦曲一貓兒與時光鈴鐺》在首支預告的動畫場景繪制中使用AI技術出圖,其
中三分之二的背景制作都使用了AI技術。
C.新華社推出的AR作品《天地工程》,允許用戶在日常生活場景中,通過自由移動、放大或旋轉(zhuǎn)火
箭,自主體驗火箭發(fā)射的過程,使用戶對科技強國有切身體會。
D.“2023北京國際設計周”與天壇公園主辦的天壇賞月直播活動,在展示傳播新銳設計產(chǎn)品的同時,
融入古建、古樂與中秋之月的互動場景,彰顯文化與詩性。
4.下列圖表是關于《紅樓夢》相關傳播情況的調(diào)查。根據(jù)材料一的相關內(nèi)容,下列選項分析不正確的
一項是(3分)
除了原著,您還通過察些集道了解《紅樓夢》的相關知識(多選題]新媒體時代.您對《紅樓夢》傳播現(xiàn)狀的態(tài)度[單選題]
學校課堂:1167%選項,小計,比例
八、/??:6126%
朋友老嬸交流:非常滿意2433一?一21J%
基本滿意706166.49%
4437%
不清近908■■■Mi835%
圖文侑息:56.13%
網(wǎng)絡音頻:4882%7非常不漪意221■■■■■2.08%
表一表二
A.從表一及材料一可知圖文、視媒、聲媒等多渠道傳播方式,使經(jīng)典《紅樓夢》的傳播變成文化產(chǎn)業(yè)
鏈的一環(huán),技術的便利帶來了新的傳播契機和可能。
B.從表一受眾了解《紅樓夢》的渠道占比看,占比最高為視頻類,說明在當下短平快的整體傳播背景
下,視頻成為人們獲取相關知識時最受歡迎的方式。
C.從表二《紅樓夢》當下傳播現(xiàn)狀的滿意度來看,近九成的受眾表示滿意,可見當下的媒介技術是人
們可接受的,體現(xiàn)了文學經(jīng)典傳播大眾化的趨勢。
D.表二中有約一成的受眾對傳播現(xiàn)狀不滿意,可見對于經(jīng)典的傳播,從長遠來看,新媒體傳播方式前
景不容樂觀,表一“學校課堂”占比低驗證了這一點。
5.兩則材料在論及新媒體傳播的“互動”時各有側重,請簡要概括。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,皆分)
閱讀下面的文字,完成6—9題。
像山河一樣打開自己
原因
①一邊是綿延不絕的高黎貢山,一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的那片碧綠,是從青藏高原匯
聚千溪萬泉而來的江水。江水時急時緩,遇到亂石嶙峋,就白沫噴涌,浪花飛濺。水聲或如悄聲細語,
或如雷聲陣陣。
這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒,我們乘坐的大巴,像甲殼蟲似的在公路上緩緩移
動。
一路向前。紫紅的三角梅擁擠在山腳,亮白的陳年積雪閃爍在山巔。一個又一個村寨攀上山腰,
懸掛于峭壁和陡坡之間,那一座座堞木房,就像長在千年古樹干上的苔葬,濕漉漉地延展。時隱時現(xiàn)的
裊裊炊煙、雞鳴犬吠,微茫又邈遠。
著名的東方大峽谷,用平均2000米的深度、300多公里的長度提醒人們:在怒江大峽谷面前,
每位游客仿佛只是一粒微不足道的塵埃。
3
似乎心有不甘,也想證明點什么,我將腦袋伸出車窗,使勁睜大雙眼,卻怎么也無法在一望之中把
這宏大瑰奇的景象盡收眼底。
忽然,從鄰座傳來了音樂聲,是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點吃驚,既因為游客中竟然有人喜
歡西方古典音樂,也因為那不同凡俗的渾厚樂聲和細膩的音質(zhì)?!笆怯檬謾C播放的嗎?”我用手指捅了
捅那位倚靠在椅背上閉目聆聽的同行者。他立起身,把身側一個用三層板拼合起來的木匣亮了出來。
那是他自制的一個播放機,插上存有上千首樂曲的U盤,就能隨意選播自己想聽的樂曲。
“英雄!這些山、這些水才是真正的英雄。這支交響樂簡直就像是為它們譜寫的。對這支曾被一
