高考政治一輪復(fù)習(xí)闖關(guān)檢測第十四單元探索世界與追求真理

探索世界與追求真理時間:45分鐘分值:100分一、選擇題(每題4分,共48分)1.(2017安徽皖南八校第二次聯(lián)考,21)“天人相應(yīng),日月相參”,人體的健康與自然界萬物變化關(guān)系密切?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明,月亮的圓缺變化影響著我們的身體:人在月缺時氣血較虛,月盈時氣血比較旺盛,月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時一定要注意并用好這種變化,根據(jù)月亮盈虧的改變,及時調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點。這一研究結(jié)論佐證了()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)④客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A.①② B.②③ C.①④ D.③④2.(2017安徽安慶二模,21)工匠精神是一種沉穩(wěn)求進的操守和情懷。面對時代與市場的變化,工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝,也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息,在堅持獨創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時,提升實用性,才能在市場競爭中永葆生機。這要求工匠們在技藝傳承中要()①把握好絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一②實現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一③果斷地抓住時機促成質(zhì)變的發(fā)生④實現(xiàn)主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④3.(2018安徽六校教育研究會第一次聯(lián)考,19)美國當(dāng)?shù)貢r間2017年6月1日,LIGO(激光干涉引力波天文臺)合作組織通過官網(wǎng)宣布,他們剛確認發(fā)現(xiàn)第三次引力波事件。這證實了愛因斯坦100年前所作的預(yù)測,但引力波帶來的認知革命絕不止于此。每次人類獲得新的觀測工具時,都會發(fā)現(xiàn)意想不到的東西,引力波探測器必然會推動物理學(xué)進一步發(fā)展。材料進一步佐證()①實踐提供日益完備的認識工具,這是認識發(fā)展的根本因素②世界是物質(zhì)的世界,世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④世界上只有尚未認識的事物,而沒有不能認識的事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.(2018湖南益陽9月調(diào)考,18)“西風(fēng)烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血?！泵珴蓶|的《憶秦娥·婁山關(guān)》雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗,卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是()①意識的內(nèi)容是客觀的,該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的,詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的如實反映,此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用,此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路A.①② B.②④ C.①③ D.③④5.(2018河南名校聯(lián)盟第一次聯(lián)考,18)1905年出版的愛因斯坦的相對論認為,沒有物體的運動速度能夠超過光速。但瑞士科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn),任何隱藏信號從此接收站傳送到彼接收站,僅僅需耍一百萬兆分之一秒,由此推測任何未知信號的傳輸速率至少是光速的10000倍,為此,我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A.發(fā)揮意識能動性才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律B.人類實踐活動取決于對客觀事物的認識程度C.客觀物質(zhì)世界本質(zhì)是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可在意識指導(dǎo)下能動地認識和改造世界6.(2018安徽六校教育研究會第一次聯(lián)考,18)習(xí)近平總書記強調(diào),要建設(shè)文明之中國、先進之政黨,必須具有“治天下者先治己,治己者先治心”的理念。長期以來,他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基。從辯證唯物論角度看,以上論述體現(xiàn)了()①意識活動具有目的性和自覺選擇性②意識活動具有直接現(xiàn)實性③意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用④人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證A.①③ B.②③ C.①④ D.②④7.