些音樂評論家認為艱澀難懂的樂曲,他竟然這樣解讀。
這位游客來自北京,在這一帶當過“知青”,回城后成了一名教師。老伴去世后,他沒有在高樓獨
守孤影,而是邁開腳步四處旅游,除了帶著自制的播放機,還帶著一臺數(shù)碼相機?!白蛱靹倧睦_坐飛
機到昆明,在候機大廳的凳椅上,我腳搭在行李箱上睡了一夜,今天就乘車直奔怒江來了。"快七十歲
的他,精神矍錦。
“當年我只是覺得山里生活艱苦,卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人。”他笑了笑,接著對我說:“在
城市的熙熙攘攘里,我常常感到寂寞,而進入山水的懷抱,我就像回到了那個曾經(jīng)完整的家,心安!”也
許,曾和自己的青春融為一體的地方就是故土家園吧,這位老人是尋找他的青春來了。
②山,倒海翻江卷巨瀾;山,刺破青天銬未殘。當雄渾的山河打開自己的胸膛,成千上萬種美就在
人們眼前次第呈現(xiàn)。
怒江第一灣,像一塊馬蹄形的翡翠,安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第一灣的猛然掉頭、雄奇有
力不同,這個彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅,就像華爾茲舞中旋動的長裙一角;又轉(zhuǎn)得那么不動聲色,甚至沒有激起
半朵浪花。我們這些游客,站在山坡的圍欄外,看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。
導游姓李,50多歲模樣,當她開朗地大笑的時候,眼角和額頭的皺紋都在爬動。她向大家介紹:其
實,這條江到了雨季才會發(fā)怒,才名副其實。這個季節(jié),更適合它的名字應該是一碧江。
顯然,她對這片山水非常了解。
戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當一抹陽光落在上面,它就像剛從黃金的汁液里撈出來一樣,
潤潤的,閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”戴在頭上的照片,游客們四處尋找合適的位置和角度,
李導微笑著走過來,一一指導并幫忙。當相機屏幕上顯示出一位手持小木匣(自制音樂播放機)的“老
皇子”時,她輕拍手掌,發(fā)出爽朗的笑聲,那位北京老人也咧開嘴笑了。
童心在大自然面前復活了,每個人都變得更加可愛和天真。
大巴車繼續(xù)向著山河敞開的方向前行,李導趁著空閑向大家講述起自己的身世。李導的家鄉(xiāng)在云
南省怒江州北部的獨龍江鄉(xiāng)。早年,那里不通公路,物資匱乏。當?shù)卣M建馬幫,運送糧食和其他
生產(chǎn)、生活物資,救助群眾。她就是其中的一個趕馬人,也曾做過國營馬幫的女馬鍋頭支
泥石流、橋梁損毀、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇難于趕馬途中,十多年里,她流汗
流血,歷經(jīng)艱險,遭遇了難以想象的苦痛,也一次次見證了鄉(xiāng)親們在山間鈴響馬幫來時的喜極而泣。
值得慶幸的是,一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū),她的家鄉(xiāng)和外界的聯(lián)系變得便捷。
前些年,為提高云南茶葉的知名度,云南組織了一次馬幫馱茶進京的活動。在這次活動中,她留下
了自己馬鍋頭生涯的最后一次亮相。
那一路,馬幫吸引了許多好奇的目光,催生出不少轟動一方的趣聞,同時馬幫也看到了鱗次櫛比
的高樓、川流不息的車輛、霓虹閃耀的商場和穿著入時的男女……③在寬闊的大街上,在洶涌的人流
中,馬幫不再像行走于山間古道時那樣自然:蹄聲猶猶豫豫,馬兒的脖鈴聲錯落紛亂。什么時候該走?
什么時候要停?前面的岔道如何選擇?這些都變得難以確定。
如果說,大山曾經(jīng)遮擋過她的目光,那么,這次馬幫馱茶進京的活動,則在她面前打開了一幅全新
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的生活畫卷,引發(fā)了她的思索。
時代也許不再需要傳統(tǒng)的馬幫了,她清醒地認識到。她決定從熟稔的生涯中拔腳而出,開啟生命
的另一扇門一成了一名鬲山導游。
在為四方游客的服務中,她感受到了充實與快樂。
到達觀景臺時,李導招呼大家下車。當我眺望山谷對面被云霧籠罩住的山坡以及山上的村寨時,
迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了。
“能不能把那里稱為人神共居的地方?”李導大聲問所有人。那位北京老人回答說“那是一個天
上的村寨?!毕雭怼短焐系慕质小分?,“定能夠騎著牛兒來往”悠然自得的生活在這世外桃源里應該
不難遇見吧。
李導帶領著大家,向如畫河山的更深更遠處走去。這時,我卻很清楚地看見,她的手自然前伸,挽
住了北京老人的胳膊......
(有刪改)
【注】①馬鍋頭:茶馬古道上馬幫的首領。
6.下列對文本相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)
A.文本所寫貝多芬的《英雄交響曲》相關內(nèi)容,既突顯了老人的形象,也謳歌了怒江山水。
B.來自北京的老者,從拉薩取道昆明直奔怒江而來,不是為了怒江山水,而是為了尋找自己的青春。
C.獨龍江鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們在馬幫來時“喜極而泣”,可見在山村閉鎖時期,馬幫對人們生活的重要性。
D.李導清醒認識到時代不再需要馬幫,她轉(zhuǎn)行成為一名高山導游,重新找到了自己的價值。
7.對文本相關內(nèi)容的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.①處句式整散結合,長短錯落,又多用四字詞,摹山畫水,語言極具感染力,富有意境。
B.②)處引用毛澤東詩句,詩句運用比喻和夸張的手法,寫出了山的氣勢,使人震撼。
C.③處把傳統(tǒng)的馬幫放在現(xiàn)代都市生活背景下寫,在強烈的反差中凸顯馬幫的愚昧落后。
D.文章通過概述與特寫相結合講述李導的經(jīng)歷,她人生的轉(zhuǎn)折與社會發(fā)展緊密相連。
8.作者筆下的怒江呈現(xiàn)了“成千上萬種美”,請結合文本概括怒江的自然之美。(5分)
9.標題“像山河一樣打開自己”有多重意蘊,請結合文本簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10-14題。
材料一:
劉實字嘉秀,安福人。宣德五年進士,選庶吉士。自陳才薄親老氣教職,不許。授金華府同知。金
華旱,多速賦,民至子女償之,實疏請得免,又贖還子女。以母喪歸廬墓三年服除,遷順天府治中。景泰
中,以薦人翰林修書?為人剛直峻峭,意所不可,達官貴人必面斥之O
書未成,以三考滿,遷南雄知府。未數(shù)月,有中官使嶺外,將至,遣卒先覘供張?。不辦,實又不假色
詞。卒怒,還告。明日,從中使人驛,與諸從騎弓劍列左右。群僚庭參畢留實詰辱之。而南雄民從驛門
外望見,競趨入翼蔽。實出,中使相視驚愕,徐問實所以得民狀,欲召實謝之,實不往。中使去至韶,韶
5
人言:“南雄且驛書訟朝使矣?!敝惺箲?,急遣騙馳奏,誣實毀敕,大不敬,冀以抵罪。然實未嘗先言也。
既聞,逮下詔獄。實從獄中上書,言:“臣從官三十年,未嘗以妻子自隨,餐粗衣熟,為國家愛養(yǎng)小民,不
忍勞費之。以是觸忤天使,無所逃罪。”上覽書意稍解而史宣交謂之竟瘦死獄中。
實性廉介,不取民一錢。民有饋鵝者,實不受,民委之去,實縱鵝門外,恣其所之。將去金華時,體
無完衣。寒居山至不可忍,則貨民囊舄②以行。歷數(shù)里而霽,裹而X之郵亭,以畀其民。公暇讀書,即肩
輿中手一編不輟。中夜有得,蹴童子燃燈起書。歿后,南雄人哀而祀之。
(節(jié)選自《明史稿?劉實傳》)
材料二:
居官不言廉,廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人?然中無所主,則見利易動。盍思人生貧富,
固有定分,越分過取,此有所得,彼必有虧。況明有三尺,一陷貪墨,終身不可洗濯。故可饑、可寒、可