(2017廣東廣州一模,20)習(xí)近平總書記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會上指出,歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間,但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史,更不能使歷史虛無化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家()①發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性,結(jié)合歷史事實創(chuàng)作文藝作品②發(fā)揮意識的自覺選擇性,根據(jù)自身優(yōu)勢進行文藝創(chuàng)作③尊重歷史事實,以生動的藝術(shù)形象反映客觀的歷史④展開合理想象,以此作為根本出發(fā)點進行文藝創(chuàng)作A.①③ B.②④ C.②③ D.①④8.(2017福建泉州質(zhì)量檢測,21)為落實“十四年抗戰(zhàn)”概念精神,2017年1月3日教育部基礎(chǔ)教育二司發(fā)函要求對各級各類教材進行排查,凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣,改為“十四年抗戰(zhàn)”,并視情況修改與此相關(guān)的內(nèi)容。改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說明()①對抗戰(zhàn)的認識應(yīng)全面、完整地反映史實②對歷史的判斷會因人的主觀性而產(chǎn)生差異③歷史事實在認識不斷深化的基礎(chǔ)上得以證實④對復(fù)雜歷史問題的正確認識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成A.①② B.②③ C.③④ D.①④9.(2017湖北八校第二次聯(lián)考,20)2016年9月25日,歷時22年,從選址到建造,由中科院國家天文臺主導(dǎo)建設(shè)的“觀天巨眼”——世界最大單口徑球面射電望遠鏡竣工。這個由我國科學(xué)家自主創(chuàng)新建造的大科學(xué)裝置投入使用后,對科學(xué)研究有極其重大的科學(xué)意義:可觀測的天體數(shù)目將大幅度增加;它將搜尋到更多的奇異天體,其中蘊涵著大量新發(fā)現(xiàn)的機會;它的研究涵蓋廣泛的天文學(xué)內(nèi)容,甚至可以開展對地外文明的探索?！坝^天巨眼”在科學(xué)研究中的作用表明()①實踐才是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)②人們可以利用認識工具在最基本的實踐活動中獲得正確認識③人類認識水平的提高與實踐條件的進步有著直接的關(guān)系④實踐的主體和客體依靠中介系統(tǒng)相互作用A.①② B.①③ C.②③ D.③④10.(2017河北石家莊一模,20)以前,有一句諺語叫“立夏到小滿,種啥都不晚”,勸農(nóng)民開春的時候一定要晚耕種?，F(xiàn)在,農(nóng)業(yè)專家們卻勸農(nóng)民早耕種,“谷雨到立夏,種啥都不怕”。這一早一晚的變化()①源于人們對氣候變化的認識不斷深化②體現(xiàn)了人們對氣候和耕種關(guān)系的認識永無止境③啟示我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④說明原來的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.(2018安徽壽縣第一中學(xué)摸底,4)李克強總理在2017年《政府工作報告》中指出,2017年我國將加速推進農(nóng)村土地的所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)分置。從兩權(quán)分離到三權(quán)分置,從集體所有、農(nóng)戶承包經(jīng)營到集體所有、農(nóng)戶承包、多元經(jīng)營,從土地流轉(zhuǎn)到“三權(quán)分置”改革。農(nóng)村土地制度的改革說明了()①真理面前人人平等②實踐具有社會歷史性③真理是具體的、有條件的④真理的發(fā)展是一個不斷被推翻的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.(2018吉林長春一模,21)人為什么比動物聰明,當(dāng)前主要有兩種觀點。一種觀點認為是因為人的腦容量大。然而,總能發(fā)現(xiàn)腦容量比人腦更大的物種。另一種觀點認為是因為人的腦重與體重之比是最大的?？墒怯幸环N野外鼠類,這一比例比人還高?？梢?“現(xiàn)有的觀點,總能找到反例”,這佐證了()①人的認識能力是有限的,任何真理都只是具有一定合理性的假設(shè)②客觀事物的復(fù)雜性決定了一定時期人們不可能窮盡對事物的認識③認識具有相對性,任何真理性認識都包含著謬誤的成分④真理不會停止前進的步伐,而是在發(fā)展中不斷超越自身A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題(共52分)13.(2018遼寧六校協(xié)作體初考,36)十四年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史,然而近年來,某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象:創(chuàng)作者不對歷史資料和真相進行必要的調(diào)查核實便開始藝術(shù)創(chuàng)作,作品存在失實與錯誤;為了吸引眼球和提高收視率,甚至不惜任意篡改和戲說歷史,“徒手撕鬼子”等雷人劇情充斥其中;創(chuàng)作者急功近利,一味追求標(biāo)新立異,忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身使命,令正劇屢變雷劇。為此,我們必須提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們認真思考如何在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉、涂抹色彩,創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的經(jīng)典作品。