殺、可戮,獨不可一毫妄取。茍有一毫妄取,雖有奇才異能,終不能以善其后。故為官者當以廉為先,
而能廉者必深知分定之說。
(節(jié)選自《州縣提綱?潔已》)
【注】①供張:供給陳設。②霆舄(cuiXi):以鳥獸細毛做成的鞋子。
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂
對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
上覽蚓書B意稍冏解回而中官目交諧日之同競國死獄中。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)
A.逋,文中指欠交、拖欠,與《陳情表》中“責臣逋慢”的“逋”意思不同。
B.謝,文中指謝罪、道歉,與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思相同。
C.敝,文中指破舊的,與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。
D.識,文中指做標記,與《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”意思相同。
12.下列對材料有關內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)
A.劉實以才疏、親老為由向朝廷求任教官職務,未被應允,后任職金華時為受災百姓向朝廷上書,使當
地免除賦稅。
B.劉實不愿巴結出使宦官受到羞辱,南雄百姓見此情景,爭相保護劉實?;鹿俅鬄轶@訝,于是向百姓詢
問他得民心的原因。
C.南雄吏民上書控訴出使宦官,宦官得知消息,搶先上奏誣陷劉實,皇帝不明就里,命人逮捕劉實,將
他關進詔獄。
D.劉實勤奮好學。他閑暇時間讀書,就是在轎子中也看書不止,半夜有了心得體會也要命人點燈,起床
記下。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)為人剛直峻峭,意所不可,達官貴人必面斥之。(4分)
(2)茍有一毫妄取,雖有奇才異能,終不能以善其后。(4分)
14.為官者為什么要“廉”?請結合兩則材料簡要概括。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成15—16題。
江城子?九日與諸季心登高
6
李綱②
客中重九共登高。逼煙霄,見秋毫。云涌群山,山外海翻濤?;厥字性翁幨?,天似幕,碧周
遭。
茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪?。右持整。莫把閑愁,空使寸心勞。會取八荒皆我室,隨節(jié)物,且游
邀。
【注】①諸季:群弟。②李綱:南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州(今屬海南)途中。③醪(Id。):
濁酒。
15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A.上闋開篇扣題,點明重九登高。因在貶謫途中,故詞人自稱為“客”
B.畫橫線句描寫高處所見之景,運用了夸張手法,所寫景物層次分明。
C.下闋首句白描,寫到了茱萸與菊花,與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習俗有關。
D.詞人飲酒品蟹,閑愁頓消,是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情“游遨”,欣賞佳節(jié)美景。
16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的?請簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題.6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
⑴在《勸學》中,荀子以雕刻為喻,從反面闡明“堅持”的重要性的兩句是“,
⑵在《書憤》中,陸游通過“,兩句,表達了對諸葛亮的敬仰和贊頌。
(3)五一節(jié)快到了,班上要辦一期關于“勞動”的黑板報。小剛負責“詩海泛舟”欄目請為小剛提供
兩句描寫勞動場景的古詩文,如:",
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用1(本題共3小題,10分)