運用唯物論知識,談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者們應(yīng)如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。(10分)14.(2017河南百校聯(lián)盟3月聯(lián)考,39)閱讀材料,完成下列要求。2017年春節(jié)期間,中央電視臺《中國詩詞大會》第二季總決賽令人耳目一新,讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩詞盛宴,并引發(fā)一股詩詞熱潮?！袄疃旁娖f口傳,至今已覺不新鮮?！泵鎸嫔＞拮?傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短,從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍?《中國詩詞大會》運用“生活化”的方式,將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合,充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息,使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),讓“李杜詩篇”具備適宜的“時代口感”,使人們對中國詩詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火”,實際上折射出社會大眾對傳統(tǒng)文化的強烈渴求。央視《中國詩詞大會》改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài),而是創(chuàng)新形式、寓教于樂,讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合,潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認可,讓人們在生活中感受到詩詞的美好。(1)結(jié)合材料,運用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識,說明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。(18分)(2)假如你所在的班級要舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識競賽”,請你列舉出兩條蘊含哲理的詩詞,并指出其哲學(xué)寓意。(要求:蘊含的哲理不能重復(fù))(6分)15.(2017甘肅天水、蘭州一模,39)閱讀材料,完成下列要求。在央視播出的《中國詩詞大會》中,16歲女孩武亦姝憑借不俗的實力,在節(jié)目第一環(huán)節(jié)中斬獲了第二季開播以來的最高分,還在第二環(huán)節(jié)中頻頻說出流傳度較低的詩詞,她的詩詞儲備量達到了驚人的2000首。她所在的學(xué)校,非常重視古詩文教育的環(huán)境,堅持從學(xué)生實際出發(fā),創(chuàng)新古詩文的教育教學(xué)形式,如通過“品味經(jīng)典誦讀經(jīng)典”“古詩朗誦”等方式和將古詩文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等方式讓學(xué)生感受古詩文的魅力,激發(fā)學(xué)生身上的“詩性”,讓古詩文重新煥發(fā)時代魅力。(1)運用“探索世界與追求真理”的知識,說明材料中學(xué)校創(chuàng)新古詩文學(xué)習(xí)形式所蘊含的道理。(10分)(2)觀看《中國詩詞大會》之后,我也想?yún)⒓?請你為我備戰(zhàn)下屆比賽提出方法論建議。(8分,至少兩點)答案精解精析一、選擇題1.A提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)是尊重客觀規(guī)律,③錯誤。物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運動,④錯誤。①②符合題意,故選A。2.C傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝體現(xiàn)了保持相對靜止,巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息體現(xiàn)了重視絕對運動,①符合題意。在堅持獨創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時,提升實用性,體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,④符合題意。在技藝傳承中要實現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②說法錯誤。③在題干中沒有體現(xiàn)。故選C。3.C本題考查哲學(xué)的物質(zhì)概念、意識的能動作用的知識?！懊看稳祟惈@得新的觀測工具時,都會發(fā)現(xiàn)意想不到的東西,引力波探測器必然會推動物理學(xué)進一步發(fā)展”,這說明世界是物質(zhì)的世界,世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;世界上只有尚未認識的事物,而沒有不能認識的事物,②④符合題意,應(yīng)選。認識發(fā)展的根本因素是實踐,實踐提供的日益完備的認識工具是條件之一,①錯誤,排除。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),而非科學(xué)實驗,③錯誤,排除。4.B該詞的創(chuàng)作源于作者的實踐活動,①后半句是錯誤的;意識是對存在的反映,這種反映有歪曲的、也有如實的,③前半句是錯誤的;②④正確且符合題意。5.D人類實踐活動取決于對客觀規(guī)律的把握程度,B錯誤;客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想,是不正確的,C不選;題中強調(diào)的是改造世界而不僅僅是認識世界,A不選。故選D。6.A②錯誤,實踐活動才具有直接現(xiàn)實性;④錯誤,意識活動的創(chuàng)造性是改造客觀世界的重要保證;①③正確且符合題意。7.A文學(xué)創(chuàng)作可以發(fā)揮自覺選擇性,但不能根據(jù)自身優(yōu)勢拋開客觀事實隨意創(chuàng)作,②說法錯誤。文學(xué)創(chuàng)作可以展開合理想象,但必須把客觀實際作為創(chuàng)作的根本出發(fā)點,④說法錯誤。①③正確切題,故選A。8.D改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說明隨著社會的發(fā)展,人們對抗日戰(zhàn)爭的認識更全面、更完整、更深刻,①④正確切題。題干不體現(xiàn)認識具有主體差異性,②不合題意。歷史事實是客觀的,人們對客觀事物的認識會在實踐不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上得以證實,③說法錯誤。故選D。9.D“觀天巨眼”在科學(xué)研究中的作用側(cè)重于認識工具進步推動認識發(fā)展,①不合題意。人類最基本的實踐活動是生產(chǎn)實踐,題干側(cè)重于認識工具在科學(xué)研究、科學(xué)實驗中的作用,②不合題意。③④正確切題,故選D。10.C一早一晚認識上的變化源于社會實踐,不源于認識上的不斷深化,①說法錯誤。規(guī)律具有客觀性,原來的耕種規(guī)律不會隨氣候變化發(fā)生改變,④說法錯誤。②③正確切題,答案選C。11.C真理面前人人平等在材料中沒有體現(xiàn),①不選;材料表明農(nóng)村土地改革是歷史地發(fā)展著的,這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性,②正確;不同時期農(nóng)村土地制度改革的內(nèi)容不同,這說明真理是具體的、有條件的,③正確;真理是不能被推翻的,④錯誤。故本題答案應(yīng)為C。12.C材料反映了認識的反復(fù)性、曲折性,②揭示了原因,④表明了正確的態(tài)度,均入選?！叭魏握胬矶贾皇蔷哂幸欢ê侠硇缘募僭O(shè)”否認了真理的絕對性以及世界的可知性,排除①?！叭魏握胬硇哉J識都包含著謬誤的成分”否認了真理的客觀性,排除③。二、非選擇題13.答案①物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。抗戰(zhàn)劇必須尊重歷史事實,對歷史資料和真相進行核查,不能隨意篡改、戲說。②意識對物質(zhì)具有能動作用,要求我們正確發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們應(yīng)該在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)創(chuàng)作,不應(yīng)任意篡改和戲說。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律,既要尊重歷史事實和歷史邏輯,又要進行藝術(shù)的升華。解析解答本題,一是要注意知識范圍是唯物論角度,二是注意從材料中提取信息并轉(zhuǎn)換為教材語句。歷史真實性強調(diào)的是尊重客觀規(guī)律,從實際出發(fā);文學(xué)藝術(shù)性強調(diào)的是發(fā)揮主觀能動性。抗戰(zhàn)劇必須尊重歷史事實,對歷史資料和真相進行核查,不能隨意篡改、戲說,要堅持一切從實際出發(fā),實事求是;抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實,不能任意篡改和戲說,要正確發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性;藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律,既要尊重歷史事實和歷史邏輯,又要進行藝術(shù)的升華,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。14.答案(1)①堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律,創(chuàng)新形式,讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。②堅持一切從實際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的實際,將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合,堅持從變化發(fā)展的實際出發(fā)。③認識具有無限性,實踐是推動認識發(fā)展的動力。面對文化傳承中存在的問題,央視立足于社會實踐的變化,為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神,較好地解決了文化傳承的問題。(每點6分,共18分?？忌缬衅渌鸢?言之有理均可酌情給分)(2)示例:①山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。哲理:事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。②紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。哲理:實踐對認識具有決定作用,要重視實踐。(每條詩詞1分,哲理2分,滿分6分?？忌鞔鹬灰獓@主題,言之有理均可酌情給分)解析(1)解答本問,首先要明白“探索世界與追求真理”的知識包括唯物論和認識論;然后分析材料,明確“生活化”傳承方式的具體做法是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,這正好