閱讀下面的文字,完成18?20題。
“社恐”正在成為當下年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”人們最先想到的是北歐,比
如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊,每人精準相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨立意識,是
一種主動選擇。與北歐不同,日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力。老一輩人上班謹小慎微,
下班后還要跟各種人打交道:①健談的鄰居、話跨的司機、熱情的商場店員……②各種社交場合,每
個人要花大力氣“讀空氣”③,努力維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。
他們主動為自己貼上“社恐”標簽,從大量社交生活中抽身,A
中國“社恐”流行的原因則具有綜合性,一方面是個人獨立意識的增加,另一方面是社會環(huán)境變
遷導致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢、B相比,年輕人更注重個人
幸福。中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展充滿活力,同時也更加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競
爭,不少年輕人感到疲憊,越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。
雖然“社恐”是一種個體的自由選擇,但在各種社交網(wǎng)絡和媒體都鼓勵“關注自我”的同時,年
輕人也應該主動地融入社會,把自己從心靈“內(nèi)卷”當中拯救出來,體驗真實而豐富的人生。
18.下列有關文中標點符號用法和效果的分析,不正確的一項是(3分)
A.①處冒號表解釋說明,對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。
B.②處省略號表列舉的省略,表明社交的對象很多,突出了社交活動之多。
C.③處引號表特殊含義,“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取合適言行。
D.④處破折號表語意的轉(zhuǎn)折,從中國充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。
7
19.請在文中橫線處按要求補寫恰當?shù)膬?nèi)容,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。(3分)
A.(1分)補寫一個成語:
B.(2分)補寫語句:(不超過15字)
20.文中劃波浪線的句子有兩處語病,請找出并予以修改。(4分)
(二)語言文字運用II(本題共2小題,10分)
閱讀下面的文字,完成21-22題。
記稱“洞庭多橘柚”,橘柚生產(chǎn)地方,實在洞庭湖西南,沅水流域上游各支流,尤以辰河中部最多
最好。樹不甚高,終年綠葉濃翠。仲夏開花,花白而小,香馥醉人。九月降霜后,綴系在枝頭間果實,被
嚴霜便染,丹迷吸黃,耀人眼目,遠望但見一片光明。每當采摘橘子時,沿河小小船埠邊■,隨處可見這種
生產(chǎn)是的堆積,愴妲一堆堆X塔。在橘園旁邊臨河官路上,陌生人過路,看到這種情形,將不免眼饞口
饞,或隨口問訊:“曖,你們那橘子賣不賣?”
“鄉(xiāng)親,我這橘子賣可不賣,你要吃,盡管吃好了。這水泡泡的東西,你一個人能吃多少?十個八個
算什么。你歇歇憩再趕路,天氣老早咧?!?/p>
到把橘子吃飽時,自然同時也明白了“只許吃不肯賣”的另外一個理由。原來本地是出產(chǎn)橘子地
方,沿河百里到處是橘園,橘子太多了。且照風俗說來,桃李橘柚越吃越發(fā),所以就地更不應當接錢。
兩千年前楚國逐臣屈原,乘了小小白木船,沿沅水上湖,一定就見過這種橘子樹林,方寫出那篇
《橘頌》。兩千年來這地方的人民生活情形,雖多少改變了些,人和樹,都還依然寄生在沿河兩岸土地
上,靠土地喂養(yǎng),在日光雨雪四季在替中,衰老的死去,復入于土,新生的長成,儼然自土中茁起。
21.畫波浪線的句子突出了橘子的鮮亮誘人,這一表達效果是怎么取得的?(4分)
22.文中畫橫線的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中,生生不息”,但原句表達效果更好,為什
么?(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
語用I鼓勵年輕人在“關注自我”的同時,也要主動融入社會,體驗真實而豐富的人生。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于
800字。
8
武漢市部分學校高中三年級四月調(diào)研考試
語文試卷參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(-)(18分)
1.(3分)C【解析】“其意義完全由用戶動態(tài)生成"絕對化。
2.(3分)A【解析】“因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向”于文無據(jù)。
3.(3分)B【解析】從兩則材料中可知,媒介“修辭”指的是在媒介與用戶的互動中提供的場景
空間及價值影響因素。B選項體現(xiàn)的是AI技術在動畫設計中的應用,不能體現(xiàn)“修辭”之意。
4.(3分)D【解析】“從長遠來看,新媒體傳播方式前景不容樂觀”與材料觀點不符,正確與否要
看使用的目的和方式。且表一的相關內(nèi)容與表二部分人的不滿意態(tài)度不構成論證關系。
5.(6分)①材料一側重于論述在文學經(jīng)典傳播中,新媒體傳播方式對受眾價值觀的影響,指出新
媒體傳播方式應觀照人的精神世界(2分),互動著眼點偏向于新媒體傳播(1分)。②材料二側重論述
在融合新聞中,基于新媒體打造的自主時空,用戶對新聞文本的意義構建作用(2分),互動著眼點偏
向于用戶(1分)。(若答出“基于新媒體打造的自主時空”可以給1分)
評分參考:每答出一點給3分,給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,
可酌情給分。
(二)(17分)
6.(3分)B【解析】“不是為了怒江山水”錯。
7.(3分)C【解析】“凸顯馬幫的愚昧落后”錯。
8.(5分)山水多姿之美,怒江人家邈遠神秘之美,東方大峽谷雄奇之美,怒江第一灣優(yōu)雅之美,
皇冠山高貴華美。
評分參考:答出一條給1分,給滿5分為止。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,
可酌情給分。
9.(6分)①“山河打開自己”是指山河敞開博大的胸懷,袒露自己的美,迎接四面八方的來客。
②人像山河一樣敞開自己的胸懷,勇敢面對個人際遇,充實而快樂。(北京老人和李導,都沒有因為
個人的不幸遭遇而封閉自己,他們一個邁開腳步四處旅游,一個開啟了人生的另一扇門,積極樂觀。)
③山村從封閉走向開放,在新的時代,煥發(fā)生機。④人敞開心扉,融入自然,融入社會,在和諧共生
中,收獲美,收獲快樂,收獲愛。
評分參考:每答出一點給2分,給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,
可酌情給分。
二、古代詩文閱讀(35分)
(-)(20分)
10.(3分)BDG【解析】原文斷句:上覽書,意稍解。而中官交謂之,竟痍死獄中?!皶弊鳌坝[”
的賓語:“稍”作“解”的狀語;“中官”作“交譜”的主語,“之”作“交諧”的賓語;“痍死”是一
個詞:故A、C、E、F、H處均不能斷開,應在B、D、G處斷句。
評分參考:每涂對一處給1分,涂四處及以上不得分。
11.(3分)D【解析】《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”是“知道”的意思,與文中加點的“識”
意思不同。
12.(3分)C【解析】“南雄吏民上書控訴出使宦官”錯誤。根據(jù)材料一“然實未嘗先言也”,可見
韶州百姓所說的“南雄且驛書訟朝使矣”只是謠言,并非事實。
13.(8分)
9
(1)(4分)(劉實)為人剛強正直,作風嚴峻,心中不認可的人或事,(哪怕是)達官貴人,也一定
當面斥責他。
評分參考:“可”“面”各1分,句子大意2分。可:認可。面:當面。
(2)(4分)如果有一分一毫的胡亂獲取,即使有奇異杰出的才能,最后也不能善終。
評分參考:“茍”“雖”各1分,句子大意2分。茍:如果。雖:即使。
14.(3分)①為官者應替國家愛護百姓,不能因個人私欲而耗費錢財與人力。②為官者保持廉潔
是他的職分,只有這樣才能服人。③人生貧富本來就有定數(shù),過分攫取必定會帶來損失。④法律約
束,一旦貪污,會始終留有污點。(“三尺”譯為“法律”)評分參考:每答出一點給1分,任答三
點給3分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。
(二)(9分)
15.(3分)D【解析】“閑愁頓消”有誤;”是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情‘游遨’”錯誤,”隨節(jié)物,且
游遨”是虛寫,是詞人對收復失地后四處游歷的想象。
16.(6分)①開篇通過重九登高所見壯闊之景,表現(xiàn)豪邁之情。②回首中原,想到壯麗河山淪陷
而生發(fā)感慨,情感由此下沉。③下片回到眼前,寫與眾弟飲酒品螯,勸自己要忘卻閑愁,繼而表達
對收復失地、漫游天下的信心與期待。
評分參考:每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。
(三)(6分)
17.(1)鍥而舍之朽木不折
(2)出師一表真名世,千載誰堪伯仲間
(3)示例一:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸
示例二:種豆南山下,草盛豆苗稀
示例三:鋤禾日當午,汗滴禾下土
示例四:開荒南野際,守拙歸園田
示例五:懷良辰以孤往,或植杖而耘籽
(《插秧歌》前三聯(lián)、《苯苜》全詩皆可)
評分參考:每答對一空給1分,有錯別字該空不給分。第三小題如有其他答案,只要符合要求,
即可給分。
三、語言文字運用(20分)
(一)(10分)
18.(3分)D【解析】破折號此處表示解釋說明。
19.(3分)①獨來獨往/離群索居(指向“與社交圈拉開距離”之意即可)
②為了家庭犧牲自己(指向“重視家庭”即可)
評分參考:答對成語給1分,答對句子給2分。意思答對即可。字數(shù)不合要求,酌情扣分。如
有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。
20.(4分)一方面是個人獨立意識的增強(提高),另一方面是社會環(huán)境變遷導致人與人之間的(或
“人際”)親密度下降
【解析】第一處:“獨立意識”與“增加”搭配不當。第二處:“人與人之間的”與“人際”語意
重復。
評分參考:答對一處給2分,答對兩處給4分。
㈡(10分)
21.(4分)①突出色彩(1分)。四字詞“丹朱明黃”“耀人眼目”“一片光明”寫出橘子色彩的鮮
10
亮分明(1分)?!扒∪缫欢讯鸦鹧妗睂㈤僮颖茸骰鹧妫瑢懗鲩僮拥囊蹔Z目(1分)。②突出數(shù)量(1分)。
“綴系”“一片”“隨處”“堆積”“一堆堆”等詞語表現(xiàn)了橘子果實繁盛,飽滿誘人(1分)。
評分參考:每答出一點給1分,答對四個點給4分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之
成理,可酌情給分。
22.(6分)①內(nèi)容方面,原句緊承上文)“靠土地喂養(yǎng)”/具體展開?(2分)強調(diào)了土地孕育了人和
樹,(語意更豐厚)(2分)。②語言方面,原句以“衰老”與“新生”對舉,通過“復入”“茁起”等
動詞,形象展現(xiàn)生命寄生于土地的過程,更富有畫面感
(2分)。
評分參考:答到“對舉”給1分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。
四、作文(60分)
23.審題指導:這是一道材料作文題,材料旨在引導學生理解和思考如何“體驗真實而豐富的人
生”。根據(jù)材料,“體驗真實而豐富的人生”通過兩個方面實現(xiàn):“自我關注”和“主動融入社會”。
“也”字表明這兩個方面是并列關系,寫作時可以兩者兼具,或者更側重后者。“自我關注”指的是
關注自我精神追求、個人價值與幸福;”主動融入社會”指的是個體打開自我,關心他人,關注社會
發(fā)展。后者既是個體“體驗真實而豐富的人生”的方式,也是個體作為社會人所必需的。
如寫議論文,緊扣材料中提及的“體驗真實而豐富的人生”展開聯(lián)想,針對“自我關注”和“主
動融入社會”兩個方面展開議論,符合題意;如寫記敘文,講述自己的人生故事,敘述中體現(xiàn)材料
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